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die Parabel | Merkmale | DiB

Deutsch in Bildern8:09 51.265 Aufrufe veröffentlicht Auf YouTube

Das Wichtigste aus dem Video

Tipp auf eine Zeit – das Video springt genau dorthin.

Transkriptautomatisch erstellt · 77 Zeilen
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  1. zu den schwierigsten erzählformen zählt man das gleichnis und die parabel nicht umsonst werden diese zwei
  2. gattungen im deutschunterricht erst spät meist im jahrgang 10 behandelt aber was macht diese literarischen formen aus
  3. weshalb sind sie so kompliziert und wie unterscheiden sie sich zunächst gleichnis und parabel sind kurze
  4. lebhaften erzählungen sie werfen fragen zum richtigen zum menschlichen verhalten auf der leser
  5. soll sich in dem text selbst entdecken können und seine eigene situation überdenken
  6. damit wird an dieser stelle bereits eines greifbar solche texte dürfen nicht beliebig interpretiert werden um nur ein
  7. geschichtliches beispiel zu bringen christus eine der prominentesten urheber von gleichen schafften texten wollte mit
  8. seinen beispielen seine zuhörer natürlich nicht einfach oberflächlich unterhalten nein er wollte mit seinen
  9. gleichen ist neue klare christliche regeln und werte vermitteln und noch etwas lässt sich bereits an
  10. dieser stelle vorweg nehmen denn beide gattungen gleichnis und parabel können in umfangreicheren texten vorkommen
  11. beispielsweise im neuen testament oder im koran aber sie können natürlich auch alleine stehen
  12. entscheidend ist dass beide gattungen ihren leser zwingen und zwar sich zwischen zwei ebenen zu bewegen
  13. gemeint sind die ebene des zunächst gesagten die sogenannte bildebene und die ebene des eigentlich gemeinten die
  14. sogenannte sachebene aber wie der leser zu dieser zweiten ebene also zur sache ebene gelangen kann
  15. darin unterscheiden sich gleichnis und parabel damit zuerst zum gleichnis diese art von text wird gerne als bildhafte
  16. rede bezeichnet das gleiche es wurde also ursprünglich ausgesprochen erzählt und nicht zuerst aufgeschrieben dabei
  17. waren zwei formen eines gleichnisses möglich eine hypothetische und eine epische was damit gemeint ist bei der
  18. hypothetischen form die auf dem tresen steht geht es darum dass man sich etwas vorstellt es geht also um eine art
  19. gedankenexperiment bei der epischen form begegnet der leser hingegen eine angelegenheit die als vergangen und vor
  20. allem wirklich ausgewiesen wird sie steht meist im präteritum entscheidend ist in einem gleichnis aber etwas
  21. anderes und zwar das vergleichs moment also die brücke zwischen dem gesagten und den gemeinden
  22. im gleichnis muss diese verbindung ausdrücklich genannt werden das kann man meist an einer konkreten
  23. sprachlichen formulierungen festmachen schauen wir uns einfach ein gleichnis an und zwar besonders bekannt ist eine
  24. hypothetische formen aus dem neuen testament jesus aber sprach zu seinen jüngern
  25. wahrlich ich sage euch es ist leichter dass ein kamel durch ein nadelöhr eingehe als dass ein reicher in das
  26. reich gottes eingehe der erste satz weist deutlich darauf hin dass das gleichnis ursprünglich
  27. ausgesprochen wurde im kern wird hiervon etwas ganz einfachen ausgegangen es wird mit der
  28. vorstellung gespielt wonach ein kamel ob ihr ein dolmetscher oder das trampeltier gemeint ist bleibt offen
  29. durch ein nadelöhr passt das ist die so genannte bildebene na ja und das bild ist spektakulär warum
  30. na weil echte kamele in der natur über eine halbe tonne wiegen können und eine schulterhöhe über zwei meter erreichen
  31. und das nadelöhr also die kleine öffnung am ende eine nähnadel selbst bei einer nadel mit 1 mm durchmesser
  32. allenfalls die breite von 4 100 mikrometern einnimmt entscheidend ist nach diesem bild aber
  33. das kleine wort als denn dieses wort signalisiert einen vergleich danach ist es eher möglich dass das unfassbare
  34. gegen jedes naturgesetz verstoßen wunder geschieht und ein kamel durch eine so winzige öffnung passt als dass ein
  35. vermögen der mensch nach seinem tod eine form von christlicher erlösung erfährt an dieser stelle ist die sachebene
  36. erreicht denn der vergleich definiert mit einer wenn man so will irdischen unmöglichkeit die über ihre geschoben
  37. möglichkeit eine auferstehung von reichen menschen na ja und das gleiche es ist wirklich
