Die Grundprinzipien der Katholischen Soziallehre - Gut regieren aus christlicher Sicht Teil 5
Lernwege Religion
https://www.youtube.com/watch?v=OT9fMsmIycg

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0:00 einen wunderschönen guten morgen wünschen und willkommen zum fünften teil der vierteiligen reihe die sich mit der frage beschäftigt welche impulse die
0:07 christliche botschaft für gutes regieren liefern kann im letzten teil haben wir die sozialkritik der biblischen propheten
0:13 näher betrachtet sowie die sozialgesetze im antiken israel außerdem haben wir erörtert was soziale gerechtigkeit aus christlicher sicht bedeutet die stiftung
0:22 und bewahrung einer friedlichen gemeinschaft in der die stärkeren die schwächeren unterstützen wie aber lassen sich aus diesem grund
0:28 lagen konkrete prinzipien für eine sozial gerechte politik ableiten aus dieser frage entwickelte sich im 19 jahrhundert in sowie der entstehung
0:37 moderner sozialstaaten die katholische soziallehre eine systematische sozial theorie auf grundlage von erkenntnissen über die natur des menschen als soziales
0:46 wesen deren grundprinzipien wir uns im folgenden etwas genauer anschauen [Musik]
0:59 diese fünf grundprinzipien sind das personal its prinzip das solidaritätsprinzip subsidiaritätsprinzip der nachhaltigkeit
1:08 und das gemeinwohl als grundwert gehen wir diese prinzipien der reihe nach durch [Musik]
1:20 das prinzip der personalität erkennt zunächst einmal an dass wir menschen als individuelle als einzelne wesen existieren
1:28 der begriff personal bedeutet eigentlich hindurch tönen und entstammt dem antiken theater wo die schauspieler teilweise starke masken trugen durch die ihre
1:38 stimme ihre individualität hindurch klingen konnte was den menschen hinter der maske unverwechselbar und einmalig machte die person ist also das was aus
1:48 meinem inneren nach außen trinkt oder was mich von anderen unterscheidet selbst wenn wir alle dieselben masken tragen oder dieselben uniform unser
1:57 individuelles wesen drückt sich sowohl in unserem aussehen als auch in unserem verhalten aus wir legen heutzutage auf diese in die realität offensichtlich
2:05 sehr viel wert jeder will einzigartig sein sei du selbst ist unser mantra und manchmal hat man das gefühl jeder muss
2:12 einzigartig sein als sei einzigartigkeit die neue uniform zumindest suggeriert einen dass die werbung bloß nicht so sein wie die anderen hier sagt auch alle
2:23 individuellen andererseits ist der mensch aber auch ein sozialwesen wir können eigentlich nicht außerhalb zwischen menschlicher bindungen und
2:42 beziehungsstrukturen existieren wir alle haben das bedürfnis sagt gemeinschaft nach kontakt zu anderen und wir definieren und das durch unsere
2:50 beziehungen sind vater oder mutter kind vorlege kollegin frau oder freundin geliebt oder geliebte je nachdem wem wir zusammen sind
2:59 wir sind also sowohl in dubai als auch sozialwesen dies bringt uns aber auch immer wieder in die gefahr dass unsere persönlichkeit
3:07 hinter den vorgaben oder erwartungen einer gesellschaft zurücktritt auch das kennen wir alle das kann sie in gruppen zu engen gesellschaftlichen
3:14 erwartungen uniformität oder in einer unterordnung des einzelnen unter das gemeinwohl äußern besonders in autoritären und totalitären
3:23 gesellschaften kann das extreme züge annehmen und das geschieht auch praktisch immer und immer wieder das personal itc prinzip soll dagegen die
3:31 individuelle seite eines mit vernunftbegabten menschen schützen in erster linie die sicherung der persönlichen menschenrechte wie das
3:39 recht auf persönliche unversehrtheit oder das recht auf freie meinungsäußerung die menschenrechte umreißen die
3:45 freiheits räume in denen wir unsere personally tät entfalten können theologisches dieses prinzip verankert in der bereits häufiger erwähnten
3:53 gottesebenbildlichkeit aus dieser ergibt sich eine unhinterfragt bahre würde jedes einzelnen menschen denn was ist der mensch dass du an ihn
