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Geschichte des christlichen Mönchtums 1 Mönchtum Was ist das
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Transkriptautomatisch erstellt · 635 Zeilen
- willkommen zurück zur vorlesung zum christlichen monster wir wollen der frage widmen was das eigentlich ist
- u die vier eingangs geschilderten szenen haben es ja glaube ich ziemlich deutlich
- gemacht unter mönchtum unter monastische lebensform dazu gehören natürlich auch die nonnen stellen sich viele menschen vieles verschiedene vor diesen vier
- szenen würde ich gerne noch eine fünfte hinzufügen vor vielen jahren habe ich eine übung zur geschichte des christlichen mann
- sturms veranstaltet und ja klar hatte ich auch vor zur veranschaulichung monastischen lebens unter den bedingungen der moderne eine exkursion
- zu machen und ich suchte ein kloster für die gruppe der studierenden ein erster anruf galt der benediktinerabtei
- das ich kannte da einige manche und auch studierende die schon mal dagewesen sind gute erfahrungen gemacht hatten war also
- klar dass ich da vielleicht mal als erstes anrufen tut mir leid wir sind komplett ausgebucht bekam ich zu hören
- mein nächster versuch war maria lara das liegt hier in der eifel im rheinland also damals als ich noch in bonn war ziemlich nahe
- da bekam ich dann zu hören und in welchem jahr wollen sie kommen als ich vorsichtig etwas von na ja so in zwei monaten dachte ich momente da würde ich
- wie sich der gast partner vor lachen ums tischbein klingelte in zwei jahren können sie nochmal nachfrage weitere telefonate ergaben ähnliches keine bange
- ich habe hinterher noch eine wunderbare abtei gefunden nämlich die benediktinerabtei sankt matthias in trier
- aber dazu komme ich bestimmt an späterer stelle nochmal nun damals aber war das ziemlich frustrierend keine kein kloster keine abteil wollte uns scheinbar haben
- nein das ist natürlich quatsch sondern in diesem für mich damals wirklich frustrierend und telefonaten zeigte sich im gegenteil eine welche große sehnsucht
- offenbar in den gestressten menschen unserer tage nach so etwas wie klösterlicher abgeschiedenheit nach einer oase im alltagstrott besteht ein
- bedürfnis das offensichtlich die beiden großen kirchen so nicht zu stillen in der lage sind und auch so manches new age angebot nicht und selbst in
- gegenwärtige situation und wissen wir dass viele sich zwar von der kirche abwenden gerade von der römisch katholischen
- amtskirche aber interessanterweise nicht vom klosterleben im gegenteil da scheint man wirklich so etwas wie eine oase auch im kirchlichen alltagsbetrieb
- auszumachen was macht kloster für ein paar tage so attraktiv nun ich glaube keiner wird mehr belächelt
- wenn er sich für das klosterleben interessiert jedenfalls solange er sich nicht ewig binden will und seid tote hosen sänger campino sich
- als enger freund des damaligen abt des klosters meschede geoutet hat kornelimünster hier sehen wir die abtei seitdem ist die kutte auch unter
- jugendlichen ihr vielleicht sogar unter punkern trendy geworden aus der gruppe wird mehr als ein kleidungsstück
- sie verleiht dem träger und der trägerin so etwas wie heiligkeit was immer das dann wiederum auch ist und so etwas wie automatische autorität der chorgesang
- ersetzt zur selbstfindung und selbstbefreiung den früher so geschätzten urschrei und das aufstehen so gegen 5 30 morgens wird zum ersten
- guttenberg des tages dessen man sich hinterher im alltag rühmen kann heißt du damals als ich tatsächlich um 35 schon wach war
- wen immer aber man fragt als erstes und häufigstes stichwort im kontext von kloster und monastischen leben wird als attraktion punkt die
- spiritualität genannt nachgefragt was das denn dann genau ist da müssen dann die meisten zwar schweigen ohne zu ahnen dass sie damit vielleicht schon das
- tiefste moment von spiritualität getroffen haben aber es scheint offensichtlich dass dieses diffuse spiritualität dieser
- begriff durch das kloster konkretion erhält der geist weht ja bekanntlich wo er will aber scheinbar will er im kloster ganz
- besonders und schnell wird klar dass viele spiritualität zunächst mit abgeschiedenheit mit loslassen von der welt parallelisieren bzw
- dadurch ermöglicht sehen diese beobachtung aus unseren tagen wird uns nun tatsächlich auch an die wurzeln des christlichen mann sturms
- münch tun ist wenn man so will keine erfindung des christentums auch wenn uns dies so manche darstellung gerne vorgaukeln möchte bei leonard holz den
- ich ihnen ja in den literaturempfehlungen nahegebracht habe können wir etwa lesen zitat in dieser person jesus christus ist die wurzel des
- christlichen ordens lebens zu sehen naja das ist irgendwie richtig lieber herr holz auf der anderen seite aber auch wieder so gar nicht sondern
- irgendwie auch schlichtweg falsch die wurzel ist vielmehr in einem asketischen ideal zu sehen
- das für das christentum selbst aber erst viel später als mit jesus christus selbst notwendig wurde und zwar in dem moment wo die bald
- erwartete wiederkunft des herrn die tarot sie sich verzögerte mit der parodie sollte das ende des irdischen daseins eingeläutet werden
- und als ich das immer mehr verzögerte war die frühe gemeinde um diesen jesus christus herum in einer ziemlichen erklärungsnot erstens warum kommt der
- kernig also war das vielleicht doch ein leeres versprechen vieles was wir vom frühen christentum wissen kann man auf der folie dieser parodie verzögerung
- erklären schon allein die tatsache dass man bestimmte glaubensformen ausformulieren musste um sich in einem umfeld
- verständlich zu machen dass nun erklärungen erwartete das hat damit zu tun dass man ja jetzt plötzlich länger noch da war als man ursprünglich wohl
- gedacht hat auch manches was als ethisches ideal propagiert wurde erwies sich unter dieser neuen bedingung als so nicht haltbar
- etwa die evangelische armut oder die ehelosigkeit das kann man schön reden wenn das ende nahe ist und man dann nicht mehr so lange damit umgehen muss
- aber unter dem stichwort paroli verzögerung hätten beide ideale den fortbestand des gemeinwesens logischer weise gefährdet und konnten deswegen
- jedenfalls in ihrer radikalen zuspitzung nicht länger als allgemein gültiges ideal gepredigt werden einen ausweg aus diesem dilemma bot die
- möglichkeit eine zwei stufen ethik später sogar einem mehr stufen ethik zu formulieren danach galten manche gebote für alle die
- so genannten pre kempter oder mandate andere wiederum galten nur für wenige ausgewählte die sogenannten evangelischen räte im sinne von
- ratschläge die consilia evangelischer also die zehn gebote etwa die hatte jedermann einzuhalten die bergpredigt galt jedoch nur für
- bestimmte menschen die in der lage waren die forderungen einzuhalten er ist in diesem kontext wird die askese zu einem ideal das an die zustände der
- urgemeinde dort erinnern soll wo ist die kirche angesichts ihres umfeldes nicht mehr oder zumindest so nicht mehr kann
- das ideal selbst aber war wie gesagt keine christliche erfindung dafür finden wir genügend beispiele im außer christlichen bereich und davon würde ich
- ihnen jetzt gerne im folgenden einige näher bringen wenn wir uns also den asketischen formen in der außergerichtlichen umwelt der
- entstehenden kirche zu beginnen will ich mit den wurzeln im mythologischen bereich das asketische
- ideal hatte in der antike seine wurzel oftmals in abergläubischen gedanken so musste man sich etwa an bestimmten unheilvollen tagen bestimmter dinge
- enthalten man durfte beziehungsweise sollte zum beispiel an solchen tagen nicht heiraten oder dass vielleicht das gleiche ist
- keine militärischen oder politischen unternehmung und starten so ein sogenannter schwarzer tag ein die esata war in rom etwa der achtzehnte juli weil
- an diesem tag die römer entfernten jahrhundert von den galliern besiegt worden waren und denken sie daran so etwas haben wir
- heute hier auch noch wir haben wir zum beispiel den freitag als kreuzigungs tag als einem tag an dem man besser manche dinge nicht tun sollte
- so gab es auch in der antike bestimmte vorschriften die sich auf solche tage bezogen zum beispiel sollte man unheilvolle
- speisen nichts zu sich nehmen das galt aber auch unabhängig von solchen tagen das essen von bohnen etwa war verboten wobei als an ein grund
- genannt wurde das wohnen unfruchtbar machen eine andere erklärung ist dass der dahinter der aberglaube steckt das in
- den bohnen die seelen der toten wohnten naja und denken sie an den berühmten spruch geht es böhnchen gibt ein tönchen sie wissen vielleicht das wohnen die
- andere hülsenfrüchte auch blähungen und verursachen da hat man sich das weil man natürlich die die entsprechenden anatomischen und
- physischen zusammenhänge nicht so kannte vorgestellt dass ich da jetzt wohl irgendein verstorbener gerade im eigenen gedärm quält
- insbesondere bei den techniken die zur erlangung bestimmter offenbarungen bzw weissagung führen sollten also bei der mantik da suchte man ein priester oder
- eine priesterin auf um durch sie in die zukunft sehen zu können und bei der sogenannten inkubation man suchte selbst eine heilige stätte auf und hoffte im
- schlaf und durch den traum einer offenbarung der gottheit zu erlangen insbesondere also bei solchen techniken gab es speise und fasten vorschriften
- die eben diese erlanger der einheit mit der gottheit oder das sehen in die zukunft das zweite gesicht was auch immer die eben das positiv vorbereiten
- sollten auch das kennen wir durchaus zb von bestimmten mystischen theologischen richtungen wo man entsprechend leer werden soll sich vorbereiten soll und
- dazu natürlich auch fasten soll stark verbreitet etwa war das asketische ideal im kübel kultmobile oder kübel eine kleine asiatische berg und
- fruchtbarkeitsgöttin wurde von den griechen und römern als große mutter als magna mater verehrt die kultische verehrung dieser magna mata war selbst
- den römern zu orgaß tisch und durfte nur unter ausschluss der öffentlichkeit stattfinden das weckt natürlich umso mehr unsere
- neugierde und lässt uns fragen was denn die anhänger dieses kultus so schreckliches trieben nun wie im mithras kult zudem ich gleich noch etwas sagen
- werde gab es sakraler also heilige mahlzeiten die entweder der mystischen verbrüderung der kult anhänger dienten oder aber dem empfang übernatürlicher
- göttlicher kräfte werden sie richtig sagen das ist jetzt noch nicht so schlimm auch wenig aufsehenerregend ist die
- zeitweise askese bestimmter speisen und zwar all der speisen die gesät werden möglicherweise ist hier auch an ein sexuelles element zu denken
- beides die sakramentale mahlzeit und das fasten kennen wir in unserer religion ja durchaus auch und diese ähnlichkeiten geben uns ein passauer auch so manchen
- aufschluss darüber wie sich die christliche religion verbreiten konnte nämlich indem sie den anderen sagte hört man also was wir hier machen ist
- unterscheidet sich gar nicht so großartig von dem was ihr kennt unsere religion ist gar nicht so neu aber wir haben entscheidende punkte dann
- eben doch anders bedeutet also wir sehen was da gemeinsam ist und was neu ist also wie gesagt bis dahin gibt es da auch durchaus noch über einstimmung und
- drastischer ging es dann schon bei dem unserer taufe nur noch im weitesten sinne vergleichbaren ritus zu nämlich dem sogenannten polio die übergießen mit
