Das Video kommt von YouTube: erst beim Abspielen verbindet sich die Seite mit YouTube (Google).

Superhelden (1/3) Odysseus' Irrfahrt | Ganze Folge Terra X

Name: Superhelden (1/3) Odysseus' Irrfahrt | Ganze Folge Terra X
Uploaded: 2018-02-18T18:30:00+00:00
Duration: 43 min 11 s
Channel: Terra X History
Description: Homer gestaltet Odysseus als typisch griechischen Helden königlicher und göttlicher Abstammung, dessen besondere Stärke neben dem Kampf vor allem sein …

Terra X History43:11 1,9 Mio. Aufrufe veröffentlicht 18. Feb. 2018 Auf YouTube

Das Wichtigste aus dem Video

Tipp auf eine Zeit – das Video springt genau dorthin.

Transkriptautomatisch erstellt · 331 Zeilen

Herunterladen

Sie tragen große Namen. Sind Lichtgestalten in einer fantastischen Welt.
Stark und kämpferisch. In Zeiten von Umbrüchen und Krisen
überwinden sie jede noch so bedrohliche Gefahr. Ihre Taten sind legendär.
In ihrer Welt wird Unmögliches möglich. Sie sind aber auch Botschafter der Geschichte.
Ihre fabelhaften Abenteuer enthalten einen historischen Kern. Einer der berühmtesten Heroen der Antike ist Odysseus.
Sein Schöpfer schickt ihn auf eine zehnjährige Irrfahrt. Eine Odyssee, die den Helden ins westliche Mittelmeer führt.
In eine Welt voller Gefahren. Das Epos entsteht, als die alten Griechen ins Ungewisse aufbrechen,
um neue Siedlungsräume zu erkunden. Gestählter Körper, willensstarker Geist und mutig bis in den Tod.
Mit Odysseus hat der Dichter Homer einen typisch griechischen Helden erschaffen, der von königlicher und sogar göttlicher Abstammung ist.
Odysseus glänzt als herausragender Krieger vor allem aber durch seinen Scharfsinn.
Im Kampf gegen Troja ist es allein seiner List zu verdanken, dass die Griechen ihre Soldaten in die Stadt schleusen.
Und Troja besiegen können. Homer schickte ihn auf eine Irrfahrt, die zur harten Bewährungsprobe wird.
Schon in den ersten Versen der 24 Gesänge klingt an, was den Heroen erwartet.
Muse, erzähl mir vom Manne, dem wandlungsreichen, den oft es abtrieb vom Wege, seit das heilige Troja er zerstörte.
Vieler Menschen Städte sah er und lernte ihr Denken kennen. Und litt auf dem Meer viel Qual in seiner Seele,
sein Leben zu sichern und seinen Gefährten die Heimkehr. Als die Dichtung im 8. Jahrhundert v. Chr. verfasst wird,
steht Griechenland vor einer großen Herausforderung. In den schroffen und engen Tälern gibt es zu wenige Nutzflächen
für Landwirtschaft und Viehzucht. Im Sommer wird das Wasser oft knapp.
Die meisten Griechen müssen auch die schmalen Küstengebiete nutzen. Dort, wo der Boden fruchtbar ist.
Rund um die Ägäis liegen Siedlungen, Dörfer und sogar Städte, die aber kaum Platz für alle bieten.
Die Verteilung von Grund und Boden wird zum Dauerkonflikt. Es gibt nur einen Ausweg und der führt übers Meer.
Das Meer ist das Tor in die weite Welt. Die Griechen gelten seit jeher als kundige Seefahrer.
Schon früh sind sie in den Osten aufgebrochen und haben ein Fernhandelsnetz aufgebaut,
das bis in den Alten Orient reicht. In homerischer Zeit ist ihr Ziel das westliche Mittelmeer.
Auswanderer machen sich auf, um neue Siedlungsräume zu erkunden. Und dringen dabei in Gebiete vor, die ihnen völlig fremd sind.
Die Griechen waren zunächst einmal nicht gezwungen, auszuwandern. Es gab keinen unmittelbaren Zwang, aber es gab Krisen-Phänomene,
die dazu führten, dass ein Teil der Bevölkerung aus diesen griechischen Siedlungen und Städten diese verlassen musste.
Das hatte zu tun mit inneren Unruhen, mit Bürgerzwist, Bürgerkriegen.
Daraufhin wurde ein Teil der Bewohner in diesen Orten unter Führung eines Aristokraten in die Welt hinausgeschickt.
Auch die Irrfahrt des Odysseus führt durch das unbekannte westliche Mittelmeer.
Sie beginnt in Troja. Nach zehn Jahren Krieg Griechen gegen Trojaner
haben der Held und seine Männer nur noch ein Sehnsuchtsziel: Sie wollen in die Heimat, nach Ithaka zurückkehren.
Odysseus. Odysseus!
Rund 500 Männer auf zwölf Schiffen muss Odysseus von der heutigen Türkei sicher nach Hause bringen.
Nach damaliger Vorstellung geht das nicht ohne den Schutz der Götter. Troja brennt.
