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Alle Politischen Ideologien Vollständig Erklärt in Nur 20 Minuten

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  1. Konservatismus. Der Konservatismus versucht traditionelle Werte in der westlichen Kultur zu bewahren. Konservative fördern
  2. typischerweise die Kernfamilie, organisierte Religion, das Militär und den Schutz privater Eigentumsrechte. Er vertritt die Ansicht, dass das, was
  3. aus der Vergangenheit übererbt wurde, bewahrt und verteidigt werden sollte. Liberalismus. Der Liberalismus gilt weithin als die
  4. dominierende politische Ideologie der modernen Era. Er vertritt die Ansicht, dass jedes Individuum angeborene Rechte besitzt, dass die Regierung von ihrem
  5. eigenen Volk gebilligt werden muss und dass alle Bürger eine Gleichbehandlung vor dem Gesetz verdienen. Er unterstützt auch freie Märkte, mehr Parteienwahlen,
  6. eine klare Trennung der Regierungsgewalten und Meinungsfreiheit. Konservatismus. Der Konservatismus versucht
  7. traditionelle Werte in der westlichen Kultur zu bewahren. Konservative fördern typischerweise die Kernfamilie, organisierte Religion, das Militär und
  8. den Schutz privater Eigentumsrechte. Er vertritt die Ansicht, dass das, was aus der Vergangenheit übererbt wurde, echten gesellschaftlichen Wert trägt und
  9. nicht ohne zwingenden Grund verworfen werden sollte. Liberalismus. Der Liberalismus gilt weithin als die
  10. dominierende politische Ideologie der modernen Era. Er vertritt die Ansicht, daß jedes Individuum angeborene Rechte besitzt, dass die Regierung von ihrem
  11. eigenen Volk gebilligt werden muss und dass alle Bürger eine Gleichbehandlung vor dem Gesetz verdienen. Er unterstützt auch freie Märkte, mehr Parteienwahlen,
  12. eine Gewaltenteilung in verschiedene Regierungszweige, eine Trennung von Religion und Staat, Meinungsfreiheit, Pressefreiheit,
  13. Versammlungsfreiheit und Religionsfreiheit, Moderatismus. Der Moderatismus zieht es vor, innerhalb
  14. des sogenannten Overton Fensters zu bleiben, welches die Bandbreite von Politiken ist, die von der Mainstream Bevölkerung als politisch akzeptabel
  15. betrachtet werden. In den meisten Fällen sind Moderate weitgehend apolitisch, was bedeutet, dass sie begrenzte starke Überzeugungen haben und dazu neigen,
  16. Stabilität und Konsens über jede feste ideologische Verpflichtung zu stellen. Kapitalismus. Der Kapitalismus ist ein
  17. Wirtschaftssystem, das auf dem privaten Eigentum an Produktionsmitteln basiert, die gewinnorientiert betrieben werden. Seine zentralen Merkmale umfassen
  18. Privateigentum, freien Austausch, offene Konkurrenz zwischen Produzenten, Arbeitsteilung und breite gesellschaftliche Kooperation
  19. im Marktplatz. Demokratie. Die Demokratie ist ein Regierungssystem, in dem politische Macht direkt vom Volk abgeleitet wird, typischerweise
  20. ausgedrückt durch freie und regelmäßige Wahlen zwischen konkurrierenden politischen Parteien. Sie vertritt die Ansicht, dass jeder Bürger das Recht hat
  21. zu wählen, freizusprechen und ohne Angst vor Verfolgung durch den Staat oder seine Vertreter zu leben. Republikanismus.
