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Die Bibel und die Sumerer - Das Geheimnis des Gottes JAHWE

Echo der Antike 1:04:29 979.890 Aufrufe veröffentlicht Auf YouTube

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  1. willkommen zu unserer Reise durch Mythen und Legenden auf dem Kanal Echo der antike Mythen und Legenden alle von uns sind auf
  2. Geschichten über Gott in Kirchen oder Religionsunterricht gestoßen jedoch betrachten wir diese Figur aus einer anderen Perspektive durch das Prisma
  3. archäologischer Entdeckungen und die Analyse von Experten auf dem Gebiet der religionsstudien ich lade sie zur Analyse ein während der wir den
  4. Zusammenhang zwischen der Bibel und alten Aufzeichnung entdecken und die Geheimnisse von Gott Jahwe Elohim und den anunaki erforschen werden wir werden
  5. das Stichwort Jahwe von der Seite der Enzyklopädie der alten Geschichte analysieren Jahwe ist der Name des Gottes des alten Israel und später Juda
  6. im weiteren Teil lesen wir dass Jahweh als allmächtiger Schöpfer Beschützer und Retter des Universums von den frühen Christen als ihr Gott adaptiert wurde
  7. der seinen Sohn Jesus als den versprochenen Messias sandte der Islam tiert dieselbe Gottheit als Allah in seinem
  8. Glaubenssystem im Laufe der Zeit wurde Jahwe ursprünglich die Gottheit der Israeliten der einzige Gott sowohl für Christen als auch für
  9. Muslime Juden Christen und Muslime verehren denselben Gott zusammen bilden die Anhänger dieser Religionen eine Gruppe von über 4 Milliarden Menschen
  10. was bedeutet dass mehr als die Hälfte der Erdbevölkerung an denselben Gott glaubt daher lohnt es sich die Entstehung des Kultes von Jahwe zu
  11. untersuchen beginnen wir mit der Verbindung zwischen der Bibel und alten Aufzeichnungen und machen uns dann auf die Suche nach den Quellen des Kultes
  12. von jawel bisher haben wir einige wichtige Zusammenhänge zwischen der Bibel und den Sumerern identifiziert der erste besagt dass die biblische
  13. Schöpfungsgeschichte der sumerischen Beschreibung der Erschaffung ähnlich ist der zweite Punkt betrifft den biblischen Mythos von der Erschaffung des Menschen
  14. aus lehem nach Gottesbild der auch in sumerischen Legenden wiedergespiegelt wird der dritte Aspekt bezieht sich auf die
  15. biblische und sumerische Beschreibung von zehn prädiluvianischen Herrschern wobei der siebte von ihnen Henoch dem sumerischen emeduranki entspricht und
  16. der letzte Noah ähnlich der sumerischen Figur ziosudra ist das vierte Element ist die biblische Geschichte der Sinnflut die der Erzählung über den
  17. sumerischen König ziosudra ähnelt der in einem Boot während einer lokalen Flut überlebte der fünfte Punkt betrifft den biblischen Turm zu Babel der eine in
  18. einem unvollendeten Projekt hat das der sumerische König enmerka durchführte der sechste Aspekt ist die Zerstörung von Sodom und Gomorra die zur gleichen Zeit
  19. stattfand wie die Zerstörung sumerischer Städte von diesem Moment an beginnt in der Bibel eine originale Erzählung Jahwe offenbart sich Abraham führt ihn ins
  20. gelobte Land Gott Jahwe schließt ein Bündnis mit Abraham und später mit seinen Nachkommen Isaak und Jakob und nach vielen Jahren zeigt er sich Mose
  21. seit dem erschein von Jahwe vor abraham wurde dieser Gott zum Beschützer der Israeliten was in der Bibel ausführlich beschrieben ist gemäß der biblischen
  22. Chronologie lebte Abraham der Vorfahre der drei großen monotheistischen Religionen Judentum Christentum und Islam am Übergang vom dritten zum
  23. zweiten Jahrtausend vor unserer Zeitrechnung ungefähr 500 Jahre später lebte Mose der wie Abraham eine besondere Beziehung zu
  24. Jahwe hatte traditionell wird Mose das Verfassen der T chrieben einschließlich des Buches Genesis das Elemente ähnlich den sumerischen Geschichten enthält
  25. weitere 500 Jahre später stoßen wir auf König Salomon bekannt für den Bau des Tempels in Jerusalem der Jahwe gewidmet war im sechst jahrhundert vor unserer
  26. Zeitrechnung ereignete sich ein wichtiges Ereignis die Zwangsumsiedlung eines großen Teils der Juden nach Babylon bekannt als babylonisches Exil
  27. obwohl traditionell angenommen wird dass das Buch Genesis das Werk moses ist erkennen Experten in religiösen Studien es als komplexes Werk vieler Autoren an
  28. das tatsächlich im sesten oder 5ün jahrhundert vor unserer Zeitrechnung nach dem babylonischen Exil geschrieben wurde abschließend haben wir die Geburt
  29. von jahuszua besser bekannt als Jesus den Sohn des Gottes des Alten Testaments dessen Name bedeutet jahweeh ist Rettung ein schlüsselaspekt ist dass das
  30. biblische Buch Genesis dass die Erschaffung der Welt des Menschen die prädiluvianische Epoche die sindflut den Turm zu Babel sowie die Zerstörung von
  31. Sodom und Gomorra beschreibt zwischen dem 6 und 5 jahrhundert vor unserer Zeitrechnung niedergeschrieben wurde diese gleichen Geschichten die wir in
  32. der Bibel finden wurden jedoch viel früher von den sumerärern und später von den akadern sowie Babyloniern aufgezeichnet die sumerischen
  33. Aufzeichnungen datieren auf die Mitte des dritten Jahrtausends vor unserer Zeitrechnung während die arkadischen und babylonischen aus dem Beginn des zweiten
  34. Jahrtausends vor unserer Zeitrechnung stammen also aus der Zeit von 2300 bis00 Jahren vor unserer Zeitrechnung daher wurde die Geschichte Mesopotamiens etwa
  35. 15 Jahre früher aufgezeichnet als das biblische Buch Genesis selbst wenn Mose der Autor des Buches Genesis war was um 1450 vor unserer Zeitrechnung gewesen
  36. sein könte wären diese Geschichten dennoch Hunderte oder sogar Taus Jahre später aufgeschrieben worden als jene aus Mesopotamien
  37. wir kommen also zu einem paradox obwohl die ursprünglichen Geschichten über die Interaktion der Menschen mit vielen anunaki Göttern viel früher
  38. aufgezeichnet wurden erkennen die Anhänger der abrahamitischen Religionen Juden Christen und Muslime als authentisch die später entstandenen
  39. Geschichten an nicht die ursprünglichen laut Experten im Bereich der Religionswissenschaften wie Professor für biblische Studien Nahum Sarna
  40. Spezialist für Religionswissenschaften und Judaistik John levenson sowie Historiker und und Archäologe Wilfred Lambert war der Einfluss der
  41. babylonischen Kultur auf die Juden während des babylonischen Exils im sech jahrhundert vor unserer Zeitrechnung bedeutend die Juden machten damals
  42. Bekanntschaft mit mesopotamischen Mythen über die Erschaffung der Welt und Götter die ursprünglich von den Sumerern stammten sie entschieden sich diese
  43. Geschichten an ihren monotheistischen Glauben anzupassen indem Sie sie in eine geschickte über einen einzigen Gott umwandelten im Gegensatz zu den
  44. polytheistischen myen Mesopotamiens infolg dessen wird obwohl in den sumerischen Geschichten viele anunaki Götter Auftreten in der Bibel nur ein
  45. Gott dargestellt experten weisen auch auf die sogenannte dokumentenhypothese hin wie bekannt erscheinen am Anfang der Bibel zwei verschiedene Namen Gottes
  46. Jahwe und Elohim Wissenschaftler glauben dass das Buch Genesis aus vier verschiedenen Traditionen besteht von denen die wichtigsten die jawistische
  47. und die elohistische Tradition sind die Autoren der elohistischen Tradition verwendeten den Namen Gottes als Elohim während die Autoren der
  48. jawistischen Tradition ihn jwe nannten in deutschen Übersetzungen der Bibel wird der Begriff Elohim als Gott und Jahwe als Herr übersetzt das offizielle
  49. wissenschaftliche Erklärungsmodell für die Beziehungen zwischen der Bibel und den Sumerern ist relativ einfach während des babylonischen Exils schöpften die
  50. Juden aus den früheren Mythen potamiens und verwandelten dabei das vielgöttertum der anunaki in einen einzigen Gott diese Erklärung finden wir in der
