Das Video kommt von YouTube: erst beim Abspielen verbindet sich die Seite mit YouTube (Google).
Die Grundprinzipien der Katholischen Soziallehre - Gut regieren aus christlicher Sicht Teil 5
Das Wichtigste aus dem Video
Tipp auf eine Zeit – das Video springt genau dorthin.
Transkriptautomatisch erstellt · 166 Zeilen
- einen wunderschönen guten morgen wünschen und willkommen zum fünften teil der vierteiligen reihe die sich mit der frage beschäftigt welche impulse die
- christliche botschaft für gutes regieren liefern kann im letzten teil haben wir die sozialkritik der biblischen propheten
- näher betrachtet sowie die sozialgesetze im antiken israel außerdem haben wir erörtert was soziale gerechtigkeit aus christlicher sicht bedeutet die stiftung
- und bewahrung einer friedlichen gemeinschaft in der die stärkeren die schwächeren unterstützen wie aber lassen sich aus diesem grund
- lagen konkrete prinzipien für eine sozial gerechte politik ableiten aus dieser frage entwickelte sich im 19 jahrhundert in sowie der entstehung
- moderner sozialstaaten die katholische soziallehre eine systematische sozial theorie auf grundlage von erkenntnissen über die natur des menschen als soziales
- wesen deren grundprinzipien wir uns im folgenden etwas genauer anschauen [Musik]
- diese fünf grundprinzipien sind das personal its prinzip das solidaritätsprinzip subsidiaritätsprinzip der nachhaltigkeit
- und das gemeinwohl als grundwert gehen wir diese prinzipien der reihe nach durch [Musik]
- das prinzip der personalität erkennt zunächst einmal an dass wir menschen als individuelle als einzelne wesen existieren
- der begriff personal bedeutet eigentlich hindurch tönen und entstammt dem antiken theater wo die schauspieler teilweise starke masken trugen durch die ihre
- stimme ihre individualität hindurch klingen konnte was den menschen hinter der maske unverwechselbar und einmalig machte die person ist also das was aus
- meinem inneren nach außen trinkt oder was mich von anderen unterscheidet selbst wenn wir alle dieselben masken tragen oder dieselben uniform unser
- individuelles wesen drückt sich sowohl in unserem aussehen als auch in unserem verhalten aus wir legen heutzutage auf diese in die realität offensichtlich
- sehr viel wert jeder will einzigartig sein sei du selbst ist unser mantra und manchmal hat man das gefühl jeder muss
- einzigartig sein als sei einzigartigkeit die neue uniform zumindest suggeriert einen dass die werbung bloß nicht so sein wie die anderen hier sagt auch alle
- individuellen andererseits ist der mensch aber auch ein sozialwesen wir können eigentlich nicht außerhalb zwischen menschlicher bindungen und
- beziehungsstrukturen existieren wir alle haben das bedürfnis sagt gemeinschaft nach kontakt zu anderen und wir definieren und das durch unsere
- beziehungen sind vater oder mutter kind vorlege kollegin frau oder freundin geliebt oder geliebte je nachdem wem wir zusammen sind
- wir sind also sowohl in dubai als auch sozialwesen dies bringt uns aber auch immer wieder in die gefahr dass unsere persönlichkeit
- hinter den vorgaben oder erwartungen einer gesellschaft zurücktritt auch das kennen wir alle das kann sie in gruppen zu engen gesellschaftlichen
- erwartungen uniformität oder in einer unterordnung des einzelnen unter das gemeinwohl äußern besonders in autoritären und totalitären
- gesellschaften kann das extreme züge annehmen und das geschieht auch praktisch immer und immer wieder das personal itc prinzip soll dagegen die
- individuelle seite eines mit vernunftbegabten menschen schützen in erster linie die sicherung der persönlichen menschenrechte wie das
- recht auf persönliche unversehrtheit oder das recht auf freie meinungsäußerung die menschenrechte umreißen die
- freiheits räume in denen wir unsere personally tät entfalten können theologisches dieses prinzip verankert in der bereits häufiger erwähnten
- gottesebenbildlichkeit aus dieser ergibt sich eine unhinterfragt bahre würde jedes einzelnen menschen denn was ist der mensch dass du an ihn