4:02 denkst das menschenkind dass du dich seiner annimmst du hast du nur wenig geringer gemacht dass gott hasst die mit ehrlichkeit und ehre gekrönt aber auch
4:12 ohne diesen theologischen verweist lässt sich philosophisch eine besondere würde des menschen auch gegenüber den tierischen mitgeschöpfen durch seine
4:22 einzigartige natur und vernunft begabung begründen wenngleich eine grundlegende unterscheidung des menschen zum tier in
4:29 letzter zeit philosophisch immer häufiger hinterfragt wird sind wir denn anders als tiere oder ist der mensch noch ein weiteres tier
4:37 biologisch betrachtet unterscheidet uns tatsächlich nichts wesentliches vom tier allerdings stellt sich die frage ob man das wesen des menschen rein auf seine
4:46 biologie reduzieren kann denn dann ignoriert oder banalisiert man leicht andere einzigartige aspekte des menschseins wie die menschen die kultur
4:54 das erworbene wissen technologische errungenschaften die weiten der menschlichen sprache und denkfähigkeit aber auch seine
5:02 religiosität insgesamt also die menschliche fähigkeit über sich hinaus zu denken sich in einen höheren sinn horizont zu stellen und auf dieser basis
5:10 sein leben und seine umwelt kreativ zu gestalten aber selbst wenn man den menschen nur als tier sieht gibt es keinen grund
5:17 nicht am personal itc an der anerkennung des menschen als individual- wesen festzuhalten und die bedeutung der menschenrechte zur bewahrung der
5:26 freiheits räume für menschliche persönlichkeitsentwicklung als eine der grundlagen politischen handelns zu betonen
5:32 das heißt konkret dass sich politik wird zunächst fragen muss wie einzelne menschen von entscheidungen betroffen sind wie sich diese auf einzelpersonen
5:41 auswirken und dann darf hier nicht einfach das wohl der vielen über das wohl der einzelnen stellen
5:54 außer gefahr ja
6:02 seien sie nicht traurig sein sie logisch bedürfnisse viele sind wichtiger als die bedürfnisse weniger
6:19 oder eines einzigen [Musik] mein vater sagte mir sie waren mir ein freund sie haben mich wieder
6:42 zurückgebracht sie hätten dasselbe für mich getan aber warum haben sie es getan weil das wohl von einem genauso schwer wiegt wie
6:59 das wohl von schädeln wenn der mensch nicht nur einen individual- wesen sondern auch ein soziales wesen ist mit deutsches umgekehrt aber auch dass wir
7:11 alle auf ein personales gegenüber angewiesen sind dass aber auch fordert solidarität die den zugang eines jeden menschen zur gemeinschaft ermöglichen
7:19 muss denn wenn ich die gemeinschaft bezogenheit der es einzelne nicht anerkenne bedeutet dass ein wesensmerkmal der menschlichen person
7:26 signieren [Musik] deshalb ist die zweite grundlage der katholischen soziallehre der
7:37 solidaritäts begriff auf den begriff der solidarität sind wir im letzten video bereits eingegangen das für andere menschen brauchen ist tief in das
7:45 stammesgeschichte der menschheit verankern wir waren immer schon soziale wesen die sich nur in der gemeinschaft gut
7:51 entwickeln können so wissen wir auch welche tiefgreifenden folgen beispielsweise eine störung grundlegender eltern kind beziehungen im
7:58 frühen alter haben kann denn aus diesen beziehungen entsteht ein notwendiges vor vertrauen in die welt und den anderen menschen das entscheidend für
8:06 persönliche bindung jeder art ist wie wir uns als menschen in gemeinschaften organisieren ist aber bestimmt durch die bindung des einzelnen an gemeinsame
8:14 werte beispielsweise in der familie in der peergroup oder in einem staat das prinzip der solidarität ist der ausdruck dieser bindung an gemeinsame werte
8:24 solidarität ist die verpflichtung der einzelnen der gesellschaft gegenüber uns der gemeinschaft gegenüber den einzelnen alles sitzen in einem boot einer für
8:33 alle alle für einen biblischen sinne finden wir diese verwiesen haid des individuums auf andere bereits einen schöpfungs texten in der gegenseitigen