  51. Fachliteratur von Experten für religionsstudien wie wir weitersehen werden könnte die Situation jedoch komplexer gewesen sein in der Mythologie
  52. der sumera wird die Erschaffung der Welt durch die anunaki vollbracht in der Bibel wird die Erschaffung der Welt Elohim zugeschrieben erinnern wir uns
  53. sowohl in der Bibel als auch bei den gibt es zwei Beschreibungen der Erschaffung des Menschen eine allgemeine und eine detaillierte in der sumerischen
  54. Tradition wird der Plan den Menschen nach dem Göttlichen Bild zu schaffen von den anunaki verkündet während in der Bibel dieser Plan von Elohim ausgedrückt
  55. wird weiterhin in der sumerärischen Mythologie wird der Mensch aus Ton von dem Gott Enki mit Hilfe der Göttin Mami geformt während in der Bibel der Mensch
  56. aus Ton von Jahwe geformt wird im Falle des siebten langlebigen Führers haben wir in der Bibel die Figur Henoch der von Elohim in den Himmel genommen wird
  57. während es in der somerischen Mythologie die Figur emeduranki ist die von den anunaki genommen wird in der Frage der sindflut
  58. entscheiden sich in den sumerischen Mythen die anunaki angeführt vom Gott in Lil die Flut zu senden um die Menschheit zu zerstören in der Bibel ist es Jahwe
  59. der für das Senden der Flut verantwortlich ist Enki der sumerische Gott weist usudra an auf den Wassern der Flut zu überleben während in der Bibel
  60. Jahwe Noah Anweisungen zum Bau eines Bootes gibt um vor der Flut zu fliehen in beiden Traditionen finden wir auch die Geschichte über die Sprachverwirrung
  61. der Menschen bei den Sumerern sind Enki und Enlil für dieses Ereignis verantwortlich während in der Bibel diese Rolle Jahwe zukommt im Fall der
  62. Zerstörung der Städte verwendet der sumerische Gott Anu eine Waffe namens sebet um die sumerischen Städte zu zerstören und in der Bibel ist jahweeh
  63. für die Zerstörung von Sodom und Gomorra verantwortlich aus diesen Vergleichen folgt dass dort wo in den sumerischen Mythen die anunaki erscheinen in der
  64. Bibel oft der Begriff Elohim verwendet wird in Situationen in denen von Handlungen einzelner Götter die Rede ist erscheint in der Bibel Jahwe während in
  65. der sumerärischen Mythologie verschiedene Götter auftreten oft Enki aber auch enle Anu era und Mami Experten auf dem Gebiet der
  66. Religionswissenschaften bieten eine Erklärung an nach der Jahwe von den Juden in diese Geschichten als einziger Gott eingeführt wurde wodurch er
  67. verschiedene sumerische Götter ersetzte indem die Juden diese Geschichten adaptierten wandelten sie sie von polytheistischen Erzählungen in
  68. monotheistische um erinnern wir uns daran dass die Anhänger der abrahamitischen Religionen Juden Christen und Muslime
  69. zusammen mehr als die Hälfte der Weltbevölkerung ausmachen das bedeutet dass mehr als die Hälfte der Erdbevölkerung glaubt dass
  70. der Held der ursprünglichen sumerischen Geschichten tatsächlich ein einziger Gott war allerdings kommt der Name Jahwe nicht unter den sumerischen Gottheiten
  71. vor und war den sumerärern unbekannt die älteste historische Erwähnung von ichiwhe also Jahweh stammt von einer ägyptischen Stele aus dem 14 Jahrhundert
  72. vor unserer Zeit Rechnung auf der ichwihe im Kontext eines Gebiets zwischen dem Sinai und Edom erwähnt wird weitere Bezugnahmen auf Jahwe erscheinen
  73. viel später z.B auf der Stele von mescha Jahwe ursprünglich als Schutzgott der Israeliten wurde in einem späteren Stadium in die früheren sumerischen
  74. Geschichten integriert in der Tat waren die Einflüsse auf die Kultur und Religion der alten Juden vielfältig und umfassten nicht nur Mesopotamien sondern
  75. auch die ägyptische und kanaanäische Kulturen trotz dieser multikulturellen Einflüsse konzentrierten sich die Juden auf die Vermittlung von Geschichten aus
  76. Mesopotamien nach Ansicht von Historikern könnten die Israeliten eine Abzweigung der Kanaaniter gewesen sein um die Herkunft der Israeliten besser zu
  77. verstehen lohnt es sich die Figur Abrahams eine Schlüsselfigur in der Bibel genauer zu betrachten Abraham ursprünglich als Abraham bekannt ist
  78. eine Schlüsselfigur mit der Jahwe ein Bündnis schließt und ihn anweist nach Kanaan das gelobte Land auszuwandern aber wer war Abraham im El Kapitel des
  79. Buches Genesis finden wir dies sind die Geschlechter terachs Terach zeugte Abraham nahor und Haran und Haran zeugte lot Haran starb vor seinem Vater Terach
  80. in seinem Geburtsland in uh der kaldea der Autor des Buches Genesis bezieht sich hier auf die Stadt ur eine der ältesten Städte in der
  81. Menschheitsgeschichte weiter lesen wir dass Abraham und nahor sich Frauen namahmen und die Frau Abrahams war Sarai die Geschichte von Abraham dem späteren
  82. Abraham enthält wichtige Elemente die sich auf seine familiären und kulturellen Wurzeln beziehen nahor Abrahams Bruder Frau hieß Milka und war
  83. eine Tochter harans der noch eine weitere Tochter jiska hatte Sarai Abrahams Frau war unfruchtbar was ein bedeutendes Motiv in ihrem Lebenslauf da
  84. stellte Terach Abrahams Vater verließ mit seinem Sohn seinem Enkel Lot und seiner Schwiegertochter Sarai ur der kaldeer und zog in Richtung Kanaan
  85. unterwegs hielten sie jedoch an und ließen sich in Haran nieder wo Terach 205 Jahre alt wurde uh der caldeer das von Experten als sumerische Stadt
  86. identifiziert wird und Haran in obermesopotamien sind entscheidend für das Verständnis der Umgebung in der Abram lebte in beiden Städten verehrten
  87. die Einwohner die anunaki sumerische Götter dies deutet auf einen starken Einfluss der Kultur und Religion Mesopotamiens auf die frühen Jahre
  88. Abrahams hin die Informationen über Abraham sind ausschließlich in der Bibel enthalten was es schwierig macht eindeutig festzustellen ob er eine
  89. historische Figur war seine Rolle als einer der vielen Bewohner von Ur oder Haran mag für die Mesopotamier nicht bedeutend genug gewesen sein um Spuren
  90. in anderen historischen Quellen zu hinterlassen im zw Kapitel des Buches Genesis wird beschrieben wie Jahwe sich Abraham in Haran offenbart der Herr
  91. sagte zu Abraham gehe aus deinem Land und deinem Vaterhaus in ein Land das ich dir zeigen werde weiter wird beschrieben wie
  92. Abraham mit seiner Frau Sarai und seinem Neffen lot nach Kanaan zieht dort offenbart sich der Herr Abraham und verspricht ihm dass dieses Land seinem
  93. Nachkommen gegeben wird Abraham errichtet dort einen Altar für den Herrn es gibt jedoch ein Problem da Abraham in fortgeschrittenem Alter ist und keine
  94. Kinder hat und seine Frau Sari unfruchtbar ist im 16 Kapitel des Buches Genesis wird die Situation beschrieben in der Sarai die eine ägyptische Sklavin
  95. namens Hagar hat Abraham vorschlägt sich ihr zu nähern und mit ihr einen Nachkommen zu zeugen auf diese Weise hätte Abraham die Chance Nachkommen zu
  96. haben in der Bibel wird tatsächlich beschrieben wie Abraham sich Hag nähert die ihm daraufhin einen Sohn Ismael gebärt dieses Ereignis ist ein wichtiger
  97. Bestandteil der biblischen Erzählung im 17 Kapitel des Buches Genesis lesen wir über einen weiteren entscheidenden Moment im Leben Abrahams
  98. als er 99 Jahre alt war offenbarte sich der Herr ihm und sagte ich bin der allmächtige Gott wandle vor mir und sei tadellos und ich will meinen Bund
  99. zwischen mir und Dir setzen und dich überaus zahlreich machen im ursprünglichen hebräischen Text stellt sich Gott als elchadai vor im weiteren
  100. Verlauf dieses Kapitels schließt Jahwe ein Bündnis mit Abraham ändert seinen Namen in Abraham und den seiner Frau Sarai in Sara dann verspricht er dass
  101. Sarah ihm einen Sohn Isaak gebären wird mit dem er auch ein Bündnis schließen wird bezüglich Ismaels versichert Gott dass er auch ihn segnen wird indem er