- denkst das menschenkind dass du dich seiner annimmst du hast du nur wenig geringer gemacht dass gott hasst die mit ehrlichkeit und ehre gekrönt aber auch
- ohne diesen theologischen verweist lässt sich philosophisch eine besondere würde des menschen auch gegenüber den tierischen mitgeschöpfen durch seine
- einzigartige natur und vernunft begabung begründen wenngleich eine grundlegende unterscheidung des menschen zum tier in
- letzter zeit philosophisch immer häufiger hinterfragt wird sind wir denn anders als tiere oder ist der mensch noch ein weiteres tier
- biologisch betrachtet unterscheidet uns tatsächlich nichts wesentliches vom tier allerdings stellt sich die frage ob man das wesen des menschen rein auf seine
- biologie reduzieren kann denn dann ignoriert oder banalisiert man leicht andere einzigartige aspekte des menschseins wie die menschen die kultur
- das erworbene wissen technologische errungenschaften die weiten der menschlichen sprache und denkfähigkeit aber auch seine
- religiosität insgesamt also die menschliche fähigkeit über sich hinaus zu denken sich in einen höheren sinn horizont zu stellen und auf dieser basis
- sein leben und seine umwelt kreativ zu gestalten aber selbst wenn man den menschen nur als tier sieht gibt es keinen grund
- nicht am personal itc an der anerkennung des menschen als individual- wesen festzuhalten und die bedeutung der menschenrechte zur bewahrung der
- freiheits räume für menschliche persönlichkeitsentwicklung als eine der grundlagen politischen handelns zu betonen
- das heißt konkret dass sich politik wird zunächst fragen muss wie einzelne menschen von entscheidungen betroffen sind wie sich diese auf einzelpersonen
- auswirken und dann darf hier nicht einfach das wohl der vielen über das wohl der einzelnen stellen
- außer gefahr ja
- seien sie nicht traurig sein sie logisch bedürfnisse viele sind wichtiger als die bedürfnisse weniger
- oder eines einzigen [Musik] mein vater sagte mir sie waren mir ein freund sie haben mich wieder
- zurückgebracht sie hätten dasselbe für mich getan aber warum haben sie es getan weil das wohl von einem genauso schwer wiegt wie
- das wohl von schädeln wenn der mensch nicht nur einen individual- wesen sondern auch ein soziales wesen ist mit deutsches umgekehrt aber auch dass wir
- alle auf ein personales gegenüber angewiesen sind dass aber auch fordert solidarität die den zugang eines jeden menschen zur gemeinschaft ermöglichen
- muss denn wenn ich die gemeinschaft bezogenheit der es einzelne nicht anerkenne bedeutet dass ein wesensmerkmal der menschlichen person
- signieren [Musik] deshalb ist die zweite grundlage der katholischen soziallehre der
- solidaritäts begriff auf den begriff der solidarität sind wir im letzten video bereits eingegangen das für andere menschen brauchen ist tief in das
- stammesgeschichte der menschheit verankern wir waren immer schon soziale wesen die sich nur in der gemeinschaft gut
- entwickeln können so wissen wir auch welche tiefgreifenden folgen beispielsweise eine störung grundlegender eltern kind beziehungen im
- frühen alter haben kann denn aus diesen beziehungen entsteht ein notwendiges vor vertrauen in die welt und den anderen menschen das entscheidend für
- persönliche bindung jeder art ist wie wir uns als menschen in gemeinschaften organisieren ist aber bestimmt durch die bindung des einzelnen an gemeinsame
- werte beispielsweise in der familie in der peergroup oder in einem staat das prinzip der solidarität ist der ausdruck dieser bindung an gemeinsame werte
- solidarität ist die verpflichtung der einzelnen der gesellschaft gegenüber uns der gemeinschaft gegenüber den einzelnen alles sitzen in einem boot einer für
- alle alle für einen biblischen sinne finden wir diese verwiesen haid des individuums auf andere bereits einen schöpfungs texten in der gegenseitigen
- verwiesen hat der geschlechter aufeinander wie wir im video zum christlich-jüdischen menschenbild
