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Muhammad ﷺ wurde in der Bibel prophezeit - und keiner kann es widerlegen ‼️
Das Wichtigste aus dem Video
Tipp auf eine Zeit – das Video springt genau dorthin.
Transkriptautomatisch erstellt · 100 Zeilen
- Ich will Ihnen einen Propheten wie du es bist, aus der Mitte ihrer Brüder erwecken und meine Worte in seinen Mund legen. Der soll alles zu ihnen reden,
- was ich ihm gebieten werde. Und es wird geschehen, wer auf meine Worte nicht hören will, die er in meinem Namen reden wird, von dem will ich es fordern.
- Okay, das heißt, jeder Prophet hat schon den nächstkommenden Propheten prophezeit. Also, das ist die Art und Weise, wie Gott quasi seine Offenbarung
- schickt. Okay, wenn wir jetzt bisschen tiefer in die Materie reingehen, ja,
- fangen wir beim Alten Testament an. Ja. In welchen Versen gibt es Hinweise darauf, dass der Prophet Mohammed hier erwähnt wird?
- Ja, z.B. in der Vers fünf Buch Mose 18. Das ist ein gewaltiger Vers das das diese Vers z.B. beschreibt ganz genau, er wird gesagt, ich will in ihn ihnen
- eine Prophet wie du wie Moses erwecken von euren Brüder. Gott sagt zu Moses, ich werde ein Prophet wie du wie du Moses. Moses wann
- wir vergleichen mit Jesus, weil die Christen sagen in dieser Vers passt für Jesus. Ja, wann wir vergleichen Moses mit Jesus kann nicht sein. Jesus z.B.
- ist nicht keine natürliche Geburt. Moses schon, Mohammed auch. Jesus z.B. war Moses war ein Herrscher, hat eine Botschaft, war ein Herrscher. Mohammed
- auch, aber Jesus nicht. Jesus hat war kein Herrscher. Moses war verheiratet, hat Kinder, Mohammed auch, Jesus nicht. Z. ähnlich
- Gott sagte wie du genau wirklich sehr wesentliche Punkte die den Prophet Mohammedel genau und von deine Brüdern
- und wir haben auch in der Broschüre einen christlichen Gelehrten, einen anerkannten christlichen Gelehrten, der auch erwähnt, dass in der Geschichte
- niemand diesen Propheten ähnelt als der Prophet Mohammed. Ja, also was den Gelehrten betrifft, ich habe von dem noch nie gehört. Also und
- seine Aussage ist absolut in der wissenschaftlichen Diskussion absolut out. Also das ist nicht ernst zu nehmen. Es ist leicht gesagt, die Auffassung
- eines Gelehrten als falsch abzutun und so zu tun, als handel es sich lediglich um eine unbeachtete Einzelmeinung. Doch dann sollte man mit zweierlei Maßmessen
- vermeiden. Warum wenden Sie dieselbe Herangehensweise nicht bei Jesaja 53 an? Zahlreiche Gelehrte, darunter auch christliche, vertreten die Auffassung,
- dass sich die Stelle nicht auf Jesus bezieht. Dennoch halten Christen an dieser Auslegung fest. Zudem geht es hier keineswegs um die Meinung eines
- einzelnen Gelehrten. Mehrere anerkannte Nachschlagwerke weisen auf die Parallelen zwischen Mohammed sahuhi Sellem und Mose sah al hin. So heißt es
- etwa im Collins Dictionary, der einzige Mann der Geschichte, der auch nur entfernt mit ihm verglichen werden kann, also Moses, ist Mohammed. Es gibt vieles
- im Leben Mohammeds s, das implizit an die Mose Tradition erinnert. Die Übereinstimmungen zwischen äh Mose und Mohammed,
- die können sie auf hunderte Herrscher übertragen. Also, da ist nichts, was irgendwie einmalig wäre, absolut nichts. Dann finden Sie mir doch bitte einen
- Menschen in der Menschheitsgeschichte, der nachweislich in der Bibel prophezeit wurde, der nachweislich mit einer Schrift kam, die von Gott stammt, dessen
- Anspruch von etlichen jüdischen Rabinern und christlichen Gelehrten über Jahrhunderte bestätigt wurde, der die Kriterien der Bibel für einen wahren
- Propheten erfüllt und den reinen Monotheismus gelehrt hat. Im Gegensatz zu den theologischen Vorstellungen der Schreiber der Evangelien. ähm das