  22. Der Republikanismus ist um ein Regierungssystem zentriert, das nicht erblich ist und in direktem Gegensatz zum Monarchismus steht. Er gibt seinen
  23. Bürgern politische Macht durch einen Staat, der als Republik organisiert ist, anstatt von einem König, einer Königin oder einer erblichen Thronfolge regiert
  24. zu werden. Der Libertarismus stellt die individuelle Freiheit als seinen Kernwert dar und strebt danach, persönliche Autonomie und politische
  25. Freiheit zu maximieren. Er befürwortet eine sehr begrenzte Regierung und teilt viele der grundlegenden Verpflichtungen des Liberalismus, einschließlich
  26. Gleichheit vor dem Gesetz und der grundlegenden Rechte auf Leben, Freiheit und Eigentum. Egalitarismus.
  27. Der Egalitarismus ist eine Denkschule, die auf dem Konzept der sozialen Gleichheit aufbaut und sie für alle Menschen ohne Ausnahme priorisiert. Er
  28. vertritt die Ansicht, dass jedem Bürger eines Staates die gleichen Rechte und die gleiche Behandlung unter dem Gesetz gewährt werden müssen, unabhängig von
  29. sozialem Hintergrund oder Klasse. Konstitutionalismus. Der Konstitutionalismus vertritt die Ansicht, daß Regierungsautorität von
  30. einer geschriebenen oder etablierten Verfassung abgeleitet und durch sie begrenzt werden muss. Er besteht darauf, dass keine Einzelperson oder Institution
  31. über dem Gesetz steht und dass die grundlegenden Regeln, die politische Macht regieren, klar definiert, codifiziert und konsistent auf allen
  32. Regierungsebenen angewendet werden müssen. Der Progressivismus vertritt die Ansicht, dass soziale Arrangements und Traditionen, die aus der Vergangenheit
  33. übererbt wurden, nicht von Natur aus heilig sind und im Lichte zeitgenössischen Wissens und sich entwickelnder Bedingungen überdacht
  34. werden sollten. Er priorisiert gesellschaftlichen Fortschritt über die Bewahrung bestehender Strukturen und ist in dieser Hinsicht das direkte
  35. ideologische Gegenstück zum Konservatismus. Sozialdemokratie. Die Sozialdemokratie unterstützt eine
  36. Marktwirtschaft, während sie gleichzeitig für starke staatliche Eingriffe zur Förderung sozialer Gerechtigkeit und zur
  37. Verringerung von Ungleichheit eintritt. Sie fordert robuste Wohlfahrtsprogramme, umfassenden Arbeiterschutz, regulierte Märkte und öffentlich finanzierte
  38. Dienstleistungen. Gesundheitsversorgung und Bildung. Alles im Rahmen eines demokratischen politischen Systems. Föderalismus. Der
  39. Föderalismus ist ein Regierungssystem, in dem Machtverfassungsrechtlich zwischen einer zentralen nationalen Behörde und kleineren regionalen oder
  40. staatlichen Regierungen aufgeteilt wird. Beide Ebenen behalten bedeutungsvolle Souveränität in ihren eigenen definierten Bereichen, anstatt dass eine
  41. Ebene absolute Herrschaft über die andere ausübt. Nationalismus. Der Nationalismus ist eine Ideologie, die auf dem Glauben zentriert ist, dass
  42. ein Volk, das eine gemeinsame Kultur, Sprache oder Geschichte teilt, eine eigenständige Nation bildet und das Recht auf Selbstregierung besitzen
  43. sollte. Er vertritt die Ansicht, daß die Interessen der Nation aktiv gefördert werden müssen und dass politische Identität tief mit kultureller und oft
  44. ethnischer Zugehörigkeit verbunden ist. Sozialismus. Es gibt viele verschiedene Arten von Sozialismus, was ihn zu einem breiten Überbegriff in der politischen
  45. Theorie macht. Im klassischen Sinne beschreibt Sozialismus ein System, in dem Arbeiter die Produktionsmittel besitzen mit starker Unterstützung für
  46. Arbeitgenossenschaften, demokratische Selbstverwaltung und Arbeitsplatzdemokratie. Im modernen Zeitalter befürwortet
