Interiorismus

Grundgedanke und Abgrenzung

Interiorismus bezeichnet in der Christlichen Theologie eine Verhältnisbestimmung der christlichen Botschaft zu nichtchristlichen Religionen. Er unterscheidet sich von den üblichen Modellen des Exklusivismus, Inklusivismus und Pluralismus.

Dabei versteht sich der Interiorismus nicht als viertes Klassifikationsmodell innerhalb dieses religiösen Vorverständnisses. Er will vielmehr jenseits dieser drei Modelle das christliche Verstehen nichtchristlicher Religionen zur Geltung bringen. Eine Haltung der Superiorität gegenüber anderen Religionen wird ebenso vermieden wie eine Relativierung des eigenen christlichen Wahrheitsanspruchs. Anderen Religionen wird daher nicht nur eine teilweise, sondern auch eine unüberbietbare Wahrheit zugestanden.

Offenbarung und theologisches Paradigma

Methodischer Ausgangspunkt des Interiorismus ist die radikale Problematisierung des Offenbarungsbegriffs. Philosophisch wird dabei auf die Einseitigkeit der realen Relation alles Geschaffenen auf Gott verwiesen: Das Geschaffene steht in einer Beziehung zu Gott, während aus dieser Einseitigkeit zunächst keine reale Relation Gottes zum Geschaffenen ausgesagt werden kann. Vertreter dieses Gedankens sind Thomas von Aquin und Peter Knauer.

Die christliche Botschaft antwortet auf dieses Problem mit ihrem trinitarischen Gottesverständnis. Nach Auffassung des Interiorismus lässt sich nur unter dieser Voraussetzung eine reale Relation Gottes auf das Geschaffene aussagen. Erst dadurch erhält der Begriff „Wort Gottes“ einen überhaupt verstehbaren Sinn.

Als theologisches Paradigma für das Verhältnis des Christentums zu nichtchristlichen Religionen gilt das kanonische Verhältnis des Neuen zum Alten Testament. Das Christentum wird dabei als einzige religiöse Botschaft verstanden, die auf das durch die Einseitigkeit der Relation des Geschaffenen auf Gott begründete Problem der Offenbarung antworten kann.