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Die CHRISTLICHE SOZIALLEHRE erklärt in 7 Teilen
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Transkriptautomatisch erstellt · 118 Zeilen
- [Musik] die christliche sozialethik oder soziallehre der kirche ist ein kompass
- der die richtung weist die richtung wie das gute zusammenleben aller menschen gelingen kann
- in den rund 130 jahren der kirchlichen sozial verkündigung haben sich sechs prinzipien heraus entwickelt die normativ die richtung weisen gemeinwohl
- solidarität gerechtigkeit menschenwürde nachhaltigkeit subsidiarität das zentrum der soziallehre der kirche ist keine ideologie kein
- wirtschaftssystem das zentrum ist immer der mensch der mensch in seiner suche nach dem guten leben der mensch in seiner beziehung der mensch als abbild
- gottes charakteristisch für die soziallehre der kirche ist der dreischritt sehen urteilen handeln sehen der blick auf die
- gesellschaft wie sie ist mit der besonderen berücksichtigung der benachteiligten der armen
- urteilen den kompass befragen ob die richtung stimmt auf basis des christlichen menschenbildes mit den orientierungspunkten der soziallehre
- prinzipien handeln es geht immer darum dass menschen in freiheit handeln dürfen dass sie in freiheit handeln können um eine
- gesellschaft zu erwirken in der sie ihrer verantwortung gerecht werden können die politik in wirtschaft im technik in
- wissenschaft die basis der wurzelgrund der soziallehre der kirche ist der christliche glaube die sechs prinzipien der sozialen der kirche sind faustregeln
- der verantwortung menschen treffen entscheidungen und wenn dir jemand eine entscheidung trifft kann er sie so oder auch sofern diese
- faustregeln der verantwortung orientieren menschen in ihren entscheidungen
- [Musik] das geht vielen unter die haut wenn menschen gefoltert werden
- vergewaltigt als sklaven gehalten oder nicht als personen sondern wie eine ware behandelt werden werden sie in ihrer würde verletzt
- [Musik] der mensch ist das zentrum der soziallehre der kirche
- der mensch als person in seiner würde vom zentral normativen prinzip der personalität leiten sich alle anderen prinzipien der soziallehre ab
- [Musik] der mensch in seiner würde ist immer zu achten zu schützen zu fördern der mensch hat so die soziallehre der
- kirche vorrang vorrang vor der sache menschliche arbeit hat vorrang vor finanzkapital das subjekt der person hat vorrang vor der technik der mensch steht
- dabei immer im mittelpunkt der mensch in seiner würde der mensch ist keine nummer in einer masse sondern so die soziallehre immer eine person mit ihrer
- würde die es zu achten die es zu schützen gilt diese würde des menschen ist unteilbar weil der mensch abbild gottes ist so die
- soziallehre der kirche ist diese würde auch nicht verhandelbar man kann sie sich auch nicht verdienen deswegen darf ein mensch nie als mittel
- zum zweck benutzt werden wer einen mensch in seiner würde verletzt lästert gott menschen sind individuen in
- ihrer personalität doch alle menschen leben in zusammenhängen niemand lebt für sich alleine die freiheit eine einzelperson muss gelebt werden in ihrer
- verantwortung in der gesellschaft diese freiheit zu leben kann auch schattenseiten haben man kann seine freiheit missbrauchen man
- kann macht missbrauchen man kann böses tun man kann gutes unterlassen die soziallehre der kirche sieht eben
- das menschliche leben in dieser dynamische spannung zwischen gelingen und scheitern darin entwickelt sich der mensch es geht
- wesentlich auch darum zu schauen dass die würde der menschen nicht abgewertet wird durch tun durch unterlassen auch durch sprache personalität hängt
- zusammen mit der vorrangige option für die armen wir mit den armen einer gesellschaft um werden sie in ihrer würde als voller