8:41 verwiesen hat der geschlechter aufeinander wie wir im video zum christlich-jüdischen menschenbild
8:46 bereits ausführlich erörtert haben ebenso drückt sich das solidaritätsprinzip in der bundesrat nung israels unter den zehn geboten aus
8:54 diese gebote sichern das bestehende gemeinschaft und die rechte der einzelnen mitglieder dieser gemeinschaft im neuen testament besteht das heißt
9:01 handeln jesu auch meist darin menschen am rand der gesellschaft wieder teilhabe an der gemeinschaft zu ermöglichen durch heilungen aber auch indem man sich
9:10 bewusst den ausgestoßenen aussetzungen sündern zu wenden und mit ihnen eine mal gemeinschaft stiftet die botschaft vom reich gottes ist dabei geradezu
9:19 durchdrungen durch ihre offenheit die niemanden ausschließt auch in der rede vom weltgericht erhebt jesus die solidarität zum entscheidenden kriterium
9:27 für eine zukünftige hals gemeinschaft mit gott hast du den hungernden zu essen geben den nackten begleitet den kranken und gefangen besucht warst du
9:36 solidarisch zu anderen für die politik heißt das dass solidarität ein grundpfeiler für jedes handeln sein muss die gesellschaft sollte prinzipiell
9:44 offen sein für alle menschen auch verdienen wie manche allzu gern hinaus drängen würden wenn politiker sagen wir sind nicht das sozialamt der welt könnte
9:53 man fragen und wieso arbeit wird nicht gemeinsam mit anderen ländern daran dass es so etwas wie ein sozialamt der welt gibt dass so etwas entsteht
10:03 [Musik] das soll möglichst große regierungsformen oder gar eine weltregierung die sätze für jeden
10:13 menschen weltweit erlässt nicht gut funktionieren würde wurde bereits bei der formulierung der katholischen soziallehre im 19 jahrhundert erkannt
10:20 und berücksichtigt deshalb baut auf den prinzipien der personalität und solidarität das subsidiaritätsprinzip auf das zum 1 besagt was ein einzelner
10:31 mensch oder eine kleinere gemeinschaften eigenverantwortung leisten kann sollte nicht von einer größeren gesellschaftlichen einheit übernommen
10:38 werden so sollte beispielsweise nicht der staat an sich reißen was im rahmen der familie gerettet werden kann das schützt zum einen die freiheits
10:45 räume kleineren gesellschaftliche einheiten und trägt außerdem zur eigeninitiative an der föderalismus in deutschland wäre ein ausdruck dieses
10:53 prinzips dass die bundesländer leisten können ist nicht aufgabe des bundes und dass sich menschen nach mehr eigenverantwortung und selbstbestimmung
11:00 in kleineren gesellschaftlichen einheiten sehen zeigt sich nicht zuletzt auch ein praxis- oder einen unabhängigkeitsbewegungen so viele
11:08 gesellschaftliche gruppen weltweit zum subsidiaritätsprinzip gehört aber auch dass die nächsthöhere gemeinschaft eine kleinere gemeinschaft begleitende
11:16 unterstützt wenn diese nicht mehr alleine zurechtkommt hilfe zur selbsthilfe ist hier das stichwort die idee von mikrokrediten für die
11:24 muhammad yunus und seine bank 2006 den friedensnobelpreis erhalten haben ist eine praktische umsetzung dieses prinzips und in diesem rahmen könnte der
11:32 gedanke eines sozialamts der welt ins spiel kommen nicht das übel körper die instanz die alles regelt sondern als übergeordnete weltgemeinschaft die
11:41 gemeinsam die kleineren gemeinschaften unterstützt je nachdem wer wie konkret welche hilfe und unterstützung braucht die politik sollte also die
11:49 selbstständigkeit kleinere gemeinschaften fördern und hilfe da leisten wo sie nötig ist leider zeigen die erfahrungen mit entwicklungshilfen
11:56 und richtungs partnerschaften in den letzten jahrzehnten dass wir immer wieder auf komplexe schwierigkeiten treffen die das projekt globaler
12:03 solidarität erschweren aber auch dabei zeigt sich dass die hilfe von oben schlechter funktioniert als die hilfe zur selbsthilfe auf augenhöhe
12:12 nur kann das ein langwieriger prozess sein etwas anzustoßen erscheint leicht aber etwas nachhaltig auf dauer zu verbessern und dafür verantwortung zu