- Problem äh was hier übergangen wird aus deinen Brüdern, das heißt natürlich aus dem Volk Israel. Das stimmt wieder nicht, Herr Zender. Er
- Mose 2518 und er Mose 16:12 sagen, dass Ismael unter seinen Brüdern Israel und Edom wohnte. 5. Mose 237 bezeichnet die Edomiter ausdrücklich als Brüder der
- Israeliten. Daraus folgt auch die Ismaeliten werden in diesem verwandtschaftlichen Zusammenhang als Brüder Israels verstanden. Eine
- Auffassung, die auch von jüdischen Rabinern anerkannt wird. Ist eine Begrifflichkeit, die findet sich in fünf Mose ständig und immer
- wieder. Das heißt ja auch dann an einer Stelle, wo davon die Rede ist, dass der König aus deinen Brüdern kommen soll. Also, wenn
- jetzt quasi aus deinen Brüdern etwas anderes meinen würde als Israeliten, dann äh wäre hier ja gesagt, dass ein Nicht Israelit über die Israeliten
- regieren soll. Ja. Ja. Und das ist genau der Punkt. Das soll eben nicht so sein. Das stimmt wieder nicht. Die Bibel sagt
- ganz klar 5. Mose 34:10 und er stand hin fort kein Prophet in Israel auf wie Mose, den der Herr erkannt hätte von Angesicht zu Angesicht. Wenn der
- angekündigte Prophet wie Mose angeblich aus den Israeliten kommen sollte, stellt sich die Frage, wie kann dann dasselbe Buch sagen, dass in Israel kein Prophet
- mehr wie Mose aufstand? Der Text ist an dieser Stelle eindeutig, Herzender. Und nebenbei warte ich immer noch auf einen biblischen Beweis dafür, dass ein
- Nichtrait grundsätzlich nicht über Israeliten regieren bzw. sie führen konnte. Und dann äh wieder also das nicht verstehen der tiefen Dimension.
- Ja, Jesus ähm ist nicht geschaffen im gleichen Sinn wie Mose und Mohammed, richtig? Aber das schließt nicht aus, dass er ein Prophet wie Mose sein kann.
- Äh hier wird eben das wie Mose wird auf ganz bestimmte und ich würde eben sagen total oberflächlich banale Dinge reduziert.
- Wissen Sie Herr Zender und Simon, ich mache es mir gar nicht so schwer und verweise einfach auf eure eigenen Kirchenväter und Autoritäten, die
- beschrieben haben, welche Eigenschaften der Prophet wie Mose mitbringen soll. Dort Eusebius wird er sein Volk aus Unterdrückung oder Exil führen, so wie
- Mose die Israeliten aus Ägypten führte. Clemens von Alexandria beschreibt ihn als eine prophetische Autorität. Jusen der Meertürer und andere sehen in ihm
- zudem einen Gesetzgeber. Das sind Kriterien, die der Prophet Mohammed sah al erfüllt, im Gegensatz zu Jesus, auf den ihr diese Eigenschaften erst durch
- eine bestimmte Interpretation des Textes anwenden müsst. Dieser Vers ist wichtig auch, das geht weiter. Sagt aus ihren Brüdern. Wer sind
- die Brüder von die Juden? Moses ist Jude und Jesus ist Jude und die Brüder sind die Araber. Das heißt, das kann nicht sein Jesus,
- das kann nicht sein. Und er wird die Wörter in seinen Mund liegen. Gott wird die Wörter in Mund von der Prophet, der wird kommen, der erwähnt er wird in sein
- Mund legen und Mohammed alles was er gesprochen hat spricht nur in Namen Gott. Bismillahirrahim und zitiert. Das ist die Wörter von Gott in seinem Mund,
- dass wir glauben. Wollen wir hier schnell unterbrechen. Also wie gesagt, also das ist reine Behauptung. Das kann jeder sagen, dass
- Gott mir was in den Mund gelegt hat und wird ja auch häufig gesagt übrigens auch äh unter Christen, also gefährliche Tendenzen, wenn man sagt, Gott hat mir
- gezeigt, was heißt ja auch Gott hat mir gesagt, sozusagen äh sehr vorsichtig sein. Und hier haben wir ein Beispiel und das mit den Brüdern, das haben wir
- bereits besprochen, was er hier sagt, ist einfach wissenschaftlich unhaltbar. Brüder heißt nicht Araber, sondern Brüder heißt einer aus dem Volk Israel.