  102. ihm verspricht fruchtbar zu sein und der Vater von zwölf Fürsten sowie eines großen Volkes zu werden das Göttliche Bündnis wird jedoch mit Isaak
  103. geschlossen den Sarah im nächsten Jahr gebären soll kehren wir also zu der besprochenen Kuriosität zurück obwohl Abraham einen erstgeborenen Sohn Ismael
  104. hatte äußert Jahwe den Wunsch ein Bündnis nicht mit ihm sondern mit Isak zu schließen dem Sohn den Sarah Abrahams Frau gebären wird dies führt uns zu
  105. einem faszinierenden Detail das im 20 Kapitel des Buches Genesis beschrieben wird als in GER weilt offenbart er dass Sarah seine Halbschwester ist die
  106. Tochter desselben Vaters aber einer anderen Mutter und dass sie dennoch seine Frau wurde interessanterweise war die Praxis
  107. einer Halbschwester zu heiraten charakteristisch für die sumerischen Götter anunaki es scheint dass Abraham durch die Heirat mit Sarah diese
  108. sumerische Tradition wiederholt darüber hinaus gab es im sumerischen Glauben einzigartige erbfolgeregelungen obwohl normalerweise
  109. der erstgeborene Sohn die wichtigste Rolle spielte spezielle Privilegien erhielt und oft das Erbe des Vaters übernahm galt bei den sumerischen
  110. Göttern anunaki eine andere Tradition der rechtmäßige Erbe war der Sohn der aus der Beziehung mit einer Halbschwester hervorging ähnlich verhält
  111. es sich hier obwohl Abraham bereits einen älteren Sohn Ismael hatte erteilt Jahwe seinen Segen und schließt ein Bündnis mit Isaak dem Kind das aus
  112. seiner Beziehung mit Sarah seiner Halbschwester geboren wurde Experten im Bereich der religionsstudien übersehen oft diese Tatsache mit anderen
  113. Worten Abraham lebte nicht nur im sumerischen ur und im mesopotamischen Haran wo sich ihm Jahwe offenbarte sondern sowohl er als auch Jahwe folgten
  114. sumerischen erbfolgeregelungen die einen männlichen Nachkommen bevorzugten der aus der Beziehung mit einer Halbschwester hervorgegangen ist daher
  115. zeigt sich eine unerwartete Verbindung zwischen Abraham und der sumerischen Kultur tatsächlich wirft diese Beziehung Licht auf die Gründe warum die Juden aus
  116. den Geschichten der Sumerer schöpften und sich als ihre Nachkommen betrachteten der biblische Noah der die sindflut überlebte wird mit dem
  117. sumerischen König ziusudra identifiziert laut der Bibel hatte Noah drei Söhne sem ham und jafet von denen wie man sagt die gesamte Menschheit nach
  118. der Flut abstammt die Nachkommen dieser Söhne waren die Gründer verschiedener Nationen die Bibel konzentriert sich hauptsächlich auf die Linie von SEM aus
  119. der arpachchat schelach Eber pelek rou seruk nahor Terach und Abraham hervorgegangen sind wie zuvor erwähnt lebten Abraham und sein Vater Terach im
  120. sumerischen uh Abraham folgte ebenfalls sumerischen Traditionen die Juden als Nachkommen Abrahams der ein Bewohner sumeriens war sind auch nachkommen Sems
  121. des Sohnes Noah der als sumera angesehen wird es sei daran Erin dass Noah eine Figur ist die mit dem sumerischen König ziosudra übereinstimmt
  122. somit verbindet Abraham als Nachkomme dieses sumerischen Herrschers die Juden mit dem sumerischen Erbe daher kann man einen schlüsselschluss ziehen laut der
  123. Bibel haben die Juden ihre Wurzeln in Mesopotamien und sind Nachkommen der Sumerer aus der Sicht der Juden haben sie nicht so sehr die mesopotamischen
  124. Geschichten kopiert sondern dieselben Geschichten über ihre Vorfahren erzählt jedoch so umgewandelt dass an Stelle vieler Götter ein einziger gott
  125. erscheint lassen wir vorübergehend die Frage der Menschheit nach der Flut beiseite um weitere Geheimnisse zu erforschen das zehnte Kapitel des Buches
  126. Genesis listet 70 menschliche Nationen auf die von den Nachkommen ziusudras des sumerärischen Königs bekannt in der Bibel als Noah abstammen faszinierend
  127. ist dass die Kinder der Söhne Noas als eponyme verschiedener Nationen bezeichnet werden was wir im zehn Kapitel des Buch es Genesis finden z.B
  128. wird Elam einer der Söhne Sems als der Stammvater der Elamiter angesehen die Juden glaubten daher dass die Kultur der Elamiter direkt von einem Sohn Sems
  129. abstammt ähnlich werden die kuschiten als Nachkommen von Kusch und die Kanaaniter als Nachkommen von Kanaan betrachtet nach Ansicht von Experten im
  130. Bereich der religionsstudien waren die Israeliten eng mit den kanaanitern verbunden und teilten Sprache Kultur und Geschichte mit ihnen insbesondere
  131. aufgrund enger Kontakte im zweiten Jahrtausend vor unserer Zeitrechnung interessant ist auch dass misraim ein weiterer Sohn hams neben kusput und
  132. Kanaan oft mit Ägypten in Verbindung gebracht wird dies führt zu Theorien die eine Geheimnis der dynastischen Rassen oder eine Theorie der fremden Elite
  133. nahelen archäologen haben nämlich Beweise für die Anwesenheit von Sumerern in Ägypten kurz vor dem Aufstieg der ersten Dynastie gefunden diese Menschen
  134. die mit sumerischen boten anreisten sumerische K idung trugen und sumerische Architektur und Keramik nach Ägypten brachten eroberten die einheimische
  135. Bevölkerung ließen sich nieder und übernahmen die macht was auf Tiefe kulturelle Verbindungen zwischen diesen Regionen hinweisen könnte die Theorie
  136. der dynastischen Rassen findet tatsächlich eine Entsprechung in der Bibel wo ein ähnlicher Prozess beschrieben wird gemäß der Bibel ist
  137. misraim was im Hebräischen Ägypten bedeutet dies legt nahe dass laut der Bibel Ägypten von den sumiren gegründet wurde diese Information die von
  138. Archäologen und Ägyptologen im 20 Jahrhundert bestätigt wurde war bereits in der Bibel enthalten es gibt eine Theorie nach der misraim aufgrund der
  139. Namensähnlichkeit mit dem legendären ersten ägyptischen Pharao Menes identifiziert werden könnte diese Theorie wurde unter anderem von Eusebius
  140. dem phönizischen Priester sanchuniaton und islamischen Historikern unterstützt das Wichtigste jedoch ist dass die Bibel darauf hinweist dass die Nachkommen der
  141. Sumerer nach Ägypten gelangten wenn wir die biblische Tafel der Nationen betrachten können wir feststellen dass Nimrod ein Sohn kusches im Land China
  142. herrschte einem Namen der sich auf suma bezieht das bedeutet dass laut der Bibel die Nachkommen der sumerärer nach der Flut verschiedene Zivilisationen
  143. gründeten einschließlich der Wiederbesiedlung Sumas in der Bibel wird Nimrod oft mit dem sumerischen König enmerka i iert die Geschichte des
  144. Turmbaus zu Babel wie sie in der Bibel beschrieben wird wird im Kontext sumerischer Traditionen dargestellt es ist bemerkenswert warum die Bibel eine
  145. Geschichte über den Bau eines sumerischen Turms enthalten würde es scheint dass die Juden diese Geschichte als Teil ihres eigenen Erbes ansahen die
  146. Bibel gibt deutlich an dass nimrot ein Nachkomme Noas in dieses Projekt involviert war es ist auch interessant dass der biblische Noah als Äquivalent z
  147. zum sumerischen König ziosudra angesehen wird und der biblische Henoch zum sumerischen König emeduranki in der bedeutenden
  148. Veröffentlichung von suum nach Jerusalem von John Sasson herausgegeben von der Universität von Chicago werden zahlreiche Parallelen zwischen den
  149. Kulturen der Juden und Sumerer diskutiert es wird hervorgehoben dass Abraham in der sumerischen Stadt ur lebte die Hypothese dass Juden
  150. Nachkommen der Sumerer sind wurde von dem sumerologen Professor Arno Pöbel vorgeschlagen und erhielt die Unterstützung vieler Historiker wie
  151. David Rohl interessanterweise fragte sich auch der berühmte sumerologe Professor Samuel noakramer ein Befürworter dieser Theorie in seinen
  152. Arbeiten warum die Bibel die so genau andere Kulturen beschreibt fast nichts über die Sumerer erwähnt diese Informationen wurden von
