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Er widerlegt sich selbst: Apologet verteidigt versehentlich die mündliche Tora

Jüdische Philosophie1:00:53 45 Aufrufe veröffentlicht Auf YouTube

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Transkriptautomatisch erstellt · 475 Zeilen
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  1. Wir waren eine Gruppe Juden und machten einen Livestream, als plötzlich ein christlicher Apologet auftauchte und seine Lehre durchsetzen wollte. Es ist
  2. witzig, weil alles, was er sagte, bereits widerlegt war. Er aber fest davon überzeugt war, uns widerlegt zu haben. Es ist witzig, dass diese Person
  3. kam, um die Sola Skriptura zu verteidigen und dabei indirekt zugibt, dass die mündliche Tora unfehlbar ist. Er hat sich selbst zerstört, glaubte
  4. aber uns widerlegt zu haben. Du wirst sehen, es ist wirklich Satire. Eine andere lustige Sache, die in der Debatte passiert ist, ist, dass dieser Apologet,
  5. der übrigens Christian heißt, ich hatte vorher nie von ihm gehört, mir vorgeworfen hat, dass ich behaupte, Paulus von Tasus habe nie gesagt, dass
  6. er Jude war. Und ihr könnt selbst in den Paulusbriefen nachschauen, Paulus von Tasus hat nie behauptet, Jude zu sein. Dann kommt er und sagt: "Natürlich hat
  7. Paulus von Tasus behauptet, Jude zu sein." "Wo denn?" habe ich gefragt in Apostelgeschichte, Kapitel 22. Als er die Apostelgeschichte als Quelle nannte,
  8. freute ich mich, weil das die perfekte Gelegenheit ist, das Christentum zu widerlegen, da die Apostelgeschichte kein historisches Werk ist. Die meisten
  9. Wissenschaftler sind sich einig, dass die Apostelgeschichte nicht historisch ist und viele Fehler enthält, etwa die Verwechslung von Schem bei Nablus mit
  10. Hebron. Sie ist historisch gesehen völlig falsch. Deshalb war ich aufgeregt und fragte ihn nach der Stelle, um ihm den Fehler zu zeigen. Ich zeigte ihm,
  11. dass es in der Apostelgeschichte historische Fehler wie bei Gamliel gibt. Paulus von Tasus behauptet auch nicht Jude zu sein. Ihr könnt in den
  12. Paulinischen Briefen lesen, dass er behauptet, er sei aus dem Stamm Benjamin Israel. Er behauptet nie Jude gewesen zu sein.
  13. In der Apostelgeschichte legt man Paulus diese Aussage in den Mund, besonders in dem Vers, den ich in mehreren Videos analysiert habe. Die Links dazu findet
  14. ihr in der Videobeschreibung, um zu sehen, warum dieser Text nicht historisch ist. Das ist nur eine von vielen lustigen Szenen, die es in dieser
  15. Debatte gab. Wie auch immer, hier ist die Debatte und wünsche euch viel Spaß dabei. Was ist für Juden die höchste Autorität,
  16. wo Gott sein Wort offenbart hat? Ist es die Tora? Die mündliche und schriftliche Tora bilden zusammen eine einzige Tora, nur die Schrift. Sie haben weitere
  17. Autoritäten, die zwar nicht die höchsten sind, aber dennoch respektiert und genutzt werden. Richtig. Nein, nein, nein. Die mündliche Tora und
  18. die schriftliche Tora sind dasselbe. Die mündliche Tora und die schriftliche Tora sind für uns das gleiche. Natürlich widerspricht sich weder die
  19. mündliche noch die schriftliche Tora, aber sie haben andere Autoritäten, oder? Wie den Talmut, richtig? Im Talmut werden nur Anhänger der
  20. Schrift erwähnt. Willkommen bei Sola Skriptura. Willkommen bei Sola Scriptura.
  21. Willkommen bei Sola Scriptura. Sie haben den Rat erst verstanden. Sie haben den Rat gerade erst verstanden. Du hast gerade gesagt, dass
  22. die Tradition die einzige unfehlbare Autorität ist. Das heißt, willkommen im Katholizismus. Nein, der Katholizismus glaubt
  23. tatsächlich, dass Maria frei von der Erbsünde ist. Tatsächlich glaubt er, dass die Heiligen im Himmel fürsprache halten. Der
  24. römische Katholizismus hat also nichts mit unserer Tradition zu tun. Es war schon erledigt. Also mal sehen.
  25. In der mündlichen Überlieferung gibt es Inhalte, die nicht in der Bibel stehen. Okay, mal sehen. Aber nach welcher Autorität richtet ihr
  26. euch, um das zu finden? Die mündliche Überlieferung ist ein Konzept, das unsere Nation, unsere Kultur und unsere Entscheidungen als
  27. Gemeinschaft begleitet. Die Schrift ist nur das, was aus einer viel umfassenderen nationalen Erfahrung heraus codifiziert wird. Es stimmt, du
  28. reduzierst es darauf, dass der Code die Wahrheit ist, aber die Wahrheit ist das, was ist. Also, es ist nicht wahr, weil es geschrieben steht, sondern es wurde
  29. geschrieben, weil es eine Wahrheit gibt. Die Gleichung ist umgekehrt. Christian, lass mich dich fragen, was bedeutet das Wort allein in diesem Zusammenhang, der
  30. sich Sola Skriptura nennt? Das nur die das nur, weil nur die Schrift die unfehlbare Autorität ist, wenn es darum
  31. geht, eine Glaubenswahrheit festzulegen. Nur sie ist die höchste unfehlbare Autorität, aber ohne die anderen Autoritäten zu leugnen. Nur die Schrift,
  32. das Wort Gottes, ist bei der Erkenntnis von Glaubenswahrheiten unfehlbar. Das heißt, sie irrt nicht. die anderen Autoritäten, die anderen Autoritäten.