- menschen in freiheit geachtet und auch gefördert die würde des menschen ist unteilbar und nicht von vorleistungen abhängig
- [Musik] wasser gehört allen wasser ist ein allgemeingut
- es braucht gesellschaftliche vereinbarungen um sicherzustellen dass alle menschen zugang zu sauberem trinkwasser haben
- [Applaus] das ist eine der aufgaben des gemeinwohls damit alle menschen zugang
- haben zu sauberem trinkwasser braucht es aber die gemeinschaft es braucht die gemeinschaft die vereinbarungen trifft in bezug auf
- gemeinsame ziele und werte wie zb eben das trinkwasser dasein einzelperson alleine nicht erreichen könnte warum geht die soziallehre die kirchen davon
- aus dass dinge wie das wasser allen gehören der hintergrund ist der hintergrund des glaubens dass gott als schöpferin des
- lebens alles geschaffen hat und deswegen alle dinge allen menschen zur verfügung stehen das trinkwasser der boden saubere luft
- und so weiter als einzelperson kann ich die luft nicht sauber halten auf der ganzen erde es braucht die gemeinschaft die sich um
- das gemeinwohl sorgt [Musik] das größtmögliche glück eine einzelperson hat seine begrenzung im
- gemeinwohl das heißt das gemeinwohl ist im einzel wohl vorgeordnet das heißt auch in der frage des besitzers besitz privatbesitz
- hat im letzten einen dienst charakter hat im letzten eine soziale bestimmung auf das gemeinwohl hin
- [Musik] noch einmal zurück zu unserem beispiel des wassers es ist in ordnung wasser in
- flaschen zu verkaufen und dadurch den eigenen besitz zu vergrößern aber es muss gesichert werden von der gesamtgesellschaft das trinkwasser für
- alle leistbar zur verfügung steht es braucht also politische rahmenbedingungen es braucht rechtliche rahmenbedingungen und strukturen um das
- gemeinwohl zu sichern zb wasserleitungen zb prozesse dass das trinkwasser auch gereinigt wird zb abwasserleitungen und die entsorgung und
- die wiederaufbereitung des abwassers das gemeinwohl sichert das die interessen von einzelnen personen oder kleineren
- gruppen in balance gehalten wird mit dem interesse der gemeinschaft der gesamten gesellschaft
- [Applaus] [Musik] wir alle leben auf dem einen planeten erde
- wir sind miteinander verbunden ob wir wollen oder nicht die gleiche erde so führt uns zur solidarität zur verantwortung aller mit allen
- solidarisch zu sein ist die menschen von natur aus gegeben der mensch ist ein beziehungs wesen in einer beziehung zu einem anderen kann
- erst der mensch wachsen und sich als person entfalten solidarität heißt übersetzt einer für alle alle für einen
- solidarität darf sich aber nur auf eine kleine gruppe beschränken sonst würde es verkommen zum gruppen egoismus oder nationalismus und das hat nichts mit
- solidarität im sinne der soziallehre zu tun die nicaraguanische schriftstellerin gioconda belli bezeichnet solidarität
- als zärtlichkeit zwischen den völkern solidarität hat viel zu tun mit strukturen aber auch mit der haltung der menschen zueinander eine haltung der
- zärtlichkeit des wohlwollens auch fremden gegenüber eine haltung die sich in strukturen in gerechte strukturen übersetzen soll
- solidarität ist vor allem denen gegenüber wichtig die gescheitert sind die vom leben gewürgt sind die in unserer leistungsgesellschaft nicht
- mithalten können die schlechtere startbedingungen haben die psychisch physisch krank sind ihnen gegenüber und allen menschen gegenüber ist es wichtig
- solidarität nicht in form von almosen zu gewähren sondern rechtlich gesichert solidarität im sinne der soziallehre der kirche ist eine rechtlich verbrieft der
- solidarität in form eines modernen sozialstaates ein sozialstaat der politisch ausgehandelt und rechtlich abgesichert ist ein sozialstaat als
- rechtlich gesicherte solidarität als zärtlichkeit zwischen den menschen einer gesellschaft und international gesehen als zärtlichkeit zwischen dem 5