Aus der Ferne sieht das noch besser aus. Das werden wir feiern, wenn wir wieder zu Hause sind.
Wir sind noch nicht zu Hause, Elpenor. Genießt den Anblick. Feiert, trinkt. Das habt ihr euch verdient.
Und lasst uns den Göttern opfern für eine glückliche Heimreise. Die Götter sind ein ganz wichtiges Element des homerischen Epos.
Wir haben zwei Handlungsebenen. Auf der einen Ebene agieren die Menschen,
auf der anderen agieren die Götter. Die Griechen konnten sich ihr Leben nicht ohne die Götter vorstellen.
Die Griechen fühlten sich dem göttlichen Wirken ausgesetzt. Die Götter waren ihnen nicht nur wohlgesonnen.
Sie stellten sich die Götter eher wie Menschen vor. Menschen, die ihre eigenen Launen und Vorlieben haben
und diese an den Menschen auslassen. Auch im Kampf um Troja haben die Götter Partei ergriffen.
Manche halten zu den Trojanern, sind gegen Odysseus. Manche befürworten das Vorgehen der Griechen.
Manche ändern ständig ihre Meinung. Zeus, oberster Gott und Stammvater von Odysseus,
muss immer wieder schlichten. Er will, dass sich die Götter im Fall Troja zurückhalten.
Apollon, der Gott des Lichts, steht von Anfang an auf der Seite der Trojaner.
Die mächtige Pallas Athene, zuständig für Weisheit und Krieg, verteidigt die Griechen.
Sie ist Odysseus' große Beschützerin. Poseidon, der Gott des Meeres, kann Erdbeben verursachen
und Schiffe zum Kentern bringen. Auch er ist den Griechen und dem Helden wohlgesonnen.
Zumindest anfangs. Von Troja aus steuert die Flotte von Odysseus
nach Südwest in Richtung Ithaka. Viele hundert Seemeilen trennen die Männer von zu Hause.
Rund zwei Wochen reine Fahrtzeit. Ein aufkommender Wind aber treibt die Schiffe in nordwestliche Richtung.
Odysseus kommt nach Ismaros an der thrakischen Küste. Und zögert nicht, die Stadt zu brandschatzen.
In Ismaros leben die Kikonen. Im Epos sind sie enge Verbündete der Trojaner,
sind den Griechen gegenüber feindlich gesinnt. Der Raubzug ist ein Fehler, wie sich herausstellt.
Die Kikonen haben die Griechen verfolgt und gestellt. Nur knapp können Odysseus und seine Leute entkommen.
72 der besten Männer sind tot, wie Homer schildert. Odysseus erscheint in der Odyssee als eine Mischung aus Warlord,
Freibeuter und Abenteurer. Und er ist damit ein typischer Repräsentant
der früharchaischen Zeit. Es gibt eine ganze Reihe von Adligen,
die in dieser Zeit ihre Stellung auch damit erhöhen, indem sie Plünderungszüge unternehmen
und sich bereichern auf Kosten anderer. Die Flotte gerät in ein heftiges Unwetter,
als sie es schon bis an die Südspitze der Peloponnes geschafft hat. Statt in die Heimatgefilde zu gelangen
werden die Schiffe am Kap Maleia weitab vom Kurs getrieben. In der Forschung ist viel darüber gestritten worden,
ob die Irrfahrten des Odysseus eine Reise ins Märchenland sind. Oder ob sie einen konkreten geografischen Raum beschreiben.
Damit die Erzählung der Irrfahrten des Odysseus glaubwürdiger und realistischer erscheinen:
Homer verknüpft die Abenteuer, die Odysseus unterwegs erlebt, mit einer geografisch realen Kulisse.
Genauso wie das heute in einem Spielfilm passiert, der zum Beispiel in New York spielt.
Die Handlung ist erfunden, aber der Ort ist real. Homer bündelt nicht nur das geografische Wissen,
sondern auch die Kenntnisse der Griechen über das Wetter und das Meer.
Der heftige Nordwind und die Westostströmung sind den Seefahrern damals bestens bekannt.
Von der starken Strömung im südlichen Mittelmeer wird die Flotte an die Nordküste Libyens getragen.
In die Provinz Kyrenaika. Damals ein fruchtbares Gebiet mit vielen Quellen und dichten Wäldern.
Die Lotophagen, die dort leben, sind friedlich. Sie ernähren sich von einem Rauschmittel mit dem Namen Lotos,
das wohliges Dahindämmern bewirkt, wie es heißt. Bis heute weiß niemand, welche Droge Homer beschrieben hat.
Die Droge der Lotophagen ist ein Gegenspieler für den Gedanken der Heimkehr,
der ja den Motor der Odyssee darstellt. Denn die Droge bewirkt Vergessen.
Wer auch immer die Droge der Lotophagen einnimmt, worum auch immer es sich dabei handelt, vergisst alles.
Er vergisst auch seine Sehnsucht, nach Hause zurückzukehren. Von daher stellen die Lotophagen eine Bedrohung für Odysseus dar.
Die nicht viel kleiner ist als andere Monster, die ihn verschlingen möchten.