  33. Warte, ich antworte dir noch zu Ende. Ein Moment, ich antworte dir noch zu Ende. Die anderen Autoritäten können sich irren, aber auf ihrer Grundlage
  34. können wir etwas ableiten. Einen Moment. Deshalb habe ich euch gesagt, dass ihr eigentlich die Solar Skriptura habt. Nur kennt ihr das Konzept nicht. Dieses
  35. Konzept fangt ihr gerade erst an zu verstehen. Z.B. frage ich: Kann die mündliche Tor der schriftlichen Tora widersprechen?
  36. Kann sie widersprechen? Du hast gerade das Beispiel von Louis gehört, aber ich frage dich direkt dein Dit die Tora. Ich antworte dir gerade.
  37. Du hast gerade das Brutzwolhbeispiel gehört? Nein, aber aber aber aber aber
  38. antworte mit ja oder nein. Kann die mündliche Tor der schriftlichen Tora widersprechen? Nein. Kann sie dagegen verstoßen?
  39. Warum kann sie widersprechen? Wir folgen der mündlichen Tora. Manches ist anders als geschrieben. Ich habe dir nicht gesagt, dass sie
  40. nicht so sind, wie es geschrieben steht. Ich habe dich gefragt, ob sie dem, was geschrieben steht, widersprechen kann, ob sie dagegen verstoßen kann, ob sie
  41. die Vorgaben dessen, was in der schriftlichen Tora steht, brechen kann. In der Tora steht ein Vers, der besagt, dass du nicht mehr antwortest. Es gibt
  42. einen Vers in der Tora, der sagt, du sollst dich von dieser Tora weder nach links noch nach rechts abwenden. Rashi schreibt im Grunde das Gegenteil, also,
  43. dass sie so handeln sollen wie ihre Schüler, wie ihre Lehrer. Dort steht, dass sie alles tun sollen, was ihre Schüler, ihre Lehrer ihnen sagen. Selbst
  44. wenn sie ihnen sagen, sie sollen nach links gehen, sollen sie nach rechts gehen. Es heißt, dort, wenn die Tora sagt, geht nach links, geht ihr nach
  45. rechts. Aber du kannst nicht dagegen verstoßen, oder du kannst die Tradition also nicht verwenden. Die mündliche Tora darf nicht
  46. verwendet werden, um die schriftliche Tor zu untergraben oder ihr zu widersprechen. Nein, das geht nicht.
  47. Das kann man nicht antasten. Willkommen bei Sola Scriptura. Willkommen bei Solar Scriptura. Schaut mal,
  48. meine Herren. Drei Juden gegen eine Frau haben gerade verstanden, was Sola Scriptura bedeutet, denn das ist das Konzept.
  49. Sagt die Tradition, dass nur die Schrift zählt zu sagen, was unfehlbar ist. Die mündliche Tore ist unfehlbar. Stimmt's? Du hast es verstanden. Ich bin
  50. bei Chibi. Wie er sagte, dass er ein Scheibe ist, sogar Paulus. Entschuldigung. Ein Moment. Einen Moment sogar. Er hört zu.
  51. Du hast gesagt, die mündliche Tora sei unfehlbar, Christian. Die mündliche Tor ist unfehlbar.
  52. Das heißt, die mündliche Tor ist unfehlbar von der Wahrheit. Das hast du eben gesagt. Bist du jetzt
  53. katholisch, mein Sohn? Was ich gesagt habe und was Jakob richtig erkannt hat, ist und entschuldige, und was Natan anerkannt
  54. hat, ist, dass die mündliche Tora nicht gegen das Geschriebene verstoßen kann. Willkommen bei der Sola Skriptura. Es tut mir sehr leid, aber ich möchte
  55. dir eine Frage stellen. Jibe Jakob, entschuldige, ich möchte dir eine Frage zur schriftlichen Tora stellen. Zur Tora.
  56. Ich möchte Jakob eine Frage stellen. Du tust so, als hättest du recht. Denk daran. Denk daran. Denk daran, Jakob. Es sind
  57. drei. Es sind drei. Es sind drei Personen, mit denen ich interagiere. Aber du verstehst keinen. Nein, aber natürlich, denn die Antwort von allen
  58. dreien war das Gegenteil von dem, was du gerade behauptet hast. Ein Z. Warum sollte es das Gegenteil sein? Es gibt eine Wahrheit, einen Moment. Es
  59. gibt eine Wahrheit und die Torah ist eine Auslegung dieser Wahrheit. Wir gehen nicht davon aus, dass etwas wahr ist, weil es in der Torah steht, sondern
  60. weil es eine Wahrheit gibt und sie aufgeschrieben wurde. Das Konzept der mündlichen Tora besagt, dass es aufgeschriebene Ereignisse gibt, aber
  61. dahinter eine andere Wahrheit steht. Z.B. Lis hat es erwähnt. Beim Prospull entscheidet Hillel etwas. dass der Tora widerspricht. Die Tora fordert etwas.