- bereits ausführlich erörtert haben ebenso drückt sich das solidaritätsprinzip in der bundesrat nung israels unter den zehn geboten aus
- diese gebote sichern das bestehende gemeinschaft und die rechte der einzelnen mitglieder dieser gemeinschaft im neuen testament besteht das heißt
- handeln jesu auch meist darin menschen am rand der gesellschaft wieder teilhabe an der gemeinschaft zu ermöglichen durch heilungen aber auch indem man sich
- bewusst den ausgestoßenen aussetzungen sündern zu wenden und mit ihnen eine mal gemeinschaft stiftet die botschaft vom reich gottes ist dabei geradezu
- durchdrungen durch ihre offenheit die niemanden ausschließt auch in der rede vom weltgericht erhebt jesus die solidarität zum entscheidenden kriterium
- für eine zukünftige hals gemeinschaft mit gott hast du den hungernden zu essen geben den nackten begleitet den kranken und gefangen besucht warst du
- solidarisch zu anderen für die politik heißt das dass solidarität ein grundpfeiler für jedes handeln sein muss die gesellschaft sollte prinzipiell
- offen sein für alle menschen auch verdienen wie manche allzu gern hinaus drängen würden wenn politiker sagen wir sind nicht das sozialamt der welt könnte
- man fragen und wieso arbeit wird nicht gemeinsam mit anderen ländern daran dass es so etwas wie ein sozialamt der welt gibt dass so etwas entsteht
- [Musik] das soll möglichst große regierungsformen oder gar eine weltregierung die sätze für jeden
- menschen weltweit erlässt nicht gut funktionieren würde wurde bereits bei der formulierung der katholischen soziallehre im 19 jahrhundert erkannt
- und berücksichtigt deshalb baut auf den prinzipien der personalität und solidarität das subsidiaritätsprinzip auf das zum 1 besagt was ein einzelner
- mensch oder eine kleinere gemeinschaften eigenverantwortung leisten kann sollte nicht von einer größeren gesellschaftlichen einheit übernommen
- werden so sollte beispielsweise nicht der staat an sich reißen was im rahmen der familie gerettet werden kann das schützt zum einen die freiheits
- räume kleineren gesellschaftliche einheiten und trägt außerdem zur eigeninitiative an der föderalismus in deutschland wäre ein ausdruck dieses
- prinzips dass die bundesländer leisten können ist nicht aufgabe des bundes und dass sich menschen nach mehr eigenverantwortung und selbstbestimmung
- in kleineren gesellschaftlichen einheiten sehen zeigt sich nicht zuletzt auch ein praxis- oder einen unabhängigkeitsbewegungen so viele
- gesellschaftliche gruppen weltweit zum subsidiaritätsprinzip gehört aber auch dass die nächsthöhere gemeinschaft eine kleinere gemeinschaft begleitende
- unterstützt wenn diese nicht mehr alleine zurechtkommt hilfe zur selbsthilfe ist hier das stichwort die idee von mikrokrediten für die
- muhammad yunus und seine bank 2006 den friedensnobelpreis erhalten haben ist eine praktische umsetzung dieses prinzips und in diesem rahmen könnte der
- gedanke eines sozialamts der welt ins spiel kommen nicht das übel körper die instanz die alles regelt sondern als übergeordnete weltgemeinschaft die
- gemeinsam die kleineren gemeinschaften unterstützt je nachdem wer wie konkret welche hilfe und unterstützung braucht die politik sollte also die
- selbstständigkeit kleinere gemeinschaften fördern und hilfe da leisten wo sie nötig ist leider zeigen die erfahrungen mit entwicklungshilfen
- und richtungs partnerschaften in den letzten jahrzehnten dass wir immer wieder auf komplexe schwierigkeiten treffen die das projekt globaler
- solidarität erschweren aber auch dabei zeigt sich dass die hilfe von oben schlechter funktioniert als die hilfe zur selbsthilfe auf augenhöhe
- nur kann das ein langwieriger prozess sein etwas anzustoßen erscheint leicht aber etwas nachhaltig auf dauer zu verbessern und dafür verantwortung zu
- übernehmen weitaus schwieriger was uns aber zum nächsten punkt bringt [Musik]
- das vierte prinzip das nachhaltigkeitsprinzip wurde uns in den letzten jahrzehnten immer stärker bewusst angesichts der herausforderungen