  47. Sozialismus häufiger die demokratische Beteiligung der Arbeiter an wirtschaftlichen Entscheidungen, hohe Besteuerung der Reichen und die
  48. Verstaatlichung wichtiger Industriezweige. Einer seiner zentralsten Werte ist das Prinzip des gesellschaftlichen Eigentums
  49. über private Anhäufung. Feminismus. Der Feminismus zielt darauf ab, die politische, wirtschaftliche, persönliche
  50. und soziale Gleichstellung der Geschlechter zu definieren und zu etablieren. Er vertritt die Position, dass die meisten Gesellschaften
  51. historisch den männlichen Standpunkt priorisiert haben und dass Frauen in diesen Strukturen weiterhin ungerecht behandelt werden. Bemühungen dies zu
  52. ändern umfassen die Herausforderung eingewurzelter Geschlechterstereotype und die Erweiterung von Bildungs und Berufsmöglichkeiten für Frauen. Der
  53. Syndikalismus ist der direkteste und handlungsorientierte Nachkomme des sozialistischen Denkens. Er glaubt, daß die Gewerkschaftsbildung der
  54. Arbeiterschaft, die Etablierung dezentraler revolutionär Arbeiterorganisation namens Syndikate und die Durchsetzung
  55. von Arbeiterforderungen durch Streiks und direkte Aktion die effektivsten Methoden sind, durch die eine sozialistische Gesellschaft aufgebaut
  56. werden kann. Sobald eine postkapitalistische Gesellschaft erreicht ist, würde ein Kongress oder eine Kommune von Syndikaten versammelt
  57. werden, um die verschiedenen Gewerkschaften und Wirtschaftssektoren anstelle einer konventionellen Zentralregierung zu vertreten.
  58. Anarchismus. Der Anarchismus ist eine Ideologie, die für eine Gesellschaft ohne Herrscher oder konstituierte Autorität eintritt
  59. mit individueller Freiheit als zentralem Wert. erfordert die Abschaffung des Staates und aller zwingenden hierarchischen Institutionen.
  60. Sie durch staatslose Gesellschaften zu ersetzen, die durch freiwillige Kooperation und freie Assoziation zwischen Individuen und Gemeinschaften
  61. organisiert sind. Korporatismus. Der Korporatismus befürwortet die Organisation der Gesellschaft in verschiedene funktionale Gruppen
  62. basierend auf Beschäftigungsbereichen wie Landwirtschaft, Militär und Ingenieurwesen, denen Individuen entsprechend ihren Fähigkeiten und
  63. Interessen zugeordnet werden. Er glaubt an ein klassenübergreifendes Regulierungssystem, in dem Arbeiter, Arbeitgeber und der
  64. Staat miteinander verhandeln, um die Wirtschaft effizient zu führen und theoretisch alle beteiligten Parteien zufrieden zu stellen. Es bezieht sich
  65. nicht auf ein politisches System, das von großen Geschäftsinteressen dominiert wird. Das wäre eine Konzernhrschaft. Umweltschutz. Der Umweltschutz, manchmal
  66. auch grüne Politik genannt, repräsentiert eine breite Palette von Ideologien, die die Natur und die natürliche Welt als bedeutenden Faktor
  67. bei der Entscheidung öffentlicher Politik betrachten. Von verstärktem Recycling und reduzierter Kohlenstoffemission
  68. bis hin zu gestopppter Wasserverschmutzung und Schutz natürlicher Ökosysteme. Kommunismus.
  69. Der Kommunismus ist um das gemeinsame Eigentum an den Produktionsmitteln zentriert. dem Verbrauch, der Verteilung und dem Austausch, wobei Produkte jedem
  70. Mitglied der Gesellschaft basierend auf Bedürfnissen zugeteilt werden, anstatt auf Kaufkraft oder angehäuftem individuellem Reichtum. Eine
  71. kommunistische Gesellschaft in ihrer theoretischen Form hat kein Privateigentum, keine sozialen Klassen, kein Geld und keinen Staat im
  72. konventionellen Sinne. Sie stellt sich eine vollständig kooperative Ordnung vor, in der das kollektive Produkt menschlicher Arbeit gleichmäßig und
  73. entsprechend den echten Bedürfnissen jeder Person innerhalb der Gemeinschaft verteilt wird. Separatismus.