- stierblut sollte wiedergeburt und verrottung garantieren wohl bekomm's auch dazu gleich noch mehr was bei uns ebenfalls nicht so beliebt
- ist ist die kultische selbst kastration der priester die das asketische ideal auf den blutigen höhepunkt trieb dann kann man zwar sagen gut der zölibat der
- zwangszölibat also die sexuelle enthaltsamkeit von priestern bei uns im christlichen bereich ist etwas ähnliches kann man ja durchaus sagen
- aber zumindest muss man sich dafür nicht entgangen nun hatte natürlich auch diese selbstverstümmelung ihre heilige ursache und zwar in der person des autors der in
- den sagen kreis um kübel hineingehört diese quelle war nämlich in platonischer liebe zu jedem schönen knaben ortiz ausflügen entbrannt und der schwor ihr
- er werde für immer ein knabe dass wir sagen immer jungfräulich bleiben beim schuhe hat er aber nicht so recht aufgepasst als er sagte wenn ich meine
- schuhe breche soll diese liebschaft meine letzte sein denn als er ihn in den armen einer schönen lymphe brach nahm ihn die göttin beim schwur wort der
- nymphe mit dem schönen namen saxerriet is wurde kurzer prozess gemacht dies wurde mit wahnsinn geschlagen und in diesem wahnsinn schnitt er sich die
- teile ab die leid über ihn gebracht hatten damit wurde er zwar den wahnsinnig los aber die sage hat die sache ihren
- gerechten ausgang finden lassen folgerichtig haben sich die priester die sich ja in ganz ähnlicher weise mit göttin kybele verbunden wussten gleich
- des teils entledigt das ihn vielleicht einmal leid bringen würde und damit das nicht ganz so schmerzhaft war versetzte sich der betroffene durch
- erregten rhythmus in ekstatische trance aus der er erst wieder erwacht wenn die entmannung vorbei war na ja und da dies wohl ziemlich
- schmerzhaft ist war auch der weg bis zur trance die so etwas zu überdecken vermochte ein ziemlich wilder natürlich wissen wir dass mythen oft
- versuchen an bereits bestehendes phänomen im nachhinein durch eine götter geschichte zu erklären er theologie nennen wir das von ursache grund das
- kennen sie auch aus erzählungen der bibel zum beispiel im ersten testament die erzählung der sprachverwirrung die angeblich auf den turmbau zu babel
- zurückgeht oder so etwas wie dass die frau bei der geburt schmerzen hat was mit dem sündenfall erklärt wird usw das kennen wir also auch ist nichts
- neues frage bleibt aber natürlich woher dann dieser brauche kam mit letzter gewissheit lässt sich das nicht sagen der mythos ist ja eben nur die
- erzählerische der erzählerische versuch das ganze zu erklären nun diesen brauch der entmannung den gab es auch im syrischen agathes kult
- der aber bald über die grenzen syriens in den mittel raum überschwappte bei dem jährlichen frühlingsfest so beschreibt bernhard lose kommt es zu orgaß tischen
- szenen nach dem rauschende musik erklingen und heilige lieder gesungen sind ritzen sich die angehenden eunuchen also diejenigen die danach selbst
- entmannt sicher selbst mannen mit schwertern die arme der heilige wahnsinn greift aber auch auf zahlreiche zuschauer über dann
- reißen sich die gallen anderer begriff für die eunuchen die kleider vom leibe und man sich in gegenwart der menge während im kult der quelle und des axis
- die selbstverstümmelung aus nicht mehr erkennbaren gründen nun mit einem stein oder einer scherbe vorgenommen wurde klammer auf also ähnlich wie die
- beschneidung im judentum bedienten sich die gallen im avantgarde is cold eines messers anschließend laufen sie durch die stadt die abgeschnittenen genitalien
- in der hand von dem tage ihrer selbstverstümmelung an tragen die ohren nur noch weibliche kleidung wie sie auch nur noch weibliche arbeiten verrichten
- ja allerdings gibt es auch das institut geistlicher dass wir dann im christlichen raum wiederfinden werden dazu später mehr
- falls ihnen das jetzt zu blutig war weniger blutig ging es im isis kult zu dieses das ist alle zunächst in ägypten
- verehrte göttin die von den griechen mit demeter oder aphrodite oder io gleichgesetzt wurde diese esels sammelte die leichenteile ihres von ihrem eigenen
- bruder seht ermordeten und zerstückelten gattin osiris ein und belebte sie durch zauber das ist ein grund warum man sie als göttin des lebens und der
- fruchtbarkeit verehrte nebenbei übrigens ihr bild mit einem knaben auf dem schoß beeinflusste die christliche ikonographie nicht unwesentlich dreimal
- dürfen sie raten in welche richtung natürlich maria mit dem jesuskind zu ihrem kult also zum kult der isis gehörte der verzicht auf bestimmte
- speisen also schweinefleisch durfte nicht gegessen werden zwiebeln salz und bohnen wurden abgelehnt
- und auch die geschlechtliche enthaltsamkeit in bestimmten festzeiten gehörte zu diesem kult schon für die initiation in dieses mysterien werden
- bestimmte enthaltungen gefordert etwa zweimal zehntägiger nahrungsverzicht bzw eingeschränkte nahrungsaufnahme und das komplette scheren des haupt haares
- schließlich gab es im isis kult auch noch das institut der kartoffel hier hören sie sowas vielleicht wie katechumenen schon heraus diese asketen
- also die anwerber zogen sich bereits im zweiten vorchristlichen jahrhundert in den see rates tempel zu memphis zurück schlossen sich dort ein und lebten für
- sich die daraufhin entwickelte these hier sei der eigentliche ursprung für das mönchtum dann schon zu sehen ist aber kaum haltbar
- auch der von persien gegen ende des letzten vorchristlichen jahrhunderts nach westen wandernde mithras kult den habe ich eben schon erwähnt der seine
- anhänger fast ausschließlich unter männern und hier wieder unter soldaten hatte während quelle und dieses kult er den damen gefiel auch der mithras kult
- kannte jungfrauen und asketen mithras galt den person als allwissender hüter der wahrheit und des rechts er stand auf der seite der guten und
- kämpfte mit ihnen gegen das böse aus fleisch blut und gebeinen des von ihm getöteten uhr stieres soll er die welt erschaffen haben
- und von daher erklärt sich auch die gebräuchliche praxis des tarot podiums hier sehen sie eine abbildung links wird der proben wird der tier der stier
- getötet und das blut fließt durch eine bodenplatte in eine darunter liegende kammern und der müsste also derjenige der aufnahme in diese gemeinschaft der
- kult anhänger sucht wird mit dem stierblut übergossen wie gesagt das ist sehr entfernt an so etwas wie die erinnert sehr entfernt an so etwas wie
- die taufe natürlich soll auch hier eine reinigung und eine vereinigung mit dem wunsch dir also mit der zeit angedeutet werden
- fahren sie mal nachholen da können sie tatsächlich so ein podium dann auch noch sehen ein weiterer besonders hinsichtlich der
- christlichen gemeinden außerhalb palästina einflussreicher zweig außer christliche askese ist die philosophie der
- hellenistischen umwelt hier war der einfluss insofern besonders virulent als sich das christentum als die wahre philosophie verstand und von daher in
- eine art konkurrenz zur heimischen philosophie zu treten gezwungen war und denken sie auch noch mal daran die hpa rosi verzögerung macht es natürlich
- nötig dinge zu erklären an die man glaubte und die man bekannte und um sich verständlich zu machen benutzte man selbstverständlich das vokabular der
- umwelt drumherum da es nur so konnte man sich überhaupt verständlich machen und so verwischen dann auch manche unterschiede die
- integration und christianisierung philosophische gedanken war oftmals vorrangiges ziel christlicher theologie das ging unser thema betreffend im
- vierten jahrhundert so weit dass der begriff philosophie als synonyme begriff für eine asketische lebensweise verstanden wurde
- schauen wir uns die gruppen an die in diesem kontext zu nennen sind ist zu beobachten wie sie bei aller unterschiedlichkeit in gewisser weise
- alle von einem gemeinsamen grundgedanken ausgehen nämlich von einem dualismus von leib und seele wie er besonders bei platon und im platonischen bild von soma
- ist sem also der körper soma als gefängnis sema der seele am besten zum ausdruck kommt platin entwickelt diesen gedanken vor allen
- dingen in seinem hauptwerk der politiker die unsterbliche seele so entfaltet er dort in einem mythos nämlich dem mythos von der seelenwanderung hat auf ihrer
- wanderung die ideen geschaut also nach dem tod kommt die seele aus dem körper frei sie geht zurück in denen ich nenne das jetzt mal so den ideen
- himmel und bekommt dort ein neues schicksal zugelost das heißt sie los das los das selber sieht die seele hat eine fülle von tonscherben auf denen
- bestimmte schicksale draufstehen sie wählt eine dieser tonscherben und dann ist das schicksal aber mit einer notwendigkeit geht es wird es dann
- sozusagen abgespult weil nämlich die drei schicksalsgöttin die drei normen da den schicksals farben in den webstuhl einspinnen lachesis kyoto und die dritte
- habe ich jetzt vergessen vlotho und er weg ist irgendwann reicht es ihnen nach die spinnen den lebensfaden geben den
- webstuhl ein und am ende atro post jetzt habe ich die dritte apropos schneidet den faden dann wieder ab diesen lebensfaden aber während dann die seele
- zurückgeht darauf kommt es dann auch gleich an da will ich auch darauf hin aber nur dass sie mal diesen mythos einfach sich mal so ein bisschen im hirn
- schmelz zergehen lassen bedeutet also dann wenn die dies das schicksal in dem webstuhl eingesponnen ist dann dreht sich die spindel der notwendigkeit dh
- das schicksal ist nicht von zufällen irgendwie beeinflusst sondern das schicksal geht mit notwendigkeit seinen weg der mensch die seele die sich einmal
- ihr schicksal gewählt hat kann da nicht mehr raus klammer auf das ist etwas wovon das griechische theater die griechen rahmen leben davon dass das
- alles mit einer notwendigkeit passiert und die dinge so kommen wie sie kommen müssen also könnte man sich das erklären nun wir sind aber jetzt schon in einem
- stadium erst mal wo die seele also sich ihr schicksal gewählt hat das wird ein gegeben in die in den webstuhl und dort mit mode wenn
- sich kite weitergesponnen die seele kommt aber natürlich in einen irdischen leib zurück und auf diesem weg wusste sie dass vergessens wasser des flusses
- lädt teetrinken daher geschieht auch erkenntnis dann wiederum durch erinnerung durch anamnese und die seele muss aus diesem körper zur ideen schau
- befreit werden in jeder weiteren ausdeutung dieses bildes ist daher eine gewisse leib feindlichkeit anzutreffen
- der leib ist ja schuld daran dass die seele gefangen ist und nicht die ideen schauen kann sondern nur die schattenbilder das ist dann das
- höhlengleichnis einem ein weiterer mythos mit dem plattform das ganze umschreibt wenn die höhle gefesselt in der wenn die seele gefesselt in der
- höhle sitzt und nur die schattenbilder dessen was hinter ihr vorbei getragen wird sehen kann weil das durch ein feuer erleuchtet ist aber sie sieht nie die
- dinge wirklich nie die ideen wirklich will sie zu den ideen zurückkehren dann geht das nur über erinnerung weil sie ja durch das vergessens wasser das
- sie getrunken hat eben vergessen hat muss sie sich erinnern an das wie es wirklich ist also haben wir eine gewisse leib feindlichkeit und damit ist
- natürlich umgekehrt die tür zum asketischen ideal geöffnet und alle jetzt folgenden zu nennenden gruppen sind sich darin einig dass sie eben
- dieses asketische ideal fördern zunächst ist da die gruppe der afrika zu nennen auch hier wieder eine wunderbare geschichte im hintergrund ich habe ihnen