- des klimawandels und der zunehmenden umweltzerstörungen aber neu ist dieser gedanke keineswegs er kam erstmals im 19 jahrhundert oder früher im bereich der
- forstwirtschaft auf in der frage wie man einen baumbestand durch eine passende bewirtschaftung dauerhaft erhalten können das ganze wälder durch
- menschliche abholzung verschwinden können ist übrigens kein zeitliches problem in der antike waren die zedern des libanons so begehrt dass bereits
- damals diese wälder nach und nach durch radikale abholzungen verschwanden unter nachhaltigkeit versteht man inzwischen aber auch außerhalb der forstwirtschaft
- ganz allgemein die dauerhaft ökologische und zukunftsfähige entwicklung der welt dieses prinzip erweiterten solidaritätsgedanken sowohl auf die
- tiere als mitgeschöpfe aber vor allem auf die zukünftigen generation die damit als teil das solidargemeinschaft anerkannt werden und auch in biblischen
- schriften findet sich immer wieder der enge zusammenhang zwischen dem schicksal der menschen und der natur als wissen dass die flut erzählung aber auch in den
- visionen eines friedens reiches beim propheten jesaja und schließlich in der hoffnung auf eine vollendung der von uns immer noch als unvollkommen erlebte
- schöpfung doch auch ohne diesen theologischen verweist sollte der als jede vernunft statt zu warten dass sich der mensch nicht seine eigenen
- lebensgrundlagen zerstört weshalb ist eigentlich keine erklärung getauft wird hat dieses prinzip auch ein grundpfeiler jeder politik sein müsste
- wir wissen allerdings noch nicht wie wir in einer demokratie die kluft überwinden zwischen langfristigen politischen weichenstellungen und den kurzfristigen
- interessen von politikern die gerne wiedergewählt werden wollen oder die gerne die lorbeeren ihrer entscheidungen möglichst kurzfristig ernten möchte
- wieso sollte ein politiker sich für ein jahrhundertprojekt engagieren wenn es um seine wiederwahl im nächsten jahr geht vielleicht müssen demokratische
- gesellschaften lernen zwischen kurzfristigen und langfristigen zielen zu unterscheiden und vielleicht auch wenn wir andere politische mechanismen
- die wähler über langfristige projekte entscheiden zu lassen wie das weniger gut funktioniert zeigt die praxis entscheidung bei der sich viele
- wählerinnen und wähler im nachhinein schlecht informiert fühlte ein besseres beispiel wären bestimmte volksabstimmung in der schweiz auf basis umfangreicher
- informationskampagnen allerdings besteht bei volksabstimmung auch immer die gefahr dass sich die interessen einer größeren mehrheit auf kosten von
- minderheiten durchsetzen deshalb ist es wichtig bei politischen entscheidungen immer das gemeinwohl im blick zu behalten
- das letzte der fünf prinzipien der katholischen soziallehre [Musik] das gemeinwohl lässt sich zusammenfassen
- als das möglichst beste für möglichst viele individuen allerdings auch die möglichst groß begrenzung von schaden für einzelne ich kann nicht den
- einzelnen zum wohle der vielen opfern was zum beispiel in der serie star trek der grundsatz der vulkan ist nein das wohl der vielen wiegt nicht schwerer als
- das wohl eines einzelnen da man aus ethischen gründen menschliches leben nicht gegeneinander abwägen darauf die förderung von gemeinwohl kann also nicht
- bedeuten dass jede gruppe oder ihre einzelne versucht für sich alleine das bestmögliche herauszuholen nach dem motto wenn jeder nach sie schaut ist für
- alle gesorgt das widerspreche dem prinzip der solidarität und verkennt dass menschen aus ganz unterschiedlichen gründen auch
- ganz unterschiedliche möglichkeiten haben mehr oder weniger für sich zu sorgen gemeinwohl kann aber auch nicht bedeuten
- dass sich der einzelne eine abstrakte idee einem beispielsweise einen mystischen volkskörper oxford oder unterwerfen soll der nationalsozialismus
- hat zum angeblichen wohle des volkes andere gruppen von menschen überfallen eingesperrt ihrer recht überhaupt gefoltert was stimmt und am motto zu