  62. Hillel handelt anders und das prägt bis heute das Judentum. Auch beim Prospull und anderen Themen folgen wir diesem Muster. Wie erklärst du das?
  63. Aber das widerspricht doch nicht der schriftlichen Tora, oder doch? Es widerspricht ihr. Widerspricht sie ihr? Widerspricht sie ihr.
  64. Und das akzeptieren sie. Ihr ihr ihr akzeptiert. Entschuldigung, hier kommt das Thema. Akzeptiert ihr, dass
  65. der Prosbull der schriftlichen Tora widerspricht und glaubt daran? Glaubt ihr daran? In etwas, das jedes Jahr jedes Jahr müssen wir den Prospll
  66. machen. Selbst wenn, wir hätten nicht Ich komme schon. Ich komme schon.
  67. Akzeptiert ihr Traditionen, die der geschriebenen Tora widersprechen? Akzeptiert ihr das? Nein, ich frage nur, akzeptiert ihr
  68. Traditionen, die dem Wort Gottes widersprechen? Wir betrachten die Tore als etwas viel umfassenderes als nur die Schrift. Für euch ist es nur die
  69. Schrift. Deuteronomium 15. Sohn Deuteronomium 15 ist Teil der Schrift. Dort steht, dass alle 7 Jahre Schulden erlassen werden sollen. Du
  70. sprichst über etwas, dass du nicht verstehst. Also steht es nicht nur in der mündlichen Tora. Schau, hier liegt das
  71. Problem. Entschuldige, tut mir leid, oder? Also ist es nicht nur die mündliche Tora, denn wenn es geschrieben steht, gibt es nichts zu erwidern. Du
  72. hast erst gesagt, es sei unmöglich, jetzt widersprichst du. Also, pass auf, ich erkläre es dir. Wenn es geschrieben steht, gibt es nichts,
  73. was dem widerspricht. Das heißt, wenn es geschrieben steht, muss man es respektieren, genauso wie die mündlichen Traditionen.
  74. Wie oft sollen wir dir den Prospull noch erklären? Also, sag mal, steht es geschrieben oder steht es nicht geschrieben? In der
  75. geschriebenen Tora steht es oder nicht? Etwas steht geschrieben. Der Prostpol zeigt es dir. Also es ist geschrieben.
  76. Der Proskol ist nicht geschrieben. Also gut, da komme ich ins Spiel und sage, dass ihr zwar Konzepte habt, um bestimmte Ideen zu entwickeln, die von
  77. der Schrift ausgehen, aber ihr widersprecht der Schrift nicht. Tatsächlich gibt es keinen einzigen Fall. Und das muß Jakob beweisen. Es
  78. gibt keinen einzigen Abschnitt im Talmut, der besagt, dass die mündliche Überlieferung der schriftlichen Überlieferung widersprechen muss. In
  79. welchem Teil des Talmuts steht das, Jakov? Dass die Tor was wiederhol das bitte widersprechen muss. An welcher Stelle im
  80. Talmut? Es gibt einen Teil im Talmut. Im Talmut steht: "Meine Söhne haben mich besiegt. Jakob kann es alleine. Hilf ihm
  81. nicht." Sag mal, Jakob, wo steht im Talmut, dass die mündliche Tor der schriftlichen Tora widersprechen darf? Wo genau?
  82. Es gibt mehrere Stellen, an denen das gesagt wird. Z.B. gibt es eine Situation, in der die Weisen diskutieren. Sie fangen an zu streiten
  83. und eine Stimme vom Himmel sagt: "Nein, so ist es nicht." Aber die Rabiner diskutieren weiter, obwohl die Stimme vom Himmel spricht und die Wände
  84. beginnen sich zu bewegen. Und am Ende, wie ist es? Es steht auf Hebräisch: Banun, meine Kinder haben mich besiegt
  85. und gewonnen. Im Talmut wird anerkannt, dass die Autorität beim jüdischen Volk bei Israels Offenbarung beim Kollektiv und der mündlichen Tora liegt, nicht nur
  86. beim Text. Es wird nicht behauptet, dass die mündliche Tradition der Schriftlichen widersprechen oder sich ihr
  87. entgegenstellen kann. Das wird nicht gesagt. Tatsächlich. Du hast die Antwort nicht und gibst sie
  88. mir nicht. Du hast noch einen Fehler gemacht, wie ich im Chat sagte. Du hast behauptet, Paulus habe sich nie als Jude bezeichnet
  89. und liest schlecht. Nein, ich will nicht. Ich will das Thema nicht wechseln. Ich gebe zu, dass
  90. hier musst du jetzt das Thema abschließen, weil dieses Thema ehrlich gesagt, ich würde es damit abschließen, dass ihr,
  91. meine Herren, gerade erst beginnt, das Konzept der Sola Skriptura zu verstehen, weil die Schrift die anderen Autoritäten nicht ablehnt. Wie Augustinus von Hippo,
  92. als er Faustus in seinem Kapitel 21 widerlegt. Er sagt zu Faustus, dem Manichäer: "Bitte unterbrecht mich nicht, ich beende nur noch diesen
  93. Gedanken." Er sagt zu Faustus, dem Mann, als dieser ihn fragt, wer in den Himmel erhoben wurde. Woher nehmt ihr das? Sagt Faustus, der Manicher. Faustus, der
  94. Manicher, fragt Augustinus von Hippo Woher wisst ihr, dass Elias, Henoch und Moses ihre Körper plötzlich versetzt oder in den Himmel erhoben wurden? Und
  95. was antwortet Augustinus von Hippo ihm, ohne evangelisch zu sein, ohne evangelisch zu sein? Augustinus von Hippo sagt ihm, es gibt viele
  96. Autoritäten. Das sagt Augustinus von Hippo. Das steht im Kapitel 6 seiner Erwiderung gegen Faustus, den Pelagianer.
  97. Und im Absatz 3 sagt er: "Wir wissen, dass Elias, Henoch und Moses in den Himmel erhoben wurden. Durch die Schrift die höchste Autorität darstellt", sagt
  98. er. Warum? Für die Christen der ersten drei Jahrhunderte gab es zwar andere Autoritäten, aber die Schrift war die höchste und unfehlbare Instanz.