  153. Wissenschaftlern in Ägypten erst im 20 Jahrhundert entdeckt und bestätigten was Juden seit langem glauben dass ihre Wurzeln in Mesopotamien liegen
  154. zusammenfassend berichtet die Bibel von Anfang an die Geschichte beginnend mit der Schöpfung der Welt und des Menschen sie beschreibt preddiluvianische Führer
  155. unter denen Henoch als der sumerische emeduranki und Noah als ziosudra identifiziert werden der letzte der preddiluvianischen Herrscher wird vor
  156. der kommenden Flut gewarnt baut eine Arche rettet sich und seine Familie darauf und nach der Flut opfert er verbranntes Fleisch die Nachkommen Noah
  157. also udras Gründen verschiedene Kulturen einschließlich Ägypten und Kanaan und besiedeln und regieren erneut in Sumerer die Bibel fährt fort die Genealogie der
  158. sumerärer und der Völker des Nahen Ostens darzustellen bis sie die Figur Abrahams erreicht Abraham stammte aus der sumerischen Stadt ur und reiste von
  159. dort nach Haran in Mesopotamien dort offenbarte sich ihm Jahwe und befahl ihm nach Kanaan zu ziehen sowohl Jahwe als auch Abraham folgten sumerischen
  160. Bräuchen was die biblischen Geschichten zusätzlich mit der sumerischen Tradition verbindet der Begriff Elohim in der Bibel als Gott übersetzt ist grammatisch
  161. ein Wort in der Mehrzahl was die Endung im anzeigt laut der enzyklopedia britannika der deutschsprachigen und englischsprachigen Wikipedia sowie
  162. verschiedenen Wörterbüchern bedeutet Elohim wörtlich Götter traditionell wird es jedoch im Singular interpretiert und bezieht sich auf einen einzigen Gott
  163. dies liegt an der Verwendung eines Verbs im Singular sprach was auf den sogenannten Pluralis majestatis also die majestätische mehrzahlform hinweist
  164. interessanterweise wird der Begriff Elohim in der Bibel manchmal von einem Verb in der Mehrzahl begleitet als Ergebnis glaubt mehr als die Hälfte der
  165. Erdbevölkerung dass Elohim ein einziger gott ist ein schlüsselargument in der Diskussion über Elohim ist die Verwendung eines Verbs im Singular sowie
  166. die Tatsache dass die Bibel von einem einzigen Gott erzählen soll es gibt jedoch auch ein Argument das dafür spricht dass Elohim viele Götter sind
  167. abgeleitet aus der Tatsache dass das Wort Elohim eine Pluralform ist und im Kontext der Mehrzahl verwendet wird in dieser Diskussion ist es wertvoll den
  168. Moment zu erwähnen ind dem Jahwe sich Mose auf dem Berg Sinai offenbart das erste Gebot lautet du sollst keine anderen Götter neben mir haben es ist
  169. interessant dass nach der gängigen Interpretation in der Elohim als ein einziger Gott an gesehen wird Jahwe und Elohim als dieselbe Wesenheit betrachtet
  170. werden der einzige Gott der von Juden Christen und Muslimen verehrt wird somit spricht das Alte Testament von einem einzigen Gott der sich Abraham Mose und
  171. anderen jüdischen Propheten offenbart hat interessant ist jedoch dass die ersten Worte dieses einen Gottes lauten du sollst keine anderen Götter neben mir
  172. haben so bezieht sich Jahwe auf andere Elohim die meisten Anhänger der abrahamitischen Religionen interpr eren dies so als ob der einzige existierende
  173. Gott sich hier auf steinerne Götzen bezieht die von anderen Nationen geschaffen wurden im Gegensatz zu Jahwe der der wirkliche Gott ist das legt nahe
  174. dass Jahwe als einer von vielen Göttern angesehen werden könnte aber von Anhängern monotheistischer Religionen als der einzige wahre Gott gewählt und
  175. verehrt wird in der weiteren Erzählung nach dem Tod Moses übernimmt Josua die Führung der Israeliten gemäß der Bibel erern die Israeliten unter Josuas
  176. Führung und auf Befehl Jahwes das Land Kanaan die Bibel beschreibt wie Jahwe den Israeliten in ihren militärischen Bemühungen hilft oft direkt zu ihren
  177. Gunsten eingreifend ein interessanter Moment tritt auf als Josua die Israeliten versammelt und in Jahwes Namen zu ihnen
  178. spricht seine Worte lauten so spricht der HERR der Gott Israels jenseits des Flusses lebten eure Vorfahren Terach der Vater Abrahams und nahoas und sie
  179. dienten anderen Göttern Jahwe der Gott Israels weist hier darauf hin dass die Vorfahren der Juden die in Mesopotamien lebten fremden Göttern also anderen
  180. Elohim dienten Josua ruft dann im Namen Jahwes die Israeliten dazu auf die Götter abzulehnen denen ihre Vorfahren sowohl jenseits des Flusses also in
  181. Mesopotamien als auch in Ägypten dienten und stattdessen nur Jahwe anzubeten dies unterstreicht den Übergang vom poeismus der mesopotamischen Kultur zum
  182. Monotheismus den Jahwe repräsentiert und von den Israeliten fordert dies ist ein Schlüsselmoment in der Formung der jüdischen religiösen Identität wo Jahwe
  183. zum einzigen Gott wird dem sie dienen sollen bei der Betrachtung weiterer Textabschnitte stellt Josua den Israeliten eine Wahl entscheidet euch
  184. heute wem ihr dienen wollt den Göttern denen eure Vorfahren jenseits des Flusses dienten oder den Göttern der Amoriter in deren Land ihr jetzt wohnt
  185. ich und mein Haus wir werden dem Herrn dienen dies ist ein deutlicher Verweis auf verschiedene Elohim jene aus Mesopotamien und Ägypten denen die Juden
  186. während der Gefangenschaft huldigten sowie auf die Elohim der Amoriter letztendlich müssen die Israeliten entscheiden welchem Gott sie
  187. dienen wollen und Josua wählt den Dienst an Jahwe die Israeliten erklären ebenfalls ihren Wunsch Jahweh zu dienen indem sie sagen auch wir wollen dem
  188. Herrn dienen denn er ist unser Gott aus dieser Perspektive wird Jahwe zu ihrem Auserwählten Elohim obwohl es andere Götter gab denen sie dienen konnten dies
  189. wirft eine interessante Frage auf wenn Jahwe der einzige Gott ist warum überlegen die Juden wem sie dienen sollen weitere Fragen ergeben sich im
  190. Buch der Richter wo jftach einer der Richter zum König der amoniter sagt besitzt du nicht alles was kemosch dein Gott dir zu besitzen erlaubt hat ebenso
  191. besitzen wir alles was der HERR unser Gott uns zu besitzen erlaubt hat dies deutet auf die Existenz anderer Götter neben Jahwe hin was als Bestätigung für
  192. das Vorhandensein verschiedener Elohim interpretiert werden kann unter denen Jahwe von den Israeliten als ihr Gott gewählt wird auf der Seite blue letter
  193. Bible finden wir Informationen dass sowohl kemosch als auch Jahwe als Elohim bezeichnet werden Jahwe ist der Elohim der Israeliten kemosch der Elohim der
  194. Ammoniten und Moabit kemosch wird auch als Elohim beschrieben gleichrangig mit Jahwe wenn wir einige Jahrhunderte
  195. voranspringen zu den Zeiten von König Salomon bekannt für seine Weisheit und seine besondere Beziehung zu Jahwe erscheint im El Kapitel des ersten
  196. Buches der Könige ein interessanter Abschnitt über seine Treue zu Jahwe als Salomon alt wurde neigten seine Frauen sein Herz zu anderen Göttern sein Herz
  197. war nicht mehr ganz dem Herrn seinem Gott ergeben wie das Herz Davids sein es Vaters Salomon begann astorth der Göttin der sydoner und milkom dem Greuel der
  198. Ammoniter zu huldigen Salomon indem er tat was in den Augen Jahwes als böse galt zeigte nicht die volle Treue zum Herrn wie sein Vater
  199. David König Salomon errichtete auch Altäre für kemosch den Gott der Moabiter und milkom den Greuel der Ammoniter dies unterstreicht wie selbst
  200. bei den größten biblischen Figuren wie Salomon ein Dilemma der Treue zu Jahwe im Kontext ihrer umgebenden polytheistischen Welt bestand bei der
  201. Betrachtung der Geschichte König Salomons wissen wir dass Jahwe als sein Elohim dargestellt wird dennoch begann Salomon anderen Elohim zu huldigen was
  202. eine wichtige Frage aufwirft Salomon als außerordentlich Weise betrachtet hatte Erfahrungen mit dem Gott Jahwe mit dem er sprach
  203. trotzdem huldigte er anderen Elohim und errichtete für Sie Altäre im Kontext dieser Tatsache stellt sich die Frage ob Salomon trotz seiner Weisheit nicht in