- gleichzeitig kann aber auch kein einzelner mensch seine persönlichen interessen über die interessen anderer stellen
- meine freiheit mich und meine persönlichkeit zu entfalten muss da eine grenze wo sie die freiheit eines anderen behindert das gilt auch für einen cruze
- das nie einfach nur teil meiner identität sein kann sondern immer auf anderen gründet immer ein ausdruck eines beziehungsgeflecht es ist bis jetzt nur
- im vergleich einen wert wenn jeder 5 millionen auf dem konto hat ist es so als hätte keiner 5 millionen auf dem konto oder 5 millionen schulden geld und
- besitzen immer nur relative werte wer hat mehr als ein anderer verschuldet wem wie viel und so weiter das prinzip des gemeinwohls betont dass der soziale
- ausgleich im mittelpunkt von politik stehen muss ich musste man das wohl aller im blick haben und das bedeutete dass globalen
- welt dass unser wohlstand abhängig ist von der arbeitsleistung der menschen in anderen ländern und dass sich daraus eine globale
- verantwortung für alle menschen ergibt die politik eines landes darf nie nur auf das wohl der menschen in gießen ausgerichtet sein denn auch hier ist das
- motto falsch wenn jedes land für sich soll ist für alle gesorgt solidarität kann ihnen der vernetzten welt des 21 jahrhunderts global gedacht
- werden und das handeln jeder politiker muss immer das wohl aller menschen weltweit mit im blick haben viele menschen erscheint dass das gros gedacht
- als eine überforderung in wirklichkeit ist globales solidarität aber nur der nächste schritt hin zu einer besseren gerechteren und friedlicheren
- gesellschaft anfangs existierte die menschheit ihnen familienclans und beschränkte sich auf das wohl des eigenen clans
- daraus entwickeln sich größere gemeinschaften siedlungen städte königreiche kaiserreich und später in serien nation und schließlich
- kontinentale gemeinschaften und die anfänge von globalen gemeinschaften diesen weg hin zu einer immer globaleren solidargemeinschaft und beruf sicherung
- der rechte einzelner möglichst großen es war ein kleiner gemeinschaft nachdem subsidiarität und sind sollte jede politik aus christlicher sicht weiter
- beschritten [Musik] soweit die fünf grundprinzipien für
- politisches handeln die die katholische soziallehre im 19 jahrhundert entwickelt hat diese haben sich nicht im luftleeren raum gebildet sondern basieren auf den
- erfahrungen die menschen und menschlichen gesellschaften in mehr als 4000 jahren gemacht haben und die uns in den religiösen schriften der bibel und
- der christlichen überlieferung bis heute noch zugänglich sind welche impulse diese gesammelten erfahrungen des christentums für
- politisches handeln geben kann habe ich ausführlich versucht darzulegen dennoch bleibt für mich am ende noch die frage welche bedeutung gott in diesem
- zusammenhang hat macht es für politisches handeln eigentlich überhaupt einen unterschied ob gott existiert oder nicht überlegen wir mal wenn es keinen
- gott also auch keinen höheren sinn horizont gibt dann kann es auch keine absolut richtigen oder falschen politischen entscheidungen geben dann
- ist das richtige immer eine frage des aushandeln wenn es allerdings diesen hören sind zusammenhang gibt dann gibt es auch
- absolut richtig und gute beziehungsweise falsche und schlechte entscheidungen dann gibt es eine oberste instanz die bestimmt ob eine politische entscheidung
- richtig oder falsch ist und dennoch selbst wenn es gott gibt hat uns die geschichte immer wieder gelehrt dass es fatale folgen haben kann wenn menschen
- sich anmaßen den willen gottes oder was richtig und falsch ist sicher zu kennen deshalb könnte eine von menschen getroffene politische entscheidung auch
- in diesem fall nie garantiert richtig oder falsch sein ob es gott gibt oder nicht in jedem fall gilt regieren kann nie bedeuten im sinne
- einer absoluten wahrheit zu handeln die man sicher erkannt habe regieren kann nie völlig alternativlos oder unverhandelbar sein