Was im Epos noch reine Fiktion ist, wird knapp 100 Jahre später Wirklichkeit.
Um 630 v. Chr. landen die ersten Griechen an der Küste der Kyrenaika. Das ist historisch verbrieft.
Forschern zufolge nur wehrfähige Männer, die dazu gezwungen werden, dort eine neue Kolonie zu gründen.
Die Odyssee entsteht mitten in der großen Kolonisationsbewegung. Sie spiegelt zum einen die Koloniegründungen,
die schon geschehen sind. Und gibt denen, die eine Kolonie gründen wollen,
Anhaltspunkte dafür, wie eine Kolonie beschaffen sein sollte. Sie sollte einen Hafen haben,
in dem man die Schiffe an den Strand ziehen kann. Sie sollte Wasser haben, eine Befestigung
und fruchtbare Ländereien besitzen. In dem fruchtbaren Landstrich gründen die Einwanderer die Stadt Kyrene.
Sie wird zur reichsten griechischen Kolonie in Nordafrika. Von der Küste Libyens versucht Odysseus erneut,
seine Schiffe auf Kurs nach Ithaka zu bringen. Doch die Irrfahrt hat gerade erst begonnen.
Bei ungünstigen Winden verschlägt es die Griechen erneut in fremde Gefilde.
Berechnungen zufolge gerät die Flotte an die äußerste Südspitze Italiens, nach Kalabrien.
An einen Küstenabschnitt, von dem man freie Sicht auf Sizilien und den Vulkan Ätna hat.
Doch Odysseus bleibt nicht in Kalabrien. Er fährt rüber nach Sizilien.
Im Epos ist die Insel das mythische Land der Zyklopen. Auf seinem Erkundungsgang betritt der Held mit einigen seiner Männer
auch die Höhle des Polyphem. Polyphem ist ein Riese.
Homer schreibt, das Ungeheuer sei von grässlicher Gestalt und auf Tücke bedacht.
Bleibt ruhig! Weiter heißt es: Das Ungetüm gleiche einem waldigen Gipfel
hoher Kettengebirge, der vor allen anderen einsam emporrage. Er sei ein Zyklop.
Odysseus muss das Schlimmste befürchten. Der Riese hält die Griechen fest, sie sitzen in der Falle.
Dabei kommt der König von Ithaka in guter Absicht. Hat sogar Wein als Gastgeschenk dabei.
Polyphem verschlingt sechs Gefährten des Anführers mit Haut und Haar. Den griechischen Helden will er als letzten verspeisen.
Polyphem verkörpert das Barbarische. Er verkörpert das andere der Zivilisation.
Polyphem lebt alleine, nicht in einer Gemeinschaft. Polyphem ist ein Kannibale, er frisst rohes Fleisch.
Er unterscheidet sich ganz markant von den zivilisierten Menschen. Man könnte auch sagen, dass sich in Polyphem
die Ängste und Sorgen verdichten, die die Griechen hatten. Als sie Kolonien in der Mittelmeerwelt gründeten.
Wie in den Abenteuern zuvor ist es allein Odysseus' Scharfsinn zu verdanken, dass nicht alle Männer gefressen werden.
Sie blenden das Ungeheuer und entkommen. Der Forscher Heinz Warnecke weiß,
was sich hinter der Geschichte des Zyklopen Polyphem verbirgt. In der Literatur wird immer wieder vom einäugigen Zyklopen gesprochen.
Aber das altgriechische Wort "Zyklop" bedeutet "Rundauge", nicht "Einauge".
Das haben die alten Griechen gewusst. Und das führt auf eine ganz andere Spur.
Im Epos wird das Rundauge präzise beschrieben. Es sei erfüllt von Glutdampf und Feuer.
Damit liefert Homer den entscheidenden Hinweis. Was Odysseus und seine Gefährten auf Sizilien
als riesenhaften Zyklopen kennenlernen, ist der Vulkan Ätna. Der aktive Feuerberg ist selbst aus der Ferne deutlich zu sehen.
Die Griechen fürchten seinen Ausbruch. Er würde Zerstörung und Verderben bringen.
Und der Ätna schläft nie. Den Namen hat der Vulkan erhalten, weil sein glühender Schlund
wie das Auge eines Ungeheuers aussieht. In der griechischen Mythologie findet der Ätna seine Verkörperung
im barbarischen Riesen Polyphem. Er ist der Sohn des mächtigen Poseidon.
Wie er wild und unberechenbar. Mit der Blendung des Polyphem begeht Odysseus einen schweren Fehler,
der nicht ungerächt bleibt. Der Meeresgott setzt alles dran, die Weiterreise des Helden
so gefährlich wie möglich werden zu lassen. Von Sizilien aus fährt die Flotte
schnell zur Insel des Windgottes Aiolos. Wenn es schnell gegangen ist,
dann muss sie in nächster Nähe gelegen haben. Eine Insel in der Umgebung des Ätna gibt es aber nicht.
In homerischer Zeit schon. Und zwar als Insel im Südosten von Sizilien. Sie ist die Keimzelle der heutigen Hafenstadt Syrakus.