  99. Deshalb lügt ihr, wenn ihr behauptet, wir Evangelikalen hätten uns das ausgedacht. Das haben alle Christen geglaubt. Ihr beginnt gerade erst das zu
  100. begreifen. Bisher dachtet ihr, das sei nur biblischer Solismus. Entschuldige, ich möchte noch fertig sprechen. Jakob, ich
  101. muss dich korrigieren. Paulus sieht sich als Jude. In Apostelgeschichte, Kapitel 22, Vers 3 sagt er: "Ich bin tatsächlich ein Jude, geboren in Tarsus in Kelikien,
  102. aber aufgewachsen in der Stadt." Unterrichtet zu den Füßen von Gamaliel. Daher du bist falsch informiert, wenn du
  103. diesen Livestream startest und über das Christentum sprichst. Du desinformierst die Zuschauer. Ich fordere dich zu einer Debatte heraus, damit du mir das
  104. beweisen kannst. Christian, wir debattieren doch schon, dass Jesus Christus nicht der jüdische Messias ist. Ich lade dich zu einem
  105. Das findest du in Apostelgeschichte Kapitel 22 Vers 3. Wahrlich, ich bin Jude, geboren in Tarsus in Kilikien. Christian, kannst du Deuteronomium 1711
  106. vorlesen? Bitte, im Moment spreche ich nicht mit dir. Ich bin mit Jake beschäftigt. Nein, also
  107. mir ist es egal, wenn du nicht reden willst. Wenn es dir egal ist, respektiere mich. Mir ist es auch egal. Nein, nein, nein.
  108. Wenn dir egal ist, was ich denke, ist mir egal, was du sagst. Entschuldige, Beleidigungen sind keine Argumente.
  109. Das ist keine Beleidigung. Ich habe dich nicht beleidigt. Also, ich finde, du magst es nicht, wenn man dir etwas
  110. ins Gesicht sagt, aber du sagst laut den Gesetzen, die sie dir beibringen und laut dem Urteil, dass diejenigen, die so erklären, weder nach rechts noch nach
  111. links abweichen sollen. Es ist vorbei. Das bringt nichts mehr. In der Bibel sagt David: "Du wirst meine Seele nicht im School lassen, noch
  112. zulassen, dass dein Heiliger Verwesung sieht. Das impliziert ein ewiges Leben, das ihr leugnet." Und es gibt ewiges Leben und im Gegensatz dazu gibt es den
  113. ewigen Tod. Wie kommt der Lebende hinunter? Ah, und noch etwas, noch etwas. Ihr habt das Konzept der Hölle für uns Christen
  114. nicht verstanden. Wie kommt der also vor dem Monolog? Ich habe nicht viel Zeit. Wir sind nicht die, die gegen das Wort
  115. Gottes handeln, sondern die, die es empfangen und weitergeben. Sie verstoßen nicht dagegen. Sehr gut. Sehr gut. Wie schön. Wir
  116. kommen voran. Natürlich. Glaubst du, dass alles, wenn die Schrift sozusagen dieser Block ist, für uns wurde die Wahrheit in diesem
  117. Buch geschrieben, aber dieses Buch ist wie ein Code, um viel größere und umfassendere Wahrheiten zu verstehen, die wir mit uns tragen von Generation zu
  118. Generation, wenn es um Fakten geht. Das ist kein historischer Text. Es wird über Gamliels Welt und anderes gesprochen, aber auch erwähnt, ob er Jude ist. Aber
  119. er sagt, dass er Jude ist. Tatsächlich ist es nicht dieser spezielle Abschnitt. Es ist kein historischer Text und beweist nicht, dass Paulus sich als Jude
  120. sah. Historisch ist es zudem unmöglich, dass Paulus Schüler von Gamliel war. Also nein, es ist kein historischer Text. Du gibst mir ein Zitat. Also ich
  121. verstehe, Paulina, ich sage alles klar. Ich verstehe, dass du in deiner Position als Jude das Neue Testament ablehnst und dich nicht damit beschäftigst. Nein, du
  122. glaubst nicht, dass darin Wahrheit steckt. Ich verstehe deine Sicht. Manche Christen und christliche Akademiker
  123. leugnen die Geschichte. Nenn mir den Namen eines christlichen Akademikers, der bestreitet, dass die Apostelgeschichte ein historisches Buch
  124. ist von einem christlichen Akademiker. Raymond Brown sagte das was. Nein, er bestreitet es nicht. Er bestreitet es nicht. Er bestreitet nicht, dass die
  125. Apostelgeschichte, wenn er spricht, entschuldige, wenn er von erzählerischen Ereignissen spricht, es gibt einen Unterschied zwischen erzählerischen
  126. Ereignissen und erklärenden Ereignissen. Wenn die Bibel in der Apostelgeschichte erzählt wird, glaubt man ihre Erzählung, weil sie Ereignisse im Detail schildert,
  127. von Städten, Ländern, Namen und Orten. Das glaubt man, das wird als historische Tatsache akzeptiert. Es gibt einige andere Ereignisse, über die man
  128. diskutieren kann, wenn es sich um erklärende Ereignisse handelt, bei denen es nicht viele Details gibt. Aber wenn dort steht, dass Paulus sagt, ich bin
  129. Jude, dann gibt es daran nichts zu hinterfragen. Und ich als Christ, ich als Christ und wenn ich aber lasst mich bitte ausreden, wenn ich
  130. römischkatholisch wäre, würde es mir peinlich sein zu sehen, wie du versuchst den Kikoen, den Katholiken beizubringen, wie sie ihr Christentum leben sollen,
  131. denn du leugnest eine Glaubenswahrheit für uns Christen. Apostelgeschichte. Das Buch der Apostelgeschichte. Ich spreche als Christ. Ich spreche als
  132. Christ. Ich bin Jude zu Füßen von Gamaliel. Wir wissen jedoch, dass das nicht so war. Das heißt eine unbegründete Behauptung.
