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System Hack in Athen - Gewöhnliche Bürger bestimmen die Politik

99Komma78:23 9 Aufrufe veröffentlicht Auf YouTube

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Transkriptautomatisch erstellt · 54 Zeilen
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  1. Also stellt euch mal einen Start vor, dessen Betriebssystem so extrem fehlerhaft ist, dass es quasi am laufenden Band abstürzt und immer wieder
  2. im totalem Chaos, genauer gesagt in einer Tyranis endet. Genau das war Athen im späten sechsten Jahrhundert vor Christus. In unserer heutigen Analyse
  3. schauen wir uns an, wie ein Typ namens Kleistenis, die athenische Verfassung im Grunde genommen, wie so ein Stück Software komplett neu programmiert hat,
  4. um diese Systemabstütze ein für alle mal zu stoppen. Das ist echt eine faszinierende Geschichte über eine völlig neue politische Logik von Kleis
  5. Tenis, die plötzlich die aktive Teilhabe aller athenischen Bürger massiv förderte. Wir haben heute einen ziemlich klaren Fahrplan. Wir schauen uns dieses
  6. antike Meisterwerk in vier logischen Schritten an. Erst den Kampf um Athens Macht, dann die clevere Neuordnung Atikas, den Machtausgleich durch 500
  7. Räte und zum Schluss werfen wir einen Blick auf das Tor zur Demokratie. Starten wir direkt mit dem ersten Punkt, dem Kampf um Atens Macht. Wir beginnen
  8. quasi beim Bug im System. Nach dem Fall der sogenannten Paisestratiden Tyrannes gab es in Athen nämlich absolut keinen friedlichen Übergang. Die Stadt stand an
  9. einem massiven Scheideweg. Auf der einen Seite hatten wir Isagoras. Der wollte die Kontrolle der alten Eliten unbedingt wiederherstellen und hat sich dafür
  10. sogar Sparter als militärischen Muskel ins Boot geholt. Auf der anderen Seite stand Kleistenis und der hat einfach gemerkt, dass dieses alte Spiel der
  11. Eliten komplett ausgedient hatte. Seine Vision politischer Inklusion war für die damalige Zeit völlig beispiellos. Er wandte sich direkt an die normalen Leute
  12. und versprach ihnen echte Teilhabe. Die Lage spitzte sich dann dramatisch zu. Der spartanische König Kleomenis griff ein und warf mal eben 700 athenische
  13. Familien aus der Stadt, um die Opposition von Isagoras auszuschalten. Kleistenes musste ins Exil fliehen. Aber und das ist der absolute Wahnsinn, das
  14. athenische Volk hat das nicht einfach hingenommen. Sie haben sich buchstäblich erhoben und die Spataner zwei Tage lang auf der Akropolis belagert. Am dritten
  15. Tagen die Spataner aufgeben. Das heißt, das Volk selbst hat den Weg freigemacht, damit Kleist Tenis als ihr unangefochtener Anführer aus dem Exil
  16. zurückkommen konnte. Was uns direkt zur nächsten Phase bringt, der cleveren Neuordnungsatikas. Anstatt sich nach seiner Rückkehr
  17. einfach an seinen Feinden zu rächen, hat Klosenis die politische Landkarte komplett umprogrammiert. Er hat die alten Machtstrukturen des Adels
  18. regelrecht zerstört und zwar durch einen echt simplen Trick. Früher hat man sich nämlich über den Namen seines adeligen Vaters vorgestellt. Das hat den Status
  19. der reichen Familie natürlich extrem zementiert. Klosen führte eine neue Regel ein. Ab sofort identifizierte man sich über seinen lokalen Demos, also
  20. quasi sein Dorf oder seine Gemeinde. Klingt total banal, aber genau deshalb stärkte der Demos den Status des einfachen Bürgers massiv. Dem Adel wurde
  21. sein wichtigstes Statussymbol entzogen und der normale Bürger stand plötzlich auf Augenhöhe. Um das Ganze auch strukturell zu verankern, hat er die
  22. Landschaft Atikas in 139 solcher lokaler Demen aufgeteilt. Diese 139 Gemeinden bildeten ab sofort das neue dezentrale Fundament für jegliche politische
  23. Partizipation. Genau hier ganz lokal wurden die Bürger registriert und jetzt wird's mathematisch echt genial. Er nahm diese 139 Demen und faßte sie in dreißig
  24. sogenannte Trittien zusammen. Dabei hat er penibel drauf geachtet, dass zehn davon in der Stadt lagen, zehn an der Küste und zehn im Binnenland. Und dann
  25. kam der eigentliche Heck. Er hat diese Tritien künstlich völlig neu gemischt, um zehn neue Stämme, die sogenannten Fühlen, zu erschaffen. Das bedeutete, in
  26. jedem dieser zehn neuen Stämme gab es auf einmal eine Gruppe aus der Stadt, eine von der Küste und eine aus dem Binnenland. Historiker nennen das
