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Sind Sie Jude oder Christ - zum jüdisch-christlichen Dialog (1988)
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Transkriptautomatisch erstellt · 154 Zeilen
- [Musik] jerusalem im jahre 1988 die stadt auf dem berg der tempel platz sei 3008
- besondere erregung und anbetung abraham david und salomo später der herr ozeanische tempel die zeit des jesus von nazareth
- [Musik] 1200 jahre islamische heiligtum ein augapfel umstritten bis in die letzten tage umkämpft
- [Musik] und natürlich jerusalem der ursprungsort auch des christentums
- die juden hatten es unter dem kreuz nicht leicht frühzeitig beanspruchen die christen das wahre israel zu sein reichen das erbe des judentums an sich
- nehmen den gläubigen juden sein heiliges buch und nennen es altes testament am ende die der 2000 jährigen geschichte der holocaust vernichtung
- [Musik] willkommen meine damen und herren zu unserer sendung kontext es geht also um juden und christen das thema könnte
- verlegen machen ein jude in deutschland eher eine außergewöhnliche erscheinung alte oft verdrängte vorurteile tauchen auf schuldgefühle vielleicht 2000 jahre
- judenhass oft von christen gepredigt wir wollen dem vierzigsten jahr der gründung des staates israel einige aspekte des heutigen judentums in
- israel vorstellen ansätze zu einem neuen interessanten aber auch schmerzhaften umdenken wir etwas vom judentum erfahren will
- muss nach jerusalem die klagemauer die westmauer eine freuden mauer gefeiert der 13 jährige seine bar mitzwa seine religiöse volljährigkeit
- zusammengetragen die ein kind die thorarolle das bieder geschriebene gesetz [Musik]
- ihr an der mauer betet der familie am einzigen rest vom alten tempels der im jahre 70 von den römern mitsamt dem alten jerusalem völlig zerstört wurde
- die mauer ist die letzte greifbare verbindung zum alten israel bevor die vertreibung und die rastlose flucht der juden von land zu land begann auffallend
- das wiegende gebet das gerät mit allen sinnen dem ganzen körper [Applaus] die mauer ist heute das zeichen der
- zusammengefassten vielfalt des judentums auch der moderne jude betet hier es ist nicht die mehrheit die im jungen staat israel noch fromm und gesetzes 3
- lebt höchstens ein drittel von diesen sind die meisten orthodox einige tausend davon ultraorthodoxe besonders streng und
- radikalisiert in mescherin fragen an einen rabbiner was fällt dem besucher der stätten des orthodoxen judentums besonders ins auge er sieht
- auch die juden mit den kaftan das heißt mit dem schwarzen überwurf mit den langen schläfenlocken den pace mit am schabbat mit einem komischen gut denn
- strangl dass ein hut mit mit fuchsschwänze er sieht den juden in der äußeren form als im grunde genommen als osteuropäischen juden denn die
- vorfahren dieser juden die heute in mehr shopping wohnen die stammen ja auch aus osteuropa aus polen aus russland und diese ganze bewegung wurde im
- achtzehnten jahrhundert gegründet die äußere kleidung das muss ich allerdings sagen hat mit judentum sehr wenig zu tun das war ursprünglich die kleidung der
- adligen und zwar der nichtjüdischen adligen und die juden kamen dann her und nachdem die juden sehr konservativ dachten und lebten haben sie diese
- kleider mit nach israel herüber genommen obwohl sie natürlich in diesem heißen klima überhaupt gar nicht am platz ist [Musik]
- eine seltene ausnahme aus einer orthodoxen synagoge dem jüdischen gotteshaus wo man sich trifft singt betet lehrt und lernt
- die erklärungen der alten texte des gesetzes und der propheten wurden über jahrhunderte gesammelt und niedergeschrieben es entstand das große
- werk des talmud das erweiterte wort gottes in dem für den gesetzestreuen juden alles steht was das leben ausmacht strenggläubige des orthodoxen judentum
- wird schreibt was aber ist modernes lebendiges judentum heute das judentum ist keine fremde religion
- für das christentum sondern die mutter des christentums keine fremde religion zwei judentum und altes testament sind nicht
- identisch sie dürfen nicht die vorschriften und gesetze des alten testamentes so übernehmen zb den ganzen opferkult den es heute im judentum nicht
- mehr geben kann nach der zerstörung des tempels im jahre 70 nach günstig ist anstelle des sakramentalen opfer kultus im alten testament der wortgottesdienst