Doch längst mit dem Festland verwachsen. Syrakus ist im 8. Jahrhundert v. Chr. eine aufstrebende Kolonie,
über die jeder spricht. Ihre Gründer haben sie genau geplant.
Mit parallel verlaufenden Straßenzügen und regelmäßigen Häuserblocks.
Die Häuser sind herrlich. Und die Stadt ist von einer festgegürteten Mauer umgeben,
heißt es bei Homer. Und sie besitzt zwei Häfen.
Eine idealtypische Anlage, die in die Zukunft weist. Was ganz Wesentliches, was die Griechen als Fertigkeiten mitbringen
bei der Kolonisation ist das planvolle Anlegen von Städten und Siedlungen.
Das ist in dieser Form bis dahin ja unbekannt, dass man eine Stadt auf dem Reißbrett entwirft,
den öffentlichen Raum und den privaten Raum festlegt und dann beginnt, diese Stadt zu bauen.
Das ist etwas ganz Neues. Das ist etwas, was dann in der Folgezeit zurückstrahlt
in die Urbanistik der griechischen Welt im Mutterland. Die reiche Kolonie Syrakus, die Insel des Aiolos
verlassen Odysseus und seine Gefährten nach einem Monat. Sie haben Gastfreundschaft genossen,
sich erholt und neuen Proviant aufgenommen. Es ist höchste Zeit, Kurs in Richtung Heimat zu nehmen.
Die Männer müssen fürchten, dass andere die Herrschaft über Ithaka an sich reißen.
Odysseus weiß, dass nicht nur seine, sondern auch die Zukunft seiner Leute auf dem Spiel steht.
Die Krieger sind ihm zwar zur Treue verpflichtet. Aber als Anführer ist der König von Ithaka zeitlebens
für das Wohlergehen der Gefährten verantwortlich. Neun Tage treibt ein günstiger Westwind
die griechische Flotte immer weiter nach Osten. Die Insel Ithaka rückt in greifbare Nähe.
Im 13. Gesang scheint die Irrfahrt ein glückliches Ende zu nehmen. Doch Odysseus' Bewährungsprobe ist noch längst nicht vorbei.
Es passiert an Bord von Odysseus' Schiff. Vom Windgott Aiolos hat der griechische Held
ein großzügiges Abschiedsgeschenk erhalten. Es geht um einen großen, ledernen Zauberschlauch,
in dem alle gefährlichen Mittelmeer-Winde gefangen sind. Nur Odysseus kennt seinen Inhalt.
Seinen Gefährten hat er nichts davon erzählt. Am Abend des zehnten Tages
tauchen am Horizont verheißungsvolle Leuchtfeuer auf. Odysseus! Odysseus! Wir sind zu Hause!
Die weithin sichtbaren Feuerstellen sollen den Seefahrern den sicheren Weg in die Bucht von Ithaka weisen.
Doch in derselben Nacht öffnen einige Männer den Zauberschlauch. Sie vermuten darin kostbare Schätze.
Alle Winde entweichen, ein heftiger Sturm kommt auf. Niemand kann verhindern, dass die Schiffe zurück an die Küste
des Windgottes Aiolos getrieben werden. Zwölf rudergetriebene Langschiffe gehören zur Flotte des Odysseus.
In homerischer Zeit sind 30-, aber auch 50-Ruderer üblich. Welche Schiffstypen in der Odyssee zum Einsatz kommen
verrät das Epos nicht. Vermutlich aber 50-Ruderer, "Pentekonteren".
Mit dem Nachbau eines rudergetriebenen Schiffs haben Wissenschaftler nachgewiesen:
Dass in der Antike acht Knoten, also 16 Kilometer pro Stunde erreicht werden konnten.
Damit sind die griechischen Langschiffe die schnellsten ihrer Zeit.
Zwei hochseetaugliche Modelle werden während der großen Kolonisation eingesetzt.
Das Langschiff mit offenen Ruderbänken und das mit einem durchgehend beplankten Deck.
Das den Griechen auch als Kriegsschiff dient. Als die Flotte erneut auf Ithaka zusteuert,
greift Poseidon wieder ins Geschehen ein. Er bringt sie vom Kurs ab,
so sehr sich die Männer auch in die Riemen legen. Sechs Tage treiben sie auf dem Meer in Richtung Südost.
Dann erreichen sie einen geschützten Naturhafen an der Südwestküste der Peloponnes, in der Nähe von Pylos.
Odysseus nennt diesen Hafen ja "hochberühmt". Man kennt ihn also schon zu homerischer Zeit.
Und einen solchen geschützten Naturhafen, der bekannt war, gibt es auf dem gesamten Süd- und Westpeloponnes
nur beim heutigen Pylos. An einem steilen Kap namens Koryphasion.
Durch einen schmalen Eingang, flankiert von hohen Felsen, fahren elf der zwölf Schiffe in den Hafen ein.
Dass er den Laistrygonen gehört weiß Odysseus. Sie sind keine Freunde des Ithakers.
Odysseus, die Schiffe! Hilflos muss der Held zusehen, wie die Laistrygonen mächtige Felsbrocken
auf seine Schiffe hinabstoßen und sie zerstören. Odysseus' Schiff liegt vor dem Hafen und bleibt verschont.