  27. treffend eine Durchmischung der Bürgerschaft. Warum genau diese zehn Stämme Einigkeit schufen, ist eigentlich logisch. Diese künstliche Durchmischung
  28. machte es schlichtweg unmöglich, daß jemals wieder eine einzige regionale Gruppe, sagen wir mal die Großgrundbesitzer vom Binnenland, die
  29. Macht allein an sich reißen konnte. Man war jetzt gezwungen, mit Leuten aus völlig anderen Lebensrealitäten zusammenzuarbeiten.
  30. Und damit sind wir beim dritten Schritt, dem Machtausgleich durch 500 Räte. Wie sah das jetzt im politischen Alltag aus? Das Herzstück war der neue Rad 500 und
  31. hier greift die Mathematik der zehn Stämme wirklich perfekt. Jeder dieser neugemischten Stämme schickte exakt 50 Mitglieder in den Rad. Und das ist genau
  32. der Grund, wie diese 500 Ratsmitglieder die Macht so extrem ausgewogen verteilten. Es garantierte einfach, dass alle Regionen und sozialen Schichten
  33. absolut perfekt ausbalanciert waren. Daran sehen wir wunderbar, wie Bürger nun aktiv Politik gestalten konnten. Der Prozess war radikal einfach. Du
  34. registrierst dich in deinem lokalen Demos, dann wirst du aus einem Polos zufällig ausgewählt. Und zack, völlig unabhängig von deinem Kontostand, leitet
  35. man auf einmal als Teil des Rates der 500 die Geschicke des ganzen Staates. Das Verrückte daran ist die unglaubliche Dichte der Repräsentation. Stellt euch
  36. das mal vor. Ein Ratsherr kam auf gerade mal 60 Bürger. Das ist eine unfassbar hohe Quote, die dafür gesorgt hat, dass echt jede Stimme selbst aus den
  37. abgelegensten Dörfern mitten in Athen Gehör fand. Diese Systematik hat er dann auf so ziemlich alles angewendet. Es gab zehn militärische Generäle, die
  38. Strategen, gewählt nach diesen neuen Stämmen. Die Ratsmitglieder mussten einen Amtseits schwören und dann gab es dann noch den berühmten Ostrakismus, das
  39. Scherbengericht. Das war quasi die ultimative Antityrannenfirewall. Das Volk konnte ganz simpel abstimmen, um allzu ehrgeizige Politiker mal eben
  40. präventiv für 10 Jahre aus der Stadt zu verbannen. Kommen wir zum vierten und letzten Punkt, dem Tor zur Demokratie. Wir feuern Kleist Tenis heute oft als
  41. den Vater der Demokratie. Das Ironische daran, das Wort Demokratie gab es damals noch gar nicht. Sein Leitprinzip war die Isonomie, also die Gleichheit vor dem
  42. Gesetz. Die wahre Demokratie hinter Kleistenreformen lag darin, dass er das absolut entscheidende strukturelle
  43. Fundament gegossen hat, auf dem das eigentliche Konzept erst Jahrzehnte später voll aufblühen konnte. Seine Vision politischer Inklusion schuf einen
  44. historischen Präzfall. Athen war der allererste Staat überhaupt, der die wirtschaftliche Macht der Eliten von der tatsächlichen politischen Macht getrennt
  45. hat. Klar, die Adligen blieben reich und einflussreich, aber wenn es ums Abstimmen und Gesetze machen ging, zählte ihre Stimme strukturell exakt
  46. genauso viel wie die eines einfachen Bauern. So übten gewöhnliche Bürger auf einmal echte handfeste Macht aus. Der Althistoriker Kurt Ralaub faßt das
  47. wunderbar zusammen. Durch dieses ständige gemeinsame Auslosen, das Sitzen im Rat und das Kämpfen in diesen neu gemischten Regimentern entstand ein
  48. gigantisches gegenseitiges Vertrauen. Diese erzwungene Solidarität schweiste Athen extrem zusammen und machte es zu einer echten antiken Supermacht. Was
  49. bedeutet das nun für uns heute? Interessanterweise erleben wir gerade eine kleine Renaissance dieser antiken Ideen. Das Konzept der Losdemokratie mit
  50. zufällig ausgewählten Bürgerräten wird weltweit getestet. Der große Unterschied ist nur, im alten Athen hatte das Losverfahren bindende politische Macht.
  51. Unsere heutigen Bürgerräte haben dagegen meistens nur eine beratende Funktion und dürfen Empfehlungen aussprechen. Und das bringt uns am Ende dieser Analyse zu
  52. einer ziemlich spannenden Frage. Wenn dieser antike Systemhack die Athena vor der Tyranis gerettet und durch Inklusion so unfassbar stark gemacht hat, könnten
  53. dann geloste Bürgerräte mit echter verbindlicher Macht vielleicht genau das Instrument sein, dass unsere heutige Demokratie dringend braucht, um wieder
  54. richtig aufzublühen und gerechter zu werden. Ein absolut faszinierender Gedanke, den wir auf jeden Fall im Hinterkopf behalten sollten. M.

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