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Historisch-kritische Exegese

Evangelischer Glaubenskurs5:33 37.574 Aufrufe veröffentlicht Auf YouTube

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Transkriptautomatisch erstellt · 31 Zeilen
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  1. hallo im Glaubenskurs geht es heute um das Thema historisch kritische Exegese und um die Frage ob die Bibel Menschenwort ist oder
  2. Gotteswort das biblische Wort ist nicht Gottes Wort allein denn niedergeschrieben haben es Menschen deren persönliche Eigenart und
  3. Arbeitsweise der Text erkennen lässt das ische Wort ist aber auch nicht allein Menschenwort denn Menschen finden sich darin seit Jahrhunderten von Gott
  4. angeredet und zum Glauben überwunden die Bibel ist demnach Gottes Wort und Menschenwort zugleich und sie ähnelt darin dem von dem sie berichtet
  5. denn Jesus Christus war auch Mensch und Gott zugleich ohne dass seine menschliche Natur die göttliche aufgehoben hätte oder
  6. umgekehrt die historisch kritische Exegese verengt nun ihren Blickwinkel auf die menschliche Seite der Schrift indem sie es zum methodischen Grundsatz
  7. erhebt die Texte nicht anders zu betrachten und zu untersuchen als es Literaturwissenschaftler mit jedem anderen antiken Text auch tun nämlich
  8. als Menschenwerk historisch kritische Exegese rekonstruiert die Entstehungsgeschichte des Textes indem
  9. sie das wollen und Wirken der men menschlichen tradenten Autoren und Redakteure zum Thema macht sie untersucht die wechselnden
  10. Denkvoraussetzungen und Aussageabsichten dieser Menschen aus deren Zusammenspiel der heute vorliegende Text resultiert und falsch wäre daran gar nichts wenn
  11. dieser Zugang zur Bibel nicht allzu oft als der einzig angemessene und dieser eine Aspekt als das ganze ausgegeben würde Zweifel los fördert die
  12. historischkritische Exegese viel Wissenswertes Z Tage doch handelt es sich eben nur um die halbe Wahrheit die Bibel als Menschenwort während die
  13. andere Hälfte der Wahrheit die Bibel als Gotteswort ausgeblendet bleibt man fragt was die Evangelisten durch ihre Evangelien den eigenen
  14. Zeitgenossen sagen wollten man fragt in der historisch kritischen Exegese aber nicht was Gott durch die ev zu uns sagen
  15. will man verbreitet sich in den Kommentaren über die vermuteten Intentionen vermuteter Bearbeiter doch wer sich in diesen
  16. Kommentaren über die Aussage Absicht Gottes informieren wollte würde vergeblich suchen denn historisch kritische Exegese wird betrieben ezideus
  17. nonda retur nämlich als ob es keinen Gott gäbe und viele Vertreter der Disziplin halten gerade das für ein Kennzeichen ihrer
  18. Wissenschaftlichkeit leider vergessen Sie dabei dass der Grund weshalb wir uns heute noch für die Bibel interessieren nicht in dem liegt was die Bibel mit der
  19. übrigen Literatur vergangener Epochen gemein hat sondern in dem was sie unterscheidet das menschliche Wort der biblischen Autoren wäre längst vergessen
  20. wenn nicht in mit und unter ihren Worten Gottes Wort hörbar würde nicht um ihret willen sondern um sein Willen interessieren uns die Texte und darum
  21. ist die menschliche Hälfte der Wahrheit die bei weitem weniger wichtige an Jesus Christus interessiert uns ja auch nicht primär die menschliche Anatomie die er
  22. mit uns gemeinsam hatte sondern seine Gottessohnschaft die ihn von uns unterscheidet und insofern muss man sagen dass die historisch kritische exeg
  23. genau das ausblendet um dessend Willen die Bibel gelesen wird sie geht an den biblischen Text heran wie ein Lebensmittelchemiker an Brot und Wein
  24. des abendmahes natürlich findet er im Brot das Mehl und im Wein den Alkohol und das Wasser niemand wird seine Analyse
  25. widersprechen doch wegen Mehl und Wasser geht niemand zum Abend mal sondern wegen Christi Leib und Blut wenn der Lebensmittelchemiker nun bekundet dass
  26. er Christi Leib und Blut nicht finden kann wird das die Teilnehmer des abendmales dann sehr beeindrucken wenn eine
  27. Untersuchungsmethode das Wesentliche des untersuchten Gegenstandes nicht erfasst ist das dann ein Fehler des Gegenstandes erweist er sich als beschränkt oder ist
  28. die Reichweite der Methode beschränkt natürlich gilt letzteres darum kann die historisch kritische Arbeit als legitimer
  29. Teilaspekt der Exegese gelten gewissermaßen als eine Vorarbeit der die Hauptsache dann noch folgen muss wird der Teilaspekt aber als das ganze
  30. präsentiert und dieser Zugang als der alleinige ja dann verwandelt sich die halbe Wahrheit in einen ganzen
  31. Irrtum

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