  38. raffiniert und zwar weil es wie eine umkehrung gelesen werden kann denn wenn ein wohlhabender mensch auf
  39. keinen fall nach dem tod eine erlösung erfahren wird ist dies für arme menschen im gegensatz dazu um so wahrscheinlicher
  40. das gleichnis kann also mehrere folgen haben es sollte reichen nachdenke und großzügig werden lassen und den verzicht
  41. lehrern und zugleich den hilfebedürftigen mittellosen trost und hoffnung spenden
  42. es zwingt den zuhörer und spätere leser wer sein eigenes verhalten nachzudenken und dies womöglich zu korrigieren
  43. an dieser stelle wird der unterschied zwischen gleichnis und parade fast der das gleiche das ist kürzer hat kaum
  44. eine selbstständige handlung liefert aber den interpretationsansatz die parabel ist hingegen länger hat
  45. eindeutig eine handlung liefert allerdings keine deutung hilfe das muss natürlich noch erklärt werden
  46. bei der parabel geht es um eine erzählung bei der auf der oberfläche ein einmaliger unerwarteter vorfall
  47. beschrieben wird damit vermittelt die parabel wie das gleichnis eine lehre nur dass diese lehre nicht direkt
  48. ausgesprochen wird die lehre dieser versteckte bedeutung muss der leser erst selbst ermitteln
  49. damit könnte man auch sagen dass die eigentliche botschaft des textes noch fehlt vielleicht wieder ein beispiel
  50. dieses mal eine parabel von dem superstar dieser gattung franz kafka der folgende text entstand 1922 wurde aber
  51. erst 1936 veröffentlicht und gilt als unfertig er hat keinen festen titel und taucht unter verschiedenen überschriften
  52. auf es war sehr früh am morgen die straßen rein und lehre ich ging zum bahnhof als ich eine turmuhr mit meiner
  53. uhr verglich sah ich das ist schon viel später war als ich geglaubt hatte ich musste mich sehr beeilen der schrecken
  54. über diese entdeckung ließ mich im weg unsicher werden ich kannte mich in dieser stadt noch
  55. nicht sehr gut aus glücklicherweise war ein schutzmann in der nähe ich lief zu ihm und fragte ihn atemlos nach dem weg
  56. er lächelte und sagte von mir willst du den weg erfahren ja sagte ich da ich ihn selbst nicht
  57. finden kann gibt es auf gibt es auch sagte er und wandte sich mit einem großen schwung ab so wie leute die mit
  58. ihrem lachen allein sein wollen das erste was auffällt ist dass der text keine moralische aussage keine erklärung
  59. und keinen kommentar bietet nein diese parabel besteht nur aus einer kleinen geschichte die plötzlich beginnt und
  60. plötzlich ändert aber wie kommt man dann von der bildebene zu eigentlichen sachebene dafür muss man das muster
  61. hinter der geschichte durchschauen und das ist keineswegs einfach genaugenommen durchlebt das erzählte ich
  62. in dieser parabel in kurzer folge vier stationen zunächst geht es durch eine stadt in
  63. richtung zugverkehr die mögliche mobilität auf dem bahnhof verspricht vor allem eins ungebundenheit im zweiten
  64. teil wird der erzähler mit einer allgemeingültigen uhr konfrontiert und somit in grenzen
  65. zeit im dritten teil scheidet das erzählte ich schließlich am stadtplan und zum ende wartete erstaunlicher
  66. höhepunkt ein gesetzlicher vertreter der repräsentanten exekutive wird um hilfe gebeten und wendet sich nur belustigt ab
  67. die muster dieser parade beginnen also mit der aussicht auf einer fahrt und auf freiheit und dann werden nacheinander
  68. strukturen der moderne also zum beispiel die zeit taktung dann die urbanisierung oder auch verstädterung und schließlich
  69. die institutionalisierte aufgezählt aber diese führen alle nicht zu mehr freiheit sondern fesseln dass individuen zu sehen
  70. am ende verliert ist wieder aussicht an diesem beispiel wird deutlich wie eine parade zu lesen ist man muss von
  71. der oberfläche des textes der bildebene zur eigentlichen zunächst unsichtbaren botschaft des textes gelangen
  72. das bindeglied zwischen dem erzielten und den gemeinden wird als station kooperation es bezeichnet und das bringt
  73. uns seiner letzten besonderheit denn da parabeln einen bildhaften verweis auf unsere reale welt unterstellen sind sie
  74. oft in einer bildhaften sprache gehalten und deshalb finden sich in parabeln häufig rhetorischen figuren wie
  75. metaphern oder personifikationen und symbole ihr könnt ja mal nachschauen wo die
  76. parabel von franz kafka der leitfiguren besitzt den text und das manuskript zu diesem kleinen video verlinkt ich unten
  77. in der infobox

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