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Der Dichter Novalis und die Romantisierung der Welt

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Transkriptautomatisch erstellt · 208 Zeilen
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  1. [Musik] swr2 wissen [Musik]
  2. novalis der dichter der blauen blume wurde vor 250 jahren als friedrich von hardenberg geboren bis heute lebt der
  3. frühromantiker als schwärmerische jüngling im gedächtnis der nachwelt fort dabei war der autor der jungen an die
  4. nacht und das heinrich von ofterdingen gar kein schwärmer sondern ein hoch spekulativer experimenteller banker
  5. der dichter novalis und die romantisierung der welt von brigitte bunk
  6. die vollendete spekulation für zur natur zurück das ist um 1800 ein sehr kühler satz
  7. gewesen weil wir damals am anfang der industrialisierung stehen die sind heute viel weiter fortgeschritten und sehen
  8. dass er damit eigentlich recht hat dass man sozusagen eine ganz andere form von rücksichtnahme in bezug auf die natur
  9. braucht das ist ganz wichtig dass das ein denken immer im prozess ist also das ist kein
  10. fertiges system was er vorstellt sondern er nimmt eigentlich aus allen bereichen aus der philosophie aus der religion aus
  11. der medizin nimmt überall anregungen auf und versucht die in sein system zu integrieren dass sich aber damit auch
  12. laufend verändert also ich glaube das ist das ganz spannende bei ihm ein noch sehr junger mensch von
  13. schlanker guter bildung sehr feinem gesicht mit schwarzen augen von herrlichem ausdruck wenn er mit feuer
  14. von etwas schönem redet unbeschreiblich viel feuer er redet dreimal mehr und dreimal schneller als wir anderen die
  15. schnellste fassungs kraft und empfänglichkeit so beschreibt der kulturphilosoph
  16. friedrich schlegel 1792 seinen freund novalis beide gehören zum kreis der jenaer frühromantik einer genialen ideen
  17. schmiede die nach neuen literarischen ausdrucksformen sucht sie diskutieren über die aufklärung und die französische
  18. revolution über die hoffnungen die sie freigesetzt die blutbilder die sie angerichtet hat was ist schief gegangen
  19. wie kann man den menschen dazu befähigen die welt weniger explosiv aber trotzdem kreativ zu verändern denn auf den
  20. menschen kommt es schließlich an die menschheit ist der höhere sinn unseres planeten der nerv der dieses lied mit
  21. der oberen welt verknüpft das auge was er gen himmel hebt novalis und seine mitstreiter sehen dass
  22. die beginnen der industrie moderne zweck denken und gewinnstreben fördert sie wollen eine andere eine lebendige
  23. vernunft die ihre beziehung zur nacht zur natur zum traum zu gott zum wunderbaren nicht verleugnet
  24. in novalis roman heinrich von ofterdingen wird diese frühe romantische idee
  25. besonders deutlich er beginnt mit einem traum des gleichnamigen helden in dem er in einer quelle badet sie liegt im
  26. inneren einer felsen kluft höhlen wasser träume sind lieblingsmotive von novalis oft sehr
  27. erotisch gefärbt mit inniger volos strebten unzählbare gedanken in ihnen sich zu vermischen
  28. neue nie gesehene bilder entstanden die auch ineinander flossen und zu sichtbaren wesen um ihn wurden und jede
  29. welle des lieblichen elements schmiegte sich wie ein zarter busen um ihn und dann sieht heinrich die blaue blume sie
  30. ruft eine tiefe ahnung vom schöpferischen geheimnis der welt in ihm wach und von der liebe seines lebens die
  31. noch vor ihm liegt er wird einem mädchen begegnen er wird zum dichter reifen aber das weiß er ja noch nicht doch die
  32. licht blaue blume spricht ihm die erfüllung zu sie gilt bis heute als inbegriff romantischer sehnsucht
  33. er sah nichts als die blaue blume und betrachtete sie lange mit unheilbarer zärtlichkeit endlich wollte er sich ihr
  34. nähern als sie auf einmal sich zu bewegen und zu verändern anfing die blätter wurden glänzender und schmiegten