  133. Also ja, wie ich glauben wird, dass es nicht so war. Ich weiß, deshalb sage ich es dir. Unbegründete Behauptung, Themenzyklus. Ich muß gehen und möchte
  134. deshalb noch etwas erledigen. Ich habe kürzlich geheiratet, weiß aber wenig über jüdische Hochzeiten oder deren Ablauf. Ich will sagen, sie rufen mich
  135. gerade. Ich möchte dich zu einem Gespräch oder einer moderierten Debatte einladen, wann immer du Zeit hast. Hier wurde etwas gesagt, das für uns Christen
  136. sehr schrecklich ist. Ich habe keine Lust mehr an der Diskussion teilzunehmen. Ihr sagt mir einfach, ob das geht oder nicht. Aber ihr habt etwas
  137. gesagt, das für uns Christen sehr beleidigend ist, so wie wir manchmal Dinge sagen können, die für euch vielleicht auch beleidigend klingen. Ich
  138. verstehe das. Wir haben nicht denselben Glauben. Ihr habt gesagt, dass Jesus nicht der Messias ist. Bist du bereit, Jakob, das in einer
  139. Debatte mit Moderator zu beweisen? Die Leute bilden sich ihre Meinung. Du als Jude, ich als Christ. Ich mag keine Debatten, noch weniger mag ich
  140. Moderatoren. Aber du kannst mir eine E-Mail schreiben und wir können schauen, ob wir so einen Raum schaffen können. Danke.
  141. Du kennst mich ja schon. Wenn du keine Debatten magst, lade ich dich zu einem Dialog ein. Überlege es dir trotzdem noch mal. Weiche dem Thema Jesus
  142. Christus als Messias nicht aus. Der Messias, der in Jesaja 53 vorher gesagt wurde: "Wenn wir uns sehen, lade ich dich ein,
  143. dass du diesmal, falls wir uns treffen, schäm küsst. Niemand weiß es. Plötzlich sterben wir heute und gehen in den ewigen Tod.
  144. Ich möchte dir etwas klarstellen. Im Christentum ist die Hölle auch der ewige Tod. Das heißt, diese ewige Strafe wird als ewiger Tod verstanden. Denn für uns
  145. ist das die ewige Strafe, ewig tot zu sein. Und für euch? Was ist der ewige Tod?
  146. Hallo Mama, nach dem Gameon werden alle darüber reden. Das wäre ein anderes Thema. Stimmt's? Denn zu behaupten, dass es
  147. Flammen gibt, die immer und für alle Ewigkeit brennen und Menschen verbrennen, ist ein Konzept, das im Christentum nicht zu 100% vertreten
  148. wird. Was vertreten wird, ist, dass diese Strafe und diese Flammen, die immer brennen, einfach der ewige Tod des Menschen sind. Deshalb steht in der
  149. Offenbarung, dass Gott selbst den Tod sogar in den Tod wirft. Entschuldigung. Sorry für die Unterbrechung. Hat Jesus
  150. den Tod nicht besiegt? Ja, deshalb lebt er für immer und ewig. Dann gibt es keinen Tod mehr, wenn er zurückkommt.
  151. Für alle, die an ihn glauben. Deshalb hat der Tod keinen Anteil mehr. Ungläubige werden im ewigen Tod sein, wie Adam, der Zugang dazu hatte, aber
  152. glaubte. Samuel hat nicht geglaubt. Mosche hat nicht geglaubt. Abraham hat nicht geglaubt.
  153. Denn sie wurden gerechtfertigt. Sie wurden gerechtfertigt, nicht durch das Kommen von Christus, sondern auf eine andere Weise. Warum?
  154. Warum wurden sie gerechtfertigt? Sie wurden gerechtfertigt. Für uns Christen wurden sie zuerst durch Gnade gerechtfertigt.
  155. Sie mussten diese Gnade durch das Befolgen der Gebote, die in der Tora stehen, unter Beweis stellen. Deshalb wurden sie gerechtfertigt. Welche Gnade?
