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Verantwortungsethik (Religion Lernvideo)
Das Wichtigste aus dem Video
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Transkriptautomatisch erstellt · 95 Zeilen
- willkommen zu unserem Lernvideo zum Thema Verantwortungsethik die Verantwortungsethik spielt der modernen
- evangelischen Theologie eine sehr große Rolle als Begründer ist hier vor allem Max Weber zu nennen der ist allerdings kein Theologe sondern ein Soziologe er
- hat in einem Vortrag Politik als Beruf 1919 einige sehr wichtige Sätze formuliert die ich jetzt Vorlesen werde wir müssen uns klar machen dass alles
- ethisch orientierte Handeln unter zwei vinander grundverschiedenen unaustragbar gegensätzlichen Maximen stehen kann es kann
- gesinnungsethisch oder verantwortungsethisch orientiert sein nicht dass Gesinnungsethik mit Verantwortungslosigkeit und
- Verantwortungsethik mit gesinnungslosigkeit identisch wäre davon ist natürlich keine Rede aber es ist ein abgrundtiefer Gegensatz ob man unter der
- gesinnungsethischen Maxime handelt religiös geredet der Christ tut Recht und stellt den Erfolg an Heim oder unter der
- verantwortungsischen dass man für die voraussehbaren Folgen seines Handelns aufzukommen hat Max Weber unterscheidet also
- zwischen der Gesinnungsethik auf der einen Seite das setzt er mit dem Christentum gleich und der Verantwortungsethik auf der anderen
- Seite der Christ der sich an der ziehungsethik orientiert sein Ziel ist es sich richtig zu verhalten er bedenkt laut Max Weber aber nicht den möglichen
- Erfolg seines Handelns in der Verantwortungsethik sieht das gan anders aus man muss eben für die Folgen seines Handelns aufkommen das heißt man muss
- als Politiker unter anderem auch dafür Rechenschaft ablegen durch Dietrich bonnhöfer ist die Verantwortungsethik dann auch Teil der
- evangelischen Theologie geworden er greift nämlich auf Max Weber zurück interessant ist dass er die Perspektive von Max Weber erweitet gut zu erkennen
- ist es hier mit diesen Satz dieses Leben als Antwort auf das Leben Jesu Christi nennen wir Verantwortung für bonnhöfer ist der christologischeer Aspekt eine
- besonders wichtiger Aspekt er spricht von einer doppelten Verantwortlichkeit einer Verantwortlichkeit vor Gott aber auch vor den Menschen und eine
- Verantwortlichkeit für Gott und für die Menschen das Leben an sich sieht er als das Gute an das heißt das ist das was es zu
- erhalten gilt und in diesem Moment wird auch deutlich dass wenn er wie er das ja gemacht hat sich an einem Widerstand beteiligt der als Ziel hat eben Hitler
- zu töten dass er auch bereit sein muss im gewissen Maße eine Schuld zu übernehmen er sagt in der Nachfolge Christi ist die Gefahr einfach da in
- Verantwortlichen halten für andere eben schuldig zu werden das ist das was er unter Schuldübernahme versteht trotzdem spricht er auch
- gleichzeitig von der Freiheit des Gewissens das heißt in diesem Fall wird der verantwortliche laut dietrichbornhöfer
- sündlos schuldig das hängt damit zusammen dass natürlich in klassischen Dilemmasituation und die haben wir natürlich im Widerstand verschiedene
- Normen gegeneinander stehen man kann es z.B gut deutlich machen an dem Sabbatgebot dass Jesus z.B uminterpretiert im Kontrast zum
- Liebesgebot dass er sagt eine Heilung eines Blinden an einem Sabbat ist durchaus legitim weil natürlich die Liebe zum Nächsten einen höheren Wert
- hat als eben das Sabbatgebot einzuhalten und hier spricht dirichbrnhöfer von der Freiheit des Gewissens Freiheit und Verantwortung
- sieht er als korrespondierende Begriffe er sagt das Freisein von etwas erfährt seine Erfüllung erst in dem Freise sein für etwas indem ich eben für etwas auch
- Verantwortung übernehme eduward töt hat auf der Grundlage von eben dietrichbornhöfers Ethik ein Stufenmodell entwickelt nachdem wir zu
- einer ethischen Entscheidung kommen können dieses Stufenmodell ist die Grundlage für die ethischen Entscheidungen die auch in unserem Kurs
- zu treffen sind also da habe ich bei den Studienarbeiten die Erwartung dass wirklich auch diese Schritte entsprechend durchgegangen werden wir
- fangen an mit der problemfeststellung dann der Situationsanalyse dann den dritten Schritt die
- Verhaltensalternativen im vierten Schritt findet eine normprüfung statt im fünften Schritt die Entscheidung selbst der urteilsentscheid und im sechsten
- Schritt der normalerweise auch einen zeitlichen Abstand hat der Rückblick und noch die Überprüfung der jeweiligen ethischen
- Urteilsfindung wir schauen uns mal Schritt 1 und schritt 2 genauer an Schritt 1 hier geht's um die problemfeststellung zunächst ist es