12:20 übernehmen weitaus schwieriger was uns aber zum nächsten punkt bringt [Musik]
12:29 das vierte prinzip das nachhaltigkeitsprinzip wurde uns in den letzten jahrzehnten immer stärker bewusst angesichts der herausforderungen
12:37 des klimawandels und der zunehmenden umweltzerstörungen aber neu ist dieser gedanke keineswegs er kam erstmals im 19 jahrhundert oder früher im bereich der
12:46 forstwirtschaft auf in der frage wie man einen baumbestand durch eine passende bewirtschaftung dauerhaft erhalten können das ganze wälder durch
12:53 menschliche abholzung verschwinden können ist übrigens kein zeitliches problem in der antike waren die zedern des libanons so begehrt dass bereits
13:01 damals diese wälder nach und nach durch radikale abholzungen verschwanden unter nachhaltigkeit versteht man inzwischen aber auch außerhalb der forstwirtschaft
13:09 ganz allgemein die dauerhaft ökologische und zukunftsfähige entwicklung der welt dieses prinzip erweiterten solidaritätsgedanken sowohl auf die
13:17 tiere als mitgeschöpfe aber vor allem auf die zukünftigen generation die damit als teil das solidargemeinschaft anerkannt werden und auch in biblischen
13:25 schriften findet sich immer wieder der enge zusammenhang zwischen dem schicksal der menschen und der natur als wissen dass die flut erzählung aber auch in den
13:33 visionen eines friedens reiches beim propheten jesaja und schließlich in der hoffnung auf eine vollendung der von uns immer noch als unvollkommen erlebte
13:41 schöpfung doch auch ohne diesen theologischen verweist sollte der als jede vernunft statt zu warten dass sich der mensch nicht seine eigenen
13:48 lebensgrundlagen zerstört weshalb ist eigentlich keine erklärung getauft wird hat dieses prinzip auch ein grundpfeiler jeder politik sein müsste
13:55 wir wissen allerdings noch nicht wie wir in einer demokratie die kluft überwinden zwischen langfristigen politischen weichenstellungen und den kurzfristigen
14:03 interessen von politikern die gerne wiedergewählt werden wollen oder die gerne die lorbeeren ihrer entscheidungen möglichst kurzfristig ernten möchte
14:11 wieso sollte ein politiker sich für ein jahrhundertprojekt engagieren wenn es um seine wiederwahl im nächsten jahr geht vielleicht müssen demokratische
14:18 gesellschaften lernen zwischen kurzfristigen und langfristigen zielen zu unterscheiden und vielleicht auch wenn wir andere politische mechanismen
14:25 die wähler über langfristige projekte entscheiden zu lassen wie das weniger gut funktioniert zeigt die praxis entscheidung bei der sich viele
14:33 wählerinnen und wähler im nachhinein schlecht informiert fühlte ein besseres beispiel wären bestimmte volksabstimmung in der schweiz auf basis umfangreicher
14:43 informationskampagnen allerdings besteht bei volksabstimmung auch immer die gefahr dass sich die interessen einer größeren mehrheit auf kosten von
14:50 minderheiten durchsetzen deshalb ist es wichtig bei politischen entscheidungen immer das gemeinwohl im blick zu behalten
14:57 das letzte der fünf prinzipien der katholischen soziallehre [Musik] das gemeinwohl lässt sich zusammenfassen
15:09 als das möglichst beste für möglichst viele individuen allerdings auch die möglichst groß begrenzung von schaden für einzelne ich kann nicht den
15:20 einzelnen zum wohle der vielen opfern was zum beispiel in der serie star trek der grundsatz der vulkan ist nein das wohl der vielen wiegt nicht schwerer als
15:29 das wohl eines einzelnen da man aus ethischen gründen menschliches leben nicht gegeneinander abwägen darauf die förderung von gemeinwohl kann also nicht
15:36 bedeuten dass jede gruppe oder ihre einzelne versucht für sich alleine das bestmögliche herauszuholen nach dem motto wenn jeder nach sie schaut ist für
15:44 alle gesorgt das widerspreche dem prinzip der solidarität und verkennt dass menschen aus ganz unterschiedlichen gründen auch
15:52 ganz unterschiedliche möglichkeiten haben mehr oder weniger für sich zu sorgen gemeinwohl kann aber auch nicht bedeuten