- [Musik] solidarität im prinzip der soziallehre der kirche weil wir voneinander abhängig sind weil wir füreinander verantwortung
- tragen weil wir auf diesem einen planeten erde leben wir die menschen geschwister
- [Musik] [Musik]
- bildung ist ein schlüssel für ein gutes leben der staat hat die pflicht voraussetzungen zu schaffen dass bildung erworben werden kann
- so wird das staatliche hilfsangebote zur hilfe zur selbsthilfe [Musik]
- für die erziehung und bildung der kinder sind prinzipiell die eltern verantwortlich aber nicht alle eltern haben die
- voraussetzungen dafür es fehlt oft an geld sie haben vielleicht nicht den bildungshintergrund oder schlichtweg nicht die zeit ihre
- kinder selbst zu unterrichten hier tritt der staat subsidiär ein subsidiarität bedeutet die größere einheit der staat schafft
- voraussetzungen um das eigenständige tun der kleineren einheit zu ermöglichen es gilt das hilfestellung prinzip zugleich darf sich die größere einheit
- der staat nicht zu sehr einmischen es gilt auch dass nichteinmischung gebot subsidiarität ist damit keine nothilfe sondern hilfe zur selbsthilfe indem der
- staat schulen baut lehrer und lehrerinnen ausbildet lehrpläne organisiert unterrichtsmaterial zur verfügung stellt schafft die
- voraussetzungen dass kinder gut qualitativ gut unterrichtet werden können trotzdem ist es auch aufgabe der kinder
- der jugendlichen sich selber aktiv zu beteiligen selber auch zu lernen sich die lerninhalte anzueignen dranzubleiben
- während es beim gemeinwohl um gemeinsame ziele und werte geht wie zum beispiel bildung ist subsidiarität ein strukturprinzip es geht darum strukturen
- aufzubauen strukturen räume zu erhalten dass menschen selbst tätig und in freiheit handeln können das soziale ethische prinzip der subsidiarität ist
- entwickelt worden in abgrenzung zu totalitären regimen wie dem nationalsozialismus oder dem kommunismus totalitärer verschieben wollen alle
- regeln gänge in die menschen schreiben ihnen genau vor was sie zu tun haben das ziel subsidiärer hilfestellung ist dass menschen in freiheit tätig sein können
- dass sie sich eigenständig entwickeln und leben können subsidiäre hilfestellung ist hilfe zur selbsthilfe zum freien und glücklichen leben
- subsidiarität bildet ein begriffspaar mit solidarität im rahmen der soziallehre solidarität als gemeinschaftliche bewältigung
- individueller krisen subsidiarität als hilfe zur selbsthilfe um frei gut leben zu können
- ein subsidiärer staat fördert die kleinere einheit in ihrer eigenständigkeit ohne sich zu sehr einzumischen
- [Musik] [Musik]
- welche welt welche gesellschaft hinterlassen wir unseren kindern und enkelkindern nachhaltigkeit hat zukünftige generationen im blick die mit
- den folgen leben müssen sie hat auch unsere natürliche mit welt im blick also wie geht es unserer erde in zukunft
- mit unseren entscheidungen und sie hat auch menschen anderer kontinente und länder im blick die mit den konsequenzen unserer strukturellen entscheidungen
- leben müssen [Musik] die blume steht für unsere natürliche umwelt unsere mitwelt unsere mutter erde
- die derzeit herrschende ökologische krise ist verbunden mit schlüsselworten wie klimawandel artensterben verschmutzung von böden luft wasser
- mehreren nachhaltigkeit in der soziallehre befragt auch unseren lebenswandel und zwei lebens und produktionsbedingungen
- man spricht aktuell von einer industriellen risikogesellschaft das heißt risiken die wir selbst produzieren begrenzen sich nicht mehr nur für einen
- kleinen ort sondern sind über generationen und über länder hinaus greifen zum beispiel der klimawandel
- eine ursache der derzeitigen sozialen und ökologischen krise wird in der sozial- ethischen dimension gesehen in der trennung unterschiedliche prozesse