  204. der Lage war den wahren Gott Jahwe von den falschen Elohim zu unterscheiden die laut Tradition nicht existierten dieses Beispiel führt zu weiteren Überlegungen
  205. über die Rolle anderer Elohim im Glauben der Israeliten im 44 Kapitel des Buches Jeremia wird beschrieben wie die Israeliten der Königin des Himmels Opfer
  206. darbringen die von religiösen Experten als ashtoret eine der Göttinnen der Elohim identifiziert wird die Israeliten behaupten dass es ihnen besser geht wenn
  207. sie ihr Opfer darbringen als wenn sie Jahwe verehren dies weist darauf hin dass die Bibel viele Elohim erwähnt und die Israeliten sich oft vom Kult jahwees
  208. abwenden und den Kult anderer Elohim wählen zu diesen anderen Elohim gehören kemosch astoret milkom sowie Dagon und Baal die als Rivalen Jahwes dargestellt
  209. werden bei der Zusammenfassung gelangen wir zu einem Höhepunkt dieser Geschichte im Jahr 1929 machte eine französische
  210. archäologische Expedition eine bedeutende Entdeckung in der Geschichte der Archäologie indem sie 20.000 Tafeln in den Ruinen der antiken Stadt Ugarit
  211. fahen unter den Ruinen wurden sumerische ägyptische hetitische und ugaritische Texte gefunden eines der wichtigsten Entdeckungen waren kanaanäische
  212. religiöse Texte die auf das 13 jahrhundert vor unserer Zeitrechnung datiert wurden nach Forschungen von Professor Karel van der Thoren
  213. beschreiben diese Texte einen Pantheon von Göttern bekannt als LHM was als Elohim vokalisiert wird es stellt sich heraus dass die kanaanäischen Tafeln
  214. viele elohimgötter aufführen darunter solche wie Baal Dagon und kemosch dieselben Figuren die in der Bibel Erscheinen der Elohim PANEON wurde von
  215. einem Gott geleitet der als el oder elion bekannt ist John day Professor für das Alte Testament an der Universität for wies auf eine weitere bemerkenswerte
  216. Tatsache hin ein kanaanäischer Text bekannt als der balzyklus erwähnt 70 Söhne von Elohim die Söhne des höchsten Gottes e und seiner Frau Aschera sind
  217. jeder dieser Elohim hatte eine Nation zugewiesen über die er als Schutzgott wachte gemäß der Analyse und dem was wir auf der Seite blue letter Bible sehen
  218. war im ursprünglichen hebräischen Text das Wort höchster als elion geschrieben aber mit der Zeit transformierte es sich und begann als der höchste übersetzt zu
  219. werden ein Beispiel ist ein Abschnitt aus dem Buch Deuteronomium 32 Verse 89 als der höchste den Völkern ihre Grenzen setzte als er die Menschenkinder
  220. verteilte da legte er die Grenzen der Völker nach der Zahl der Kinder Israels fest denn sein Volk ist das Eigentum des Herrn jakob ist sein auserwähltes Erbe
  221. in den Originalaufzeichnungen bezieht sich der Begriff der höchste auf elion während Herr Jahwe ist hier haben wir eine klare Unterscheidung zwischen Elon
  222. und Jahwe eljon teilt die Nationen nach der Zahl der Kinder Israels und Jahwe wird als Gott Israels dargestellt Professor Mark s Smith ein Experte für
  223. biblische Studien weist darauf hin dass in den ältesten Fragmenten der Bibel Elon der höchste Gott die Nationen nach der Zahl der Kinder von Elohim verteilte
  224. diese Formulierung finden wir in den ältesten erhaltenen bibelkopien in den von kumran und in der Septuaginta in späteren Kopien hauptsächlich
  225. masoretischen wurde dieser Satz von den Anhängern Jahweh verändert um Spuren des Polytheismus der Kinder von Elohim zu verwischen und durch die Kinder Israels
  226. zu ersetzen diese absichtliche Veränderung wird auch von anderen Experten wie John day oder Emmanuel TOF hervorgehoben in seinem Buch the early
  227. history of God yah other ancient Israel stellt Professor smth eine faszinierende Interpretation eines Abschnitts aus dem Buch Deuteronomium Kapitel 32 Verse 89
  228. vor Smith interpretiert diesen Text als Darstellung jahves als einem der Söhne von El der in diesem Kontext als elion bezeichnet wird der Abschnitt beschreibt
  229. wie jedem Gott sein eigenes Volk zugeordnet wird und Israel Jahwe zugewiesen wird Professor Smith und Professor Emmanuel TOF weisen darauf hin
  230. dass laut dem Originaltext der höchste Gott Elon die menschlichen Nationen nach der Anzahl der Kinder von Elohim aufteilte und Jahwe den Israeliten
  231. zuwies das zehnte Kapitel des Buches Genesis listet 70 Nationen nach der Flut auf was mit kanaanäischen Texten korreliert die beschreiben wie El elion
  232. die Nationen unter den 70 Söhnen von Elohim aufteilt von denen jeder zum Schutzgott einer bestimmten Nation wird die Bibel gibt nicht genau an wie viele
  233. Nationen elion aufteilte erwähnt aber 70 Nationen Professor John day schlägt vor dass diese Geschichte mit der kanaanäischen Tradition übereinstimmt
  234. nach dieser Interpretation wurde Jahwe als Elohim der Israeliten Jakob Abrahams Enkel der in Israel umbenannt wurde zugeteilt dies erklärt warum Jahwe als
  235. Elohim der Israeliten dargestellt wird die Nation Israel wurde ihm als sein Eigentum im Rahmen der von elion durchgeführten Aufteilung zugewiesen der
  236. biblische Psalm 82 beschreibt tatsächlich eine Versammlung der elohimgötter bei diesem Treffen kommen die Elohim vor dem Gott el zusammen im
  237. sechsten Vers erscheint die Aussage ihr seid Elohim Söhne des höchsten elion Professorin Marti steusi weist darauf hin dass der Ausdruck ihr seid
  238. Elohim darauf hindeutet dass Elohim viele Götter sind laut Professor Mark Smith stellt dieser Bibelabschnitt eine Szene da in der die Elohim Götter als
  239. Söhne des höchsten Gottes elelon sich zu einer göttlichen Versammlung treffen all dies fügt sich zu einem logischen ganzen Elon teilte die Nationen nach den Söhnen
  240. von Elohim auf und Jahwe wurde zur Betreuung der Israeliten zugewiesen daher werden die Juden als auserwähltes Volk von Gott angesehen diese Entdeckung
  241. ist wichtig wenn man bedenkt dass die meisten Menschen auf der Welt Jahwe als den einzigen Gott ansehen darüber hinaus bestätigen archäologische Funde dass
  242. Menschen in diesen Gebieten verschiedenen göt huldichtten z.B haben Ausgrabungen in kirbet elkom elkorn und kuntilet erud Informationen über Jahwe
  243. und seine Partnerin Aschera enthüllt was nach Professorin Francesca stavrakopulu darauf hindeutet dass die Israeliten Aschera als die Frau Jahwes betrachten
  244. könnten ein wichtiger Aspekt ist die Tatsache dass die Bibel selbst viele Elohim erwähnt ihren Namen angibt und darauf hinweist dass Jahwe einer von
  245. ihnen ist der nationale Schutzgott der Israeliten kemosch z.B war der nationale Elohim der Moabiter kananäische Texte beziehen sich auf 70 solcher Elohim die
  246. die Schutzpatrone verschiedener Nationen sind ursprünglich wurde Jahwe als ein anderer Gott als e angesehen aber mit der Zeit begann er mit ihm identifiziert
  247. zu werden und übernahm seine Attribute laut Informationen auf Wikipedia unterstützt durch Arbeiten von Experten der
  248. Religionswissenschaften begann der Kult der ausschließlichen Verehrung jahes im Jahrhundert vor Christus zur Zeit Elias selbst damals war Jahwe nur von
  249. Interesse für eine kleine Gruppe bevor er während des babylonischen Exils und in der Zeit danach eine dominierende Position
  250. erlangte anfangs wurden die Anhänger Jahwes als monolatristen angesehen also als Personen die an die Existenz vieler Götter glauben aber nur einen verehren
  251. Jahwe erst die nationale Krise des Exils veranlasste die Anhänger jves dazu die Existenz anderer Götter neben Jahwe zu leugnen was den Übergang vom
  252. monolatrismus zum vollständigen Monotheismus bedeutete ursprünglich waren also die Israeliten monolatrüsten was bedeutet dass sie Jahwe als den
  253. einzigen Gott ansahen dem die Israeliten huldigen sollten obwohl sie die Existenz anderer Götter nicht leugneten zusammenfassend lässt sich sagen dass