  156. Die Gnade Gottes, das heißt, was Daniel zu Gott sagt: "Herr, ich komme nicht wegen der Vielzahl meiner Gerechtigkeiten zu dir, sondern ich
  157. komme zu dir wegen der Vielzahl deiner Barmherzigkeiten." Erinnerst du dich an dieses Gebet, das Daniel spricht, das dazu führt, dass der Engel herabkommt
  158. und ihm sagt, dass ich im Himmel auf viel Widerstand gestoßen bin? Warum hat Haschem beschlossen, Abraham zu retten, um es mal in der christlichen
  159. Sprache zu sagen, weil er ihm gesagt hat, dass in dir alle Familien der Erde gesegnet sein werden. Es war keine persönliche Entscheidung,
  160. eine Entscheidung, weil er Lechlecher sagt, da Araham sein Land und seine Familie verlassen hat. Also das das das
  161. fragt das Gott, wenn du ihn dort in der Ewigkeit siehst, oder? Falls du an das ewige Leben glaubst, das könnte ich dir nicht sagen. Ich wüsste nicht genau,
  162. warum er ihn ausgewählt hat. Aber deshalb antworte ich dir und möchte ehrlich sein. Ich könnte dir nicht sagen, warum Gott Abraham ausgewählt
  163. hat, damit er der Verkünder seines Volkes wird. Ja, ich habe ihm bereits erklärt, warum Gott Abraham wählte.
  164. Ist gut, aber lasst mich ausreden. Dies sind die Generationen von Himmel und Erde, als sie erschaffen wurden. Ibrahim ist der Name Abrahams, wie er in
  165. der Tora geschrieben steht. Er wurde von Anfang an ausgewählt. Abraham, er war noch nicht einmal zu Abraham geworden. Ich habe nichts
  166. dagegen. Warum? Weil wir Christen an Vorherbestimmung glauben. Gott hat uns schon vor Erschaffung der Welt erwählt. Wie bitte? Jesus existierte dann nicht.
  167. Gut, das ist das, was du glaubst. Und deshalb sage ich, wenn ihr das in Frage stellen wollt, dann muss das in einem Dialog geschehen. Nicht mit drei Juden
  168. gegen eine Frau, nicht mit drei Juden gegen einen Evangelikalen. Sie war diejenige, die hereingekommen ist. Wir haben nichts gesagt, sie war
  169. diejenige, die darum gebeten hat, hereinzukommen. Nein, ich sage nicht, dass ihr Handeln illegal war, sondern dass die
  170. Inszenierung etwas unfair war. Ja, ich glaube, dass die Inszenierung, aber sie war diejenige, die darum gebeten hat, here reinzukommen.
  171. Genauso wie du darum gebeten hast, hier reinzukommen. Also, wenn du darum gebeten hast, hier reinzukommen, dann musst du auch damit klarkommen.
  172. Ich halte mich daran, deshalb hast du es bekommen. Also gut. Warum ist Jesus der Messias? Die Tora selbst sagt doch in Genesis, dass Jesus
  173. ein Verwandter von Esau war. Ich werde dir schnell antworten. Und ich habe schon gesagt, dass ich nicht viel Zeit dafür habe, aber ich werde dir trotzdem
  174. antworten, denn nur Christus war der einzige, der unsere Sünden getragen hat und wie ein Lamm gestorben ist. Sohn, steht in der Tora, dass der Messias das
  175. Tun oder die Sünden tragen muss? Wo steht in der Tora, dass der Messias die Sünden tragen muss? Das steht im Buch Jesaja, Kapitel 53,
  176. dass das Lamm er kannte keine Sünde und er würde sein Leben hingeben. Steht da Lamm? Steht da Lamm? Ja, tatsächlich. und sagt Jesaja Lam
  177. natürlich das steht da steht da wirklich Lamm abgesehen von Lamm abgesehen von Lamm steht da auch, dass er sagt er, dass es
  178. ein Lamm ist. Ja, da steht Lamm. Da steht Lamm. Und noch etwas. Es steht, dass er sein Leben zur Sühne für unsere Sünden geben würde,
  179. obwohl er nie etwas Böses getan hat und kein Unrecht in seinem Mund gefunden wurde. Christian sagt das nicht. Er sagt nicht,
  180. dass er Sühnt. Er sagt: "Sei nicht so ein Arschloch." Wir können ein anderes Wort benutzen, aber ich spreche gerade Spanisch.
  181. Was er damit sagen will? Was er damit sagen will, lass uns nicht die Terminologie mit der Aussprache eines Wortes verwechseln. Du kannst nein
  182. sagen, was sühnen bedeutet? Was sühnen bedeutet, Krankheit tragen bedeutet, dass er krank ist. Er trägt
  183. unsere Krankheiten oder er ist krank. Er ist krank. Das ist ein Ausdruck. Es macht einen Unterschied, wie du es erklärst. Nicht krank, glaube ich.