- in der trennung von wirtschaftlichen denkt logischen wissenschaftlichen denkens sozialen denkt klobigen medizinischen denkt ruhigen politischen
- denkens nachhaltigkeit der sozial ethisches prinzip zielt auf vernetzung auf das zusammenleben der ganzen gemeinschaft der menschen auf das
- zusammenwirken dieser scheinbar getrennten bereiche die doch alle auf das wohl der menschen auf das wohl unserer mitmenschen wirken in lauda
- dossi der sozialen umwelt enzyklika des papstes franziskus wird das auch beschrieben er benennt es das technokratische paradigma
- [Musik] diese scheinbare trennung der einen welt von der anderen das wieder zu verbinden
- ist notwendig denn wir sind alle miteinander verbunden [Musik] nachhaltigkeit befragt die konsequenzen
- unseres lebens und produktionsteams auf zukünftige generationen und auf unsere mitwelt
- [Musik] [Musik]
- eine brille ist eine sehhilfe sie hilft uns dinge scharf zu sehen oder dinge zu sehen die wir sonst nie sehen würden [Musik]
- eine zentrale frage der soziallehre der kirche ist die wii ist eine gesellschaft gestaltet ist sie gerecht für alle menschen die in ihr leben
- dabei bezieht die soziallehre eine klare position sie stellt sich auf seiten der armen deswegen spricht man in der soziallehre
- bei gerechtigkeit auch von der vorrangige option für die armen kirche positioniert sich auf seiten der armen jesus hat sich mit den armen
- identifiziert die frage nach sozialer gerechtigkeit ist eine frage die die bibel wie ein roter faden durchzieht die frage der option für die armen ist auch
- eine frage der ressourcen haben menschen zugang zu ressourcen wie zum beispiel heizmaterial wie günstigen oder leistbaren wohnen
- es ist auch eine frage des dabeiseins menschen die von armut betroffen sind werden oft an den rand gedrängt wird das was man eigentlich nicht braucht die
- menschenwürde jedes menschen zählt deswegen ist eine gesellschaft erst dann gerecht wenn alle menschen sich darin entfalten können werden menschen auch
- diejenigen die vielleicht nicht einen vollen beitrag leisten können weil sie vom leben gewirkt werden werden sie würdevoll behandelt in einer
- gesellschaft und über die strukturen das ist eine frage der gerechtigkeit im sinne der soziallehre die welt mit der brille der von armut betroffenen zu
- betrachten führt in der sozialen küche zu folgenden fragen erstens die frage der fairness in wirtschaftlichen zusammenhängen tausch gerechtigkeit
- zweitens die frage der verteilung von gütern und lasten in einer gesellschaft verteilungsgerechtigkeit drittens die frage nach dem politischen
- ausgleich für die unterschiedlichen bedürfnisse von menschen um sich entfalten zu können bedürfnis gerechtigkeit
- viertens die frage nach gleichem lohn für gleiche leistung leistungsgerechtigkeit fünftens die frage nach fairness in rechtlichen
- verfahren verfahrens gerechtigkeit 6 die frage ob gesellschaftliche prozesse so gestaltet sind dass sich alle einbringen können egal welchen hintergrund sie
- haben egal welche ressourcen sie haben beteiligungs gerechtigkeit 7 die frage ob teilnahme an einer gesellschaft für männer wie für frauen
- gleich möglich ist geschlechtergerechtigkeit [Musik]
- die frage wie gerecht eine gesellschaft ist hängt damit zusammen wie sie mit den schwächsten ihrer mitglieder umgeht [Musik]
- [Musik]
Zum Nachlesen
Katholische SoziallehreDie katholische Soziallehre bezeichnet die Gesamtheit an Aussagen der römisch-katholischen Kirche über den Bereich des menschlichen Soziallebens.
Solidaritätsprinzip (Katholizismus)Das Solidaritätsprinzip gehört neben den Prinzipien der Personalität und der Subsidiarität zu den sozialphilosophischen Grundlagen der katholischen Soziallehre.
WirtschaftsethikAls zentrale Werte gelten dabei Humanität, Solidarität und Verantwortung. Die Rechtfertigung wirtschaftsethischer Normen kann sich aus den Folgen …