  254. Elohim ein Begriff für viele Götter ist und tatsächlich ein kanaanitischer Ausdruck für einen Pantheon von Göttern es gab viele Elohim dutzende vielleicht
  255. sogar mehr Jahwe war einer dieser Elohim von Anfang an waren sich die Juden der Existenz vieler Götter bewusst verehrten jedoch ausschließlich Jahwe als den
  256. Elohim der Israeliten im Laufe der Zeit besonders ab dem sechsten Jahrhundert vor Christus gingen die Priester Jahwes von der Monolatrie Verehrung eines
  257. Gottes bei Anerkennung der Existenz anderer zum Monotheismus über indem sie die Existenz anderer Götter außer Jahwe leugneten und ihn zur Rolle des höchsten
  258. Gottes des Pers der Welt erhoben die ursprünglichen polytheistischen religiösen Traditionen der Juden blieben jedoch in einigen Teilen der Bibel
  259. erhalten insbesondere in der elohistischen Tradition in biblischen Geschichten wo ursprünglich die anunaki auftraten erscheinen in der Bibel die
  260. Elohim die Bibel sagt dass die Welt von Elohim erschaffen wurde die Menschheit von Elohim erschaffen wurde und Henoch von Elohim entrückt wurde obwohl
  261. Anhänger der abrahamitischen Religionen Elohim ihm oft als einen einzigen Gott interpretieren zeigen historische und textliche Beweise dass die Juden
  262. ursprünglich Polytheisten und monolatrüsten waren die Jahwe im Kontext eines breiteren Pantheons verehrten bei der Betrachtung des letzten Rätsels
  263. erkannten Experten der Religionswissenschaften nach der Entdeckung der Texte aus Ugarit dass die kanaanäischen Elohim tatsächlich den
  264. Göttern entsprechen die von anderen alten Zivilisationen beschrieben wurden konzentrieren wir uns auf drei Gruppen von Göttern die anunaki verehrt von den
  265. Sumerern die neteru verehrt von den Ägyptern und die theoi verehrt von den Griechen es ist auffällig dass die ägyptischen und griechischen Götter nach
  266. dem Vorbild der älteren sumerärischen Götter gestaltet wurden zu den gemeinsamen Merkmalen dieser Götter aus verschiedenen Kulturen gehören die
  267. Götter lebten tausende von Jahren sie waren physisch auf der Erde präsent sie formten den Menschen aus Ton sie genossen den Geruch von verbranntem
  268. Fleisch und warteten von den Menschen solche Opfer sie wurden als humanoide Wesen dargestellt sie trugen glänzende Kleidung und waren von einer Wolke
  269. umgeben wobei Menschen die in ihre Nähe kamen gelähmt wurden sie teilten die Erde unter sich in menschliche Nationen auf sie nahmen ihre Halbschwestern zur
  270. Frau und zeugten mit Ihnen weitere Generationen von Göttern sie zeugten auch Kinder mit Menschen und schufen so Halbgötter sie führten Kriege
  271. untereinander setzten menschliche Könige ein und befahlen den Menschen Tempel für sie zu bauen die Entdeckungen aus Ugarit haben tatsächlich entscheidende
  272. Informationen geliefert die es Wissenschaftlern ermöglichten die kanaanäischen Götter Elohim mit den Gottheiten anderer alterkulturen zu
  273. vergleichen es stellt sich heraus dass viele der kanaanäischen Elohim Entsprechungen in den Pantheons ander Zivilisationen hatten z.B der
  274. kanaanäische Gott Baal wurde als Äquivalent des sumerischen Gottes ADAT betrachtet der kanaanäische Dagon hatte sein sumerisches Gegenstück in der
  275. Gestalt von Dagan isara wurde sowohl von den Sumerern als auch von den kanaanitern verehrt nikal aus Kanaan entspricht der sumerischen Ningal und
  276. chemosch dem sumerischen Nergal astate wird als Äquivalent der sumerischen inana angesehen l der Anführer der kanaanäischen Götter
  277. wurde mit dem sumerischen Anu verglichen Professor Mark Smith stellt auch fest dass der Elohim Kotar wakasis dem ägyptischen PTA entspricht und das
  278. triobal Jam und Mod der griechischen Triade Zeus Poseidon und Hades diese Ähnlichkeiten deuten darauf hin dass die alten Völker der nahostregion
  279. einschließlich der Sumerer Ägypter Griechen Kanaaniter und Israeliten möglicherweise dieselben Götter unter verschiedenen Lokalen Namen verehrten
  280. dies führt zu zwei hauptinterpretationen entweder existierten diese Götter tatsächlich oder sie existierten nicht und ihre Bilder und Charakteristiken
  281. waren das Ergebnis kultureller Transformation und Anpassung der ältesten sumerischen Mythen wenn die Ägypter Griechen und Kanaaniter
  282. tatsächlich den sumerischen Pantheon der Götter als ihre eigenen adaptiert haben würde dies auf einen kulturellen Einfluss der Sumerer
  283. Hinweisen andererseits wenn diese Götter wirklich existierten würde dies bedeuten dass verschiedene Völker denselben Gottheiten
  284. huldigten indem sie ihnen unterschiedliche Namen gaben die Sumerer nannten sie Igigi und anunaki die Ägypter neteru die Griechen theoi die
  285. Kanaaniter und Israeliten Elohim diese verschiedenen Namen würden sich auf dieselben Gottheiten beziehen die Elohim identifiziert mit den anonaki
  286. waren ursprünglich Götter der Sumerer und teilten nach der sindflut das Land unter sich auf indem sie als Schutzgötter über die verschiedenen
  287. Nationen herrschten laut der Bibel wurde Jahwe den Israeliten als Schutzherr zugeteilt wenn diese Götter Entsprechungen in anderen Kulturen
  288. hatten lohnt es sich über die Identität des Gottes Jahwe nachzudenken Jahwe ist eine Schlüsselfigur in der Menschheitsgeschichte als Gottheit die
  289. von mehr als der Hälfte der Weltbevölkerung verehrt wird wie bereits erwähnt erscheinen die ältesten Erwähnungen von Jahwe auf einer
  290. ägyptischen Stele aus dem 14 Jahrhundert vor Christus wo yabmwh in der Region zwischen Sinai und Edom genannt wird Professor Mark Smith
  291. betont dass Jahwe der Gott der südlichen Regionen einschließlich edoms war bezüglich der Identitätsfrage von Jahwe ist es interessant dass obwohl Jahwe als
  292. kanaanäischer Gott angesehen werden könnte kanaanäische götterlisten aus dem 13 jahrhundert vor Christus keine Erwähnung eines Gottes namens Jahwe
  293. enthalten es gibt nur einen Hinweis auf eine got die als kidw bezeichnet wird was nach Ansicht von Experten unzureichend ist um
  294. kendw mit enhwhh zu identifizieren die ersten klaren Erwähnungen von jahw treten in späteren Dokumenten aus der Region auf wie die
  295. Mescher Stele die den König von Moab mescha beschreibt der im Auftrag seines Gottes schemosch gegen Jahwe den Gott der Israeliten vorgeht dies deutet
  296. darauf hin dass sich der Kult um Jahwe deutlich später entwickelte und an Bedeutung gewann als der Untergang der sumerischen
  297. Zivilisation interessanterweise scheint Jahwe Merkmale zu besitzen die charakteristisch für die sumerischen Götter an nunaki sind wie bereits
  298. erwähnt erscheint der Name Jahwe jedoch nicht unter den sumerischen Gottheiten und war den Sumerern unbekannt die erste bekannte Erwähnung von jahweeh erfolgt
  299. etwa 600 Jahre nach dem Untergang der Sumerer die Ähnlichkeiten zwischen Jahwe und den sumerischen Göttern anunaki sind tatsächlich frappierend und weisen auf
  300. mög gemeinsame Motive in alten Mythologien hin hier sind einige Beispiele für diese Ähnlichkeiten Vorliebe für den Geruch von gebratenem
  301. Fleisch sowohl Jahwe als auch die anunaki Götter schätzen den Geruch von gebratenem Fleisch und Fett und Befehlen den Menschen solche Opfer darzubringen
  302. Langlebigkeit Jahwe wird ähnlich wie die anonaki als Wesen dargestellt das Tausende von Jahren lebt Wohnsitz im Himmel jahw hat seinen Wohnsitz im
  303. Himmel wo ih biblische Gestalten wie Abraham oder Henoch besuchen gelegentlich steigt Jahweh auf die Erde herab wo er eine physische Form annehmen
  304. kann Anthropomorphismus Sohl Jahwe als auch die anunaki werden als anthropomor gestalten bescheben obwohl Jahwe oft
  305. sein Gesicht nicht zeigt umgeben von wken und verursachen von Lähmung Jahwe umgibt sich mit wken und Personen in seiner Gegenwart können Lähmung erfahren