Dabei gilt der Angriff ausschließlich ihm und seiner Familie. Die Götter haben uns verlassen.
Elf Schiffe gehen verloren. Hunderte Männer müssen ihr Leben lassen.
Weil zwischen den Laistrygonen und den Königen von Ithaka Feindschaft herrscht.
Sich gegenseitig bis aufs Blut zu bekämpfen zieht sich wie ein Leitfaden durch die Geschichte der Griechen.
Fast immer lautet das Motiv: Rache. Rache, Blutrache und Fehden sind ein ganz charakteristisches Element
dieser frühen griechischen Gesellschaften. Man musste für erlittenes Unrecht Rache ausüben.
Das war sozusagen oberste Familienpflicht für die Anführer eines Oikos.
Wenn jemand umgebracht wurde, zu Tode kam oder auch sonst irgendwie zu Schaden kam, musste das gerächt werden.
Als König von Ithaka und Kriegsheld von Troja steht auch Odysseus ganz in der Tradition griechischer Anführer.
Doch in der Odyssee beweist er bei jedem Abenteuer, dass er mehr kann, als das Schwert im Kampf Mann gegen Mann zu führen.
Odysseus zeichnet sich vor allem durch seine Disziplin aus. Aber auch seine Fähigkeit,
Gefahren zu trotzen und Schmerzen auszuhalten. Er wird nicht umsonst immer wieder
von Homer der Dulder oder vielduldend genannt. Odysseus ist ein Superreicher.
59 Herden mit Rindern, Schafen, Schweinen und Ziegen soll er auf Ithaka besessen haben.
Mehr als alle anderen Herrscher seiner Zeit. Sei es auf den Inseln oder auf dem Festland.
Dazu verfügt der Grieche über beträchtliche Ländereien mit fruchtbaren Böden, wie Homer schildert.
Wein und Getreide wachsen überall in unsagbarer Fülle. Das Land sei aber nicht für Pferde geeignet.
Dafür sei es zu bergig und zu rau. Auch fehlen die weiten Ebenen. Dafür prägen zahllose Quellen und Wasserläufe die Landschaft.
Regen gibt es immer und perlenden Tau. Deshalb gedeihen dort vortreffliche Wiesen.
Wie es scheint, herrschen auf Ithaka paradiesische Zustände. So überschwänglich der Dichter die Heimat seines Helden auch schildert,
so genau sind auch seine topografischen Angaben. Wunderbar rage dort der herrliche Gipfel des Neriton empor
und lasse den Bergwald wanken. Und er schreibt, dass neben Ithaka
noch weitere Inseln nah beieinander liegen. Odysseus herrscht laut Homer als Hochkönig der Kephalenen
über die ionischen Inseln Zakynthos, Lefkada, Ithaka und Kefalonia. Kefalonia ist die größte Insel.
Einige Forscher vermuten, dass die epische Heimat von Odysseus dort und nicht auf Ithaka angesiedelt ist.
Nur auf Kefalonia gibt es einen Gipfel mit Bergwald aus mächtigen, 30 Meter hohen Tannen, wie er in der Odyssee geschildert wird.
Für den wankenden Wald haben die Forscher ebenfalls eine Erklärung. Die Beschreibung ist eine Anspielung auf die Erdbeben,
die das Eiland immer wieder erschüttert haben. Bis heute ist keine Region Griechenlands
davon heftiger betroffen, als die ionische Insel Kefalonia. Die Beben sind die Folge
der unterseeischen Plattenbewegungen im Mittelmeer. Schon in grauer Vorzeit haben sie das Gesicht Kefalonias
mit seinen endlosen Faltengebirgen geprägt. Eine weitere Spur liefert die Beschreibung der Hafenanlage.
Im Epos heißt es, im Hafen des Odysseus können die Schiffe unvertäut daliegen, keine Woge dringe dort ein.
Auch das trifft nur auf die Insel Kefalonia zu. Die Hafenbucht, an der heute die Stadt Argostoli liegt,
vermittelt noch immer den Eindruck, ein stiller See zu sein. In der Bucht soll schon zu homerischer Zeit
eine große Hafenstadt existiert haben. Von der aus Odysseus in See gestochen ist.
Ich glaube nicht, dass Odysseus eine historische Person war. Aber die Beschreibung dieses Mannes als Anführer
und die Beschreibung seines Oikos mit den Reichtümern, mit dem Sauhirten und seinen Sklaven und Mägden
hat so viel Detailreichtum und so viel Realität offenbar. Dass die Zeitgenossen, die diesen Odysseus vorgestellt bekamen,
den für eine historische Person gehalten haben. Der ehemalige Gouverneur von Kefalonia
glaubt an einen historischen Odysseus. Eines Tages erhält er von einem Bauern einen wichtigen Hinweis.
Er erzählte mir von einem Ort und sagte mir, dass man von dort Steine nähme,
um in der Nähe eine Brücke zu bauen. Ich ging hin und stellte fest, dass es tatsächlich so war.
Einige Steine waren handbearbeitet. Und ein paar Meter weiter weg ragte aus dem Boden der Türsturz
eines mykenischen Grabmals. Ein mykenisches Grabmal auf Kefalonia.