  35. sich an den wachsenden stengel die blume neigte sich nach ihm zu und die blüten blätter zeigten einen blauen
  36. ausgebreiteten kragen in welchem ein zartes gesicht schwebte sein süßes staunen wuchs mit der sonderbaren
  37. verwandlung als ihn plötzlich die stimme seiner mutter weckte und er sich in der elterlichen studie fand die schon die
  38. morgensonne vergoldete mütter haben eine starke stellung im novalis werk sie sind ein hort der liebe
  39. und geborgenheit seine eigene mutter erna diene auguste bringt ihn am 2 bei
  40. 1772 als zweites ihrer insgesamt elf kinder zur welt in mansfeld der land heute sachsen anhalt als sprössling des
  41. alten adelsgeschlechts graf von hardenberg ihrer liebe verdankt novalis die tiefe
  42. überzeugung von der inneren schönheit und harmonie der welt die sein gesamtes werk durchzieht mit dem vater gibt es
  43. allerdings probleme er ist ein pflichtbewusster protestant pietistische prägung und ziemlich streng und
  44. unduldsam sagt der literaturwissenschaftler silvio vietta er hat das buch novalis dichter einer
  45. neuen zeit geschrieben da hat ihm schon zugesetzt mutter und der vater war sehr wichtig für wales aber er setzt sich
  46. auch mit der zahl sehr stark auseinander der ja vieles nicht wollte was diese abdriften innenbereich der der literatur
  47. das war sicher nicht sache des vaters neun von zehn geschwistern sterben früh die meisten zu novalis lebzeiten
  48. novalis talentiert und wissbegierig fleißig und belesen verarbeitet ihrem tod und den stress mit dem vater durch
  49. schöpferisches tun er dichtet aber er tanzt und feiert auch gern ist beliebt bei den mädchen was immer er anpackt
  50. scheint ihm zu glücken sein studium seine arbeit als jurist später als geologe und salinen techniker im bergbau
  51. dieser prosaische alltag belastet ihn nicht zumindest beklagt er sich nie wer die welt durch poesie verändern will
  52. muss sie schließlich kennen lernen muss lernen aus allem inspiration zu schöpfen und unterschiedliches scheinbar
  53. gegensätzliches zusammen zu denken die welt muss romantisiert werden so findet man den ursprünglichen sinn wieder
  54. romantisieren ist nichts als eine qualitative potenzierung das niedrige selbst wird mit einem
  55. bessern selbst in dieser operation identifiziert indem ich den gemeinen einen hohen sinn dem gewöhnlichen ein
  56. geheimnisvolles ansehen dem bekannten die würde des unbekannten dem endlichen einen unendlichen schein gebe so
  57. romantisieren ich es so lautet ein berühmtes fragment von novalis für diese form der mehr oder weniger kurzen
  58. bruchstückhaften aphorismen entscheidet er sich weil er kein fertiges system abliefern will sondern geistiges neuland
  59. erobern den leser zum mit und weiterdenken inspirieren sagt der germanist nicola von passiver autor des
  60. buches nach romantischer exzentrik im endeffekt ist seine kunst auch eine art von aden stoßen oder provozieren oder
  61. von aufstacheln dazu dass man die welt selber auch auf künstlerische weise wahrzunehmen beginnt so wie er selber
  62. mit allem möglichen neben religion philosophie kunst medizin und so weiter wie er das alles zusammenbindet um seine
  63. kunst zu schaffen so will er auch impulse geben damit man das eigentlich dann gleich macht romantisierung ist
  64. nicht zu verwechseln mit romantischer schwärmerei es ist ein projekt der sinn konstruktion was das menschliche
  65. erneuern will hin zu einer höheren qualität des daseins in der das begrenzte und das unendliche
  66. zusammenfinden und sich das verhältnis zur welt erweitert und vertieft der mensch und sein gefühl für sich
  67. selbst stehen bei dieser politisierung der welt im zentrum die welt hat eine ursprüngliche
  68. fähigkeit durch mich beliebt zu werden sie ist überhaupt von mir belegt eins mit mir die welt soll sein ist wie ich
  69. will novalis ist geprägt von der transzendentale philosophie seiner zeit
  70. vor allem von immanuel kant und seinem schüler johann gottlieb fichte sie sagen dass es eine vom menschen