  74. Der Separatismus, auch allgemein als Sezessionismus bekannt, strebt die Etablierung einer Nation, eines Landes, souveränen Staates oder autonomen
  75. Regierung an, die völlig getrennt von einer bereits existierenden Nation oder politischen Union ist. Er wird von der Überzeugung angetrieben, daß ein
  76. eigenständiges Volk, definiert durch geteilte Ethnizität, Kultur, Sprache oder Religion das Recht besitzt, sich selbst unabhängig zu regieren, anstatt
  77. politisch einer größeren und oft entfernten zentralen Autorität unterworfen zu bleiben. Populismus. Der Populismus konzentriert sich darauf,
  78. große Zahlen gewöhnlicher Menschen und ihre geteilten Empfindungen anzusprechen, operierend auf dem Glauben, dass das, was die Massen
  79. wollen, das sein muss, was die Massen erhalten. Er nimmt viele politische Formen an, da seine einzige definierende Anforderung ist, dass er eine Bewegung
  80. von und für das Volk repräsentiert. Dies gibt ihm keine feste ideologische Zugehörigkeit über das politische Spektrum hinweg. Er wird am häufigsten
  81. mit demokratischen Systemen assoziiert aufgrund seiner Abhängigkeit von populärer Unterstützung und er zieht konsistent eine scharfe Linie zwischen
  82. gewöhnlichen Bürgern und einer selbstsüchtigen Elite, was ihn von Natur aus Anti-Eestablishment und tief skeptisch gegenüber bestehenden
  83. politischen Institutionen und ihren etablierten Vertretern macht. Theokratie. Die Theokratie ist eine Regierungsform
  84. in der religiöse Autorität und politische Autorität unter einer einzigen herrschenden Macht vereint sind, typischerweise einem Klerus oder
  85. einer Führung, die behauptet, in Übereinstimmung mit göttlichem Willen oder Heiligem Mandat zu regieren. Gesetz und öffentliche Politik werden aus
  86. religiöser Doktrin abgeleitet, anstatt aus säkularer Argumentation, demokratischer Beratung oder populärer Zustimmung der Regierten. Monarchismus
  87. ist eine Ideologie, die für ein Regierungssystem eintritt, das von einem Monarchen geleitet wird, einem einzelnen Herrscher wie einem König oder einer
  88. Königin, dessen Autorität typischerweise erblich ist und durch eine dynastische Linie weitergegeben wird. Er vertritt die Ansicht, daß monarchische Herrschaft
  89. Stabilität, Kontinuität und einigendes Symbol nationaler Identität bietet, das gewählte Regierungen und demokratische Systeme
  90. strukturell nicht vollständig replizieren können. Imperialismus. Der Imperialismus vertritt die Ansicht, dass ein Land seine Macht und seinen
  91. Einfluss über seine eigenen Grenzen hinaus ausdehnen sollte. traditionell durch militärische Gewalt und die politische Unterordnung fremder Nationen
  92. und ihrer Völker. Er war einst weithin in weiten Teilen der Welt akzeptiert und wurde zu verschiedenen Zeitpunkten als moderate oder sogar progressive Position
  93. unter mächtigen Staaten betrachtet. Im Laufe der Zeit ist er jedoch in der Mainstream politischen Legitimität stark zurückgegangen. Der Imperialismus ist
  94. charakterisiert durch seine Befürwort territorialer und militärischer Expansion und durch den Glauben, dass mächtigere Nationen das Recht haben,
  95. Schwächere zu regieren. Er hat sich historisch gegen Vorwürfe der Unterdrückung verteidigt, indem er darauf bestand, dass kolonisierte Völker
  96. von der Infrastruktur, dem Handel und den Ressourcen profitieren, die reichere und entwickeltere Nationen bereitstellen können. Plutokratie.