  184. Nein, nein, nein. Aber genau deswegen, deshalb sagt man Jesus, Jesus am Kreuz. Er war kein Sünder, aber er hat deine Sünden
  185. getragen. Und das ist das Thema, über das Juden und Christen diskutieren. Denn ihr glaubt nicht, dass er als Lamm die Sünden am Kreuz von Golgatha getragen
  186. hat. Ihr glaubt das nicht. Und da ist Pastor Eduardo. Ich springe in der Debatte vor, da Apologet Christian kurz den Raum
  187. verließ. Er sagte, er könne nicht bleiben, blieb aber letztlich drei Stunden. Er kam zur Übertragung zurück. Daher werde ich vorspulen, wenn er
  188. wiederkommt. Ich wollte etwas sagen, weil ich schnell erledigt habe, was ich machen musste. Tatsächlich habe ich es so eingerichtet,
  189. dass ich ein bisschen hier sein kann. Jakob, du könntest nicht einmal Mose erkennen, wenn es nicht die Schrift gäbe. Das heißt, wenn du nicht die
  190. Sicherheit hättest, was die mündliche Tora oder der Talmut sagt. Wenn du die schriftliche Tora nicht hättest, dann hättest du keine Sicherheit. Also
  191. letztendlich nein. Nein. Dir unbekannte Behauptungen, dann beweist du es. Ich möchte fertig werden. Ich möchte
  192. fertig werden. Dann beweist du es. Seine Körpergröße ist irrelevant. Ich spreche von den bedeutenden Dingen, von denen die Tora sagt, dass Gott sie durch ihn
  193. vollbracht hat. Ja, nicht von welchen Farben. Ja, wir haben Entschuldigung, Entschuldigung. Das Meister über Mose steht in Midrasch.
  194. Entschuldigung, ich spreche nicht darüber, ob er Muskeln hat oder nicht. Entschuldige, ich spreche auch nicht über die Farbe seiner Augen. Da haben
  195. wir nämlich ein Problem. Ich spreche weder über seine Augenfarbe noch darüber, ob dir seine Muskeln gefallen haben.
  196. Lass mich mal. Wir wissen Details, über die ich spreche, Dinge, die die Leute, die du nicht kennst. Lass mich mal. Ich spreche von Dingen, die deine Seele
  197. retten. Ich spreche von Dingen, die von Bedeutung sind. Also von den Geboten. Nein, du nimmst Dinge an, die ich gehe von nichts aus, denn durch Mose, den
  198. Gott benutzt hat, konnten sie die Gebote bekommen. Nein, durch die kollektive Offenbarung. Das war's.
  199. Das war's. Du kannst nie sicher sein, ob etwas im Talmut steht oder nur mündlich überliefert wurde, wenn es nicht wirklich geschrieben ist.
  200. Mal sehen, wie kannst du das? Eine Frage. Ich möchte, dass du mir das beweist. Kannst du es mir sagen? Weißt du,
  201. welcher Buchstabe das ist? Wenn es ein hebräischer Buchstabe ist, kann ich ihn nicht benennen, da ich Hebräisch nicht vollständig beherrsche.
  202. Das ist der Buchstabe Alif. Woher soll ich wissen, dass das der Buchstabe Alif ist? Es ist eine mündliche Überlieferung, die mir die Aussprache
  203. der Buchstaben erklärt. Ich brauche das nationale Gefüge, um zu verstehen, was später aufgeschrieben wurde. Das heißt, zuerst war das Erlebnis am Sinai, es war
  204. wir leugnen die mündliche Überlieferung nicht. Entschuldig, ich weiß es ges Du verwechselst etwas. Wir leugnen die
  205. mündliche Überlieferung nicht, sondern respektieren sie, solange sie nicht dem Wort Gottes widerspricht. Nein. Ihr lehnt aber die mündliche
  206. Überlieferung ab. Wir lehnen die mündliche Überlieferung ab. Was wir ablehnen ist, dass Jesus selbst
  207. die mündliche Überlieferung abgelehnt hat. Ich möchte das beenden, damit es nicht aus dem Zusammenhang gerissen wird. Wir
  208. lehnen die mündliche Überlieferung nicht ab. Wir lehnen jede Tradition ab, die der Tora widerspricht. Verstanden? Das wollte ich sagen. Levi, zeig mir bitte
  209. vor dem Aussteigen, dass Lamm nicht in der hebräischen Bibel steht. Es ist nicht enthalten. Es ist die hebräische Bibel.
  210. Christian. Äh ich ist deine Bibel hebräschisch oder was ist die hebräische Bibel? Aber da Christian nicht da ist.
  211. Osmabueno ist reingekommen. Levi hat es verneint. Levi hat es verneint. Nathan hat es verneint. Er hat ein bisschen Berufung. Ich habe
  212. auch deinen Unsinn ausgehalten. Osma ist reingekommen und hat gesagt, dass wir nicht dem Sola Scriptura Prinzip folgen. No ist reingekommen?
  213. Nein, ich weiß nicht. Mere sagte, wir sind nicht im Prinzip Solas Skriptura. Ich weiß nicht. Äh, du weißt schon, du hast es geleugnet. Du
  214. hast es geleugnet. Du hast es geleugnet. Vergib mir wirklich. Sie stellen dich bloß. Hat der Pastor dich bloß gestellt?