  71. unabhängige außenwelt gar nicht gibt alles erkennen hängt vom menschen und den strukturen seines bewusstseins ab
  72. dass ich setzt sich selbst lehrt fichte und ersetzt die außenwelt als nichtig das wissen produktivität ist wir
  73. erzeugen ja das bild der welt in unserem kopf diese produktivität überträgt er in die ästhetik und
  74. fasst den gedanken dass die ästhetische einbildungskraft im wesentlichen eine produktionsform ist also ein eigenes
  75. produktions instrument geradezu und damit hat er etwas geschaffen also eine neue tendenz der ästhetik auch
  76. eingeläutet im gewissen sinne eine wahl ist es einer der den gedanken ein führt dass der künstler selbst aktiv produktiv
  77. ist und sozusagen nicht jetzt sicher traditionelle regeln einfach nur hält sondern eine neue regel erfindet auch
  78. mit seiner kunst und das ist ein grundgedanke der der sozusagen verselbständigung der fantasie der
  79. einbildungskraft welche über die englische romantik college direkt auf die moderne bord leer und das frühe 20
  80. jahrhundert einwirkt alle künstler des 20 jahrhunderts lösen sich ja eigentlich von der nachahmung der natur und diese
  81. der haupt tendenz hat eigentlich normales sehr früh erkannt und man kann sagen dass die seine ästhetik der kunst
  82. praxis fast 100 jahre voraus ist da die transzendentale philosophie weist der kunst neue wege sie gibt ihr einen
  83. enormen schub später sieht nur weil es auch ein risiko in fichtes ich zentrierte er geht auf distanz zu diesem
  84. philosophischen system und gibt der welt mehr gewicht da gibt es die entwicklung beim auskippen früher group des
  85. fragmente wo er sagt der tourist war optisch schön wie sollen wir tun das hineinfühlen sagt
  86. der klang der nachtigall und so weit ist weil ich ziemlich geistlos wie er wird ihnen das war aber später verändert er
  87. sich da auch in den punkt und sagt sehr wohl ist inter natur auch etwas göttliches etwas was quasi wir
  88. wahrnehmen und dich einfach nur machen und auf die vertraut novalis von ganzem herzen
  89. nichts kann für ihn diese göttliche kraft zerstören so schlimm die welt auch aus schauen mag auf der grundlage des
  90. alten motivs vom goldenen zeitalter entwickelt er eine eigene geschichtsphilosophie sehr utopisch
  91. äußerst optimistisch er beschreibt drei stadien eine weit entlegene vergangenheit in der menschen tiere und
  92. natur noch in frieden miteinander lebten dann die von diesen ganzen entzweiung und erstarrung geprägte gegenwart und
  93. drittens die zukunft in der das goldene zeitalter wieder kommt und die ursprüngliche harmonie auf einer höheren
  94. bewusstsein stufe wieder entsteht gestellt im feuer der reflexion ich hörte einst von alten zeiten reden
  95. wieder die tiere und bäume und felsen mit den menschen gesprochen hätten mir ist gerade so als wollten sie alle
  96. augenblicklich anfangen und als könnte ich es ihnen ansehen was sie mir sagen wollten in der vorzeit kann der mensch
  97. die sprache der tiere verstehen er ist noch nahe an den göttern es gibt eine bruchlose einheit zwischen natur und
  98. geist in der krisengeschüttelten gegenwart sind einige menschen besonders befähigt die hoffnung auf das goldene
  99. zeitalter wachzuhalten und es wieder herauszuführen der liebende der dichter und das kind wo kinder sind da ist ein
  100. goldenes zeitalter im november 1794 begegnet novalis einem jungen mädchen das fast noch ein kind ist und in das er
  101. sich hals über kopf verliebt so viel von kühn tochter eines rittergut besitzers aus grüningen novalis ist 22 jahre alt
  102. sie 12 das ist auch für damalige verhältnisse arretierung zeitgenossen beschreiben so viel
  103. übereinstimmend als ein sehr reizvolles anhören des mädchen- und normal ist völlig irre ich habe mein ich so mit
  104. ihrem bilde amalgamiert dass ich keinen atemzug ohne sie tun nur huldigung nur unaussprechliches