- der synagoge getreten drittens und das trifft nun genau ihre frage das judentum gehört nicht der vergangenheit an sondern stellt ein stück lebendigen
- glaubens für gegenwart und zukunft viertens das judentum ist keine monolithische größe sondern eine pluralistische
- gesellschaft oft meinem christen oder nichtjuden hier besser gesagt dass die juden eine völlig einheitliche gesellschaft darstellen alle juden
- glauben dasselbe denken dasselbe tun dasselbe keine rede davon sagen immer wenn zwei juden zusammen kommen haben sie drei meinungen weil einer doch
- während des gesprächs seine position wechseln selbst in jerusalem zeigen die vielen synagogen das judentum hat keine
- einheitliche gestand neben der orthodoxie hat sich eine bewegung für progressives judentum gebildet die hl synagoge gehört dazu
- die arbeit mit der jugend sport musik und tura studium sind für die der reformgemeinde selbstverständlich [Musik]
- ok [Musik] der rabbiner im judentum nicht priester
- sondern er lehrer praktiziert in dieser reformgemeinde ein sehr weltoffen das programm eine eigene die theologie die havel gehört dazu moderne texte neben
- der alten mädchen und frauen nicht auf die empore verband lesen aus der bibel
- die progressiv diese reform gemeinde ist zeigt sich auch an der für orthodoxe juden unerhörten erlaubnis ein fernsehteam während des sabbat
- gottesdienstes zu ertragen wir erleben die öffnung des tura schreins in der die thorarollen in erinnerung an die alte bundeslade
- aufbewahrt werden [Musik]
- das spezifische ist dass wir versuchen eine synthese darzustellen zwischen das moderne leben und der tradition die neigung ist natürlich etwas mehr zu
- modernem weil das das existenzielle ist aber um die tradition auch als was lebendiges zu halten versuchen wir das immer zu knüpfen zb sie sahen bei uns
- dass männer und frauen zusammen sitzen sie sahen sogar eine harfe bei uns in der synagoge mal hatten wir sogar einen kleinen harmonium und wenn die
- leute rein kann sie immer wie in der kirche jetzt wo es so wie die harfe haben sagt thw davids also wir versuchen mit assoziationen so zu arbeiten auch
- aber das moderne dazu zu bringen die orthodoxie innight wie immer oder dogs sein dass sich an alten formen sich zu halten geistig kann sie manchmal offener
- sein aber praktisch gesprochen besonders wenn es mit liturgie und mit form der des gottesdienstes zu tun haben halten sich immer zurück der gottesdienst zur
- eröffnung des sabbats ist beendet man verabschiedet sich mit einem schabbat schalom [Musik]
- wir wissen welche ruhetag das uralte geschenk des judentums an die menschheit kann beginnen
- erst langsam meine damen und herren begreifen wir mir geht es auch so dass judentum und christentum zwei unterschiedliche ausformungen des
- gleichen biblischen glaubens sind vorausgegangen waren jahrhunderte der dialog losigkeit besonders aber die theologisch christliche verblendung gott
- habe sein volk verworfen mit allen furchtbaren politischen konsequenzen als die gründung des staates israel hat vielen nicht juden gezeigt dass das
- judentum durchaus kein totes fossil längst vergangener zeiten ist in den letzten jahren wurde dann der zaghafte versuch unternommen den mehrwert
- anspruch des christentums gegenüber dem judentum auch theologisch zurückzunehmen das war ein sehr schmerzhafter weg das zweite vatikanische konzil ist 1965
- ebenso gegangen wie fast alle kirchen des ökumenischen rates der kirchen herausragend ist dabei das votum einer deutschen kirche der rheinischen 10 uhr
- die mit dem hinweis auf die gemeinsame wurzeln von judentum und christentum jede judenmission deutlich abgelehnt hat wie mühsam es ist den weg des wieder
- kennenlernens zu gehen zeigt unser nächster beitrag deutsche studenten in israel ein studienprogramm das jetzt genau zehn jahre läuft und anfang märz
- während der woche der brüderlichkeit wegen seiner besonderen verdienste ausgezeichnet wird
- israel ist allemal eine reise wert aber israel und das judentum nach 2000 jähriger juden verachtung zu verstehen ist häufig schmerzhafte arbeit
- das judentum hat seine vertreibung im jahre 70 eine hochentwickelte frömmigkeit und hygienische literatur entwickelt über die christen in der