- einmal wichtig dass wir versuchen das Ganze rational zu klären also vor allem die Gefühlslage entsprechend rauszulassen hilfreiche Fragen sind hier
- zunächst einmal was ist denn überhaupt das Problem wer ist denn daran beteiligt welche Bedürfnisse spielen mit herein so gibt es z.B zu der Fragestellung ob man
- bei gen technisch veränderten Gemüse auf den Etiketten das entsprechend anzuzeigen hat also auf dosenetiketten da muss man sich zunächst
- einmal fragen was ist denn eigentlich das Problem das heißt das Problem dass natürlich gentechnisches veränderte gemüß nicht unbedingt jeder essen möchte
- wer ist daran beteiligt z nur einem natürlich die Industrie auf der einen Seite auf der anderen Seite natürlich auch der Konsument und welche
- Bedürfnisse spielen mit herein tatsächlich auch die Frage ob man vielleicht auch aus religiösen Gründen z.B ein Problem damit hat gentechnisch
- veränderte nahrungz sich zu nehmen auch die Ängste die dahinter stecken man weil man sich teilweise über die Folgen gar nicht so bewusst ist die damit
- hineinspielen könnten der zweite Schritt ist die Situationsanalyse selbst hier ist zunächst einmal zu klären was für
- persönliche Zusammenhänge sind zu sehen welche gesellschaftliche Zusammenhänge und politische Zusammenhänge gibt es also gibt es Wirtschaftsfaktoren die
- wichtig sind gibt es politische Motivation um das Ganze entsprechend nach vorne zu bringen und natürlich auch inwie weit ich persönlich davon
- betroffen bin die nächste Frage ist was sind die gesellschaftlichen oder auch die psychischen Faktoren die die aktuelle Situation
- prägen und wenn welche Handlungsspielräume habe ich und welche Sachzwänge sind einfach da ziel ist unter anderem auch die vermeintlichen
- Sachzwänge zu überwinden berümt das Killerargument was gern benutzt wird ist natürlich immer die Frage der Arbeitsplätze bei ökologischen Fragen es
- stellt sich auch manchmal die Frage ob eben durch Förderung von ökologischen Systemen auch nicht Arbeitsplätze gewonnen werden können das ist auch
- immer sehr interessant und auch sehr wichtig dass man diese Sachen hier beachtet Schritt 3 und 4 Schritt 3 die Verhaltensalternativen die
- grundsätzliche Frage ist hier zu stellen was kann man zunächst einmal tun welche verschiedene Möglichkeiten ein der Lösung gibt es welche Folgen ergeben
- sich jeweils heraus und welche der Möglichkeiten kann ich vor meinem Gewissen verantworten hier sind natürlich auch durchaus Alternativen
- aufzugreifen die man tendenziell eher ablehnen würde um einfach sich bewusst zu machen was es überhaupt alles an Möglichkeiten gibt im vierten Schritt
- erfolgt die sogenannte normenprüfung im alltäglichen Leben greifen wir ja eigentlich ohne uns groß Gedanken darüber zu machen immer wieder
- auf eine Reihe von Normen zurück allerdings ohne sie zu hinterfragen und das findet nun bei der normprüfung statt man ist auch teilweise
- gezwungen gewisse Normen gegenüberzustellen in klassischen dilemmasituationen die wir haben oder wenn sich Normen gegenüber stehen haben
- wir das Problem dass man sich da miteinander auseinandersetzen muss bereits darauf verwiesen hatte ich ja dass Jesus vom Liebesgebot aus deutliche
- normkritik geübt hat und zwar mit dem Satz der Sabbat ist um das menschenwillen gemacht und nicht der Mensch um des Sabbats Willen also wir
- sehen dass wir auch bereits innerbiblich durchaus auch Norm Kritik üben können und das wird hier entsprechend in diesem Schritt dann auch gemacht wir schauen
- uns mal bei der Gentechnik an was es für Normen geben könnte das sind die Leitlinien der EKD die ich hier vorstelle zum einem mal die Frage der
- Autonomie dass man also als Mensch selbständig darüber entscheiden darf ob man Gentechnik entsprechend nutzen möchte oder ob man sagen möchte z.B ich
- möchte keine gentechnisch veränderte Nahrungsmittel zu mir nehmen eine weitere Norm ist die Welt erstens mal positiv zu betrachten und nicht zu sagen
- man muss die Welt um jeden Preis optimieren die Frage natürlich welche Folgen hat die Gentechnik also kann man die Folgen überhaupt abschätzen das
- heißt in dem Moment indem ich anfange im großen Stil gentechnisch verändertes Gemüse anzubauen oder gentechnisch verändertes Getreide habe ich natürlich
- nur noch bedingt Kontrolle über die gentechnisch veränderten Samen weil die natürlich dann über Bienen oder Wind oder sonstige Umstände in die weitere
- Umwelt hineinkommen können wichtig ist auch hier die Bewertung der Risiken und die abwegung von Kosten und Nutzen Gentechnik hat auch durch durchaus seine
- Vorteile es kann z.B medizinischen Bereich durchaus sinnvoll eingesetzt werden der Traum davon z.B dass man Mikroben entwickelt die in der Lage sind