- dazu ein kleines bild auch mitgebracht das sie sich währenddessen angucken ich hoffe aber sie kennen natürlich die geschichte die tragische geschichte des
- thrakischen nicht tragischen sondern tragischen also australien stammenden sängers aufwies der so schön sang dass selbst die steine
- weinten bis ja bis zu dem unfall der ihr frisch dem ihm der ihm frisch vertrauten eurydike ausgerechnet beim hochzeitsmahl wo sie dummerweise in den garten
- gegangen ist und einer schlange auf den kopf getreten war hier sehen wir unten auch die schlange züngeln in der schattenwelt schmachtend und von ihrem
- gatten schmerzlich vermisst bricht es persephone der nicht so ganz freiwilligen gattin des unterwelt des gottes pluto das herz und sie gibt den
- beiden eine chance rädigke darf nämlich zu den lebenden zurückkehren allerdings ist das ganze an die bedingung geknüpft dass auf was ist schafft sie aus der
- unterwelt wieder ans tageslicht zurück zu bringen ohne sich nach ihr umzudrehen auf was ist ein mann es klappt natürlich nicht und so kommt es wie es kommen muss
- denken sie an das schicksal das mit notwendigkeit kommt es kommt wie es kommen muss eure dicke kehrt ins totenreich zurück auf äußerst geknickt
- mag keine frau mehr lieben und wird so zum erfinder und förderer der knabenliebe die geheimlehre der opfiker die sich auf ihn als ihren gründer
- berufen haben zahlreiches hinzugedichtet so auch einen schöpfungsmythos der folgendes zu berichten weiß der sohn des zeus und der persephone
- also die unfreiwillige gattin des unterwelt gottes pluto die aber vorher eben mit zeus verbandelt war der zeus von der sohn von zeus und persephone der
- dionysos dionysos ist als kind von den titanen zerrissen und verschlungen worden sei es darüber nicht so wirklich erbaut trifft die titanen mit seinem
- band strahl und aus ihrem schäbigen rest nämlich der asche wird nun das menschengeschlecht dieses menschengeschlecht trägt nur ein nun ein
- die ohne ein gutes und himmlisches element in sich sowie ein titanisch es also ein böses irdisches ziel ist es durch askese
- das titanische element zu überwinden zu der daraus resultieren wird leib fertigkeit gesellt sich noch ein welt verachtender pessimistischer grundzug
- die nahrungs askese bezog sich auf alles fleischliche auch auf eier was vermutlich mit ihrem glauben an seelenwanderung zusammenhängen wer weiß
- ob man nicht gerade auf ihr herum kaut wenn man ein stück fleisch oder ein ei im mund hat die kategorie hatten ausgefeilte speisevorschriften so
- verfehlte aus den bekannten gründen an ihren tafeln die bohnen fleisch und auch berauschende getränke waren pop verpönt vor allem propagierten sie auch die
- sexuelle askese ihr ziel war es mit dem kosmos in harmonischen einklang zu kommen den kategorien liegt die erkenntnis
- lehre des pythagoras vor und zugrunde und diese erkenntnis leere sagte dass man das nur gleiches gleiches erkennen kann gleiches kann nur durch gleiches
- erkannt werden das heißt also will der mensch den kosmos verstehen was er ihm gleich werden er musste ein geistliches wie
- weltliches weltlichen apoll das leben führen später im christentum wird gregor von nutzer gestorben um 393 einer der drei sogenannten großen kappadokien zu
- denen auch basilius der große gehörte von dem bald ausführlicher die rede sein soll dieser grigo von nutzer wird sich diesem erkenntnistheoretischen grundsatz
- anschließen und von dort aus formulieren zitat nichts von all dem was der veränderung unterworfen ist darf die seele berühren
- sondern die seele muss sich soweit es möglich ist rennen von jeglichem umgang mit dem leben das der fleischlich und von leidenschaften erfüllt ist mehr noch
- sie muss sich lösen vom mitfühlen mit ihrem eigenen leib damit der mensch nicht nachdem fleische lebe und dadurch dem unglück das dem fleisch entspringt
- unterworfen sei das bedeutet einzig der seele zu leben so weit möglich die lebensform der und körperlichen mächte nachzuahmen
- in dieser heiratet niemand und wird niemand geheiratet sondern ihre arbeit ihre bemühung und ihr erfolg liegen darin dass sie den vater der und
- sterblichkeit anschauen und ihre eigene gestalt durch die mögliche nachahmung für die unsterbliche schönheit schmücken zitat ende ein rigoroser weise hat die
- ideen der opfiker und peter korea empedokles von accra gas geboren circa 500 vor christus fortgeführt in dem er jedes töten von tieren und jeden
- fleischgenuss verbot damit man nicht gefahr liefe seine eigenen eltern zu verspeisen
- eine der bedeutendsten philosophische schulen wurde gleichzeitig zum wichtigsten träger des asketischen ideals die
- ziel des tor war die ruhe der seele in den äußerlichen stürmen derzeit die kaleme kalaene das ruhen des meeres ich weiß nicht ob sie sich noch an die
- werbung von einem schlafmittel erinnern können wahrscheinlich nicht sonst google diesmal vielleicht gibt es das noch irgendwo im netz calama da war immer so
- ein schaukelstuhl der so hin und her wackelte und in der einem schaukelstuhl war so eine flasche calama und dieser name calama kommt natürlich von galina
- also von dem ruhen des meeres andere begriffe die mit desto in verbindung gebracht werden sind die apathie oder die ataraxia also apa tier das die das
- unberührt seien die unerschütterlichkeit von dem was die seele beeinflussen könnte durch die apathie erhoffte sich der historiker so etwas wie eine innere
- freiheit selbst dann wenn er in der welt vielfach gebunden wäre ist doch dann die seele noch frei darin unterscheidet sich die stoische askese signifikante von den
- bisherigen modellen nämlich dass sie einer weltlich ist also nicht notwendig die abgeschiedenheit sucht und das sie individualistisch ausgerichtet ist
- wie jeder einzelne nur für sich glück empfinden kann so kann auch nur jeder einzelne für sich den rechten weg zu diesem glück finden
- die askese führt den menschen in die erstrebte freiheit wissen ich nicht bedarf das kann mich auch nicht in meinem inneren berühren
- eigentlich eine ganz logische folge epikur 372 bis 271 vor christus schreibt zu zitat zudem muss man bedenken dass die
- begierden teils natürlich teils wichtig sind und ist die natürlichen teils notwendig teils nur natürlich sind die notwendigen hin wiederum sind notwendig
- teils zurück seligkeit teils zur vermeidung körperlicher störungen teils für das leben selbst
- also um diese sätze zu verstehen machen sie sich am besten schon zum baum mit den entsprechenden zweigen dann wird das glaube ich ziemlich deutlich was er hier
- meint denn eine von irrtum sich frei haltende betrachtung dieser dinge weiß jedes wählen und jedes meiden in die richtige beziehung zu setzen zu
- unserer körperlichen gesundheit und zur ungestörten seelenruhe denn das ist das ziel des glücklichen lebens liegt doch allen unseren handlungen die absicht
- zugrunde weder schmerz zu empfinden noch aus verfassung zu geraten haben wir es aber einmal dahin gebracht dann glätten sich
- die wogen es legt sich jeder seelen sturm denn der mensch braucht sich dann nicht mehr um zu sehen nach etwas was ihm noch mangelt
- braucht nicht mehr zu suchen nach etwas anderem das dem wohlbefinden seiner seele und seines körpers zur vollendung hilft wenn sie das nochmal in ruhe
- nachlesen dann werden sie merken dass das so kaum unterschieden ist von dem was sie ganz oft in so ratgebern zum glück wo lesen
- können also je weniger wir brauchen je weniger wir uns mit unnötigen bedürfnissen mit luxus herumquälen desto besser wird es uns am ende gehen
- unser programm von sieben wochen ohne fastenzeit in der passionszeit zum beispiel lebt auch genau davon guck was du wirklich brauchst was
- wirklich notwendig ist in deinem leben und lass alles andere hinter dir oder wie ich glaube silbermond fans gesungen haben es reicht sie reißt sich
- besser mit leichtem gepäck dazu gilt es natürlich jetzt aber auch mal herauszufinden wissen ich denn nun wirklich bedarf wissen nicht unbedingt
- und wessen in wirklichkeit gar nicht dazu hilft ein blick in die natur die natur hat keine bedürfnisse die über das zum leben notwendige maß hinausgehen
- luxus völlerei maßlosigkeit sind ihr fremd und die kanten mein hund noch nicht aber jedenfalls waren die davon überzeugt deshalb gilt für den
- historiker das von klee amtes aufgestellte prinzip des sekunde natura medivere das leben gemäss der natur das ist das ethische prinzip so manche
- empfehlung desto eher könnte deshalb auch aus der diät beratungs ecke von bild der frau entsprungen sein schlagen wir noch einmal bei epikur nach
- pardon da war ich etwas zu schnell seneca kommt gleich erst also epikur schreibt eine bescheidene mahlzeit bietet den gleichen
- genuss wie eine prunkvolle tafel wenn nur erst das schmerzhafte hungergefühl beseitigt ist und brot und wasser gewähren den größten genuss wenn
- wirkliches bedürfnis der grund ist sie zu sich zu nehmen in der mittleren und späten stores tor zu der vor allem senica zählt der uns
- jetzt schon auch in die christliche zeit hinein begleitet seine lebensdaten etwa 4 vor bis 65 nach christus in der späteren und mittleren und späten store
- bildet sich unter einfluss des platonisch muss ein noch stärkerer leib seele dualismus heraus der leib wird als zu überwindende charakterisiert und
- gelingt dies nicht mit einfachen mitteln dann darf man auch zu drastischeren greifen sogar der selbstmord wird als instrument der befreiung der seele vom
- körper propagiert denn die einstellung zum tod ist genauso von apathie also erschütterung losigkeit gekennzeichnet wie die zu allen anderen dingen des
- lebens so ist und jetzt kommt er wirklich wiederum bei epicor zu lesen zitat gewöhne dich auch an den gedanken dass
- es mit dem tode für uns nichts auf sich hat denn alles gute und schlimme beruht auf empfindung der tod aber ist die aufhebung der empfindung
- daher macht die rechte erkenntnis von der bedeutungslosigkeit des todes für uns die sterblichkeit lebens erst zu einer quelle der lust in dem sie uns
- nicht eine endlose zeit als künftige fortsetzungen aussicht stellt sondern dem verlangen nach unsterblichkeit ein ende macht denn das leben hat für den
- licht schreckliches der sich wirklich klar gemacht hat dass in dem nicht leben nichts schreckliches liegt das angeblich schaurigste also aller übel also der tod
- hat für uns keine bedeutung denn solange solange wir da sind ist der tod nicht da stellt sich aber der tod ein so sind wir nicht mehr da klingt
- eigentlich gar nicht so übel die tugenden der weisheit des maßhaltens und der tapferkeit garantieren nicht nur die
- vierte tour und der gerechtigkeit hier haben sie die vier klassischen tugenden vor augen sondern auch die beherrschung der sinnlichen triebe und
- leidenschaften schon bei senica ausgeprägter dann noch bei dem stoischen kaiser marc aurel wird die einsamkeit als probate lebensform gepriesen die
- eine kontrollierte und intensivere selbstprüfung und eben auch eine solche unerschütterlichkeit ermöglicht das zurückziehen in sich selbst etwas was
- später mit dem begriff der meditation oder noch besser der kontemplation treffen bezeichnet wird gilt hier schon als ermöglichung raum für die freiheit
- von allen äußeren bei senica finden wir eine schöne textstelle die uns die konsequenz solcher lebenshaltung vor augen führt voll bewunderung ist er
- nämlich wenn er formuliert zitat einige haben es fertiggebracht dass sie überhaupt nicht lachen andere haben sich des weines andere der