- regel hochmütig hinweggesehen haben diese deutschen studenten machen sich vor ort in israel daran jüdischen überlieferung neu zu verstehen sie sind
- für ein jahr im rahmen eines deutsch israelischen kontakt studiums ins land gekommen ein programm übrigens das von öffentlicher und kirchlicher seite
- finanziell eher dürftig ausgestattet ist vorher haben die studenten das moderne hebräisch gelernt um an der hebräischen universität studieren zu können unter
- anderem die jüdische auslegung der bibel rabbinische traditionen und die komplexe jüdische geschichte
- er grub sie sind studienleiter des israel studiums und welche schwerpunkte geht es bei diesem programm wir studieren hier vor allen dingen dinge
- der jüdischen theologie die wir in deutschland nicht studieren können weil sie innerhalb der theologie nicht vorkommen die aber doch wird das
- christentum sehr wichtig sind denn das christentum ist aus dem judentum entstanden jesus war jude und dies ist zu blass und kommt auch mit
- meinem theologiestudium in deutschland zu blass vor so dass es sehr wichtig ist dieses einfach einzureichen und besonders eben hier in israel wo wir
- eine fülle von ausgezeichnet professoren haben die das jugendamt deshalb jesu sehr gut kennen die studenten lernen am studienort israel dass es eine enge
- verbindung zwischen dem judentum heute und der alten schriftlich fixierten jüdischen überlieferung gibt viele unverständliche der eigenen christlichen
- tradition lässt sich von daher neu entschlüsse ist ein sehr großes interesse in deutschland dafür den
- christlich-jüdischen dialog unter den christen aber es gibt auch es gibt eben sehr wenig kenntnis unter den christen und dadurch kommt es eben geht es nicht
- weiter mit dem dialog und auch da glaube ich können unsere studenten die zurückkommen einen sehr wichtigen beitrag leisten indem sie tatsächlich
- diese kenntnisse mit einbringen in den gemeinden in denen sie sind und oder in der universität oder an dem platz wo sie hingestellt werden
- israel ist natürlich auch ein moderner weltlicher start die muss allerdings längerfristig schwer fallen könnte mit einem judentum ohne religiöse tradition
- und erinnerung seine identität zu wahren schon wird er gefragt ob die harte politische gangart des staates nicht im kern das religiöse judentum gefährde
- barcelona war deutsche studenten des kontakt studiums zu gast in einer israelischen familie die mutter hat die sabbat kerzen
- angezündet der vater segnet die kinder erinnert die juden an die errettung und herr ausführung aus ägypten zwei zopf
- brote werden angeschnitten weil für zwei tage gott seinem volk in der wüste seinerzeit an einem freitag mana zum leben schickte
- [Musik] für symbol und ritual entwöhnte christen tut sich eine neue welt freundlicher
- religiöse handlungen auf aber auch die häufig missverstanden jüdischen essens gesetze zb das verbot des gleichzeitigen essen von fleisch und
- milchprodukten gewinnen plötzlich einen sinn die idee vom schabbat tisch ist erstens dass die familie zusammensitzt und
- der tisch ist eigentlich so ein symbol des anfangs also auf dem schabbat tisch soll es wein geben es soll brot geben und in der gegend des tisch sollte vom
- tisch soll auch sollen auch die kerzen brennen denn die kerzen sind irgendwie verbunden mit der idee von öl diese drei sachen sind eigentlich die
- hauptelemente auch vom altar im tempel neben anderen und israelischen dozenten die ist für den deutschen studenten in israel
- regelmäßig auch professor emil wattenheim ein renommierter hügel hier regelmäßig hingekommen werden sie teilt sich gesichtet gleich anders
- geworden und das vergangene kann man nicht ungeschehen machen es kommt die zukunft an und es scheint mir dass wenn sie nach
- jerusalem kommen sie wollen dass sie zum 50 deutsche richter anders fährt und man kann es nicht mehr und ohne zu besuchen den
- vergangenheit zu verstehen bis heute denke immer noch dass zum modernen die deutschen für das laufen eins der größten war besonders tat vorlägen und
- vielleicht man diese aufgabe wieder aufnehmen muss um das schlimmste zu untersuchen was in der deutschen geschichte präsent ist nur ein deutlich
- untersuchen ist eine haltung zu kommen und ich muss sagen das ist eine sehr freude größte freude für mich jedes jahr wenn sie hierher kommen und da gibt es