15:58 dass sich der einzelne eine abstrakte idee einem beispielsweise einen mystischen volkskörper oxford oder unterwerfen soll der nationalsozialismus
16:08 hat zum angeblichen wohle des volkes andere gruppen von menschen überfallen eingesperrt ihrer recht überhaupt gefoltert was stimmt und am motto zu
16:16 gleichzeitig kann aber auch kein einzelner mensch seine persönlichen interessen über die interessen anderer stellen
16:22 meine freiheit mich und meine persönlichkeit zu entfalten muss da eine grenze wo sie die freiheit eines anderen behindert das gilt auch für einen cruze
16:32 das nie einfach nur teil meiner identität sein kann sondern immer auf anderen gründet immer ein ausdruck eines beziehungsgeflecht es ist bis jetzt nur
16:41 im vergleich einen wert wenn jeder 5 millionen auf dem konto hat ist es so als hätte keiner 5 millionen auf dem konto oder 5 millionen schulden geld und
16:50 besitzen immer nur relative werte wer hat mehr als ein anderer verschuldet wem wie viel und so weiter das prinzip des gemeinwohls betont dass der soziale
16:59 ausgleich im mittelpunkt von politik stehen muss ich musste man das wohl aller im blick haben und das bedeutete dass globalen
17:05 welt dass unser wohlstand abhängig ist von der arbeitsleistung der menschen in anderen ländern und dass sich daraus eine globale
17:12 verantwortung für alle menschen ergibt die politik eines landes darf nie nur auf das wohl der menschen in gießen ausgerichtet sein denn auch hier ist das
17:19 motto falsch wenn jedes land für sich soll ist für alle gesorgt solidarität kann ihnen der vernetzten welt des 21 jahrhunderts global gedacht
17:28 werden und das handeln jeder politiker muss immer das wohl aller menschen weltweit mit im blick haben viele menschen erscheint dass das gros gedacht
17:36 als eine überforderung in wirklichkeit ist globales solidarität aber nur der nächste schritt hin zu einer besseren gerechteren und friedlicheren
17:44 gesellschaft anfangs existierte die menschheit ihnen familienclans und beschränkte sich auf das wohl des eigenen clans
17:50 daraus entwickeln sich größere gemeinschaften siedlungen städte königreiche kaiserreich und später in serien nation und schließlich
17:58 kontinentale gemeinschaften und die anfänge von globalen gemeinschaften diesen weg hin zu einer immer globaleren solidargemeinschaft und beruf sicherung
18:07 der rechte einzelner möglichst großen es war ein kleiner gemeinschaft nachdem subsidiarität und sind sollte jede politik aus christlicher sicht weiter
18:15 beschritten [Musik] soweit die fünf grundprinzipien für
18:25 politisches handeln die die katholische soziallehre im 19 jahrhundert entwickelt hat diese haben sich nicht im luftleeren raum gebildet sondern basieren auf den
18:34 erfahrungen die menschen und menschlichen gesellschaften in mehr als 4000 jahren gemacht haben und die uns in den religiösen schriften der bibel und
18:41 der christlichen überlieferung bis heute noch zugänglich sind welche impulse diese gesammelten erfahrungen des christentums für
18:47 politisches handeln geben kann habe ich ausführlich versucht darzulegen dennoch bleibt für mich am ende noch die frage welche bedeutung gott in diesem
18:55 zusammenhang hat macht es für politisches handeln eigentlich überhaupt einen unterschied ob gott existiert oder nicht überlegen wir mal wenn es keinen
19:05 gott also auch keinen höheren sinn horizont gibt dann kann es auch keine absolut richtigen oder falschen politischen entscheidungen geben dann
19:12 ist das richtige immer eine frage des aushandeln wenn es allerdings diesen hören sind zusammenhang gibt dann gibt es auch
19:20 absolut richtig und gute beziehungsweise falsche und schlechte entscheidungen dann gibt es eine oberste instanz die bestimmt ob eine politische entscheidung
19:30 richtig oder falsch ist und dennoch selbst wenn es gott gibt hat uns die geschichte immer wieder gelehrt dass es fatale folgen haben kann wenn menschen