- geschlechtlichen liebe andere des trinkens ganz enthalten ein anderer hat sich mit kurzen schlaf begnügt und sich unermüdlich gemacht
- zitat ende die vertreter der späten store im eigentlichen sinne schon keine reinen store kommen mehr sondern sogenannte eklektiker die sich aus allem
- so ein bisschen das beste heraus gesucht haben ex leckere leckere also heraussuchen die widmen der askese theoretisch mehr
- aufmerksamkeit als ihre vorgänger zu denken ist hier vor allem appetit und wo sohn jusos 50 vor besteht sogar 50 vor bis 138 nach christus
- also beide lebensdaten bosenius behauptete die askese müsse sich auf beides auf den leib und die seele richten wobei die seele freilich eine
- höhere wertigkeit als der live besitzt die askese der seele bezieht sich auf die unterscheidung von gut und schlecht die seele muss lernen hier auch das
- verborgene gute oder schlechte zu erkennen in der leiblichen askese muss diese erkenntnis dann verwirklicht werden zum
- beispiel durch das erdulden von hitze und kälte von hunger und durst stahlhart und lager und so weiter ebenso tritt museums für geschlechtliche askese an
- er verbietet zum beispiel auch den außerehelichen geschlechtsverkehr mit hetero- oder sklaven oder auch innerlich soll sich der verkehr ausschließlich auf
- die zeugung von nachwuchs konzentrieren und beschränken wie moos verfasst auch epiktet eine abhandlung über die askese der mensch ist nach seiner auffassung
- für seine begierden selbst verantwortlich und damit auch dafür diesen einhalt zu gebieten die askese als übung oder tugenden
- verstanden muss gemäss der natur also sekunde natur um das kennen wir schon und gemäss der vernunft geschehen daher es nicht jede schwere übung schon askese
- epiktet schreibt zitat wer nämlich ist der wahre asket derjenige der sich beständig übt einem verlangen nicht nachzugeben und das vermeiden nur auf
- diejenigen dinge zu lenken die dem willen unterstehen und der sich vor allem in dem was schwer zu bewältigen ist übt zitat ende
- darin besteht die erste stufe die es zu erreichen gilt auf der zweiten stufe geht es darum immer und jederzeit der vernunft zu
- folgen und sich in allem und bei allem zu beherrschen wer das schafft ist reif für die dritte stufe die einen besonnenen umgang mit
- wahrnehmung und erkenntnis bedeutet nicht alles was man wahrnimmt und erkennt ist der wahrnehmung und erkenntnis durch die säle auch wirklich
- würdig der mensch hat nun die aufgabe der prüfung und das würdige vom unwürdigen zu unterscheiden dass diese drei stufen dem am besten
- gelingen der die einsamkeit sucht liegt auf der hand sich selbst genug sein das ist epic teetz devise in konsequenz dessen empfiehlt epiktet
- auch dem weisen im unterschied zu weniger und muss sich der zu enthalten im neu platonisch muss wird dieses gedankengebäude desto weiter ausgebaut
- das prinzip der immer nation zwingt die einzelwesen dazu zum einen nämlich zu ihrem gemeinsamen ursprung zurückzukehren
- was bedeutet emulation imitation bedeutet das eine fließt gewissermaßen über oder aus in einzelwesen die in unterschiedlicher quantität und qualität
- dieses einen teilhaftig sind je weiter und je länger sie von dem einen weg sind desto geringer ist ihre teilhabe stellen sie sich das so ein bisschen vor
- wie in seinem bruder in den kochtopf das was in dem kochtopf ist das ist das eine und je mehr es brodelt desto mehr sprudelt es auch über und die
- einzelwesen die also aus diesem einen herausfließen sind je weiter sie weg kommen haben sie immer weniger teilhabe weil irgendwann landet er auf der heißen
- induktionsplatte und verpuffen dort dann sind sie eben kein wasser mehr sondern werden luft also sie haben dann keine teilhabe mehr an dem diese nur einen und
- das ist die idee die dahinter steckt ist also dass das eine sich in alles ergießt in alles aus fließt und die einzelwesen unterschiedliche teilhabe an dem 1
- die dem eine nächste welt ist die geisterwelt der logik der logos sprache wort denken sie daran dass erneut der nation ist was durchaus auch einfluss
- auf christliche philosophie hatte am anfang war das wort und das wort war bei gott denn lagers war bei gott und aber ist also sozusagen unmittelbar mit dem
- uhr einen vereint aber eben doch etwas anderes als das ur eine also die logica dann kommt die stoffliche welt die hüle das neue daran hinsichtlich unserer
- frage nach wurzeln des monastischen ideals außerhalb des christlichen umfeld ist dass hier bereits eine gottheit nämlich das eine ins spiel kommt zu der
- es zurückzukehren gilt und als instrument als vehikel wenn sie so wollen als vehikel der rückkehr wird die askese eingesetzt weil die stofflichkeit
- also die leiblichkeit ein äußeres zeichen für die weitere entfernung von der ursprünglichen einheit mit der gottheit ist loslösung von dem
- materiellen von der stofflichkeit garantiert die rückführung in die einheit geübtere ohren werden hier bereits
- anklänge an bös tisches gedankengut hören der leib wird überwunden die seele von allem äußerlichen befreit und zur union
- mystiker also zur mystischen vereinigung mit christus geführt die könig schließlich haben der askese einen neuen aspekt zu geführt indem sie nicht so
- sehr den verzicht propagierten möglicherweise verbunden mit schmerz und qual und letztlich an aktiven loslassen der welt sondern die bedürfnis losigkeit
- die eher passiv ist und der welt weniger feindlich als gleichgültig gegenübersteht das andere bedürfnisse haben war für sie
- zielscheibe von hohn und spott wo er ja noch heute unser begriff des zynischen kommt der bekannteste zyniker den ich ihnen
- hier auch im bild präsentiere ist sicher jener berühmte diogenes der so bedürfnis los ich war dass er eine tonne an der zwei zimmer wohnung mit küche diele bad
- und südbalkon allemal vorgezogen hat na ja und dass die königer dass dieser begriff von den hunden kommt es auf diesem bild hier auch schön dargestellt
- indem eben diogenes auch noch mit zwei hunden abgebildet wird ein letztes beispiel für außer christliche askese dass sich
- gleichsam in unmittelbarer nähe des wertenden christentums abgespielt hat ist die apocalyptic im spät judentum auch diese war von einer endzeitlichen
- erwartung geprägt und bildete unter diesem aspekt asketische ideale heraus aus dem dualismus reich gottes reich der welt er gab sich als konsequenz einen
- dualismus von leib und seele das kennen wir schon die zu rettende seele hatte sich von dem verderblichen leib zu scheiden
- dies konnte ihr entweder durch askese gelingen also durch enthaltsamkeit ich beachte meinen leib nicht in dem ich ihn und seine bedürfnisse vernachlässige
- oder aber durch lieber tennis muss ich beachte mein leib nicht indem ich ihnen alles machen lasse es berührt meine seele aber nicht im spät judentum
- bemühten sich vor allem die essener deren blütezeit etwa von 150 vor bis 70 nach christus dauerte um eine strenge einhaltung der thora als garant zur
- seligkeit den propheten jesaja angesprochene heilige rest sollte sich bei ihnen finden und im geist der wahrheit und nicht dem geist des
- freischütz folgen die szene hatten so etwas wie eine zölibatäre gemeinschaft die aber auf freiwilligkeit beruht das motiv für den zölibat dürfte sich
- dabei an alttestamentlichen vorschriften orientieren und die strenge einhaltung des gesetzes unterstreichen neben der persönlichen askese pflegten
- sie gütergemeinschaft gemeinsames tagwerk gemeinsame heilige mahlzeiten und ehelosigkeit das erinnert schon sehr an spätere christliche monastischen
- gemeinschaften zur gütergemeinschaft lesen wir wir bei flavius josephus zitat die essener sind verächter des reichtums und bewundernswert ist bei ihnen der
- gemeinschaftssinn es ist auch niemand unter ihnen zu finden der an besitz hervorragen denn es ist
- gesetz das die in der die sekte eintreten dann ihr vermögen dem orden über eignen so dass bei ihnen insgesamt weder die niedrigkeit der armut noch ein
- vorrang des reichtums in erscheinung tritt sondern nach zusammenlegung des besitzers der einzelnen nur ein vermögen für alle als brüder vorhanden ist zitat
- ende zur behauptung ob koran links auf der abbildung sehen sie eine der höhlen von qumran die ihr besonders bedeutsam sind
- wort weil dort papyri also schriftrollen gefunden worden sind die uns für die biblischen texte alle ganz wichtige quelle sind also die frage ob oder die
- behauptung ob koran beziehungsweise die szene die direkten vorläufer des mönchtums genannt werden können die ähnlichkeiten sind ja wirklich frappant
- möchte ich gerne bernard lose zitieren der folgendes dazu sagt zitat man hat teilweise die gemeinde vom kormoran als kloster bezeichnet und die mitglieder
- manche genannt es besteht kein zweifel dass die vita communis also das gemeinsame leben der kormoran gemeinde in vielfacher hinsicht an ein kloster
- erinnert die für das spätere christlichem ansturm charakteristischen gelübde der ehelosigkeit der armut und des gehorsams begegnen hier der sache
- nach schon die stellung des aufsehers gleicht in manchem derjenige spätere äbte rein formal betrachtet ließe sich also bei kormoran wohl von einem
- mönchtum reden andererseits ist mit recht darauf hingewiesen worden dass wesentliche charakteristika im rahmen doch anders
- sind als beim späteren mönchtum vom späteren mönchtum unterscheidet sich die kormoran gemeinde vor allem insofern als sie sich nicht als eine besondere gruppe
- versteht die sich zugleich in die große gemeinschaft anderer frommen eingeordnet weiß sondern sich ausschließlich als den bund gottes oder den heiligen rest
- bezeichnet die es zähne erhoben den anspruch dass nur sie das wahre israel sein die jerusalemer priesterschaft hingegen
- aber auch alle übrigen israeliten wurden von ihnen als söhne des freischütz verworfen von daher dürfte es geraten seien im
- blick auf koran nicht von einem kloster zu sprechen zudem klammer auf man sachen es ist dass das eigentlich schlagende argument klammer zu zudem sind
- zusammenhänge zwischen qumran und dem späteren christlichen mönchtum nirgends nachgewiesen sie sind auch nicht wahrscheinlich bevor ich zur nächsten
- gruppe übergehen noch ein satz zu diesem längeren zitat von lohse ich glaube das zeigt ziemlich gut dass wir also aufpassen müssen manch thum und kloster
- nicht allein phänomenologische auf äußerlichkeiten zu reduzieren es geht da doch noch mal um andere sachen und wir müssen aufpassen dass zwar
- momente des mönchtums oder dem was uns später im christlichen mönchtum im kloster und ordens wesen begegnet das dass dort eben auch anzutreffen ist
- aber wenn wir von mönchtum oder kloster wesen reden wird das hier auf diese frühen formen die ich ihnen jetzt alle präsentiert habe so natürlich nicht zu
- treffen es gibt ideale und phänomene die hier wie dort begegnen und sicherlich auch einfluss geübt haben aber wir müssen uns davor hüten das
- schon wunsch zu nennen kommen wir zur nächsten gruppe der zweiten gruppe den sogenannten therapeuten die therapeuten sind in
- ägypten ansässig gewesen und sahen ihr ziel darin wie der name schon sagt die seele zu feiern und das durch ein leben in abgeschlossener gemeinschaft ihr
- leben in einsamkeit geistlicher askese und im verzicht auf eheliche gemeinschaft war ähnlich wie bei den szenen durch streben nach priesterliche
- heiligkeit motiviert ihnen ging es aber im gegensatz zu den scl nicht um einen bios praktikers also ein praktisches leben sondern um ein bios theoretikers
