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Exegese (Neues Testament - Teil 5: Synoptischer Vergleich und Literarkritik)
Das Wichtigste aus dem Video
Tipp auf eine Zeit – das Video springt genau dorthin.
Transkriptautomatisch erstellt · 67 Zeilen
- weiter geht es mit dem sie noch den vergleich und der literat kritik das sind zwei verschiedene schritte und man kann auch immer nur einen dieser beiden
- ausführen und zwar gehen wir zunächst einmal zum sind häufig im vergleich und sinnvoll ist dazu erst einmal eine übersicht anzuschauen wie so ein
- bisschen wiedergibt wie dieser sind optisch vergleich überhaupt zustande kommt also was eigentlich unsere theorie ist von den evangelien
- nun ist das so dass wir den markus annehmen als das älteste evangelium oder das ursprüngliche im feld also im gegensatz zu matthäus und lukas es gibt
- auch also das ist jetzt die sogenannte zwei quellen theorie es gibt auch andere theorien die versuchen die evangelien in einen zusammenhang zu setzen
- in verbindung zu setzen die gängige theorie die zwei quellen theorie sagt also aus markus ist dasjenige evangelium dass matthäus und dass auch lucas
- benutzt haben um ihr eigenes evangelium zu schreiben man stellt aber fest nano es gibt teile in matthäus und lukas die sind nicht aus
- markus entnommen sind aber doch ähnlich dabei handelt es sich vor allen dingen um worte jesu am reden und deswegen nennt man diese quelle kuh die man nicht
- kennt die man aber als weitere quelle annimmt die beide benutzt haben loggien quelle vom kriechen logos für rede oder wort
- man stellt aber dann auch wieder fest nano der matthäus hat ja nicht nur von akkus und von inhalte er hat auch noch texte die bei keinem anderen zu finden
- sind ebenso bei lukas und das nennt man sondern gut es matthäus und es lukas einen sind optisch vergleich kann man nur an stellen für texte die mit markus
- gemeint sind denn da wir können nicht kennen und da wir nicht haben kann ich keinen vergleich mit q anstellen denn die frage
- ist was wirklich vergleichen wenn ich die quelle nicht habe ich kann sondern gut logischerweise sowieso nicht vergleichen weil das ja nur bei einem
- der evangelischen zu finden ist ich kann folglich nur diejenigen text vergleichen die bei markus enthalten sind die sich dann in matthäus und oder
- lukas finden denn wir gehen ja davon aus dadurch dass markus das ursprüngliche ist hat matthäus ihm hier benutzt und dann stellt sich die frage im
- synaptischen vergleich wie hat matthäus markus verändert wie hat lukas markus verändert ja wo setzt er seinen schwerpunkt um wo er hier aus der
- matthäus und pro setzt seinen schwerpunkt hin und dies geht also dies macht man im synaptischen vergleich man nimmt also
- seine perry kuppe und es gibt dazu ein primat buch es gibt nämlich eine synopse zum münchner neuen testament dort befinden sich alle texte die man sich
- vergleichen kann und parallel nebeneinander geschrieben das kann man sich also klima aus kopieren und dann daran arbeiten und man
- macht das mit haben also es gibt jetzt eigentlich keine festlegen welche farbe was bedeutet man kann zum beispiel sagen wollte die alle drei gleich haben mach
- ich mal rot wenn nur matthäus und markus etwas gemeinsam haben dann halt geld markus und lukas grün und so weiter und so weiter und im sind auch dicht
- vergleich geht es eigentlich zunächst einmal nur diese diese naja diese darstellung anzufertigen und kurz etwas dazu zu sagen noch nicht zu
- interpretieren also es geht in den optischen vergleich noch nicht darum zu fragen warum sagt zum beispiel markus es waren 50 leute und lukas das waren 70
- leute oder andere dinge es geht erst mal nur zu benennen okay der unterschied zwischen markus und lukas lässt sich zum beispiel an dieser
- zahl festmachen gibt es einen unterschied aber genau so sollte man auch mit den gemeinsamkeiten nicht geizen also wenn man welche hat
- dann sollte man sie auch nennen und nicht darüber hinweg schweigen sondern nur die unterschiede nennen so die interpretation dessen findet eigentlich
- in der redaktions kritik statt also ganz am ende der ausarbeitung einen expliziten sohn optischen vergleich habe ich jetzt hier nicht
- gemacht da es sich eigentlich nur um die markierung von den ähnlichkeiten und eben unterschieden handelt auch eine häufig gestellte frage ist aber wie
- genau mache ich das das ist ein bisschen abhängig von der eigenen einstellungen also ist sehe ich jetzt zum beispiel in tempus wechsel schon als gewaltigen
- unterschied wurde nicht an je nachdem also wenn man sagt naja markus schreibt im präsens matthäus aber im imperfekt ist das für mich jetzt ein
- unterschied oder nicht es gibt die einen die sagen na ja also das werk ist immer noch das gleiche und matthäus passiert das einfach nur weil er sagt perfekt
- passt besser ist nach geschlossene handlung es gibt aber auch andere und ich bin auch immer ein freund von genauigkeit
- ich würde sagen es ist ein unterschied denn ein präsens ist nun mal etwas anderes als ein perfekt und damit werde ich nur klarmachen matthäus wenn wenn er