- Und da ist kein Zweifel. Das sieht man, wenn man eine Analyse dieses Wortes im Buch Deuteronomium macht. Ich könnte etliche Gelehrte aufführen,
- aber ich beschränke mich in diesem Video auf einen, um diese haltlose Aussage schnell zu widerlegen. Ich zitiere: "Der Ausdruck aus euren Brüdern ist etwas
- schwierig zu erklären. Manche fragen sich, warum Mose nicht sagte aus eurer Mitte." Mose sprach zum Volk Israel: "Der
- Begriff Bruder wurde häufig verwendet, um Menschen zu bezeichnen, die mit den Juden verwandt waren. Z.B. sagte Abraham zu Lut, seinem Neffen, wir sind Brüder."
- Auch die Edomiter, die Nachkommen Esaus, galten als Brüder der Juden. Manche Gelehrte kommen deshalb zu dem Schluss, dass der Begriff Brüder in diesem Fall
- die Galileäer und Araber meint, die mit den Juden verwandt sind. Die Muslime behaupten, dass sich diese Aussage auf ihren Propheten Mohammed shi bezieht.
- Einen Nachkommen Ismaels, der Sohnes Abrahams. Ich bin mir relativ sicher, dass wenn wir jetzt das nachschlagen würden, was
- dieser Herr Collins gesagt hat, der anerkannte äh Bibelgelehrte, von dem sie noch nie gehört haben, ich auch nicht, äh dass der das sicherlich nicht ganz so
- gesagt oder gemeint hat, wie es jetzt hier rezipiert wird. Äh, das ist auch meine Erfahrung jetzt schon öfter gewesen, wenn Quellen genannt werden und
- ich schlag nach, merke ich, ja, wurde aber eigentlich doch irgendwie anders gesagt oder war anders gemeint. Nur weil ihr beide einen Gelehrten nicht
- kennt, heißt das noch lange nicht, dass er keine Relevanz hat. Vor diesem Video kannte ich Herr Zender ebenfalls nicht und auch niemand, mit dem ich über
- komparative Theologie spreche, kennt sie. Heißt das jetzt automatisch, dass sie keine Relevanz haben? Lasst uns einfach das Collins Dictionary selbst zu
- Wort kommen und anschließend könnt ihr die halblose Behauptung von Simon selbst beurteilen. Der einzige Mann der Geschichte, der auch nur entfernt mit
- ihm verglichen werden kann, also Moses, ist Mohammed sa. Alam. Schauen wir uns noch mal eine Stelle aus Jesaja an.
- Mohammed Botschaft bekommen war auf dem Berg Hir Berg das Licht jetzt genannt und Gra ist immer der Engelchine und sagt zu ihm lam sagte ich kann nicht
- lesen noch mal sagt der Engel lies sagt ich kann nicht lesen. Beim dritten Mal haltet ihm fest und sagt ihm liesen nam deinen Herr Mohammed hat verstanden muss
- nachzitieren nachsprechen. Da hat nachzitiert was ihm gesagt hat ist der Botschaft erste Botschaft was Mohammed bekommen hat.
- Dann hier es war eine Diskussion zwischen Gibril und und Mohammed. Diese Diskussion genau finden wir in Jesaja 12. Und das Buch das Buch wird gegeben,
- dann nicht lesen kann und sagt ihm les. Er sagt ich kann nicht lesen. Das ist eins zu eins was machen. Das heißt wenn ihr die Biografie des
- Propheten Mohammed nur ein bisschen ansatzweise kennt, äh passt eins zu ein eins zu ein. Da kommt dann dann Silber wird du Muslim.
- Dann schauen wir uns mal Jesaja 29 an und gucken, ob sie Muslim werden. Dr. Zehender, ich lese vielleicht mal ab Vers 9 vor.
- An das Volk Israel gerichtet. Stutzt und staunt, Zeit verblendet und erblindet. Sie sind betrunken, doch nicht vom Wein. Sie taumeln, doch nicht vom Rausstrank.