- also ein theoretisches ein betrachten das leben so muss man es glaube ich gut übersetzen zweimal in der woche fasteten sehen
- die wussten schon damals das intervall fasten wahrscheinlich ziemlich klug ist also zweimal in der woche fasteten sie an den übrigen tagen wurde nur abends
- eine mahlzeit aus brot salz und ysop eingenommen den bestandteilen also dass auch das gemeinsame kultische mal ausmachte griechischem einfluss wohl
- verdankt sich die betonung der vernunft es ist vernünftig in dieser welt zu leben sekunden natur am vivere wie wir es aus desto erkennen wir erinnern uns
- in einem kurzen textes philo von alexandrien aus dem ersten jahrhundert finden wir dies zusammen gefasst es heißt dort zitat die tafel bleibt rein
- vom fleisch sie bietet stattdessen brot als nahrung als zu kosten als den bisweilen job als gewürz beigegeben wird um den feinschmeckern unter ihnen zu
- genügen naja die aufrechte vernunft nämlich rät ihnen in nüchternheit zu leben wie sie den priestern rätin nüchternheit zu
- opfern mein ist nämlich ein gift das tollheit erzeugt köstliche leckerbissen aber reizen das unersättliche geschöpf zu
- begierde also am besten den anfängen wehren und gar nicht erst in versuchung führen das meiste wissen wir tatsächlich auch
- von vielen er berichtet auch dass die therapeutin ihrer familie heimat und ihren besitz verlassen um sich diesen hohen streben
- hinzugeben der besitz wird an freunde verschenkt sie suchen die einsamkeit außerhalb der stadtmauern in gärten oder abgelegenen
- gegenden ihre häuser sind reine zweckbauten um vor kälte und hitze zu schützen sie sind einfach und gehe in gewissen
- abständen zueinander errichtet jedes haus hat übrigens einen heiligen raum in dem die mysterien als die geheimnisse des heiligen lebens gefeiert werden
- und dieser raum heißt monasteria also ein einsamer abgeschiedener bereich dort wird studiert und zwar wird das gesetz studiert und die weisheit der propheten
- es wird lob gesungen und alles getan was der vermehrung von frömmigkeit und erkenntnis dient morgens wird um erleuchtung gebetet abends darum dass
- die seele von den sinneswahrnehmungen befreit werde gegessen und getrunken wird erst nach sonnenuntergang und das ist jetzt glaube ich was ganz raffiniert
- ist die bedürfnisse des leibes gehören der dunkelheit an und deswegen soll man also erst nach sonnenuntergang den bedürfnissen des leibes rechnung tragen
- wenn wir uns nun dem unmittelbaren christlichen umfeld zu so finden wir auch hier unter dem einfluss dieser jüdischen und heidnischen formen
- monastische phänomene und zwar lange bevor es den begriff mensch überhaupt gibt bevor der überhaupt geprägt ist dazu gleich noch mehr
- wir müssen uns das so vorstellen das christentum in dieser zeit war genau wie heute wenn diese nebenbemerkung erlaubt ist nur eine von vielen hals anstalten
- auf dem markt der möglichkeiten diese heils anstalt christentum beobachtete ihr umfeld und nahm zwangsläufig aus diesem umfeld elemente auf teils eher
- unbewusst teils aber sicher auch durchaus bewusst garantierte doch diese übernahme ihre attraktivität und damit letztlich auch ihr überleben ich habe an
- einigen stellen schon einmal darauf hingewiesen dass dabei nicht ohne veränderung und elemente aus dem nicht christlichen
- bereich aufgenommen wurden versteht sich positiv wie negativ geschah die auseinandersetzung mit verschiedenen bewegungen und die nach und nach
- geschehen der herausbildung der eigenen christlichen identität sicherte die christlichen pro pro jahr in eben dieser auseinandersetzung die bestimmten
- christlichen pro jahr lassen sich über diesen dreiklang karmann glaubensbekenntnis und amt definieren karaman also welche richtschnur gibt es
- für lehre und leben der christlichen gemeinde welche texte sind dafür ausschlaggebend woran kann man sich orientieren wenn die mündliche tradition
- abbricht wenn die ersten zeugen nicht mehr da sind wenn man niemanden mehr fragen kann welche texte sind es dann die das überleben dieser gemeinschaft
- garantieren die zweite säule auf die die auf die das christentum sich stellt ist das glaubensbekenntnis das
- glaubensbekenntnis also ein bekenntnis von inhalten des glaubens die immer und überall in geltung sein sollen garantiert eine identifikation nach
- innen aber auch nach außen und schließlich die herausbildung des amtes der institution kirche in ihren verschiedenen ämtern die garantiert dass
- sowohl das was im kanon zu finden ist als auch das was das glaubensbekenntnis nach innen und nach außen festsetzt dass das überprüfbar bleibt dass es überprüft
- wird das kriterien entwickelt werden wer gehört dazu wer licht und dass man sich auch in einer umwelt die ja nicht nur religiös
- geprägt ist sondern auch politisch gesellschaftlich entsprechend institutionell behaupten kann diese drei säulen sind es über die sich
- die christliche gemeinde zu einer großen christlichen gemeinschaft zur kirche herausbildet und diese herausbildung dieser konstituierung nach innen und
- nach außen geschieht in verschiedenen auseinander übersetzungen eine der wichtigsten bewegungen in diesem kontext der
- auseinandersetzung ist dabei die sogenannte kloses wie der begriff schon andeutet kloses heißt erkenntnis wird in diesem gedankengebäude das heil über die
- erkenntnis gesucht wenn sie eben schon richtig zugehört haben dann entdecken sie dabei vielleicht eine wichtige parallele zum plateau nist muss bzw 0
- platonisch muss und tatsächlich ist die christliche dosis nicht unwesentlich vom neu platonisch muss beeinflusst grundgedanke der gnosis allerdings ist
- bei aller ähnlichkeit zum neuen platten ismus nicht dass herr vorgehen von allem aus einem sie erinnern sich an das stichwort der emulation sondern im
- gegenteil der dualismus zweier da seins mächte der gottheit der erlösung scott halt auf der einen seite und des welthungers des sogenannten dem logo als
- schöpfer gott auf der einen seite anderen seite die schöpfung und damit alles stoffliche und materielle ist von diesem ansatz aus selbstverständlich
- negativ qualifiziert und befindet sich wie auch ihr schöpfer der dem york in einem ewigen gegenüber zu der erlösung gottheit erlösung kann vor diesem
- hintergrund überhaupt nur geschehen wenn der mensch sich von allem materiellen geschäftlichen befreit und die werke des dem jungen nicht unterstützt schöpfung
- und erlösung werden also als zwei sich widersprechende größen gedacht es ist eigentlich klar was von dort aus folgen muss nämlich die forderung der sexuellen
- enthaltsamkeit der ehelosigkeit der armut sowie der nahrungs askese denn das wäre ja alles bindung an weltliche an stoffliche dinge
- zu dieser enthaltsamkeit sind besonders befähigt die pneumatik neuer geist also die geist begabten die deswegen geist begabt sind weil ihnen noch ein funken
- des göttlichen lebt sie werden die seligkeit erlangen die psychische sind bloße gläubige denen jedoch die kloses also die volle erkenntnis verschlossen
- bleibt und die daher nur eine geringe stufe der seligkeit erlangen die jülicher stofflich materielles also die stofflichen sind die materiell
- gesinnten und haben keine chance auf erlösung eine besonders realistische form der christlichen genoss und der darin
- geforderten askese hat marion vertreten der uns in der mitte des zweiten jahrhunderts begegnet er der das christentum scharf gegen das judentum
- abgrenzte weil ja das alte testament und das judentum als diejenigen die mit dem alten testament ihren glauben begründen ein dokument des schöpfergottes ist da
- ist ja von erschöpfung die rede da wird also viel vom stofflichen geredet da ist der die new york am werke deswegen grenzte also markieren sich
- scharf gegen das judentum ab also eher der genau das tat und sich und seine anhänger im willen zu einem reinen und waren paulis muss zurück zu klären von
- der großkirchen trennte dieser marke und vertrat die auffassung jeder getaufte müsse sich zur ehelosigkeit verpflichten wer nun aber schon verheiratet war und
- dennoch getauft werden wollte wusste in der ehe völliger enthaltsamkeit geloben wer sich des sündigen geschlechtstriebes nicht enthalten kann fördert nach
- ansicht des markieren das werk das dem jungen und hindert damit gott an seiner erläutert hat von seinen anhängern verlangte markieren dann auch
- folgerichtig ein gelübde der ehelosigkeit und dies dürfte das erste mal sein dass wir ein asketisches ideal mit einem gelübde versehen vorfinden
- hinsichtlich der nahrung forderte markieren absoluten verzicht auf alles fleischliche fisch war erlaubt offensichtlich dachte man nicht dass
- fisch auch fleisch ist am besten wäre es jedoch weitgehend überhaupt auf speise und trank zu verzichten bzw sich hier völlig
- bedürfnis los zu verhalten auch am sabbat wurde befasste da der dem eoc dem alten testament die einhaltung dieses festtages geboten hatte bekämpft
- werden müsse in ähnlich intensiver weise wie mit der dosis hatte sich die entstehende kirche mit dem mont an ismus auseinander zu
- setzen und an ismus das ist eine bewegung die in früh gehen um 170 blüte und von der erwartung einer nahen endzeit geprägt war
- daher wurde wir haben das ja schon gehört wenn die endzeit nahe es geht das besonders gut und besonders schroff deshalb wurde dort also eben eine
- scharfe askese gepredigt diese asketische haltung sollte auf das ende vorbereiten und den geist reinigen die gläubigen wurden aufgerufen die welt zu
- verlassen und sich in pusan früh gehen auf das weltende vorzubereiten in dieser vorbereitungszeit wurden das fasten und eine beschränkung auf
- trockene speisen gesetzlich verordnet die ehe wurde aufgehoben auf jungfräulichkeit wurde gedrängt eine flucht vor verfolgung wurde verboten
- denken sie dran wir befinden uns in der zeit großer christenverfolgungen also vor der verfolgung sollte man nicht fliehen stattdessen das märtyrium auf
- sich nehmen neue propheten verkündeten us sks entschuldigung ekstatisch visionär das nährt nahe ende vielleicht fühlen
- sie sich auch so wie ich erinnert an bestimmte merkmale an der aus dem heidnischen kulten zum beispiel um kübel herum
- laut kirchenvater hieronymus soll der führer der bewegung der wie könnte es anders sein montanus heißt auch ein ehemaliger viele priester gewesen sein
- als letzte gruppe sind die m krediten des zweiten und dritten jahrhunderts in syrien und kleinasien zu nennen von denen wir aus den apokryphen apostel
- akten und aus glastisch gefärbten zeit clementinen wissen ihre bezeichnung nkt heißt enthaltsamkeit weist darauf hin auch sie förderten eine asketische
- lebensweise und stilisierten zum anreiz jesus und auch paulus zu asketischen vorbildern sexus empirie kurs etwa wohl der bekannteste ein kredit des zweiten
- jahrhunderts empfahl den christen sich demütig in die ehe als notwendiges übel zufügen demütig sollte man sie aber auch leben
- und das heißt im klartext lustlos den ehelosen die sich ob ihrer unterdrückten leidenschaften leidenschaften empfahl er kurz und bündig die kastration na ja mit
- unseren hunden und katzen machen wir das ja heute auch so damals eben auch mit menschen vom tisch sollte man sich ungesättigt erheben
- man soll auf wein und fleisch verzichten kurzum man sollte von allem die sinne lassen was ein irgendwie an etwas anderes erinnern könnte als an das gebet
- zu gott das ehelose leben war wie auch bei marion vorbedingungen für die taufe die demnach natürlich keine kindertaufe war aber sehr zu ihrer verbreitung