- beispielsweise in etwas ein perfektes sich ja auch was bei gedacht haben dass er nicht einfach präsenz nimmt und markus wird vielleicht etwas bei gedacht
- haben präsens zu nehmen und deswegen aber das ist eine gute frage wieso einiges auch wie genau mache ich das jetzt wie genau wie ich es haben
- was ist mir zweckdienlich für meine analyse muss es wirklich so genau sein brauche ich das für meine analyse oder genügt es wenn ich tatsächlich ein
- unterschied erst fest mache wenn das board nicht weil das gleiche ist so das ist das um optisch vergleich das gegenstück ist die literat kritik
- nämlich für all jene perry copen die beispielsweise wieder sondern gut keine parallele stelle haben oder jetzt wie bei
- wir sind ja hier nur bei den evangelischen was ist jetzt zum beispiel der offenbarung des johannes gibt ja keinen sinn optischen text dazu insofern
- verwendet man sofern man jetzt außerhalb der üblichen evangelium geht oder auch für markus der hex das muss man auch mal sagen markus mit wem billig markus
- vergleichen mit matthäus und lukas ist eigentlich blödsinn weil die haben ja von ihm abgeschrieben also kann ich ja nicht rausfinden wie markus matthäus und
- lukas verändert hat das stimmt ja nicht weil er ursprung nicht wahr also die literat kritik bei allem anderen die ist vom gefühl her doch
- etwas komplexer weil man hat ja eben nicht sozusagen die quelle von der man es abgeschrieben hat und damit wird es ein bisschen schwieriger
- ja zu untersuchen wie ist dieser text entstanden busen änderungen entstanden ein ganz eine ganz tolle perry copa an der mann aber deutlich was erkennen kann
- ist markus 21 12 hier kommt ein gelähmter durch das dach getragen also er selbst kommt nicht das geht ja schlecht aber er wird gebracht durch das
- dach und jesus heilt ihm nun hat man zum beispiel in vers 4 schon eine merkwürdigkeit da heißt es und hier sieht man im übrigen mali teil verein
- teilung dies hat dann doch praktisch im 4b heißt es nämlich sie also die ihn bringen deckten das dach ab wo er war de und des aufgaben und naja abdecken und
- aufgaben sind dann doch zwei verschiedene dinge entweder ich denke das dach ab oder ich glaube es auf und das hat wahrscheinlich damit zu tun dass
- es zwei verschiedene arten von dächern gab welche die intensive und welche die waren aus lehm seine deckt man ab klar die ziegel treibt man da weg das sind
- jetzt sachen die darauf verweisen hier ist wohl etwas übernommen worden aber dann auch angepasst worden möglicherweise an die eigene leserschaft
- wenn die leserschaft wenn in die häuser dass adressdaten keine ziegel hat dann kann ich mehr sagen ja sie deckten das dach ab sondern ich aktualisiere dass
- man sage ja hier wird das aufgegraben aber ganz deutlich erkennt man dass nach 15 einbruch stattfindet denn es heißt in
- fünf zum gelähmten gewand kind erlassen werden deine sünden und 6a tauchen plötzlich schrift kundige auf die dann mit jesus ein streitgespräch führen und
- dieses streitgespräch das passt eigentlich nicht ganz so rein und zwar deswegen weil diese schriftgelehrten mit keinem anderen interagieren außer mit
- jesus die schriftgelehrten auch nicht den gelähmten ansprechen sondern man tatsächlich sagen könnte es wäre doch kein problem man lässt die ferse 6 bis
- einschließlich 10 weg man hat man sinnvolle perry co also das würde dann heißen 5 und seen jesus ihre trauben sagt er den gelenken klingt erlassen
- werden deine sünden die sage ich die auftrag deine wahrung gifford in dein haus und er stand auf und sofort tragen die ware hinaus ging er vor allem und so
- weiter passt doch dieses streitgespräch ist also gar nicht zwingend notwendig zum verständnis der peri kopie im gegenteil hier hat der evangelist zwei
- texte miteinander verwoben er hatte die heilung und er hatte das streitgespräch und hatte sich dann gedacht das passt doch super zusammen so
- und das ist eigentlich der sinn der literat kritik zu zeigen wo finden sich innerhalb des textes irgendwelche brüche wo man vielleicht etwas herausfinden
- kann dass der text aus zwei teilen entstandenes oder hosen sechs stücke die so nicht also die nicht zu eigentliche erzählung gehören zugegeben es ist ein
- sehr schwerer schritt dass es jetzt bei markus 21 12 so deutlich ist ist tendenziell seltener als oder selten und insofern aber mal zur illustration sehr
- schön manchmal sind es vielleicht auch nur einzelne fragmente eines verses oder ein vers an sich wo vielleicht etwas nicht
- stimmt oder stimmen könnte wo man sagt man ja irgendwie passte nicht zur eigentlichen erzählung das ist also die literat kritik die tatsächlich etwas
- anspruchsvoller ist hinweise können aber immer sein abbildungen von darstellungen oder halt wie hier das text frau streichen könnte
- und es würde eigentlich gar nicht im sinn geändert wenn man müde nichts vermissen das ist ja auch wenn man es nicht kennen
- würde würde man sagen okay macht sinn und ja solche aspekte gilt es hier zu beachten
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