  306. ähnlich wie bei den anunaki spezielle Regeln für Priester sowohl die Priester von Jahwe als auch die anonaki
  307. müssen spezielle reinigungsrituale durchführen und desinfizierende Substanzen verwenden Bau von Tempeln Jahweh befahl den Bau eines Tempels und
  308. übermittelte Baupläne ähnlich wie die anunaki Götter Kommunikation durch Truhen sowohl in sumerischen Tempeln als auch im Jerusalemer Tempel gibt es
  309. Truhen aus denen die Stimme Gottes kommt Nachkommenschaft mit Menschen Jahwe soll wie die anunaki ein Kind mit einer menschlichen Frau gehabt haben Kriege
  310. Jahwe befahl seinen Leuten wie die anunaki Kriege gegen andere Nationen zu führen in der Tat gibt es dutzende solcher Verbindungen bei der Analyse der
  311. biblischen Erzählung von Jahwes Offenbarung an Abraham taucht eine interessante Frage bezüglich der Lokalisierung und Identität dieses
  312. Gottes auf laut Bibel offenbarte sich Jahwe Abraham in Mesopotamien konkret in der Stadt Haran dies bedeutend da es auf die Präsenz Jahwes in einer Region
  313. hinweist die Zeuge des Aufblühens vieler alter Kulturen und Religionen war beachten wir die Worte die Jahwe zu Moses sprach ich bin Abraham Isaak und
  314. Jakob als der allmächtige Gott erschienen aber mit meinem Namen Jahwe habe ich mich ihnen nicht offenbart im biblischen Kontext stellte
  315. sich Jahwe Abraham als elchadai vor was als der allmächtige Gott übersetzt wird der Name Jahwe wurde erst Moses offenbart also etwa im 15 Jahrhundert
  316. vor Christus dies deutet auf eine Evolution in der Art und Weise hin wie Jahweh sich offenbarte und von den Menschen verstanden wurde die älteste
  317. außerbiblische Erwähnung des Namens Jahwe stammt aus dem 14 Jahrhundert vor Christus angesichts der Vielfalt der Namen die in verschiedenen Kulturen den
  318. Göttern gegeben wurden ist es möglich dass Jahwe in Sumer unter einem anderen Namen bekannt war der Begriff el shadai könnte der Schlüssel zum Verständnis
  319. dieses Aspekts sein obwohl er üblicherweise als allmächtiger Gott übersetzt wird sind Sprachwissenschaftler sich über seine
  320. genaue Bedeutung nicht sicher eine Hypothese deutet darauf hin dass dieser Begriff sich auf einen Berg oder eine Wildnis beziehen könnte William Wright
  321. ein Bibelwissenschaftler glaubt dass shadai von einer semitischen Wurzel abstammen könnte die sich im arkadischen Wort shaduada Bergbewohner findet amuru
  322. einer der anunaki Götter ist auch als Gott der Berge bekannt die Analyse der Rolle Jahwes im Kontext sumerärischer Mythen und Gottheiten ist tatsächlich
  323. kompliziert wenn man die verschiedenen Charaktere und Rollen betrachtet die den Gottheiten in diesen Mythen zugeschrieben werden in suischen Texten
  324. wird amuru als Sohn des Gottes Anu und als Gott der Amoriter nicht der Israeliten beschrieben dies deutet auf die Vielfalt und kulturelle Spezifik in
  325. der Wahrnehmung der Götter im Altertum hin in Haran einer wichtigen Stadt für Abraham war der hauptgottsenen identifiziert mit dem Mond was im
  326. Gegensatz zu Jahwe steht der in der Bibel als anthropomorphe Figur beschrieben wird und der ausdrücklich verbietet himmlische Körper
  327. anzubeten dieser Unterschied betont die Einzigartigkeit Jahwes im Kontext antiker Glaubenssysteme betrachtet man biblische
  328. Geschichten wird Jahwe als Gott dargestellt der für die Erschaffung des Menschen verantwortlich ist was Parallelen zu sumerischen Geschichten
  329. über die anunaki hat in diesen Mythen formte Enki zusammen mit Mami den Menschen aus Ton ähnlich initiiert in der Geschichte der
  330. sindflut Enlil die Vernichtung der Menschheit während Enki ziosudra rettet im Fall des Turms zu Babel sowie der Zerstörung von Sodom und Gomorra scheint
  331. Jahwe die Rollen von Enki Enlil Anu und erre zu vereinen obwohl Jahwe in biblischen Erzählungen am häufigsten dem Gott Enki zu entsprechen scheint ist es
  332. schwierig ihm eindeutig die Rolle eines spezifischen sumerischen Gottes zuzuordnen die Analyse der Identität Jahwes im Kontext antiker Mythologien
  333. und der Vergleich mit sumerischen Göttern wie Enki oder Enlil eröffnet tatsächlich interessante Perspektiven Jean Botero ein Bibelwissenschaftler und
  334. David roh ein Historiker schlagen vor dass Jahwe mit Enki auch bekannt als e identifiziert werden könnte dessen Name in den aus Grabungen von Ebla als ja
  335. geschrieben wurde was eine semitische ausspracheweise sein könnte und auf den theonym ja und letztendlich auf Jahwe hinweisen könnte es ist jedoch wichtig
  336. die signifikanten Unterschiede in den Charakteristiken dieser Gottheiten zu beachten Enki ein gütiger Gott freundlich zur
  337. Menschheit bekannt als der Gott der Meere seine Figur ist mit dem Schutz und der Fürsorge für Menschen verbunden Jahwe dargestellt als ein mit dem Himmel
  338. stürmen verbundener Gott von impulsivem Charakter und neigt dazu Menschen als Objekte zu behandeln in der Bibel oft als ein Gott beschrieben der Völkermorde
  339. befiehlt temperamentvoll scheint Jahwe näher an Enlil zu sein dem impulsiven Sturmgott und Bruder von Enki alternativ könnte er mit jüngeren Gottheiten wie
  340. Marduk verglichen werden die Frage der Herkunft des jahwekultes bleibt Gegenstand der Debatte unter Experten mit mit der Zeit wurde Jahwe
  341. ursprünglich einer von vielen Elohim zum dominierenden Gott der Region Priester erhoben ihn zur Position des einzigen Gottes was eine fundamentale Veränderung
  342. in der Religion der Israeliten bedeutete von Monolatrie zu Monotheismus der mysteriöse Gott Jahwe dessen Ursprünge ein Rätsel bleiben soll der Vater von
  343. jehoschua Jesus gewesen sein einer Schlüsselfigur für Christen und Muslime sein Name der Jahwe ist Rettung bedeutet unterstreicht seine Verbindung zu Jahwe
  344. wenn man Geschichten über Götter als wahr annimmt wurde Jahwe im Laufe der Zeit zum entscheidenden wichtigsten Gott des Nahen Ostens in einer Zeit in der
  345. andere Gottheiten des Nahen Ostens an Bedeutung verloren gewann Jahwe an Dominanz und wurde zum Hauptgott indem er seinen Sohn in die Welt sandte durch
  346. das Christentum und den Islam wurde Jahwe zu einer weltweit bedeutenden Gottheit es gibt zwei mögliche Interpretationen Jahwe könnte
  347. ursprünglich einer der weniger bedeutenden Götter gewesen sein der allmählich dominant wurde vielleicht als Ergebnis eines götterkrieges oder einer
  348. Nachfolge alternativ könnte Jahwe von Anfang an einer der wichtigsten Götter gewesen sein laut der Bibel hat el Elon jahweeh als Hüter des israelitischen
  349. Volkes bestimmt was darauf hindeuten könnte dass Jahwe einer der niederrangigen Elohim war untergeordnet el Elon eine alternative Erklärung dieor
  350. schlägt dass Jahwe dieselbe Figur wie El Elon ist geht davon aus dass bei der Verteilung der Nationen unter die verschiedenen Elohim Jahwe selbst
  351. entschied die Israeliten zuzuweisen und den Namen Jahweh anzunehmen die meisten Experten auf dem Gebiet der Religionswissenschaften sind jedoch der
  352. Meinung dass Jahwe ursprünglich ein Gott niedrigeren Ranges war untergeordnet el elion und mit der Zeit begann dessen Merkmale zu übernehmen unter der Annahme
  353. dass Jahwe einer der wichtigeren Götter war gibt es drei hauptoptionen Anu Enki oder Enlil Jahwe zeigt bestimmte
  354. Ähnlichkeiten mit jedem von ihnen Ähnlichkeit mit Enlil der Charakter Jahwes ist ähnlich dem des sumerischen Enlil des Sturm gotottes bekannt für
  355. seinen impulsiven Temperament Ähnlichkeit mit Enki der Name Jahwe und das häufige Ersetzen von Enki in biblischen Erzählungen weisen auf eine
  356. Verbindung mit diesem sumerischen Gott hin Ähnlichkeit mit Anu als sumerischer Herrscher der anunaki ist interessant da sowohl der