- geführt haben dürfte eine ganz raffinierte form des ehelosen lebens fand eine sonderform der in krediten das sogenannte syntax tour synagoge
- griechisch zugleich mit hereinbringen deutet an was diese form meint asketen führten jungfrauen mit sich mit denen sie in einer geistlichen ehe zusammen
- lebten hier haben wir schon aber bitte in aller vorsicht formuliert so etwas wie eine brüderliche oder schwesterlicher als eine
- geschwisterliche gemeinschaft vor augen die uns später im mönchtum wieder begegnen wird allerdings stieß das seien es aktuell
- schnell auf die kritik der großkirchen die entweder einbruch der jungfräulichkeit schon im bloßen zusammenleben von mann und frau sei oder
- aber bemängelte man sollte sich nicht leichtfertig der versuchung aussetzen na ja und das wäre natürlich bei solchen zusammenleben durchaus gegeben
- 314 verbot eines mode diese form der geistliche nähe das konzil von nicäa 325 bestätigt dieses verbot in bezug auf kirchliche
- amtsträger die keinerlei sinn exakte bei sich haben dürfen es sei denn es handele sich um eine enge verwandte denken sie dran priester haushälterin da haben wir
- sowas ähnliches am liebsten wurden dann natürlich auch unverheiratete schwestern also buchstäbliche schwestern echte schwestern blues schwestern genommen
- weil dann natürlich die gefahr der versuchung nicht oder nicht so groß gegeben war das neue testament
- spricht selbst recht eigentlich nicht intensiv von askese jedenfalls nicht in der weise wie wir sonst vor augen haben aber dafür finden wir umso mehr davon in
- der apokryphen literatur im thomas evangelium entstanden 180 herum wird behauptet es kämen nur unverheiratete oder enthaltsam lebende christen in den
- himmel den gymnastischen einfluss merken wir deutlich an der auffassung das reich gottes werde dann auf erden verwirklicht wenn die menschen auf die sexualität
- verzichten und die scham aufgehoben ist jesus wird etwa folgende ausspruch zugeschrieben selig sind die einsamen monarchie und
- erwählten denn ihr werdet das reich finden weil ihr aus ihm seit sollt ihr wieder dorthin gehen in den paulus akten die mit den worten beginnen ich verkünde
- das evangelium der auferstehung achtung und der askese finden wir die aussage selig sind die die ihr fleisch rein bewahrt haben
- selig sind die enthaltsamen selig sind die die frauen haben als hätten sie keine also die auch in der ehe jungfräulich leben und enthaltsam
- selig sind die leiber der jungfrauen paulus selbst erscheint hier als asket ähnlich scharfe aussagen welche die askese theologisch zu begründen suchen
- finden wir auch in anderen apostel akten die im syrischen raum beheimateten thomas akten geben ebenfalls guten aufschluss darüber wie streng
- vornehmlich die sexuelle askese besonders eben in syrien gesehen wurde eheleute sollten sich sogar voneinander trennen ehelicher verkehr wurde mit so
- negativ klingenden begriffen wie lager der unreinheit oder schamlosigkeit belegt und wurde als fahrkarte direkt in die ewige verdammnis betrachtet
- auch hier auffällig wenn sie das jetzt auch schon gerade bemerkt haben dann sind sie da auf dem richtigen weg auffällig dass auch hier die form der
- seligpreisung benutzt wird um die geschlechtliche askese zu propagieren es heißt dort zitat selig sind die heiligen die niemals von ihren seelen
- verurteilt wurden denn weil sie diese also die seelen erworben haben zweifeln sie nicht an sich selbst
- selig sind die geister der heiligen und die welche die himmlische krone unversehrt von d marion empfangen haben der ihnen bestimmt war
- hier hören wir ganz klar gymnastischen einfluss raus selig sind die körper der heiligen weil sie gewürdigt wurden tempel gottes zu werben damit christus
- in ihnen wohne also christus kann nicht irgendwo wohnen sondern das muss schon entsprechend gereinigt sein selig seid ihr weil ihr macht habt
- sünden zu erlassen selig seid ihr wenn ihr das euch anvertraute nicht verliert sondern es mit freude mit euch nehmt selig seid ihr
- heiligen weil euch gegeben ist zu bitten und zu nehmen selig seid ihr sanftmütigen weil gott euch gewürdigt hat erben des himmlischen
- reiches zu werden selig seid ihr sanftmütigen denn ihr seid ist die den bösen besiegt habt selig seid ihr die ihr wegen des herrn
- hungert denn euch ist die ruhe auf behalten und eure seele voller seelen frohlocken von jetzt an also sie merken hier vermischen sich die
- seligpreisungen wie sie aus der bergpredigt kennen mit der sanftmut der heiligkeit mit entsprechenden momenten der askese und vor allen dingen der
- geschlechtlichen enthaltsamkeit aber askese um des herrn willen nicht aus irgendwelchen anderen zwecken sondern um das herren willen das wird stilisiert so
- etwas was dem weg ins himmelreich ebnet innerhalb der christlichen gemeinde gibt es im zweiten und dritten jahrhundert
- zwei träger des asketischen ideals die wander apostel und das ideal der ehelosigkeit die wander asketen palästinas und syriens sind uns ab circa
- 200 unter anderem in den pott clementi mission briefen an die jungfrau belegt wann der asketen hatten vornehmlich die aufgabe widmen und weisen zu besuchen
- besessen zu exportieren und lehre zu verbreiten ohne amt genießen sie trotzdem hohes ansehen weil sie worte der lehre und des trostes spenden
- ganz ähnlich wie später diana geräten also die erste form des mönchtums mit der bei uns jetzt bald beschäftigen werden
- spuren von diesen wander asketen und dem wander apostolat finden sich vor allem in der ostsyrischen raum beeinflussten den schrift der die dachauer die lehre
- der zwölf apostel eine art kirchenordnung wenn sie so wollen dort erfahren wir zum beispiel dass die jüdischen fastentage montag und
- donnerstag auf mittwoch und freitag gelegt worden ebenso wird es so etwas wie geistliche ehen gegeben haben also das eben
- beschriebene suez akten thum das ganz besondere erfordernisse an die körperliche selbstbeherrschung stellte das ideal der ehelosigkeit übrigens das
- muss jetzt auch mal erwähnt werden hatte neben den immer mal wieder begegnenden nach erwartungs vorstellungen aber auch ganz pragmatische gründe
- es gab nämlich einen frauenüberschuss denken sie daran dass wir vor allen dingen auch in einer zeit vielfältige auseinandersetzung auch kriegerische
- auseinandersetzungen leben und dass diejenigen die also auch in verschiedenen berufen tätig sind einfach eine frühere sterblichkeit erwartet also
- es gab einen frauenüberschuss und was tut man wenn potenzielle ehepartner nicht vorhanden sind entweder man klaut sich welche also
- denken sie an diese schöne antike geschichte des raub der sabinerinnen oder man macht eben aus der not eine tugend nämlich die tugend der keuschheit
- wenn keine geschlechtspartner da sind ist es leichter sich der geschlechtlichkeit zu enthalten und im anschluss daran aus rache oder white
- oder natürlich auch aus ganz edlen gründen weil man gemerkt hat wie reinigend dieses leben auf die seele wirken kann ist der schritt naheliegend
- die eigene enthaltsamkeit auch anderen zu predigen also dass die zweite säule das leben in geweihter jungfräulichkeit
- das setzte jetzt gewissermaßen das sahnehäubchen auf ganz profan und kalten kaffee zudem wurden so die anderweitig nicht gerade auf händen getragen freuen
- frauen zu etwas besonderem zu etwas wertvolle die jungfräulichkeit war etwas ganz besonderes und weiter jungfrauen kommen also dem was sonst nicht sein
- kann nämlich dass sie priesterinnen sind im christlichen bereich war das ja schon früh nicht möglich und natürlich dass sie eine bestimmte stelle ruhestellung
- auch in der gesellschaft genossen das kommt natürlich diesem diesem punkt sehr entgegen nicht nur also das auskommen war
- gesichert sondern auch ruhm und ehre die sonst für frauen in dieser zeit nicht so gab in dieser zeit in der zweiten hälfte des zweiten jahrhunderts begegnet uns
- auch der begriff man erstmals im christlichen bereich das wort monarchie wird von summe russin der übersetzung des alten testaments in psalm 68 7 für
- das hebräische lehrerteam die einsamen gesetzt in dem genannten psalm vers also 68 7 wird gott gelobt für seine wohltaten und
- in seinen eigenschaften beschrieben eben zu diesen eigenschaften gehört ist dass er die einsamen nach hause bringt denen die einsam sind wird also die besondere
- fürsorge gottes ebenso verheißen wie eine art lohn für diese ihre einsamkeit einsamkeit und asketisches leben scheint aber unmittelbar zusammen gehören
- zusammen zu gehören so dass der begriff des mona france die sache um die es eigentlich geht treffend wiedergibt dass der begriff des monats oslos in
- dieser zeit auftaucht ist wie ich denke kein zufall im werden der katholischen kirche katholisch hören sie jetzt bitte nicht
- im sinne der konfession katholisch sondern im sinne der universalen kirche kartons ist ja nichts anderes als die griechische übersetzung des lateinischen
- [Musik] universales also im werden der katholischen der universalen kirche hält sich das asketische ideal als eine an
- die ideale der urgemeinde unmittelbar angelehnte lebensform heraus wie wir schon beobachten konnten der asket der christlichen kirche löst
- den dramatiker der genoss tischen systeme ab dazu bedarf es aber eines zweiter unterstützenden elements dass wir in der entwicklung der kirche zu
- einer das leben und die kultur immer mehr bestimmenden größe zu suchen haben werfen wir einen blick auf die historische landschaft des zweiten und
- dritten jahrhunderts dann sehen wir eine kirche die immer mehr aus der defensive in die offensive drängt längst haben wir es nicht mehr mit kleinen verstreuten
- gruppen von anhängern des christus zu tun sondern wir haben eine institution vor augen die nach dem vorbild des römischen staates ihre ämter aus bildet
- deren herrschaft struktur hierarchisch ist die mit verschiedenen ämtern sauber getrennte arbeitsbereiche markiert und die als soziologische größe die
- zugehörigkeit zu ihr mit einer immer ausgefeilter formulierten theologie kennzeichnet wir erkennen bemühungen sich deutlich gegen zeitgleiche strömung
- und diagnose und den modernismus habe ich ja schon erwähnt abzugrenzen und ebenso eine klarer sichtbare grenze zum judentum zu ziehen
- es ist bei der parallelen depressiven entwicklung des römischen reiches kein wunder dass in dieser neuen größe eine gefahr entdeckt wurde der dann mit dem
- großen verfolgungen des dritten und beginnenden vierten jahrhunderts begegnet werden sollte in diesem kontext einerseits einer
- gesteigerten festigung andererseits der verfolgungs situation bildete sich ein selbstverständnis heraus welches das heil unmissverständlich innerhalb eines
- festen von der hierarchie vorgegebenen rahmens sah die berühmte formel des kirchenvaters zu pro jahr circa 200 bis 258 des salons extra ecclesia muller ist
- oder non est also außerhalb der kirche gibt es kein heil haben hier ihren ort auch die zweite ausbrechen des verwehren und pott s t um patrick leonhardt matra
- wer den nicht oder entschuldigung nicht zum vater haben kann gott wer nicht die kirche zur mutter hat außerhalb der kirche gibt es für niemanden weder in
- anderen religionen noch in anderen gemeinschaften noch gewissermaßen in privat zirkeln aus der kirche der heiligen war nun eine st theresia eine
- heilige kirche geworden dieser selbst anspruch stellte nun aber gleichzeitig ein problem da man sah ja dass diese kirche in ihrer sichtbaren
- gestalt alles andere als heilig in einem reinen unversehrten sinn war sie war ein buntes gemisch aus heiligen und sündern
