Historisch-kritische Exegese
Evangelischer Glaubenskurs
https://www.youtube.com/watch?v=5vhhlZMM1nQ

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0:04 hallo im Glaubenskurs geht es heute um das Thema historisch kritische Exegese und um die Frage ob die Bibel Menschenwort ist oder
0:17 Gotteswort das biblische Wort ist nicht Gottes Wort allein denn niedergeschrieben haben es Menschen deren persönliche Eigenart und
0:26 Arbeitsweise der Text erkennen lässt das ische Wort ist aber auch nicht allein Menschenwort denn Menschen finden sich darin seit Jahrhunderten von Gott
0:36 angeredet und zum Glauben überwunden die Bibel ist demnach Gottes Wort und Menschenwort zugleich und sie ähnelt darin dem von dem sie berichtet
0:48 denn Jesus Christus war auch Mensch und Gott zugleich ohne dass seine menschliche Natur die göttliche aufgehoben hätte oder
0:58 umgekehrt die historisch kritische Exegese verengt nun ihren Blickwinkel auf die menschliche Seite der Schrift indem sie es zum methodischen Grundsatz
1:08 erhebt die Texte nicht anders zu betrachten und zu untersuchen als es Literaturwissenschaftler mit jedem anderen antiken Text auch tun nämlich
1:19 als Menschenwerk historisch kritische Exegese rekonstruiert die Entstehungsgeschichte des Textes indem
1:28 sie das wollen und Wirken der men menschlichen tradenten Autoren und Redakteure zum Thema macht sie untersucht die wechselnden
1:37 Denkvoraussetzungen und Aussageabsichten dieser Menschen aus deren Zusammenspiel der heute vorliegende Text resultiert und falsch wäre daran gar nichts wenn
1:48 dieser Zugang zur Bibel nicht allzu oft als der einzig angemessene und dieser eine Aspekt als das ganze ausgegeben würde Zweifel los fördert die
2:00 historischkritische Exegese viel Wissenswertes Z Tage doch handelt es sich eben nur um die halbe Wahrheit die Bibel als Menschenwort während die
2:12 andere Hälfte der Wahrheit die Bibel als Gotteswort ausgeblendet bleibt man fragt was die Evangelisten durch ihre Evangelien den eigenen
2:22 Zeitgenossen sagen wollten man fragt in der historisch kritischen Exegese aber nicht was Gott durch die ev zu uns sagen
2:32 will man verbreitet sich in den Kommentaren über die vermuteten Intentionen vermuteter Bearbeiter doch wer sich in diesen
2:41 Kommentaren über die Aussage Absicht Gottes informieren wollte würde vergeblich suchen denn historisch kritische Exegese wird betrieben ezideus
2:52 nonda retur nämlich als ob es keinen Gott gäbe und viele Vertreter der Disziplin halten gerade das für ein Kennzeichen ihrer
3:03 Wissenschaftlichkeit leider vergessen Sie dabei dass der Grund weshalb wir uns heute noch für die Bibel interessieren nicht in dem liegt was die Bibel mit der
3:13 übrigen Literatur vergangener Epochen gemein hat sondern in dem was sie unterscheidet das menschliche Wort der biblischen Autoren wäre längst vergessen
3:24 wenn nicht in mit und unter ihren Worten Gottes Wort hörbar würde nicht um ihret willen sondern um sein Willen interessieren uns die Texte und darum
3:37 ist die menschliche Hälfte der Wahrheit die bei weitem weniger wichtige an Jesus Christus interessiert uns ja auch nicht primär die menschliche Anatomie die er
3:48 mit uns gemeinsam hatte sondern seine Gottessohnschaft die ihn von uns unterscheidet und insofern muss man sagen dass die historisch kritische exeg
4:00 genau das ausblendet um dessend Willen die Bibel gelesen wird sie geht an den biblischen Text heran wie ein Lebensmittelchemiker an Brot und Wein
4:10 des abendmahes natürlich findet er im Brot das Mehl und im Wein den Alkohol und das Wasser niemand wird seine Analyse
4:19 widersprechen doch wegen Mehl und Wasser geht niemand zum Abend mal sondern wegen Christi Leib und Blut wenn der Lebensmittelchemiker nun bekundet dass
4:29 er Christi Leib und Blut nicht finden kann wird das die Teilnehmer des abendmales dann sehr beeindrucken wenn eine
4:39 Untersuchungsmethode das Wesentliche des untersuchten Gegenstandes nicht erfasst ist das dann ein Fehler des Gegenstandes erweist er sich als beschränkt oder ist
4:50 die Reichweite der Methode beschränkt natürlich gilt letzteres darum kann die historisch kritische Arbeit als legitimer
5:00 Teilaspekt der Exegese gelten gewissermaßen als eine Vorarbeit der die Hauptsache dann noch folgen muss wird der Teilaspekt aber als das ganze
5:11 präsentiert und dieser Zugang als der alleinige ja dann verwandelt sich die halbe Wahrheit in einen ganzen
5:28 Irrtum