Über Jahrhunderte wurden dort die Könige von Kefalonia begraben. Der Fund wird zur Sensation.
Die Presse in Griechenland ist begeistert. Das Grab des Odysseus sei entdeckt, wie die Schlagzeilen vermelden
und dass die Geschichte umgeschrieben werden müsse. Odysseus als Nachfahre mykenischer Herrscher, Vorbild für Homers Epos,
begraben auf Kefalonia: Das geht vielen Wissenschaftlern zu weit.
Derzeit wird untersucht, ob sich zwischen den Gebeinen aus dem Grabmal und den mykenischen Königen
eine genetische Verwandtschaft nachweisen lässt. Homer sagt uns, dass das Geschlecht von Arkeisios,
dem auch Odysseus angehört hat, die Dynastie war, die diese Inseln beherrscht hat.
Wenn Odysseus eine historische Person war, ist es sehr wahrscheinlich,
dass er, seine Ahnen und seine Nachkommen hier begraben wurden. Für die Theorie sprechen kleine Siegelsteine,
die im Grab entdeckt wurden. Auf einigen ist ein Hund abgebildet,
der ein Rehkalb an der Kehle gepackt hält. Die Darstellung ist das Familienwappen der Arkeisios.
Das Motiv "Hund mit Rehkalb" beschreibt Homer in seinem 19. Gesang als königliches Familienwappen des Odysseus.
Es weist den Helden als König der Kephalenen aus. Im Epos ziert das goldene Hoheitszeichen
der Arkeisios seinen Purpurmantel. Wir haben hier einen Fund,
der identisch ist mit dem Wappen-Symbol von Odysseus. Ich frage mich wirklich, wie wahrscheinlich es sein kann,
dass das ein Zufall ist. Irgendwann sollten uns die Archäologen
eine Antwort auf diese Frage geben. Mit Odysseus hat Homer einen neuen Heldentypus geschaffen.
Kein rachsüchtiger Kriegsheld, sondern ein heldenhafter Koloniegründer wird gebraucht.
Als die Griechen im 8. Jahrhundert v. Chr. im westlichen Mittelmeer nach Siedlungsräumen suchen, dehnt sich ihre Welt schnell aus.
Bis dahin kennen sie nur Griechenland mit seinen zahllosen Inseln, die Küsten im östlichen Mittelmeer und vor Nordafrika.
Plötzlich erweitert sich der Radius. Die Auswanderer dringen bis nach Italien,
Frankreich und Spanien vor. Der Vorstoß in völlig unbekannte Gebiete und zu fremden Völkern
hat viele griechische Auswanderer überfordert und für abenteuerlichste Irrfahrten gesorgt.
Homer macht ihre Erfahrungen zum Hauptthema seiner Dichtung. Zu den schlimmsten Erlebnissen gehört die Begegnung mit dem Tod.
Für Odysseus ist es der Gang ins Totenreich. Den Zutritt verortet Homer irgendwo
an der Westküste der Peloponnes in einer Grotte. In der Vorstellung der Griechen ist das Totenreich nachtschwarz,
ohne Freude, aber auch ohne Schmerz. Es ist das Territorium des grimmigen Gottes Hades.
Kein Lebender traut sich freiwillig dorthin. Odysseus aber wagt das Unmögliche und überlebt.
Der Gang in die Unterwelt ist wohl die größte Herausforderung, der sich Odysseus stellen muss.
Nach griechischer Vorstellung ging man nur einmal in die Unterwelt. Es gibt nur einen einzigen anderen Helden,
der aus der Unterwelt lebend zurückkehrte. Das war Herakles.
Insofern überschreitet Odysseus mit dem Gang in die Unterwelt eine Grenze, die allen anderen Menschen gesetzt war.
Der Hades bleibt nicht die letzte Grenzerfahrung des Helden. Kaum hat Odysseus die Weiterreise angetreten,
erwartet ihn die nächste Prüfung. Sie kommt in Gestalt der Sirenen.
Übernatürlichen Wesen mit betörendem Gesang. Odysseus will ihn unbedingt hören.
Binde mich los! Doch wer dem Gesang der Sirenen lauscht, stürzt sich in die See,
will zu ihnen und ist verloren. Binde mich los! Mach mich los!
An den Mast gefesselt lässt Odysseus die Tortur über sich ergehen. Alle anderen an Bord haben sich die Ohren mit Wachs verstopft.
In der griechischen Mythologie sind die Sirenen die Töchter des Flussgottes Acheloos.
Der Fluss liegt in Westgriechenland und mündet dort ins Mittelmeer. Der Legende nach wurde in seiner Nähe zu homerischer Zeit
ein grausamer Opferkult betrieben. Auf einer vorgelagerten Insel sollen Artemis-Priesterinnen gelebt
und arglose Reisende auf das Eiland gelockt haben, um sie der Göttin Artemis zu opfern.
Der Artemis-Strophaia-Kult ist ein Kult, der für uns sehr dunkel ist und sehr unverständlich.