  105. gefallen nur wundersame anhänglichkeit nicht eine spur von wilder an sich reißen oder leidenschaft für lust und
  106. leidenschaft ist so viel zu jung und offensichtlich braucht normal ist etwas anderes nämlich kindliche unschuld und
  107. naivität stabilität und beruhigung für sein buch gespanntes ich die familie will licht in
  108. die verlobung ein und novalis kommt häufig zu besuch aber sein tagebuch lässt daran zweifeln dass es so viel in
  109. dieser beziehung gut geht das junge mädchen scheint sich vereinnahmt zu fühlen überfordert zu sein sie hat einen
  110. schreck für die nähe sie will sich nicht durch meine liebe genieren lassen meine liebe drückt sie oft sie ist kalt
  111. durchgehend im november 1795 erkrankt so viel an tuberkulose es folgt ein auf und ab mit entsetzlich
  112. qualvollen behandlungen bis sie im märz 1797 stirbt erst 15 jahre alt ihre leiden werde ich ewig nicht
  113. verwenden die martin dieser himmlischen seele bleiben der dornen trans meiner übrigen tage wollte gott den ich
  114. flehentlich darum gebeten habe dass sie kurz währen vier jahre später wird nur weil es ebenfalls an tuberkulose sterben
  115. aber die verbleibende zeit ist seine produktivste jetzt entsteht der großteil seiner werke zum beispiel die hymnen an
  116. die nacht wenn da etwas typisches von ihm zum ausdruck kommt dann einfach diese bereitschaft sich dem zu stellen
  117. auch in seiner heftigkeit und die bereitschaft zu versuchen daraus dann etwas zu entwickeln und daraus und und
  118. auf eine auf eine künstlerische weise damit umzugehen jemand der wirklich zulässt dass sein welt verhältnis ein
  119. stück weiter erschüttert wird durch seine erfahrung trägt nicht alles was uns begeistert die
  120. farbe der nacht sie trägt sich mütterlich und ihr verdankt du alle deine herrlichkeit du verfügst in dir
  121. selbst in endlosen raum zur gingst du wenn sie dich nicht hielte dich nicht bände dass du warum würdest und flammend
  122. die welt zeigt ist das hängt ja auch zusammen mit der umschichtung die ihrerseits große folgen für die ästhetik
  123. geschichte hat gleichsam von alltags wahrnehmung auf die nacht also dass sie nachts der eigentliche raum ist einer
  124. solchen subtil wahrnehmung dessen was das auge nicht gleich zeigt bei wagners tristan und isolde er ohnedies kann ich
  125. denkbar und gutteil der modernen literatur ist ja von genau dieser
  126. traum transparenten wahrnehmung einer anderen realität auch noch jenseits des realitätsnahes sie können sagen die
  127. ganze kultur einer einer wahrnehmung des schlafes des traumes was alles im zwanzigsten jahrhundert kommt nimmt er
  128. ja am gewissen sinne auch vorweg schon initialzündung für die hymnen ist ein besuch in sophies grab in mai 1797 dort
  129. hat novalis eine vision das grab scheint seine geliebte freizugeben er füllt ihre gegenwart zur staubwolke wurde der hügel
  130. durch die wolke sah ich die verklärten züge der geliebten in ihren augen route die ewigkeit ich fasste ihre hände und
  131. die tränen wurden ein funkelndes und zerreißt liches band es war der erste einzige traum und erst seitdem fühle ich
  132. ewigen und wandelbaren glauben an den himmel der nacht und sein licht die geliebte mit sophies tod hat novalis
  133. freie bahn für grenzenlose idealisierung sie weist ihnen den weg zu einem höheren bewusstsein wird ihm zur repräsentantin
  134. einer höheren menschheit eine mittlerin zum jenseits wie christus sinnbild für eine neue und umfassende
  135. erfahrung der transzendenz doch das leben geht weiter und es gibt ihm auch bodenhaftung er nimmt ein
  136. zweites studium auf um später im salz bergbau zu arbeiten dabei vertieft er sein interesse für
  137. naturwissenschaften für geologie mineralogie chemie mathematik der blick geht
  138. richtung außenwelt der mensch spricht nicht allein auch das universum spricht unendliche sprachen novalis sucht
  139. überall zusammenhang und verbindung wenn er über die konstellation der sterne oder über das sonnensystem nachdenkt
