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Interreligiöse Theologie – Prof. Dr. Perry Schmidt-Leukel
Das Wichtigste aus dem Video
Tipp auf eine Zeit – das Video springt genau dorthin.
Transkriptautomatisch erstellt · 28 Zeilen
- [Musik] solche forsche wie die verschiedenen größeren religiösen traditionen sich
- zueinander verhalten das heißt dass er ganz konkret wie sie jeweils die andere religiöse tradition einschätzen was ihr bild von einer
- anderen religion ist und auch welche vorstellungen sie insgesamt von religiöser vielfalt haben also wie sie es sich erklären warum es auf dieser
- welt mehr religionen gibt als nur sie selber und davon ausgehend befasse ich mich dann mit der konkreten fragestellung ob es den religionen
- möglich ist zu einer positiven interpretation religiöser vielfalt zu kommen er hat mich besonders an an dem verhältnis der religionen zueinander
- interessiert und auch fasziniert hängt zusammen mit der atheisten religionskritik ein zentrales argument hatte ist das nun religionskritik der
- aufklärung war dass die unterschiedlichkeit der religionen ein starkes gegenargument gegen die glaubwürdigkeit einer jeden einzelnen
- religion ist david hume hat es mal verglichen mit einem prozess vor gericht wo 20 zeugen auftreten von denen jeder alle anderen der lüge bezichtigt und
- sagt witte richter dann noch glauben und das ist sozusagen das problem reduziert die vielfalt der religionen die glaubwürdigkeit von religion oder nicht
- und mich interessiert es eine interpretation von religiöser vielfalt zu finden die die glaubwürdigkeit der religionen vielleicht erhöht statt
- reduziert [Musik] ich glaube nie zuvor war die menschheit in einer situation wo ihr so stark
- bewusst war wie viele religionen es gibt wie heute darin liegt sehr sehr viel konfliktpotenzial und dieses konfliktpotenzial hängt
- wiederum zusammen es ist lässt sich nicht darauf reduzieren aber es hängt zusammen mit der einstellung der religionen zueinander sodass die frage
- der beziehungen der religion zueinander auch ihrer theologischen beziehungen zueinander starke politische praktische implikationen hat
- vereinfacht gesagt wie es hans küng ausgedrückt hat kein weltfrieden ohne religionsfrieden und dieser religionsfrieden ist nur möglich wenn er
- sozusagen von innen heraus kommt wenn es nicht einfach nur das toleranzgebot ist sondern wenn religionen zu einer echten wechselseitigen wertschätzung kommen
- [Musik] meine quellen sind im wesentlichen texte und die methode ist die der text
- hermeneutik es geht also insbesondere darum klasse sei aber auch moderne texte von religionen die sich mit dem verhältnis zu jeweils anderen religionen
- beschäftigen zu interpretieren an ein entscheidender punkt dabei ist dass gerade die normativen texte der religionen die so genannten heiligen
- schriften ja auch nach auffassung der religion selbst vielfältig interpretierbar sind und auch interpretationsbedürftig sind
- [Musik] insbesondere in meiner arbeit in den jahren hier in cluster habe ich
- herausgefunden dass es in jeder der großen religiösen tradition in dieser welt durchaus ein potenzial gibt um zu so etwas wie einer positiven
- einschätzung religiöser vielfalt zu gelangen und dabei bin ich auf eine interessante entdeckung gestoßen nämlich die dass sich die vielfalt religionen
- wie wir sie global vorfinden in kleinerem format sozusagen hat den anderer gestalt widerspiegelt innerhalb der vielfalt wie sie sich in jeder
- einzelnen religion findet keine religion ist homogen wir lernen immer mehr zu erkennen dass es nicht so was wie das christentum oder
- den islam oder den buddhismus gibt sondern viele unterschiedliche ausprägungen und der interessante punkt an dieser beobachtung ist dass sich so
- dass es sozusagen eine kontinuität gibt zwischen innerer religiöser ökumenische theologie ein süßes rollen und interreligiöser theologie also dem
- verhältnis der religionen zueinander auf globaler ebene [Musik]
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