- es mag auch in der politik einzig richtige weg gegeben aber niemand kann sich anmaßen diese sicher zu kennen
- politische entscheidungen sollten daher nie allein aus einem glauben heraus sondern auch immer auf vernunftsgründen basieren die prinzipiell von jedem
- menschen nachvollzogen werden können [Musik] wir fassen also nochmals zusammen erstens die politik muss das
- zusammenleben zwischen menschen sowie zwischen menschen und ihrer umwelt aktiv gestalten das ist das wesen von politik zweitens
- sie muss freiheits räume für individuelle rechte und die möglichkeit der menschlichen entfaltung schaffen das betrifft auch die religiosität als
- wesensmerkmal vieler menschen weshalb die sicherstellung der freien religionsausübung aufgabe von politik ist ebenso sicherung von freiheits
- rollen für nicht religiöse oder bekenntnis freie menschen drittens das bedeutet die förderung von möglichst frei einer selbstverwaltung
- kleinerer gruppen die größere gemeinschaft ist nur dann gefragt wenn hilfe und unterstützung notwendig sind viertens politik muss zudem auf einen
- ausgleich des menschen in seiner beziehung zu den mitgeschöpfen unter umwelt abziehen fünftens sie sollte stets global denken
- und dass die meinungen aller menschen im blick behalten auch das wohl zukünftige generation sechster
- was gerecht ist muss sich immer daran orientieren was eine friedliche und heilsame gemeinschaft ermöglicht fördern und bewahrt und siebter
- politik muss sich stets mit vernunftgründen erklärung rechtfertigen können ihre entscheidungen müssen prinzipiell nachvollzogen werden können
- unabhängig von glaubensüberzeugungen und wie gesagt ist politik nicht alternativlos sie muss nicht diesen grundsätzen folgen
- aber es gibt gute gründe das einzufangen so geschafft das war's mit dem letzten teil dieser videoreihe die dann noch
- viel umfangreicher und komplexer ausgefallen ist als ich anfangs gedacht hätte ich bin also sehr froh diesen mächtigen blog abgearbeitet haben
- jetzt muss ich noch herausbilden in welche richtung die weiteren videos sich entwickeln die bisherigen videos waren selbst die
- kursstufe gymnasium schon recht anspruchsvoll das ging er in die richtung studium generale entsprechend viele rückmeldungen habe
- ich dazu bekommen wie voll gepackt die einzelnen videos thematisch sind und es stimmt natürlich das merke ich auch außerdem kam jetzt schon häufiger die
- frage auf für wenig diese videos eigentlich mache und wie zielgruppenorientiert die sind das kann ich tatsächlich gar nicht so einfach
- beantworten hier ging es vor allem darum bestimmte themen einfach mal aufzuarbeiten und in ihren zusammenhängen systematisch
- darzustellen es geht weniger um klicks oder darum ein möglichst breites publikum anzusprechen ich möchte mich auch nicht verstellen
- müssen trotzdem bin ich natürlich offen die videos zu verbessern in zukunft kann ich mich auf jeden fall bemühen die videos kürzer und vor allem
- weniger voll gepackt zu gestalten mich auf kleineren systemen zu konzentrieren damit tue ich mir noch sehr schwer das stimmt aber man muss alles erst mal
- einüben schreibt wer also gerne in die kommentare wie ihr meint ich meine videos verbessern kann ich bekomme dazu bereits viel sinnvolles
- feedback bin aber gespannt was dieser zu denken bis dahin wünsche euch eine gute zeit bleibt gesund und ob im nächsten video gern wieder rein
- macht's gut [Musik]
Zum Nachlesen
Solidaritätsprinzip (Katholizismus)Das Solidaritätsprinzip gehört neben den Prinzipien der Personalität und der Subsidiarität zu den sozialphilosophischen Grundlagen der katholischen Soziallehre.
Katholische SoziallehreDie katholische Soziallehre bezeichnet die Gesamtheit an Aussagen der römisch-katholischen Kirche über den Bereich des menschlichen Soziallebens.
SubsidiaritätDas Subsidiaritätsprinzip ist ein wichtiges Konzept für föderale Bundesstaaten wie Deutschland, Österreich, Kanada, die Vereinigten Staaten oder die Schweiz …