Staatsgründung Israels 1948 einfach erklärt

Die moderne zionistische Bewegung entstand im späten 19. Jahrhundert als jüdische Nationalbewegung und als Antwort auf Antisemitismus. Sie strebte jüdische Selbstbestimmung an, also die Möglichkeit, das eigene politische Leben selbst zu gestalten. Zionismus bezeichnet eine politische Bewegung und ist nicht mit jüdischer Identität gleichzusetzen. Ein wichtiger Begründer war Theodor Herzl. Er veröffentlichte 1896 die Schrift „Der Judenstaat“. Im folgenden Jahr, 1897, fand der erste Zionistenkongress in Basel statt: ein Treffen von Vertretern der Bewegung.

Schon lange vor der Staatsgründung wanderten Juden nach Palästina ein. Dort bauten sie eigene Organisationen auf. Dazu gehörten Einrichtungen zur Selbstverwaltung, mit denen sie eigene Angelegenheiten regelten. Auch politische Parteien und ein eigener Wirtschaftsbereich entstanden. Jüdisches politisches Handeln begann also nicht erst mit dem Staat Israel.

Die nationalsozialistische Verfolgung und die Shoah, der nationalsozialistische Mord an den Juden, verstärkten die Suche nach einem sicheren Zufluchtsort. Die Gründung Israels lässt sich aber nicht allein daraus erklären: Die politische Bewegung, die Einwanderung und der Aufbau eigener Organisationen hatten eine längere Vorgeschichte. Diese Entwicklungen machten die spätere Staatsgründung nicht zwangsläufig.

Großbritannien verwaltete Palästina aufgrund eines Mandats, also eines Auftrags zur Verwaltung. Der Völkerbund, ein internationaler Zusammenschluss von Staaten, bestätigte dieses Mandat 1922. Später sah sich die britische Regierung nicht mehr in der Lage, ihre Herrschaft aufrechtzuerhalten. Sie bat die Vereinten Nationen, abgekürzt UN, um Vermittlung.

Am 29. November 1947 verabschiedete die UN-Generalversammlung, die Versammlung der Mitgliedstaaten, einen Teilungsplan. Im britisch verwalteten Palästina westlich des Flusses Jordan sollten ein jüdischer und ein arabisch-palästinensischer Staat entstehen. Für Jerusalem war eine internationale Verwaltung vorgesehen. Der Beschluss war ein Plan zur Teilung und noch keine vollzogene Staatsgründung.

Die jüdische Führung akzeptierte den Plan. Die arabische Führung lehnte die Teilung ab; auch die arabischen Staaten wiesen sie zurück. Unmittelbar nach dem Beschluss kämpften jüdische und arabische Militäreinheiten gegeneinander. Unterscheide dabei politische Führungen, bewaffnete Verbände und die Zivilbevölkerung.

Das Schaubild dieser Erklärung ist eine moderne Lernhilfe, keine historische Originalquelle. Es nennt etwa 56 Prozent für den geplanten jüdischen und etwa 43 Prozent für den geplanten arabischen Staat. Diese gerundeten Flächenanteile beziehen sich auf das ehemalige britische Palästina westlich des Jordan. Transjordanien östlich des Flusses ist nicht eingeschlossen. Die Zahlen beschreiben weder Bevölkerungsanteile noch eine damals bereits verwirklichte Gebietskontrolle.

Am 14. Mai 1948 rief David Ben Gurion, der Verkünder der Staatsgründung, in Tel Aviv den Staat Israel aus. Eine solche öffentliche Ausrufung heißt Proklamation. In der Nacht zum 15. Mai marschierten die Armeen Ägyptens, Transjordaniens, Syriens, des Irak und des Libanon in Palästina ein. Ihr Ziel war es, die Ausrufung des jüdischen Staates rückgängig zu machen. Damit traten Armeen dieser Staaten in einen Konflikt ein, in dem jüdische und arabische Verbände schon zuvor gekämpft hatten.

Die Nakba, arabisch für Katastrophe, bezeichnet palästinensische Flucht, Vertreibung und Heimatverlust. Nach Schätzungen mussten 1947–1949 etwa 700.000 bis 750.000 Palästinenser ihre Wohnorte im Gebiet des späteren Israel verlassen. Flucht und Vertreibung fanden bereits vor und auch nach der Staatsgründung statt. Zu den Verantwortlichen gezielter Vertreibungen gehörten israelische Streitkräfte und ihre Vorläufer. Die Verantwortung dieser Akteure darf nicht allen Juden oder allen Israelis zugeschrieben werden.

1949 schloss Israel Waffenstillstandsabkommen mit mehreren Nachbarstaaten. Israel behauptete sich als Staat. Infolge des Krieges 1948/49 etablierte es sich auf etwa 77 Prozent des ehemaligen britischen Palästina westlich des Jordan, ohne Transjordanien. Dieser Flächenanteil gehört zum Kriegsergebnis, nicht zum Teilungsplan von 1947.

Im Schaubild steht der Zweig zu Flucht und Vertreibung unter 1948. Daraus darfst du keinen Beginn erst nach der Staatsgründung ableiten. Die Bildangabe „Etwa 750.000“ steht für das obere Ende der Schätzung von 700.000 bis 750.000 vertriebenen oder geflohenen Palästinensern im Zeitraum 1947–1949 aus dem Gebiet des späteren Israel. Sie ist weder eine exakte Einzelzahl noch eine Zahl von Todesopfern.

Für viele Juden bedeutete Israel Selbstbestimmung und einen Zufluchtsort nach Verfolgung. Selbstbestimmung meint hier die Möglichkeit, das eigene politische Leben in einem eigenen Staat zu gestalten. Die lange Arbeit für dieses Ziel und die Erfahrung nationalsozialistischer Verfolgung erklären, warum viele Juden die Staatsgründung begrüßten.

Für Palästinenser steht die Nakba für den Verlust von Wohnorten und Heimat durch Flucht und Vertreibung. Ein arabisch-palästinensischer Staat entstand damals nicht. Nach dem Waffenstillstand durften nur wenige Flüchtlinge in ihre Heimat zurückkehren. Die Fragen nach ihrer Rückkehr, nach Gebieten und nach einem eigenen Staat blieben 1949 ungelöst.

Diese Erfahrungen helfen dir, unterschiedliche Perspektiven zu erklären. Eine Perspektive ist ein Blickwinkel, der hier mit politischen Zielen und erlebten Ereignissen zusammenhängt. Die Bedeutung Israels als Zufluchtsort und die palästinensische Erfahrung des Heimatverlusts müssen beide erklärt werden. Keine dieser Erfahrungen hebt die andere auf. Ebenso wenig darfst du die Entscheidungen einer Führung oder die Gewalt bewaffneter Gruppen einer gesamten Bevölkerung zuschreiben.

Auch das Ergebnis von 1949 muss genau benannt werden: Israel bestand als Staat, während ein arabisch-palästinensischer Staat nicht entstanden war und die Flüchtlingsfrage ungelöst blieb. Die Zusammenfassung im Schaubild beschreibt diesen damaligen Zustand. Sie behauptet keine dauerhafte Lösung des Konflikts und macht keine Aussage über spätere Grenzen.