  97. Plutokratie bezieht sich auf ein System, in dem politische Macht effektiv von den reichsten Mitgliedern der Gesellschaft gehalten wird, ob formal konstituiert
  98. oder durch den unverhältnismäßigen Einfluss, den konzentrierter Reichtum auf legislative Prozesse, politische Parteien und öffentliche Institutionen
  99. ausübt. beschreibt nicht immer eine explizit erklärte Ideologie, sondern einen strukturellen Zustand, in dem Reichtum den Zugang zu politischer Macht
  100. bestimmt und politische Ergebnisse formt. Kleptokratie. Die Kleptokratie ist eine Regierungsform, in der die an der Machtbefindlichen den
  101. Staat primär für persönlichen finanziellen Gewinn ausbeuten und systematisch öffentliche Mittel und Vermögenswerte in private Hände
  102. umleiten. Autoritarismus ist eine Regierungsform, die durch eine starke und typischerweise zentralisierte Macht charakterisiert ist, die Strikten
  103. Gehorsam gegenüber der Autorität verlangt, während sie der allgemeinen Bevölkerung nur begrenzte politische und bürgerliche Freiheiten gewährt. Die
  104. meisten klassischen Monarchien werden als eine Form des Autoritarismus betrachtet. Der Herrscher eines autoritären Staates, inhaftiert,
  105. unterdrückt oder verfolgt typischerweise politische Gegner und Kritiker, um feste Kontrolle zu konsolidieren und aufrecht zuerhalten. Der Faschismus vertritt die
  106. Ansicht, dass Menschen als Individuen schwach und geteilt sind, aber stark und zielstrebig werden, wenn sie unter einem gemeinsamen Banner vereint sind. ob
  107. dieses Banner einen Staat, eine Nation, eine Armee oder eine vergleichbare kollektive Identität repräsentiert, es ist autoritär von Natur, was bedeutet,
  108. dass es durch eine kontrollierende Regierung charakterisiert ist, die das Recht der Bürger ablehnt, zwischen mehreren konkurrierenden politischen
  109. Parteien zu wählen. Er konzentriert Macht in einer starken zentralen Autorität, typischerweise einem einzelnen Diktator und lehnt daher
  110. explizit jede Trennung der Regierungsgewalten ab. Der Faschismus ist auch ultranationalistisch, was der Glaube ist, dass eine Nation ihr
  111. eigenes Überleben und ihre Interessen über die Rechte aller anderen Nationen stellen sollte. Ultranationalismus innerhalb des Faschismus koexistiert
  112. fast immer mit Militarismus. Der Vertritt, dass eine Nation ein ausreichend mächtiges Militär aufbauen und einsetzen muss, um ihre nationalen
  113. Werte und Interessen überall dort voranzutreiben, wo es notwendig ist. Der Faschismus unterdrückt politische Opposition durch gewaltsame und oft
  114. gewalttätige Methoden. Er glaubt an eine natürliche soziale Hierarchie und verlangt das Individuen alle persönlichen Interessen, dem
  115. wahrgenommenen Wohl der Nation oder der Rasse unterordnen. Narzissmus. Der Narzissmus ist eine Form des Faschismus mit besonderem Schwerpunkt auf einer
  116. tiefrassistischen Ideologie. Er vertritt die Ansicht, daß die arische Rasse von Natur aus allen anderen überlegen ist und dass die arische Rasse den Rest der
  117. Welt regieren sollte, um ihn zu verbessern. Um nach Nazistandards als Area klassifiziert zu werden, mußte eine Person weiß, heterosexuell,
  118. geistig und körperlich fähig und nicht jüdisch sein. Diejenigen, die diese Kriterien nicht erfüllten, wurden als Untermenschen kategorisiert.