  357. Kult um Jahwe als auch um anuanikonisch waren was bedeutet dass es keine physischen Darstellungen Statuen Bilder gab es ist interessant dass obwohl Jahwe
  358. Merkmale ähnlich denen der sumerischen anunaki aufweist und möglicherweise früher unter anderen Namen bekannt war sowie sich Abraham in Mesopotamien
  359. offenbarte es immer noch schwierig ist ihn mit absoluter Sicherheit mit einem bestimmten sumeris Gott zu identifizieren sicherlich könnte Jahwe
  360. als einer der Götter wie Anu Enki Enlil amuru Marduk oder Ninurta identifiziert werden nach einer Analyse der Geschichte von Religion und Zivilisationen des
  361. Nahen Ostens können die folgenden schlüsselerkenntnisse abgeleitet werden die Elohim in der biblischen Tradition entsprechen den anunaki in der
  362. sumerärischen Mythologie Jahwe wird als einer der Götter im Pantheon der Elohim gestellt Jahwe ist spezifisch mit dem Volk der
  363. Israeliten als deren Schutzgott verbunden diese Schlussfolgerungen werfen Licht auf die Geheimnisse rund um die Bibel und sumerische Mythologie
  364. obwohl ein großer Teil der Menschheit an Jahwe als den einzigen Gott glaubt legen archäologische Forschungen und die Analyse des biblischen Textes nahe dass
  365. Jahwe einer der vielen Götter der Elohim ist auch die Juden waren sich bewusst dass Jahwe einer von vielen Göttern war warum kümmerte sich Jahwe nur um die
  366. Israeliten und ignorierte andere Nationen die Bibel scheint Geschichten der Sumerer zu entnehmen da die Juden glauben dass sie von den Sumerern
  367. abstammen und die vorsindflutlichen Patriarchen als Sumerer betrachten Henoch als emeduranki Noah als ziosudra in diesem Zusammenhang
  368. entsprechen die Elohim in der hebräischen Tradition den sumerischen anunaki mündliche Überlieferungen von Familiengeschichten wurden
  369. niedergeschrieben und bildeten die Grundlage der biblischen Erzählung die die gekürzte und teilweise fragmentarische Informationen liefert
  370. spiegelt den Einfluss antiker Erzählungen und Mythen wieder biblische Figuren obwohl sie andere Namen tragen haben ihre Wurzeln in ähnlichen
  371. Etymologien wie sie in der sumerischen Mythologie vorkommen nach der biblischen sindflut verbreiten sich die Nachkommen der
  372. sumärer und bilden verschiedene Nationen irgendwann offenbart sich Jahwe einer der Elohim Abraham in Mesopotamien und führt ih nach Kanaan Jahwe wird dann
  373. zum Schutzgott der Israeliten und die Bibel verfolgt diese Beziehung genau in diesem Kontext waren die Juden monolatristische Anhänger die Jahwe als
  374. einen von vielen existierenden Elohim Göttern anerkannten aber nur ihn verhrten da er ihr Schutzgott war das Buch Genesis das Ergebnis der
  375. Kombination von jahwistischer und elohistischer Tradition schreibt die sumerische Geschichte auf indem es die Elohim als anunaki darstellt und als
  376. einen der sumerischen Götter mit der Zeit verwandeln die Anhänger Jahwes ihre Glaubensvorstellungen indem sie Jahwe zur Position des einzigen existierenden
  377. Gottes erheben und die Existenz anderer Elohim verneinen der Begriff Elohim beginnt von den Priestern Jahwes als Bezeichnung ausschließlich für einen
  378. Gott interpretiert zu werden was eine fundamentale Veränderung im Verständnis und in der Richtung der religiösen Evolution bedeutet Jahwe im Laufe der
  379. Entwicklung des wurde zum wichtigsten Gott und die Söhne der Elohim die zuvor als gleichrangige Gottheiten behandelt wurden wurden zu Engeln degradiert die
  380. Jahwe unterstehen heute glauben mehr als die Hälfte der Erdbevölkerung dass Jahwe der Gott der sich ebraham Moses Salomo und
  381. auch als Vater Jesu offenbarte der einzige existierende Gott ist dies ist ein Paradox da andere ältere Götter der Elohim die anunaki vergessen und ihre
  382. Existenz geleugnet wurden was heutzutage schwer macht Anhänger von Enki oder bal zu finden die Rekonstruktion der Geschichte des Nahen Ostens nach den
  383. alten Völkern zeigt dass die älteste entwickelte Zivilisation die Sumerer waren ein geheimnisvolles Volk das als schwarzköpfige bekannt war und sich
  384. selbst als besonders von den anunaki Göttern erschaffen und auserwählt betrachtete die anunaki sind die ersten detailliert beschriebenen Götter in der
  385. Geschichte der menschkeit und von ihnen leiten sich andere Götter des nahenost als die Suer nach Mesopotamien kamen gründeten sie die erste Zivilisation und
  386. entwickelten frühe Formen der Mathematik schftadfahrzeuge Kalender undaßen auch eineganisierte Medin fortschrittlichechitektur und
  387. Landwirtschaft es ist jedoch nicht genau bekannt wer die Suer waren sie glaubten ihreivilisation ein Geschenk der Götter war die ersten Könige von SU hatten
  388. spezielle Beziehungen zu den Göttern und regierten das Volk der letzte König ziosudra der biblische Noah überlebte eine lokale Flut auf einem Boot auf
  389. Befehl des Gottes Enki was eines der Schlüsselelemente der sumerischen und biblischen Mythologie darstellt die Nachkommen von ziosudra dem biblischen
  390. Noah verbreiteten sich nach der sindflut im Nahen Osten einige blieben in Sumer um die Zivilisation wieder aufzubauen und neue Städte zu gründen während
  391. andere nach Ägypten und andere Regionen zogen wie in der Bibel erwähnt in dieser Zeit teilten die anunaki Götter gemäß der antiken
  392. Mythologie das Land unter die Nationen auf und wurden die Schutzgötter verschiedener Städte und Völker nach den Überzeugungen der alten waren die
  393. sumerischen Götter dieselben Wesen wie die ägyptischen kanaanäischen oder griechischen Götter unterschieden sich jedoch nur in ihren Namen und den
  394. Gebieten die sie beschützten Jahwe der sich Abraham in Mesopotamien unter dem Namen elschadai offenbarte befahl ihm nach Kanaan zu gehen über die nächsten
  395. zwei Jahre kümmerte sich Jahwe um die Israeliten und unterhielt enge Kontakte mit ihren Führern wie Moses Josua Saul
  396. David oder Salomon die Juden die sich als Nachkommen der Sumerer betrachteten schrieben ihre heiligen Schriften und schöpften aus den Geschichten der
  397. Sumerer in dieser Erzählung entsprechen die biblischen Elohim den sumerischen anonaki und Jahwe ist einer der anunaki Götter obwohl seine genaue Identität
  398. unbestimmt bleibt mit gewann Jahwe an Bedeutung im jüdischen Glauben und wurde zum einzigen Gott erhoben während andere Gottheiten allmählich aus dem Gedächtnis
  399. der Menschheit verschwinden bleibt Jahwe eine aktive und physisch Präsente Kraft auf der Erde ein Wendepunkt tritt ein als Jahwe seinen Sohn jehoshua Jesus
  400. sendet was einen Schlüsselereignis in der Religionsgeschichte darstellt jesus wird zur zentralen Figur sowohl im Christentum als auch im Islam
  401. zwei relig die den Kult um Jahwe weltweit verbreiten laut der Enzyklopädie der alten Geschichte wurde der hebräische
  402. Monotheismus später von den Anhängern des Christentums adaptiert die weiterhin Jahwe verehrten bekannt auch als Jehova und später einfach als Gott der Islam
  403. der sich seit dem Sieb jahrhundert unserer Zeitrechnung entwickelt hat erkennt diese Gottheit ebenfalls an und nennt sie Allah unabhängig von der
  404. ursprünglichen Identität Jahwes und der Art und Weise wie er in alten Zeiten verehrt wurde ist er heute die Grundlage der drei großen monotheistischen
  405. Religionen der Welt das heutige Verständnis und die Interpretation dieser Glaubensrichtungen lassen Raum für verschiedene Konzepte von der
  406. Auffassung der Elohim und anunaki als vollständig erfunden von den alten Menschen bis hin zum Glauben an ihre tatsächliche Existenz wie von alten
  407. Zivilisationen behauptet vergesst nicht meinen Kanal zu abonnieren das Video zu liken und auch die Glocke zu klicken um Benachrichtigungen zu erhalten tschüss

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