Wir wissen, dass dieser Gottheit Tiere geopfert wurden. Und dass man beim Tieropfer so merkwürdige Zaunkonstruktionen
entwickelt hat, in denen diese Tiere eingesperrt wurden. Angeblich sind auch in gewissen Zeiten
Menschenopfer vorgenommen worden für diese Gottheit. Menschenopfer sind etwas, was in der archaischen Zeit
natürlich etwas Unerhörtes gewesen ist. Genauso wie Kannibalismus oder ähnliches.
Knapp mit dem Leben davongekommen sieht Odysseus aus der Ferne Dampf und hört dumpfes Getöse.
Die "gestaltlose Charybdis" erzeugt gefährliche Strömungen und Strudel. Gleichzeitig nähert sich von Steuerbord ein anderes Ungeheuer:
"Skylla", ein Seemonster mit vielen Hälsen und gefräßigen Köpfen. Odysseus verliert noch einmal sechs Männer.
Die Schrecken scheinen kein Ende zu nehmen. Für die sagenhaften Ungeheuer Skylla und Charybdis
gibt es eine wissenschaftliche Erklärung. Hinter den Namen verbergen sich Naturphänomene im Golf von Patras.
Skylla steht für das regelmäßige Auftreten von Tornados, die übers Wasser fegen und Menschen und Schiffe mit sich reißen können.
Die Wirbel der Charybdis entstehen durch unberechenbare, starke Gezeitenströme zwischen Ebbe und Flut.
Ein Phänomen, das noch heute zwischen dem Golf von Patras und dem tieferen Ionischen Meer auftritt.
Wo Odysseus den nächsten Halt einlegt, lässt sich geografisch nicht genau nachvollziehen.
Bei Homer ist es die Insel des Sonnengottes Helios. Der Held erreicht sie am Abend desselben Tages.
Auf der Insel weiden die heiligen Rinder des Sonnengottes. Sie dürfen nicht geschlachtet werden, sonst geschieht ein Unglück.
Alle an Bord haben geschworen, die Tiere nicht anzurühren. Doch als der Proviant ausgeht, fürchten die Männer, zu verhungern.
Ohne Wissen des Odysseus töten sie die Rinder. Ein Frevel, den Zeus höchstpersönlich rächt.
Als die Männer die Insel verlassen, schickt ihnen der mächtigste aller Götter einen verheerenden Orkan.
Odysseus überlebt als einziger seiner Besatzung. Das verdankt er nicht zuletzt seiner Disziplin.
Dieser Einfallsreichtum, die Kreativität von Odysseus und seine Flexibilität, auf neue Probleme
mit immer wieder neuen Lösungen zu reagieren. Das waren Eigenschaften,
die für einen Koloniegründer in dieser Zeit auch sehr wichtig waren. Neun Tage hält sich der Held auf einem Floß über Wasser.
Bis er auf eine "fernab im Meer gelegene Insel" gerät. Schon im Altertum haben Geografen vermutet,
dass Odysseus auf der Insel Malta gestrandet ist. Ein unbekanntes, uraltes Volk hat dort gewaltige Tempel erbaut.
Als die ersten griechischen Seefahrer dort hinkommen, ist die Insel schon seit vielen Jahrhunderten menschenleer.
Vielleicht schreibt Homer deshalb, dass dort eine einsame Göttin lebt, zu der "kein Gott und kein Mensch jemals" kommt.
Sie ist so schön, dass Odysseus fast seine Frau und die Heimat vergisst. Ihr Name lautet Kalypso, und sie will Odysseus zum Mann.
Er sagt ausdrücklich, dass Kalypso schöner sei als Penelope, dass sie nicht altere, dass sie unsterblich sei.
Dass er bei ihr auch selbst Unsterblichkeit erlangen könnte, trotzdem möchte Odysseus um jeden Preis
nach Hause zu Penelope zurückkehren. Und schlägt deswegen dieses Angebot von Kalypso aus.
Es dauert sieben Jahre, bis die Götter zustimmen, dass Odysseus die Insel verlassen darf.
Wieder setzt ein Sturm ein, der ihn nach Norden verschlägt. Ins Land der Phäaken.
Etliche Forscher haben das Phäakenland auf Korfu verortet. Doch im Epos ist nicht von einer Insel die Rede.
Deshalb halten immer mehr Wissenschaftler die heutige Stadt Parga an der Westküste Griechenlands für wahrscheinlicher.
Auch dort haben Griechen in der Antike eine große Kolonie gegründet. Das Phäakenland liegt an einem vorgeschobenen Kap.
Flankiert von zwei sandigen Buchten, wie Homer schreibt. Odysseus' Heimat ist von dort aus nicht mehr weit entfernt.
Der Gestrandete wird von drei Mädchen entdeckt. Zwei flüchten aus Angst. Das dritte aber beschreibt der Dichter
als mutig und hilfsbereit dem Fremden gegenüber. Odysseus trifft auf die Königstochter Nausikaa.
Sie weist dem Helden den Weg zum Palast. Dort. Das ist der Palast meines Vaters.
Der Aufenthalt bei den Phäaken ist die letzte Station auf Odysseus' Irrfahrt.