  119. Der Narzissmus umarmte auch die Eugenik, was eine Reihe von Überzeugungen und Praktiken ist, die darauf abzielen, die genetische Qualität der menschlichen
  120. Bevölkerung zu verbessern. Aus diesem Grund wurden Individuen mit ererbten Bedingungen als nutzlos bezeichnet und bei Identifikation getötet oder in Lager
  121. geschickt, da sie als lebensunwertes Leben betrachtet wurden. Der Narzissmus klassifizierte ähnlich Homosexuelle als Untermenschen und unterwarf sie
  122. derselben Verfolgung, die er auf alle Gruppen richtete, die er als rassisch oder biologisch minderwertig betrachtete. Totalitarismus ist eine
  123. Regierungsform, in der der Staat umfassende und absolute Kontrolle über jeden Aspekt des öffentlichen und privaten Lebens
  124. anstrebt, einschließlich Wirtschaft, Bildung, Medien, Religion und persönliches Verhalten. Er unterscheidet sich vom gewöhnlichen Autoritarismus
  125. dadurch, dass er nicht nur gehorsam verlangt, sondern vollständige ideologische Konformität fordert und systematisch daran arbeitet, jede
  126. unabhängige gesellschaftliche Institution zu eliminieren, die eine Herausforderung für die herrschende Macht darstellen könnte.
  127. Etnonationalismus. Der Ethnthnonalismus ist eine Form des Nationalismus, die ethnische Identität in den Mittelpunkt ihres politischen
  128. Programms stellt und vertritt, dass der Staat eine einzelne ethnische Gruppe über alle anderen repräsentieren und bedienen sollte. Er befürwortet
  129. kulturelle, sprachliche und demographische Homogenität und betrachtet ethnische Minderheiten oder Einwanderergemeinschaften
  130. als Bedrohungen für den nationalen Zusammenhalt. Er entsteht typischerweise als Reaktion auf Globalisierung, Massenimmigration
  131. oder wahrgenommene kulturelle Verdrängung innerhalb einer Gesellschaft, die rapidemographischem Wandel unterliegt. Der Transhumanismus
  132. glaubt, daß die Menschheit den Einsatz von Technologie umarmen und aktiv verfolgen sollte, um sowohl die fundamentalsten als auch die
  133. komplexesten ihrer biologischen Begrenzungen zu überwinden. Er vertritt die Ansicht, dass Wissenschaft und technologische Entwicklung die
  134. zuverlässigsten Wege sind, um menschliche Fähigkeiten weit über ihre aktuellen biologischen Grenzen hinauszu erweitern. Das ultimative Ziel des
  135. Transhumanismus ist, dass alle Menschen schließlich einen Zustand unbegrenzt verlängerten Lebens und eines stark verbesserten Geistes und Körpers
  136. erreichen. Leiden, Krankheit und Sterblichkeit durch bewusste technologische Fortschritte, anstatt durch natürliche Selektion oder Zufall
  137. allein zu eliminieren. Humanitarismus ist eine Ideologie, die das Wohlbefinden und die zentrale Bedeutung der Gemeinschaft als primäre Einheit
  138. sozialer Organisation betont. Er argumentiert typischerweise, dass die konventionelle Links-rechtsbinärität im politischen Denken bedeutungsvollen
  139. Fortschritt zurückhält und dass Politiken, die von beiden Seiten des politischen Spektrums stammen, in vielen Fällen eher komplementär als
  140. gegensätzlich sind. Er vertritt die Ansicht, dass absoluter Individualismus, wenn er in direkten Konflikt mit dem Gemeinwohl gerätt, eher destruktiv als
  141. befreiend wird. Für Kommunitaristen kann weder der freie Markt noch der Staat allein eine wahrhaft blühende Gesellschaft hervorbringen. Nur eine
  142. robuste und engagierte Gemeinschaft kann das. Kosmopolitismus. Der Kosmopolitismus ist eine Ideologie, die im Glauben verwurzelt ist, dass alle
  143. Menschen, unabhängig von nationaler Herkunft, Staatsbürgerschaft oder kulturellem Hintergrund, zu einer einzigen globalen moralischen
  144. Gemeinschaft gehören. Er vertritt die Ansicht, dass Verpflichtungen gegenüber anderen Menschen über die Grenzen des Nationalstaats hinausgehen und das
  145. politische und ethische Entscheidungen das Wohlbefinden aller Menschen berücksichtigen sollten. Nicht nur die Bürger irgendeines einzelnen Landes.