- Denn der Herr hat einen Geist tiefen Schlafs über euch ausgegossen. Ja, verschlossen hat er eure Augen, die Propheten und eure Häupter. Die Seher
- hat er verhüllt und jedes Gesicht ist für euch geworden wie die Buchrolle einer versiegelten Buchrolle, die man einem gibt, der zu lesen versteht, indem
- man sagt, liest das doch. Er aber sagt, ich kann nicht, denn es ist versiegelt. Und man gibt die Buchrolle einem, der nicht lesen kann, indem man sagt, lest
- das doch. Er aber sagt, ich kann nicht lesen. Ist hier mit äh Mohammed gemeint. Ich glaube, die Kontextualisierung dieses
- einen Verses im größeren biblischen Kontext beantwortet hier alle Fragen. Ja, also sie würden sagen, brauchen wir
- eigentlich weiter sagen. Ist ja logisch, dass er nicht gemeint ist. Absolut. Also hier es ist wild. Es ist wieder sehr wild. Also hier wird ein
- Vers aus dem Zusammenhang gerissen und auf der banalen oberflächlichen Ebene sieht man eine Parallele mit mit Mohammed und sagt: "H ist Mohammed, so
- geht es nicht. Ich könnte ja das sagen mit, also hier mit Millionen von Menschen. [gelächter]
- Christen glauben daran, dass die Schreiber der Evangelien von Gott inspiriert wurden. Wenn die Evangelisten also beispielsweise Prophezeiungen aus
- dem Alten Testament zitieren und auf Jesus beziehen, soll dies unter göttlicher Inspiration geschehen sein. Wenn man etwa Matthäus genauer
- betrachtet, sieht man, dass er teilweise genau dieselbe Methode verwendet, die man an Muslimen kritisiert. Matthäus nimmt eine Stelle aus dem Alten
- Testament, bezieht sie auf Jesus, lässt den ursprünglichen Kontext außer Acht und deutet sie typologisch. Ein kleines Beispiel Matthäus 2,15. Und er blieb
- dort bis zum Tod des Herodes, damit erfüllt würde, was der Herr durch den Propheten gesagt hat: "Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen." Matthäus
- zitiert hier Hosea 11, Vers 1. Schauen wir uns den Kontext an. Hosea 11: "Als Israel jung war, hatte ich ihn lieb und rief ihn: "Meinen Sohn aus Ägypten. Hier
- ist eindeutig Israel der Sohn, nicht Jesus. Dennoch nimmt Matthäus diese Aussage und bezieht sie auf Jesus." Doch es wird noch interessanter. Im weiteren
- Kontext heißt es: "So oft man sie rief, gingen sie von ihnen weg. Sie opferten den Balen und räucherten den Bildern. Der ursprüngliche Kontext handelt also
- eindeutig von Israel und dessen Abkehrt zu Götzen. Trotzdem wendet Matthäus die Aussage auf Jesus an." Herr Zender und Simon, meine Frage ist daher ganz
- einfach. Bleibt ihr konsequent, wenn ihr dem Muslim im Video vorwerft, einen Vers aus dem Kontext zu nehmen und typologisch auf Mohammed sah anzuwenden?
- Würdet ihr dann auch dieselbe Kritik auch an Matthäus richten, obwohl ihr behauptet, dass er von Gott inspiriert wurde?
- Ja, ich äh aber sie sehen d mit wie viel Selbstbewusstsein, mit welcher Selbstverständlichkeit mit diesem Grinsen im Gesicht jetzt
- darüber gesprochen wird, kann man ja e nur noch Muslim werden und das sind müssen wirklich sind die Reichweiten stärksten Muslime im deutschsprachigen
- Raum fast 100.000 Abonnenten. Das Video hat jetzt schon 9 Jahren hochgeladen worden, seine 120.000 1000 Aufrufe. Also, das finden viele Menschen gut.
- Ähm, das wird von Menschen als überzeugend empfunden. Da weiß ich nicht so richtig, was ich sagen soll.
- Also, ich würde hier folgendes sagen, das zeigt empirisch, dass äh eine Parallelgesellschaft hier bei uns herangewachsen ist, die tatsächlich in
- dieser Welt lebt, die das äh so annimmt ähm und die jedem wissenschaftlichen und rationalen Diskurs unzugänglich ist. Das sieht nicht gut aus.
- Lieber Herr Zender, das von Ihnen formulierte angebliche Problem könnten wir ganz schnell lösen. Ich habe in den Kommentaren gesehen, dass Herr Odabas
- sich bereit erklärt hat, mit Ihnen über diese Angelegenheiten zu sprechen. Was hält sie also davon ab, dieses Angebot anzunehmen?
- Im Koran heißt es sinngemäß: "Wer nun im Gewicht eines Stäubchens Gutes tut, wird es sehen." Bereits kleine Handlungen wie das Liken, kommentieren oder Teile mit
- den Geschwistern erfordern nur wenig Zeit, können jedoch zur Verbreitung von Wissen beitragen. Oh Gott.
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