  140. entdeckt er parallelen zum gemeinschaftsleben der menschen brauchen nicht auch menschen eine leuchtende mit
  141. um die sie kreisen können wie planeten ein staat sollte menschen mehr bieten als gesetze und ordnungen könig und
  142. königin könnten vorbilder sein die den menschen ihre eigene würde ihre eigene thron fähigkeit vor augen stellen und
  143. natürlich soll und kann auch eine religion eine solche leuchtenden mitte sein ich glaube er geht aber davon aus
  144. dass der mensch ein religiöses bezug braucht daher ist über schleiermacher sehr wichtig auch gewesen der 1799 jahr
  145. reden über die religion veröffentlicht hat und daher sagte dass alle menschen so was wie eine religion sun lage haben
  146. diese religiöse anlage ist ein verhältnis des menschen zu unendlichkeit die liebe wirkt magisch sie ist der
  147. endzweck der weltgeschichte das armen des universums die natur hat für novalis eine religiöse dimension
  148. als offenbarung der göttlichen liebe politik sollte ebenfalls eine religiöse dimension haben schreibt er in seinem
  149. essay die christenheit und europa das christentum sollte wie im mittelalter die völker europas einen damit sie nicht
  150. falschen göttern anheim fallen wo keine götter sind walten gespenster schreibt novalis ein solches gespenst sei zum
  151. beispiel der nationalismus der immer wieder zu blutigen kriegen führt literaturwissenschaftler silvretta wer
  152. früher hatte auch gesehen dass ein europa der nationen die sich bekriegen gegeneinander ein permanenter blutsturz
  153. ist eigentlich und das ist etwas was ich denke auch was auch für unsere gegenwart wichtig ist denn er hat ja absolut recht
  154. damit gehabt dass diese art von national kriege die dann in der zweiten hälfte des 19 jahrhunderts auf komme
  155. dann in den ersten weltkrieg und dann auch in den zweiten dass das ein unglaublicher blutzoll von europa
  156. war brauchen eine art integrativer weltkultur mit sympathie mit empathie mit liebe als grundlage so dachte
  157. novalis optimistisch hoffnungsvoll das goldene zeitalter glaubte der frühromantiker werde kommen eine von
  158. dogmatischen verhärtungen befreite religion werde es herausführen und auch die kunst könne mithelfen denn auch sie
  159. sei berufen religiöse inhalte zu vermitteln die menschen mit gott zu verbinden er war also ein mann der schon
  160. den nil ismus seinerzeit wahrgenommen hat er glaubte aber noch dass da die poesie eine eine macht war die über die
  161. schaffung von utopien quasi ein korrektiv da sein könnte und immer noch kann man ja sagen ist die frage was aus
  162. der geschichte der menschheit wird uns sehr ein aufgegebenes projekt ich glaube zwar nicht dass sich das so voll
  163. erfüllen wird aber dass es ein pathetischer und friedvoller zugeht das ist eigentlich im interesse der
  164. menschheit selbst muss man sagen der mensch sagt novalis müsse lernen sich als teil der kosmischen ordnung zu
  165. begreifen statt die natur aus zu wollten und zu vernichten in seinem roman heinrich von ofterdingen
  166. lernt der held seine sinne für die schönheit der natur zu schärfen ich bin nicht müde geworden besonders die
  167. verschiedene pflanzen natur auf das sorgfältigste zu betrachten die gewächse sind so die unmittelbarste sprache des
  168. bodens jedes neue blatt jede sonderbare blume ist irgendein geheimnis dass sich hervor drängt und das weil es sich vor
  169. liebe und lust nicht bewegen und nicht zu wort kommen kann eine stumme ruhige pflanze wird nur weil es ist kein
  170. ökologe im modernen sinne dem fremden wilden dem unberechenbaren der natur lässt er nur wenig spielraum
  171. doch er weiß dass allein liebe und verbundenheit mit einer tour und dem kosmos den menschen vor dem abgrund
  172. retten kann er sich in der moderne vor ihm auftut dass die europäische aufklärung zeitweilig ein konzept von
  173. der natur hatte der natur als automat als maschine so zu sagen ja er sagte unter ihren händen starb die