  146. Kosmopoliten befürworten stärkere internationale Institutionen, um Herausforderungen anzugehen, die keine einzelne Nation allein lösen kann.
  147. Pazifismus. Der Pazifismus vertritt die Ansicht, daß Krieg und alle Formen organisierter politischer Gewalt unter allen Umständen
  148. moralisch nicht zu rechtfertigen sind und dass Konflikte zwischen Nationen oder Gruppen ausschließlich durch friedliche Verhandlung, Diplomatie und
  149. Dialog gelöst werden müssen. Seine stärksten Formen lehnen nicht nur Kriegsführung ab, sondern alle zwingenden Gewalt als legitimes
  150. politisches Instrument und befürworten stattdessen gewaltlosen Widerstand als sowohl ein moralisches Prinzip als auch eine praktische Strategie zur Erreichung
  151. von Veränderungen. Humanismus. Der Humanismus ist eine philosophische und ethische Haltung, die den Wert, die
  152. Würde und die rationale Kapazität der Menschen als Grundlage moralischen und politischen Lebens setzt. Er vertritt die Ansicht, daß menschliche Vernunft
  153. und mitfühlende Untersuchung, anstatt religiöse Doktrin oder übernatürliche Autorität, die zuverlässigsten Leidfäden zum Verständnis der Welt und zum Aufbau
  154. gerechter, gleichberechtigter und wahrhaft freier Gesellschaften darin sind. Technokratie ist ein Regierungssystem, in dem
  155. Entscheidungsautorität von technischen Experten, Wissenschaftlern und Ingenieuren gehalten wird. anstatt von gewählten Politikern oder
  156. Vertretern, die durch Volkswahl gewählt wurden. Sie vertritt die Ansicht, dass die komplexen Probleme der modernen Zivilisation besonders in Bereichen wie
  157. Wirtschaft, Energie und öffentliche Gesundheit am besten durch empirische Analyse und spezialisierte Expertise gelöst werden, anstatt durch politische
  158. Verhandlung, parteische Kompromisse oder populäre Beratung. Humanitarismus ist eine Reihe von Werten und Praktiken, die um den moralischen
  159. Imperativ zentriert sind, menschliches Leiden zu lindern, wo immer es existiert, unabhängig von politischen Grenzen, nationaler Zugehörigkeit oder
  160. kultureller Identität. Er vertritt die Ansicht, dass die Bedürfnisse der verletzlichsten, derer, die von Krieg, Hungersnot,
  161. Naturkatastrophen oder systematischem Entzug betroffen sind, als Sache dringender moralischer Priorität angegangen werden müssen. Er hat ein
  162. breites internationales Netzwerk von Organisationen und Hilfsmaßnahmen entstehen lassen, die über den Globus operieren.
  163. Isolationmus. Der Isolationmus vertritt die Ansicht, daß eine Nation sich aus den politischen, schitzt militärischen und
  164. wirtschaftlichen Angelegenheiten anderer Länder heraushalten und ihre vollen Ressourcen und Energie auf ihre eigenen innenpolitischen Belange richten sollte.
  165. Er argumentiert, dass anhaltende Beteiligung an ausländischen Konflikten und internationalen Allianzen, nationalen Reichtum erschöpft,
  166. politische Souveränität kompromettiert und Ergebnisse erzeugt, die selten den echten langfristigen Interessen der eigenen Bevölkerung der Nation dienen.
  167. Protektionismus. Der Protektionismus befürwortet die Beschränkung

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