- wenn das so war woran konnte sich dann aber die heiligkeit der kirche erweisen wenn man kirche immer versteht in ihrer sichtbar gestalt nun
- wiederum an der jungfräulichkeit die unberührtheit von der lust dass sich enthalten können wurde zum kennzeichen das an dieser stelle heiligkeit dass an
- dieser stelle kirche ist den einsamen bringt pott nach hause den der für die kirche für sein gott und für sonst niemanden lebt der zölibat viel später
- erst in der kirchengeschichte festgesetzt wir werden noch darauf kommen der zölibat soll eben dies garantiere
- die heiligkeit die reinheit dessen der die sakramente verwaltet die ja nichts weniger als heilmittel sind so fand aber im dritten jahrhundert etwa das institut
- der geistlichen verlöbnis eine weite verbreitung männliche und weibliche jungfrauen lebten zusammen ohne dass etwas passierte die versuchung wurde
- also gewissermaßen direkt gesucht ihr wurde aber nicht nachgegeben was dann den asketischen grad natürlich nochmal erhöhte also der versuchung sich
- gar nicht erst auszusetzen das kann ja jeder aber sich bewusster versuchung aussetzen und dann ihr nicht nachgeben das ist ein
- tolles ding das asketische ideal schlecht hin dass der enthaltsamkeit erlebte nun eine kirchliche anerkennung und aus der privaten überzeugung wurde
- eine kirchliche tun sie merken es vielleicht schon wir stoßen auf ein folgeproblemen heißt das
- nicht dass es jetzt gewissermaßen ganz viele monate ganz viele mönche ganz viele enthaltsame und einsame gibt und das asketische ideal nicht mehr allein
- ideal ist sondern in die kirchliche wirklichkeit einzug gehalten ist gewöhnlich geworden ist normal geworden ist und natürlich dann in den
- anforderungen und bedrängnissen des umfeldes auch nicht immer eingehalten werden kann mit diesen fragen greife ich etwas vor
- ich greife insofern vor als diese frage und die darauf zu geben antworten das verhältnis von kirche und mann sturm so die wie die entwicklungen innerhalb
- des mönchtums durch die gesamte geschichte begleiten werden jede neue gemeinschaft jeder neue orden sah sich als korrektur der kirchlichen
- missstände und als korrektur der an die wirklichkeit verraten ideale des mönchtums denken sie an den aufbau bei leon atolls ich habe darauf hingewiesen
- dass er genau diesen die geschichte des mönchtums als auf und ab das verhältnis zwischen ideal und wirklichkeit sieht viele reformen innerhalb der kirchen
- geschichten waren der versuch ein urbild heranzuführen zu den vermeintlichen reinen und unverfälschten quellen zurückzukehren
- und an einen ideal zu mahnen welches in vergessenheit geraten zu sein schien der alte plateau mit seinen vorstellungen von uhr bild und abbild
- oder eben auch billiges abziehbild wirkt stets nach und wir sollten uns davor hüten darauf überheblich zu werden oder haben sie noch nie wehmütig von
- einem in der erinnerung aller meist besseren früher geschwärmt selbst in ihren jungen jahren aber wie gesagt damit greife ich vor
- kehren wir noch einmal zurück ins zweite und dritte jahrhundert das asketische leben das in der praxis schon bestens bewährt war bedurfte nun
- einer theoretischen begründung diese wurde zuerst in nordafrika gleichsam nachgeliefert und zwar von niemand geringerem als von
- churchill jahren circa 150 bis 220 der hatte einstmals montanes tische luft geschnuppert und war dem gedanken um askese und jungfräulichkeit und
- ehelosigkeit nicht abhold so unterscheidet er als erster theologe zwischen geboten und evangelischen räten sie erinnern sich da habe ich ganz am
- anfang dieser einheit schon darauf hingewiesen gebote muss jeder evangelische räte können manche die darum weil sie können
- heiliger sind als die anderen mit dieser unterscheidung war einem stand tor und tür geöffnet der sich insbesondere eben diesen räten diesen
- ratschlägen widmen würde dem stand war nicht tun wenn man das mal so nennen will die kirche beschreibt julian als braut christi deren liebe zu christus
- natürlich mit niemandem geteilt werden sollte jetzt müsste es eigentlich bei ihm schon im ohr scheppern natürlich die kirche
- selbst die kirche insgesamt sollte jungfräulich in eben diesem sinn sein und das konnte sie nur recht eigentlich wenn alle ihre glieder jungfräulich
- waren in der jungfräulichkeit bildet sich das zukünftige enge gleiche leben der gläubigen schuljahr kennt deswegen wie auch schon marion auch ein gelübde
- der ehelosigkeit sie merken hier wird auch schon der zölibat als geübte vorbereitet die nächste stufe beschritt der schon erwähnte zu bringen dass der
- mit der kirche und dem heil also außerhalb der kirche kein heil was in der folgezeit so viel unheil provozierte sopran geboren circa 210 215
- der selbst unter der die zwischen verfolgung geflohen war und 258 im kontext der valeria mission verfolgung buchstäblich den kopf verlor stellte
- sich wie viele andere auch die frage was eigentlich mit denen passieren sollte die in der verfolgung situation von der kirche sich gelöst haben was passiert
- mit den sogenannten laxey den abgefallenen seine antwort zweite taufe eine zweite taufe der die buße vorher zu gehen hatte
- in diesem kontext spielte es eine nicht unwesentliche rolle wie sich derjenige verhalten hatte der um wiederaufnahme bad und diejenigen die nachweisbar
- enthaltsam gelebt hatten hatten ziemlich gute chancen ja die askese wurde nun dem martyrium nahezu gleich gesetzt bei super jahren
- dürfen wir folgendes schöne wort lesen zitat die jungfrauen sind die blüten am zweig der kirche zierde und schmuck der geistlichen gnade des ruhms und der ehre
- reines und unversehrtes werk ebenbild gottes das wahrhaft der heiligkeit des herren entspricht räumlicher teil der herde christi also quasi die besseren
- schafe ihrer freut sich in ihnen er blüht üppig der glorreiche schoß der mutter kirche schmal und eng ist der weg der zum leben führt hart und steil der
- steig der zur verherrlichung strebt diesen weg verfolgen die märtyrer gehen die jungfrauen schreiten alle gerechten die erste 100 fertige frucht hier
- erinnert super jahren an das gleichnis vom sämann matthäus 13 ist die der märtyrer die zweite 60 fertige ist euer also
- gemeint der jungfrauen wie bei den märtyrern kein gedanke an fleisch und welt ist und kein geringfügiger alltäglicher und gemächlicher kampf so
- komme auch euro tugend und ausdauer deren gnadenlos an zweiter stelle steht ihnen am nächsten der auferstehungs herrlichkeit seid ihr
- schon in dieser welt teilhaftig hierdurch pilgert die welt ohne von ihr befleckt zu werden solange ihr keusch und jungfräulich
- bleibt seit ihr den engeln gottes gleich also nicht nur dem märtyrer werden die enthaltsamen unter jungen frauen sind natürlich auch männlichen jungfrauen
- befasst gleich gestellt sondern mehr noch den engel dem wesen also die nicht gott aber auch nicht mensch sind und das schöne man erntet lohn für diese
- entbehrung wer sich leer macht von der welt wird 60 fach angefüllt mit himmlischen gaben der asket hat nicht nur im himmel ein besonders ausgewählten
- platz sondern schon auf erden die jungfrau ist die braut christi wenn sie sich mit einem mann fleischlich vereinigt dann bricht sie christus
- selbst die treue freilich kann sie sich nicht enthalten dann soll sie liebe heiraten bevor noch schlimmeres passiert super jahren beruft
- sich für das gebot der ehelosigkeit vermutlich als erster jedenfalls als erst dann nachweislich auf das psalmwort aus psalm 76 12 gelobet und haltet super
- jahren nimmt also die unterscheidung von geboten und treten auf in diesem zusammenhang finden wir eine andere schöne textstelle die ich ihn ebenfalls
- hier als zitat notiert habe zitat solange die erde noch öde und leer war pflanzen wir uns fort in reichlicher fruchtbarer zeugung und wuchsen um der
- vermehrung der menschlichen rasse willen nun aber da die erde bereits gefüllt ist und die welt bevölkert verschneiden diejenigen die die enthaltsamkeit zu
- fassen vermögen sich für das himmelreich in dem sie wie verschnitten leben doch befiehlt der herr das nicht sondern ermuntert nur dazu er legt kein zwangs
- joch auf weil die willensentscheidung frei bleibt wenn er jedoch sagt in seines vaters hause seien viele wohnungen
- so macht er damit klar dass es dort bessere wohnungen gibt diesen besseren wohnungen strebt ihr nach indem er die papiere des fleisches zügelt sichert ihr
- euch einen größeren gnadenlos im himmel gewiss legen alle die zur göttlichen und väterlichen gabe der heiligen durch die taufe gelangen darin dank der gnade des
- heilsamen bades also der taufe den alten menschen ab und werden erneuert durch den heiligen geist vom schmutz der alten beflecken durch die wiedergeburt
- gereinigt doch die größere heiligkeit und wirklichkeit der wiedergeburt kommt euch zu die ihr nicht länger die
- fleischlichen und körperlichen begierden kämmt zitat ende wenn sich das mal auf der zunge zergehen lassen also im hause des herrn ist zwar
- platz für alle aber die enthaltsame also diejenigen die den evangelischen ratschlägen den consilia evangelischer auch noch folgen
- bekommen die zimmer zur südseite mit seeblick alle sind wieder geboren aber die enthaltsame sind es ganz und gar alle
- sind gereinigt aber die enthaltsamen sind porentief rein da klappt's auch mit dem nachbarn und mit dem lieben gott sowieso die an dieser stelle schon
- einmal eingeführte thematik an der mehr stufen ethik liegt in diesem zitat buchstäblich auf der hand und noch etwas anderes nämlich die empfehlung die lust
- quasi im keime zu töten also wie die verschnitten leben verschnitten sein das heißt also sich selbst und man muss man nicht unbedingt aber wer es fassen kann
- der fasse ist originell herz gefasst er hat nämlich das wörtlich genommen und sich selbst
- entmannt berichtet in seiner kirchengeschichte darüber wie folgt zitat originellste in dieser zeit an der katecheten schule zu alexandrien wirkte
- vollzog ohne eine tat die zwar noch unreifen jugendlichen sind verriet aber zugleich auch ein herrliches zeugnis von seinem glauben und seiner enthaltsamkeit
- gab er fasste das wort aus matthäus 19 12 es gibt verschiedene die sich um des himmelreiches willen selbst verschnitten haben allzu wörtlich und unbesonnen auf
- in dem glauben dass heil ans wort zu erfüllen und zugleich in der absicht damit jedem verdacht und schändlicher verleumdung wie sie von heimischer seite
- wieder ihn dennoch jugendlichen christlichen lehrer von männern und frauen erhoben werden könnten den boden zu entziehen ließ er sich dazu hinreißen
- dieses herrn wort in die tat umzusetzen dabei war er wirklich gedacht dass dies der großen zahl seiner schüler verborgen bliebe also mit anderen worten er wollte
- keine nachahmungstäter provozieren indessen gelang es ihm bei allem willen nicht eine solche tat zu verheimlichen als später demetrius der dortige bischof
- davon erfuhr sollte er ihm ob der kühlen tat größte bewunderung lobte seinen eifer und die echtheit seines glaubens ermunterte ihn mutig zu sein und
- forderte ihn auf sich nun erst recht dem unterrichte zu widmen also es gibt durchaus unterschiedliche geteilte meinungen über diese tat und
- zwar nicht nur wenn ein originales sie verfügt über hauptuhren guinness er gehört zu den bedeutendsten kirchenvätern lebte circa 185 86 bis 254
- immer nur natürlich ungefähre zahlen und erlebte nicht umsonst und er gehört auch nicht umsonst zu den bedeutendsten kirchenvätern hans freiherr von