Wie damals üblich wird dem Gast zu Ehren ein Festmahl abgehalten, bei dem auch ein blinder Sänger auftritt.
Der König hat ihn eingeladen. Wissenschaftler wollen in dem Sänger den Dichter Homer wiedererkennen.
Als Autor habe er sich in seinem Epos ein Denkmal gesetzt. Odysseus lernt bei den Phäaken einen König kennen,
den Homer als Herrscher einer idealen Kolonie beschreibt. Odysseus könnte sogar bleiben.
Die Phäaken-Geschichte hat einen koloniegeschichtlichen Hintergrund. Odysseus trifft dort auf ein gastfreundliches Volk.
Und über Nausikaa, der Königstochter, eröffnet sich ihm die Möglichkeit, in das Königshaus einzuheiraten.
Es handelt sich bei den Phäaken um das Gegenstück zu Polyphem. In der Figur des einäugigen Zyklopen
verdichten sich die Sorgen und Ängste der Kolonisten. Die Phäaken dagegen verkörpern das Positivszenario eines Kolonisten:
Nämlich die Aufnahme bei einem gastfreundlichen Volk. In einer einzigen Nacht
bringt ein Schiff der Phäaken Odysseus nach Hause. Während der Held in einem Schlaf liegt,
der dem Tod am nächsten kommt, wie es heißt. Zehn Jahre und tausende Seemeilen liegen hinter Odysseus.
Ein Höllentrip übers Meer zwischen der Türkei, Nordafrika, Italien und Griechenland.
Von seinen zwölf Schiffen bleibt kein einziges übrig. Und alle Gefährten sterben.
Der König von Ithaka ist der einzige Überlebende. Während der griechischen Kolonisation ist sein Inselreich
ein wichtiges Drehkreuz auf dem Weg ins westliche Mittelmeer. Von der Ägäis aus lassen viele Seefahrer ihr Schiff am Isthmus
von Korinth über Land schaffen, um dann weiter nach Italien zu segeln. Aber auch, wenn sie die Route um die Peloponnes nehmen,
machen sie an seinem Hafen Station. Bis zum 6. Jahrhundert v. Chr. dauert die Auswandererwelle an.
Vom östlichen bis in den westlichen Mittelmeerraum entstehen blühende Kolonien.
Viele der Neugründungen werden reicher als ihre Mutterstädte. Den Sieger von Troja macht Homer zur neuen Lichtgestalt der Griechen.
Er erfindet ihn in einer Zeit, als furchteinflößende Geschichten die Menschen in Angst und Schrecken versetzt haben.
Alles, was Homer über die damalige Welt weiß, verdichtet er in den Abenteuern des Odysseus.
Anders als die klassischen Kriegsheroen bewährt sich sein Held auch außerhalb des Schlachtfelds.
Und besteht jede Prüfung, die ihm auferlegt wird. Als Lohn erhält Odysseus die Chance auf einen Neuanfang.
Auf seinen Irrfahrten muss er sehr viel erdulden. Er ist ein passiver Held, er ist Monstern und Mächten ausgeliefert,
die ihm überlegen sind. Er kann ihnen nicht im offenen Kampf entgegentreten.
Erst, wenn er wieder auf Ithaka angelangt ist, nach Hause kommt, kann er wieder zu den Tugenden eines aktiven Helden zurückkehren.
20 Jahre sind vergangen, als Odysseus wieder in seine Heimat zurückkehrt. Er weiß nicht, was ihn dort erwartet.
Aber nach der langen Zeit muss er damit rechnen, dass sich ein anderer an seine Position gesetzt hat.
Und die Herrschaft über sein Reich übernommen hat. So wie die Odyssee begonnen hat, so endet sie auch.
Der Held greift zu einer List. Odysseus verkleidet sich als Bettler,
damit ihn Freund und Feind nicht gleich erkennen, wie Homer schreibt. Bis zum letzten Vers bleibt die Geschichte von Odysseus spannend.
Als beliebtester Held der Antike hat Odysseus die Jahrtausende überdauert. Er ist der Prototyp des mannhaften Heroen. Ein Held, der immer siegt.
Und seine Irrfahrt wird zum sprichwörtlichen Sinnbild für widrige Unternehmungen mit glücklichem Ausgang.
Untertitel im Auftrag des ZDF, 2018

Zum Nachlesen

OdysseeDie Odyssee (altgriechisch ἡ Ὀδύσσεια hē Odýsseia) ist neben der Ilias das zweite traditionell dem griechischen Dichter Homer zugeschriebene Epos. OdysseusOdysseus gehörte zu den bekanntesten griechischen Heroen im Trojanischen Krieg. Seine dabei vollbrachten Taten werden von Homer in der Ilias, seine zehnjährige … Griechische KolonisationDie antike griechische Kolonisationsbewegung stellt ein durch anhaltende intensive Ausgrabungstätigkeit offenes und im Fluss befindliches Forschungsfeld dar. IliasDie Ilias beruht auf frühgeschichtlichen Mythen und Erzählungen und wird traditionell Homer zugeschrieben (zur Verfasserschaft, auch hinsichtlich der Odyssee, …