Romanisierung: Wandel in römischen Provinzen

Provinzen waren Gebiete unter römischer Herrschaft. Dort veränderten sich das Zusammenleben und die Lebensweisen. Für solche Veränderungen verwenden Forscher den Begriff Romanisierung.

Dabei übernahmen Menschen nicht einfach überall dieselben römischen Gewohnheiten. Die Veränderungen verliefen je nach Gebiet unterschiedlich. Rom, Italien und die Provinzen beeinflussten einander. Der Austausch ging also in mehrere Richtungen.

Das bedeutete aber keine gleiche Macht. Im Rheinland, dem Gebiet am Rhein, waren angesiedelte germanische Gruppen verpflichtet, Hilfstruppen zu stellen. Sie mussten also Soldaten für das römische Heer bereitstellen. Zugleich waren diese Gruppen von weiteren Abgaben befreit: Sie mussten keine weiteren Leistungen abliefern. Über das Heer kamen Menschen miteinander in Kontakt, aber dieser Kontakt war auch mit Pflichten verbunden. Diese Regelung galt für die hier beschriebenen Gruppen. Sie darf nicht auf alle Provinzen übertragen werden.

Auch die Stellung der Menschen in der Gesellschaft unterschied sich. Wer einzelne römische Gewohnheiten übernahm, hatte damit noch nicht nachweislich gleiche Rechte. Daraus lässt sich auch nicht schließen, dass er seine frühere Zugehörigkeit vollständig aufgab.

Am Rhein war zunächst das römische Heer der wichtigste Träger römischer Kultur. Das bedeutet: Über das Heer verbreiteten sich römische Lebensweisen. Die Soldaten brauchten Versorgung. Mit den Lieferungen kamen Waren wie Wein und Öl in das Gebiet.

Auch örtliche Führungsschichten suchten Anschluss an Rom. Das waren Menschen, die in ihrer Heimat viel Einfluss hatten. Neben dem Heer wirkten also auch Menschen aus der örtlichen Bevölkerung an den Veränderungen mit.

In Westeuropa lebten im 1. und 2. Jahrhundert n. Chr., also nach Christus, immer mehr Menschen in Städten. Das förderte die Romanisierung. Die Städte waren nach dem Vorbild Roms gestaltet. Tempel als Gebäude zur Götterverehrung, Theater und Arenen als Orte für Veranstaltungen beeinflussten die Lebensweise der Bewohner.

Außerhalb der Städte hielten sich ältere örtliche Gewohnheiten in der Regel sehr viel länger. Stadt und Land veränderten sich also nicht im gleichen Tempo.

Ein alter Gegenstand kann etwas über das Leben von Menschen verraten. Du musst aber unterscheiden: Was ist zu erkennen? Und welche Aussage lässt sich damit begründen?

Im Rheinland zeigen Grabreliefs unterschiedliche Kleidung. Grabreliefs sind Bilder, die auf Grabsteinen aus dem Stein herausgearbeitet wurden. Die wenigen erhaltenen Beispiele lassen kaum sichere Aussagen darüber zu, wie häufig die Kleidung im Alltag getragen wurde. Auch welche Zugehörigkeit Menschen damit ausdrücken wollten, lässt sich daraus kaum sicher erkennen. Ein Bild von Kleidung beweist also keinen vollständigen Wechsel der Zugehörigkeit.

Ein anderes Beispiel sind einheimische Matronenkulte. Das waren örtliche Formen der Götterverehrung. Menschen pflegten sie im Rheinland auch in römischen Formen, etwa mit beschrifteten Altären. Altäre sind besondere Plätze oder Aufbauten für die Götterverehrung. Auch Angehörige des Heeres und der Verwaltung machten mit. Die Verwaltung organisierte Aufgaben der römischen Herrschaft.

Hier kannst du begründet sagen: Örtliche Götterverehrung und römische Formen wurden miteinander verbunden. Das war mehr als bloßes Nachmachen. Aber die Übernahme einzelner römischer Formen beweist weder gleiche Rechte noch, dass Menschen ihre frühere Zugehörigkeit vollständig aufgaben.