- einen alten satz über dieses land das die luft das land ist ein waise macht er gibt es auch in anderen satz dass es in jerusalem keine falten gibt das trifft
- die politiker nicht an natürlich zum denken kommt da ist als russland es ist sehr schön zu männchen ihre krippe hier in die usa um zu sehen dass weiter
- zumal in der zukunft emil fakten heim hat in seinen schriften die kein anderer immer wieder eine frage behandelt hat sich im rockhouse in der ermordung von
- sechs millionen juden dort nicht von seinem volk zurückgezogen es fällt ihm schwer dies mit jungen deutschen zu besprechen
- keine gleichen rechte aber das bedeutet nicht selbst in sätzen zu ermorden nun leben sehr viele menschen hier in israel die die erfahrung des holocaust nicht
- mehr selbst mitgemacht haben wie kann in der heutigen situation von israel für diese sehr säkular haben vielleicht sogar erinnerungs schwachen
- noch oder wieder von gott gesprochen wie sehen sie haben sie ein sehr wichtiges wort erinnerungs machen wenn ein jude sollte ein zeuge der weltkirche sein
- dass es einen gott gibt ich war damals eine geschichte ein rabbiner kommt auf den marktplatz ich war am montag vom donnerstag gegen die liebenden in
- osteuropa auf dem markt und da kaufen sie fressen können sie dieses gen ist was wir haben sagte plötzlich sagen ich habe eine neuigkeit hatte dass die
- neuigkeit es gibt ein wort ich war das sehr schöne geschichte wenn ein jude die erinnerungen verliert dann geht alles weg messer und die erinnerung ist nicht
- nur schön und großartig wie die geschichte kommen roten meer und so weiter als editorial siena gegenüber schlecht und schrecklich und wenn die
- leute das ist schrecklich einfach wegschieben wollen was wir natürlich sehr natürlich ist ja dann geht es nicht mehr ich war und glaube sind viele
- menschen her soweit ich sehen kann ich bin jetzt drei jahre hier viele leute wissen gar nicht wie so sicher es waren dann gehen sie wieder weg und dann kommt
- die erinnerung die änderung des guten sie auch schlecht jetzt haben wir gerade wieder an einen wie gesagt eine traurige sache dort ein prozess der in dem genial
- da gehen die jungen leute handeln sagen wir wissen ja gar nicht was passiert ist was schlecht dann gibt es alle gut erinnern die äthiopischen juden diesen
- nach 2000 der angehörigen der meine derartige teuer gehabt dass die der alle uns von inspirierten ich war also alle erinnern geht es einfach beim jüdischen
- werden sich zurück zu den deutschen mit studenten sie sind eingeladen zu ihrem studienleiter an dozenten michael group eine intensive persönliche begleitung
- gehört zum israel studium man spricht über konsequenzen für ein verändertes eigenes christsein seine kraft nicht mehr aus der entmachtung des judentums
- schöpft die neuen einsichten bei den teilnehmern des kontakt studiums sind grundlegend quellen zu lesen die man sonst kaum
- aufbereitet bekommt auf hebräisch an der universität und dabei überraschend erlebnisse zu machen dinge zu entdecken die man sonst
- höchstes pauschal kennenlernen können das judentum ist also für sie nicht nur eine vorstufe von christentum sondern eine eigene in sich heute noch runde
- welt eine in sich lebendige welt ist vielleicht besser gesagt aber eine vollständige welt die nicht unbedingt jetzt darauf angewiesen ist dass wir
- christen kommen und den juden sagen was sie eigentlich noch nötig haben ich erlebe es auch als viel spannender gemeinsamkeiten zu entdecken zwischen
- judentum und christentum judentum als wirklich vollständige größe als fremde aber auch sehr faszinierende größe zu erleben
- israel das judentum und das christentum 1988 40 jahre nach der staatsgründung ein umdenken hat begonnen
- der christlich jüdische dialog meine damen und herren ist wie das gezeigt deutlich macht in gang gekommen er musste durch tiefe schuldgefühle
- unschuld erkenntnis hindurch um dann zu einem staunen vorzudringen dass das judentum doch so lebendig und kräftig ist er verändert besonders das
- christliche denken und fühlen auch wenn das in der breite noch nicht wirklich erkannt wird geduld ist erforderlich nach 2000 jahren dialog losigkeit kann
- man nicht etwas in einer generation nachholen immerhin könnte ja auch die gemeinsame aufgabe von juden und christen in einer säkularisierten welt