- campenhausen der hat so nette kleine anschaffungswerten kohlhammer taschenbüchern über die griechischen und lateinischen kirchenväter verfasst der
- lässt sich zu der aussage hinreißen zitat anori gemäss gemessen wirkt die geistige arbeit der früheren kirchenväter nur wie ein vorspiel zitat
- ende die davor waren immerhin keine geringeren als justieren eos und clemens von alexandrien ob in welchem umfang
- diese aussage zutreffend ist nun das müssen sie in einer vorlesung über die alte kirche oder überblicks vorlesung selbst herausfinden
- hier nur soviel orie gemäß haben wir es zu verdanken dass die gedanken des neu platonisch muss und der logos christologie also die idee dass das was
- am nächsten man irrt also heraus kommt aus dem uhr einen der logos gleich christus ist dass diese idee systematisch einzug gehalten haben in
- die christliche botschaft noch einmal originalton von campenhausen zitat das neue das obigen es der kirche gebracht hat ist in erster linie die große
- systematischen zusammenfassung der übergang von der gelegentlichen und oftmals krausen und oberflächlichen philosophischen interessiert hat zur
- methodischen geistigen arbeit vom aphorismus der gebildeten diskussion zum verantwortlichen aufbau eines gegründeten theologischen systems
- originals ist der einzige der das ganze des christentums auch literarisch in der form eines angehenden philosophischen systems zur darstellung gebracht hat
- zitat ende also von campenhausen preist uhr igs als den ersten systematischen theologen wie dem auch sei uns interessiert orie gemäß
- natürlich vor allem als zeuge eines monastischen ideal und wir kennen natürlich sofort ein mann der so intensiv und umfangreich arbeitet der
- kann das nur weil er ansonsten asketisch lebt und tatsächlich haben wir in original strengen asketen vor augen der die
- askese als ausdruck der freien entscheidung und der reinen gottes erkenntnis verstand es wird von ihm berichtet er sei im sommer wie im winter
- barfuß gelaufen von früher und herbst haben wir keine auskunft er habe seine habe an die armen verschenkt er habe auf den bloßen
- fußboden bestrafen was aber deswegen nicht so schlimm war weil er sowieso nicht viel geschlafen hat stattdessen stets gebetet und die bibel studiert er
- soll auf verdienst verzichtet haben und konnte es wohl von dort aus auch schaffen mit der askese keinerlei lohn gedanken zu verbinden
- auch seine selbst entmannung diente ihm nicht dazu einen fensterplatz in der einheit mit den logos zu ergattern sondern er hat es eben um dieses
- bibelspruch es weh getan ähnliches lesen wir schon im ersten clemens brief der ein mahnschreiben eines römischen press peters clemens an
- die gemeinde in korinth ist zitat wer heilig ist im fleisch soll sich nicht rühmen in der erkenntnis dass es ein anderer ist der ihm die gabe der
- enthaltsamkeit verladen verleiht also man hat das ja nicht aus sich selbst sondern die kraft dazu den geist dazu den bekommt man von jedem anderen die
- von originals vertretene und geforderte askese war ausdruck einer tiefen kloses einer tiefen erkenntnis darin dass der vollkommene christ pneumatischer also
- geist begabter ist dramatiker also das was sich anhört wie eine besonders fiese chronische krankheit wahrscheinlich der atemwege ist nun aber wir wissen es ja
- längst die höchste stufe die der mensch kloses zwar erkenntnis auf dem weg zurück zum überbordenden logos erreichen kann weil er dann alles stoffliche
- hinter sich gelassen und überwunden hat also reiner geist ist als solcher ist er über der welt aber nicht von der welt und nun kommt ein zweites wichtiges
- moment in dieses asketische ideal hinein der pneumatik ist ob seines nennen wir es mal so besser science verpflichtet zum dienst an der gemeinde und an den
- menschen seine für die schon beinahe mystisch zu nennende versenkung in das ohr eine für das weilen im heiligtum nötige abgeschiedenheit kann sich der
- pneumatik überall in jedem augenblick seines daseins holen dazu muss er nicht in die wüste fliehen oder sonst die einsamkeit suchen
- dennoch ist mit dem gedanken der abgeschiedenheit der grundstein für die erste form des mönchtums die sogenannte anna krise gelegt aber dazu gleich mehr
- bei originals ebenfalls weiter ausgebildet finden wir die christus mystik überhaupt ist er wohl der erste der explizit den asketischen mit dem
- mystischen gedanken verbunden hat jede getaufte seele ist eine braut christi eben weil in ihr der funke der same gottes der sogenannte locus sperma ticos
- zum aufleuchten gebracht wird mit diesem gedanken der bauerschaft aber wird zugleich auch der der jungfräulichkeit virulent der
- freigelegte und zum leuchten gebracht logos darf durch nichts verschüttet oder zugedeckt werden jede lust jeder effekt ein begriff der
- uns im laufe dieser vorlesung noch beschäftigen wird jede lust jeder effekt der sich nicht auf gott richtet ist ein verkehrter effekt und muss unterdrückt
- werden damit die braut rhein bleibt für ihren bräutigam der schon genannte clemens von alexandrien der um 200 alle an der alexanderschule wirkte hat den
- asketischen gedanken ebenfalls ohne verbindung zum lohn gedanken propagiert und von daher nicht rigoros tisch askese eingefordert lediglich empfohlen
- es geht bei ihm wie schon bei originals um innere freiheit die durch die askese erreicht werden soll in dem strom ata die abkürzung strom ist
- strom ata übersetzt teppiche die so heißen weil der inhalt bund zusammen gelebt ist und ähnliche werke antike literatur
- mit ähnlichen titeln versehen sind also in diesem strom otter schreibt er zitat sowie die demut nicht in kasteiung des leibes sondern in der sanftmut besteht
- so ist auch die enthaltsamkeit eine tugend der seele die nicht im sichtbaren sondern im verborgenen ihr wesen hat zitat ende
- wie originals von kloses und neu platonisch muss beeinflusst galt ihm die askese zwar als mittel die höheren weihen des menschlichen daseins erlangen
- zu können jedoch garantierte sie nicht ewig so das heil jedenfalls dann nicht wenn sie nicht mit dem mut verbunden war die begriffe askese und askese wurden
- bei ihm erstmals wenn sie so wollen in einem technischen sinn verwendet wobei er sie aus der tradition der griechischen pleite ja also der
- erziehungs lehre übernahm dort dient die übung also die askese neben dem lernen der matthäus zur formung der natur also die natur ist selbst schon ordentlich
- aber bestimmte anlagen müssen erlernt werden oder zusätzliches muss erlernt werden und andere müssen entsprechend geübt werden askese heißt ja nichts
- anderes als über gott selbst ist mit dem prädikat der apathie besetzt und so ist es verständlich dass über die apathie als freiwerden von effekten die
- vollkommenheit gesucht werden soll somit ist eine ansatzweise vollkommenheit bereits auf erben möglich zur apathie gehört aber eben die
- freiheit auch vom zwang zur askese der christ ist frei zur askese nicht gezwungen gerade darin unterscheidet clemens das christentum von heidentum
- und judentum und er konnte in diesem sinne auch durchaus den genuss preisen so fragt er warum sollte ich mich nicht daran freuen
- für sehen sind die irdischen güter denn geschaffen wenn nicht für uns clemens erkennt richtig dass die strenge befolgung asketischer vorschriften
- möglicherweise auch schon wieder eine abhängigkeit von den dingen bedeutet wer sich vor fleischgenuss zum beispiel mehr hütet als der teufel vor weihwasser der
- hat das fleisch mehr im auge als der der es ohne besondere beachtung einfach ist clemens war das liquid nimes also dass nicht zu viel entscheidender als das
- nichts das nil und auch wir kennen das manche leute die als besonders streng sich an bestimmte vorschriften halten titulieren wir schon ganz gerne mal als
- fanatisch wir können also in der frühzeit der kirche eine zunehmende kirchliche anerkennung eines phänomens erkennen dass es bereits vor und neben
- der christlichen gemeinde in verschiedenen formen und unterschiedlicher intensität gibt die askese die im heidentum und spätantiken
- judentum ebenfalls eine prominente bestellung besaß wird gewissermaßen christianisiert und dadurch nachgelieferte theologische begründung
- und durch nachgelieferte theologische begründung salonfähig gemacht im chamer und 13 der synode von elvira im jahr 306 wird bestimmt dass jede
- gottgeweihte jungfrau die ihr gelübde der ehelosigkeit bricht mit lebenslanger exkommunikation bestraft werden soll dieser kanon ist ein klares zeichen
- dafür wie im abendland eine bestimmte lebens und geisteshaltung so in den kirchlichen verband integriert wurde dass der freiheitliche und der
- personaler aspekt beinahe verloren geht darin dürfen wir vielleicht eine erste ursache für das sehen was wir dann mit dem begriff mönchtum bezeichnen wenn wir
- also das leben als mona cross nicht mehr innerhalb der kirche sondern außerhalb der kirche wir haben jetzt viel zu einem phänomen
- gehört das also offensichtlich zum wachstum dazu gehört wir haben aber immer noch nicht vom mönch tun selbst geredet was macht nun einen asketen zum
- mönch dazu komme ich in einem letzten unterteil askese und manche tun das
- asketische ideal wurde nach und nach wir haben es hoffentlich ordentlich nachgezeichnet in die kirche integriert wurde ein fester bestandteil ihres
- selbstverständnisses und eines urchristlichen und urchristlichen ideals das immer wieder an der wirklichkeit und ihren bedingungen scheitern musste genau
- dies dürfte einer der gründe gewesen sein warum im laufe des dritten jahrhunderts immer mehr menschen die einsamkeit der wüste aufsuchten um dort
- der frage nachzudenken und nach zu leben wie man die versuchungen der welt überwinden und das ewige seelenheil erlangen konnte der auszug der asketen
- in die wüste in die einsamkeit wäre damit dann kein protest gegen eine verweltlichte kirche sondern ein protest dass ein ideal in die wirklichkeit
- eingeholt wird wohl so nicht gelebt werden kann carrasso so frank erinnert in diesem zusammenhang wie ich finde sehr richtig
- an johannes caspar der uns noch weiterhin beschäftigen wird kassian gestorbenen 435 soll formuliert haben zitat der mönch müsse vor allem den
- bischof und die frau fiel und mit der frau das ist klar aber was meint dass fliehen vor dem bischof die entwicklung der kleinen christen gemeinden der
- kleinen gemeinschaften die sich durchaus zunächst noch innerhalb des judentums verordneten zu bischöflichen hierarchisch organisierten
- gemeinschaften zur institution kirche ließ in der ämter fühle keinen raum für den asketen zwar konnte dieser sich sehr privat als asket betätigen
- aber es gab sozusagen nicht dass in der öffentlichkeit er konnte um das mal etwas plakativ zu sagen seine askese nicht zu seinem beruf
- machen und damit geriet das asketische ideal ins hintertreffen bzw wurde so aufgesogen von dem normalen dass das besondere der askese nicht mehr heraus
- zu lesen war damit das nicht vollends passierte blieb nur eins die flucht die flucht vor dem bischof der auszog das wortspiel sei
- erlaubt wenn wir von dem monarchischen sp scope art also von dem bischof als der spitze einer christlichen gemeinschaft sprechen also von der
- monarchie dann flieht der asket von der monarchie in die monarchie und aus einem immer gemeindlichen asketen wird ein außergewöhnlicher mensch
- und damit sind wir nun wirklich beim nächsten kapitel nämlich beim eigentlichen manch tun
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