  174. liebenswerte natur aber das hat global ist sehr früh erkannt dass dieses konzept einer maschinellen natur
  175. wirklich an der natur vorbei geht dass die natur selbst ein korrektiv bereit hält an der sich der mensch zu
  176. orientieren hat dann kann ich alles aus ihr machen das goldene zeitalter schillert bei
  177. novalis in allen farben er verbindet es mit dem diesseits mit dem jenseits mit der entwicklung der gesellschaft und der
  178. des individuums in dieser verbundenheit liegt die natur der dinge sie ist ihre wahrheit und daraus schöpft sein projekt
  179. des menschlichen seine kraft und zuversicht dass ware erhält sich immer das gute dringt durch die dichte haben
  180. eine besondere aufgabe sie sollen die intuition für das goldene zeitalter wachhalten
  181. sie sollen mit ihrer poetischen sprache helfen dass herr aufzuführen wenn die sprache der dichter ist nicht nur
  182. mitteilung sie ist auch atem und klang sie hat magie und heilende kraft in den jahren 1797 bis 1800 konto wales
  183. mit seiner dichterischen arbeit gut voran und er verlobt sich neu schmieden zukunftspläne
  184. aber er ist nicht gesund die tuberkulose schreitet schleichend aber unerbittlich fort ob er seinen frühen tod geahnt als
  185. er das lied der toten schreibt dieses lied der toten das ist etwas ganz bizarre sda schreibt er aus der
  186. perspektive von toten wie sich das leben nach dem tod anfühlt und das ist eine absolut orgiastische roest sexuell über
  187. formte vision die überhaupt nichts zu tun hat mit seinem leidens gestus uns wort erst die liebe leben bin ich
  188. wie die elemente mischen wir des daseins fluten brausen herz mit herz lüstern scheiden
  189. sich die fluten denn der kampf der elemente ist der liebe höchstes leben und des herzens
  190. eigenes herz wo das leiten er hat einen großen stellenwert die trauer hat einen nächster im großen stellenwert bei ihm
  191. aber es ist nicht etwas was das gesamte überformt also wenn etwas das gesamte überformt dann wäre es wirklich dieser
  192. mut und diese bereitschaft intellektuell und emotional sich auf der höhe aller möglichkeiten
  193. die sich ihm bieten religiös philosophisch naturwissenschaftlich sich mit den
  194. dingen auseinanderzusetzen das zu vereinigen das in einer einfachen sprache nachher vermittelbar zu machen
  195. und zugänglich zu machen und das schafft er auch im bereich des leidens man darf sich nicht das gefühl eines freudlosen
  196. menschen quasi machen bei novalis stirbt 29 jahre alt am 25 märz 1801
  197. überaus ruhig und dem anschein nach ohne schmerzen ich sein bruder carl berichtet und in dieser flut ergießen wir uns auf
  198. geheime weise in den ozean des lebens tief in gott hinein und aus seinem herzen schließen wir zurück zu unserem
  199. kreise und der geist des höchsten strebens taucht in unsere wirbel ein swr2 wissen der dichter novalis und die
  200. romantisierung der welt von brigitte kuhn sprecherin jede beck redaktion anja brockert regie untermauern
  201. hallo wir sind lukas maier blankenburg und sonja strigel lukas ist redakteur bei swr2 wissen sonja ist
  202. redaktionsleiterin wenn dir der podcast swr2 wissen gefällt dann stimmt doch ab wir uns beim deutschen podcast preis
  203. 2022 das publikum also ihr dürft euren lieblings podcast wählen in vier kategorien und eine davon ist wissen auf
  204. der internetseite deutsche podcast preis.de alliance / wissen findet ihr uns unter
  205. dem buchstaben oder lukas anders gesagt auf der internetseite deutscher podcast preis.de ein bisschen runter scrollen
  206. beim publikumsvoting auf wissen klicken und dort unter s wie swr2 wissen für uns abstimmen stimmt ab vor uns bis 8 ihr
  207. team von swr2 wissen es wert 2 wissen manuskripte und weiterführende informationen zu unserem
  208. podcast und den einzelnen folgen gibt es unter swr2 wissen de

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