- öltbiche zu fressen und danach zu sterben wen natürlich eine Vorstellung die man wirklich auch unterstützt würde sagen okay das ist eine Gentechnik die
- eingesetzt werden kann aber auch immer natürlich die Frage tatsächlich sterben diese Bakterien tatsächlich danach ab die Frage ist was für Alternativen kann
- man einsetzen es gibt ja auch durchaus die Möglichkeit eben durch Züchtungen entsprechende vorteilhafte Pflanzen heranzuziehen es ist die Frage der
- Gerechtigkeit und zwar der Gerechtigkeit der Verhältnis der sogenannten dritte weltländer im Verhältnis zu den Industrienationen also den sogenannten
- Entwicklungsländern die natürlich dann auf industrietechnischer Ebene nicht entsprechend mithalten kann es ist auch immer die Frage wer hat z.B das Recht an
- den Genomen also so die entdeckten Gene oder Pflanzen die dann teilweise aus dem Amazonas rausgezogen werden und die dann entsprechend herausgearbeitet wird hat
- quasi die Industrie das Recht darauf hier ein Patent zu erheben also die Frage der Gerechtigkeit ist sehr wichtig auch der Tier und der
- pflanzengerechtigkeit ist sehr wichtig also bei tiergerechtigkeit ist darf man z.B Tiere züchten die zwar sehr sehr viel Fleich produzieren also erstaunlich
- viel bleich produzieren was allerdings mit sehr hohen Schmerzen für die Tiere verbunden sind das W hier z.B ein Thema das sehr problematisch wäre und die
- sogenannte Biodiversität das heißt durch den Einsatz von natürlich gentechnisch manipulierten Organismen ist die Gefahr
- sehr groß dass natürlich die Vielfalt der Tiere zurückgeträngt wird dass also die das natürliche Vorkommen von Vögeln oder von Fischen dadurch stark
- eingeschränkt wird indem man Tiere produziert die den anderen deutlich überlegen sind hier also eine ganze Reihe von verschiedenen Normen die wir
- haben Schritt 5 und Schritt 6 Schritt 5 ist die Entscheidung selbst der urteilsentscheid hier fasst man im Prinzip die gesamten Ergebnisse zusammen
- und muss ich natürlich dann letztlich auch für ein Modell entscheiden also möchte ich jetzt z.B dass entsprechend auf den dosenetiketten aufgedruckt wird
- das ist gentechnisch verändertes Gemüse oder möchte ich das eben nicht es stellt sich natürlich auch hier die Frage muss ich teilweise gegen mein
- Gewissen entscheiden weil tatsächlich einige Dinge dafür sprechen oder werden bestimmte Normen verletzt oder werden bestimmte Normen besonders bevorzugt der
- letzte Schritt findet wie gesagt zeitlich eher in einer gewissen Distanz statt ist eher eine Überprüfung ein Rückblick den wir da machen wurde das
- Problem richtig erfasst tatsächlich ist es sehr schwierig wenn man ein Problem in aller Tiefe fast wirklich alle Facetten richtig zu begreifen zu
- ergreifen man weiß ja oft nicht ob man wirklich alle Faktoren berücksichtigt hat erst nach einer gewissen Zeit stellt man plötzlich fest okay daran haben wir
- jetzt nicht gedacht und dann kann es durchaus passieren dass man noch mal die Schritte ein bis 5 entsprechend durchlaufen lässt und dann zu einer zu
- einer anderen Entscheidung kommt die Frage ist natürlich hier werden wesentliche Normen verletzt oder auch wesentliche Normen übersehen und bei
- rückliegenden Überprüfung lässt man noch mal alle fünf Schritte durchlaufen und versucht noch einmal die Folgen und auch die jetzt empirisch nachweisbaren Folgen
- zu bedenken und zu berücksichtigen die theologischen Fragen die man nach einem Urteil stellt ist
- erstmal natürlich die Frage nach Gott das heißt speziell wenn wir auch mit der Schöpfung zu tun haben auch ist immer die Frage was für ein eine Rolle hat
- unser Verständnis von Gott als dem Schöpfer darum eben auch der Schwerpunkt in der Norm die wir haben dass wir sagen man kann die Welt auch so gut sein
- lassen so wie sie ist es ist die Frage nach Schuld und Vergebung es gibt natürlich immer wieder Dilemmasituation wo man einfach gezwungen ist sich gegen
- gewisse auch wesentliche Normen zu entscheiden unter anderem eben wie dirich bonnhöfer der sich dazu entschieden hat eben einen Attentat
- einen Mord auf einen Menschen auszuüben sicherlich nach vollziehbar warum er es gemacht hat aber auch es immer die Frage eben nach Schuld und Vergebung und
- natürlich auch die letzte Frage die sich für einen Theologen immer wieder stellt ist die Frage nach der Hoffnung also nach dem Reich Gottes und auch den Sinn
- von verschiedenen Handlungen ich hoffe ich konnte einen guten überriss über die Verantwortungsethik geben vielen Dank
- für das Zuhören und Zuschauen bis zu unserem nächsten Lernvideo
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