19:39 sich anmaßen den willen gottes oder was richtig und falsch ist sicher zu kennen deshalb könnte eine von menschen getroffene politische entscheidung auch
19:49 in diesem fall nie garantiert richtig oder falsch sein ob es gott gibt oder nicht in jedem fall gilt regieren kann nie bedeuten im sinne
19:59 einer absoluten wahrheit zu handeln die man sicher erkannt habe regieren kann nie völlig alternativlos oder unverhandelbar sein
20:06 es mag auch in der politik einzig richtige weg gegeben aber niemand kann sich anmaßen diese sicher zu kennen
20:13 politische entscheidungen sollten daher nie allein aus einem glauben heraus sondern auch immer auf vernunftsgründen basieren die prinzipiell von jedem
20:21 menschen nachvollzogen werden können [Musik] wir fassen also nochmals zusammen erstens die politik muss das
20:34 zusammenleben zwischen menschen sowie zwischen menschen und ihrer umwelt aktiv gestalten das ist das wesen von politik zweitens
20:41 sie muss freiheits räume für individuelle rechte und die möglichkeit der menschlichen entfaltung schaffen das betrifft auch die religiosität als
20:48 wesensmerkmal vieler menschen weshalb die sicherstellung der freien religionsausübung aufgabe von politik ist ebenso sicherung von freiheits
20:56 rollen für nicht religiöse oder bekenntnis freie menschen drittens das bedeutet die förderung von möglichst frei einer selbstverwaltung
21:04 kleinerer gruppen die größere gemeinschaft ist nur dann gefragt wenn hilfe und unterstützung notwendig sind viertens politik muss zudem auf einen
21:14 ausgleich des menschen in seiner beziehung zu den mitgeschöpfen unter umwelt abziehen fünftens sie sollte stets global denken
21:21 und dass die meinungen aller menschen im blick behalten auch das wohl zukünftige generation sechster
21:27 was gerecht ist muss sich immer daran orientieren was eine friedliche und heilsame gemeinschaft ermöglicht fördern und bewahrt und siebter
21:35 politik muss sich stets mit vernunftgründen erklärung rechtfertigen können ihre entscheidungen müssen prinzipiell nachvollzogen werden können
21:43 unabhängig von glaubensüberzeugungen und wie gesagt ist politik nicht alternativlos sie muss nicht diesen grundsätzen folgen
21:50 aber es gibt gute gründe das einzufangen so geschafft das war's mit dem letzten teil dieser videoreihe die dann noch
22:00 viel umfangreicher und komplexer ausgefallen ist als ich anfangs gedacht hätte ich bin also sehr froh diesen mächtigen blog abgearbeitet haben
22:09 jetzt muss ich noch herausbilden in welche richtung die weiteren videos sich entwickeln die bisherigen videos waren selbst die
22:15 kursstufe gymnasium schon recht anspruchsvoll das ging er in die richtung studium generale entsprechend viele rückmeldungen habe
22:23 ich dazu bekommen wie voll gepackt die einzelnen videos thematisch sind und es stimmt natürlich das merke ich auch außerdem kam jetzt schon häufiger die
22:33 frage auf für wenig diese videos eigentlich mache und wie zielgruppenorientiert die sind das kann ich tatsächlich gar nicht so einfach
22:42 beantworten hier ging es vor allem darum bestimmte themen einfach mal aufzuarbeiten und in ihren zusammenhängen systematisch
22:49 darzustellen es geht weniger um klicks oder darum ein möglichst breites publikum anzusprechen ich möchte mich auch nicht verstellen
22:56 müssen trotzdem bin ich natürlich offen die videos zu verbessern in zukunft kann ich mich auf jeden fall bemühen die videos kürzer und vor allem
23:03 weniger voll gepackt zu gestalten mich auf kleineren systemen zu konzentrieren damit tue ich mir noch sehr schwer das stimmt aber man muss alles erst mal
23:12 einüben schreibt wer also gerne in die kommentare wie ihr meint ich meine videos verbessern kann ich bekomme dazu bereits viel sinnvolles
23:20 feedback bin aber gespannt was dieser zu denken bis dahin wünsche euch eine gute zeit bleibt gesund und ob im nächsten video gern wieder rein
23:28 macht's gut [Musik]