- noch vor uns liegen etwa die frühe jüdisch christliche botschaft von der umkehr prophetisch und klar einer säkularisierten welt vorzutragen die
- botschaft von der veränderung des menschlichen wesens angesichts der inneren und äußeren bedrohungen der menschheit
- das dazu noch schmerzliche vorklärungen auf seiten der christen und besonders ihres bibel verständnisses notwendig ist ist heute nicht mehr zu bestreiten
- besonders das neue testament besser die christen bibel müsste an einigen stellen äußerst kritisch gelesen werden gefährliche spuren hat das kreuzige ihn
- des volkes text und bibel illustration sind uns geläufig später in christlichen katzen eingegraben
- was als in jüdischer streit gedacht war diese später als schuldzuweisung an die juden im brief an die gemeinde zu thessaloniki heißt es tatsächlich
- die juden haben den herrn getötet der zorn gottes ist über sie gekommen die mehrheit des jüdischen volkes so die evangelisten steht gegen jesus von
- nazareth als jesus den volk gezeigt wird die juden gar sind teufels kinder sagt der johanni christus in luthers
- übersetzung ihr sucht mich zu töten denn mein wort erreicht euch nicht ohne frage auch der bericht von der festnahme des apostels paulus durch die
- juden zeigt dass die christen der mehrheit des jüdischen volkes feindlich gegenüberstanden aussagen der christen wie ihr habt den teufel zum vater hatten
- später als haydn christen den juden die existenzberechtigung bestritten furchtbare folgen dazu helmut gollwitzer seit jahrzehnten
- wegbereiter des neuen jüdisch christlichen dialogs er hatte die alle erwartet das waren unsere konfirmanden die finden unsere kinder gottes sind
- gegangen diese ganzen ss leute was haben die der frühe von uns über die juden gehört das sind doch unsere leute darüber
- werden wir noch lange lange nicht bekommen allein schon die jungen leute sagen heute manchmal heuer schuld fiktion oder schuldig hero
- die ahnen noch nicht was wir selbst noch nicht völlig erfasst haben nämlich wie entsetzlich dieses ergebnis einer
- 1500 jährigen christentums geschichte in europa ist der juden wort des zwanzigsten jahrhunderts sind 1500 jahre aber sind eigentlich 2000 jahre
- die den ursprung kennzeichnen der antijüdischen haltung im christentum es beginnt im neuen testament ja es beginnt das waren zwei streitende richtungen
- zuerst innerhalb des judentums ich habe diese gruppen die jesus gläubigen und nichtgläubigen mit ernannte gerufen und kräftig
- gestritten das ist im neuesten fall die nichtjüdischen hat dann diese polemik der jüdischen christen gegen die nicht
- christen und juden übernommen und nie wichtig erfasst oder allmählich geht uns das heute auf etwas ganz anders wenn zwei guten miteinander über jesus
- streiten als wenn du dumm gold über jesus schneider aus der heidenwäldle einer aus der alten welt ich als neu
- das bedarf eines länger und lernprozesses zu verstehen was den juden an den glauben an jesus stört war wer gar nicht meint nicht mitmachen zu
- können und dafür mit ihm zu sprechen eigentlich muss das weiter mit neuen testament ein analytischer streit sei der mann aus nazareth werden jerusalem
- wohl eher als gewaltlose aufrührer von den römern hingerichtet wurde war ein jude in der mystischen erfahrung von ostern
- und pfingsten haben die christen zusätzlich eine neue sicht der dinge gewonnen manchmal sieht es im jüdisch-christlichen dialog der letzten
- jahre so aus als ob juden den christen deren eigenen ihnen unklar gewordenen ursprung deutlicher machen können mein größtes für mich ein mensch der ein
- mahl jesu wort verbindlich gehört hat nimm dein kreuz und folge mir nach ist sein heißt in der nachfolge jesu leben und da scheint mir die conditio sine qua
- non die voraussetzung zu sein dass man den jesus kennt die immer nachfolgt und dieser jesus von nazareth war nur jude ein rabbi und um ihn zu verstehen um ihm
- nachfolgen zu können muster christ auf der suche nach seiner eigenen identität auf das judentum stoßen so wird der apostel paulus ausdrückt so über ihre
- dichte nicht denn die wurzeln trägt dich nicht du dreht die wurzel und diese wurzel ist israel ist das judentum
- [Musik] meine damen und herren eine kleine literaturliste
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