  215. Entschuldige, ich habe nicht behauptet, dass es keine Schrift ist, sondern dass ihr sie nicht versteht. Entschuldigung, jetzt bin ich dran. Oder jetzt bin ich
  216. dran. Ich habe nie behauptet, ihr vertretet Sola Scriptura, sondern dass ihr das Konzept nicht versteht. Es ist so, weil wenn ihr das Konzept
  217. versteht, wenn ihr das Konzept versteht, heiße ich euch im Konzept willkommen, ohne dass ihr es wirklich seid. Entschuldige, aber ihr versteht das
  218. Prinzip der Sola Skriptura nicht. Ihr beginnt gerade erst es zu begreifen. Ah, du merkst den Unterschied. Merkt ihr den Unterschied? Weil du es
  219. erklärt hast. Deshalb also, also, also und ihr, wenn ihr Entschuldige, entschuldige, wenn ihr anfangt das Konzept der Sola Skriptura
  220. zu verstehen, dann fangt ihr gerade erst an, es zu verinnerlichen. Deshalb haben alle alle in ihrem Leben Stromanversionen der Sola Skriptura
  221. angegriffen, obwohl sie eigentlich über einen biblischen Solismus gesprochen haben. Deshalb habe ich euch bei Sola Skriptura willkommen geheißen, da ihr
  222. sie erst zu verstehen beginnt. Willkommen. Es wurde gesagt, wir sind, weil weil sie es gerade erst verstehen. Sie
  223. fangen gerade erst an, es zu begreifen. Ich werde Christen antworten. Wenn ihr mir erlaubt, kann ich Christian antworten. In Jesaja 53 steht, dass er
  224. wie ein Lam war. Es steht nicht, dass er ein Lam war. Jetzt genau. Also, wo steht das Wort Lamm? Aber es ist nicht so, dass der Messias
  225. ein Lamm ist, sondern dass Volk Israel wie ein Lamm geführt wurde. Das steht da wie ein Lamm. Und das ist so wichtig aus theologischer Sicht
  226. hier. Hier ist die Verneinung. Ich zeige dir, warum das so wichtig ist. Nicht lehren, sondern aus meiner und der Sicht der Tor erklären, weshalb der Satz wie
  227. ein Lamm so bedeutend ist. Ähm, warum glaubt ihr laut eurem Buch des Neuen Testaments, in welcher Zeit ist
  228. Jeshua gestorben? Während welches jüdischen Festes starb Jeshua?
  229. Zur Zeit von Pessach. Und das letzte von ihm gefeierte Mal war das Pessachmal. War das letzte Mal, dass er gefeiert hat, das Pessach oder nicht?
  230. Nein, ich glaube, das nennt ihr Pessach Seder oder so ähnlich. Ja, der Pessach Seder war, es ist sozusagen
  231. eine Vorbereitung auf das eigentliche Fest. Das heißt, das Abendessen, das Jesus hatte, ist nicht das eigentliche
  232. Pessachmal. Entschuldige, ich habe dich nicht ganz verstanden, Natan. Das Abendessen, das Jesus mit seinen
  233. Jüngern hatte, war nicht das gleiche Päsachmal. Es handelt sich nicht um das eigentliche Päsach oder Sedermal, sondern um ein früheres Abendessen,
  234. weshalb Jesus Brot und nicht Matze aß. Warum ist das so wichtig? Weil, wenn wir darüber sprechen, du sagst, dass Jesaja 53 sich auf ein Lamm bezieht und wir
  235. stellen eine Verbindung zwischen Jesus und dem Lamm her, das an Pessach geschlachtet, geopfert wurde. Richtig? Also hast du hier eine sehr wichtige
  236. theologische Verbindung, aber wenn du mir sagst, dass das Mal, das im neuen Testament gefeiert wurde, eigentlich kein Pessach ist, dann gibt es keine
  237. Verbindung zum Lamm aus Jesaja 53 oder? Es gibt keine Verbindung. Warum? Nun, im Grunde genommen, weil wenn Jesus
  238. nicht an Pessach gestorben ist, hat das nichts mit dem Pessachfest zu tun, verstehst du? Und eigentlich benutzt ihr das Pessach fest, das Fest Pessach, um
  239. darzustellen, was Jesus für euch getan hat. Das Lamm der Erlösung, dass das Volk Israel aus Ägypten geführt hat, das Volk aus der Sklaverei befreit hat.
  240. Jesaja 53. Wo steht, dass er an Pessach stirbt? Wo steht, dass er an Pessach stirbt? Wo steht, dass er stirbt?
  241. Es steht nicht da, weil vom Tod des Messias nicht die Rede ist. Wenn es das nicht sagt, warum bringst du es dann mit dem Tod von Jeshua in
  242. Verbindung? Warum? Es bist doch du, der sagt, dass Jesaja 53 von Messias spricht. Ich nicht. Du bist es, der das sagt.
  243. Also kannst du keine Verbindung herstellen, wenn nicht gesagt wird, dass es seine Prophezeiung war. Nein, du bist doch derjenige, der gerade
  244. gesagt hat, dass Jesus das Lamm ist. Ich sage dir, dass da steht wie ein Lamm, nicht dass er ein Lamm ist. Du konntest nicht leugnen. Du konntest
  245. nicht leugnen, dass er ein Lamm ist, indem du beweist, dass er nicht am Pessach stirbt oder am Pessach. Aber okay,
  246. da steht nicht, dass er ein Lamm ist. Und ihr sagt doch buchstäblich in der Offenbarung, dass ich ein geschlachtetes Lamm gesehen habe. Da steht, das sagt
  247. ihr ein geschlachtetes Lamm, weil ihr darstellt. Natürlich sage ich nicht, dass Jesus ein Lamm ist, sondern dass er wie ein Lamm dargestellt wird. Aber die
  248. Analogie in der Offenbarung nimmt den Text von Pessach auf. Für euch ist das Pessachfest sehr wichtig. Wenn ihr Jesus nicht mit dem Pessachm verbindet, hat
  249. auch das Lamm aus Jesaja 53 keinen Bezug dazu. Darauf will ich hinaus. Ich wiederhole es, damit mein Bruder Carlos Velos, die
  250. Brüder vom Grano Guerrero, Apologisten und alle anwesenden Juden sprechen. Ich wiederhole, Jesaja 53 sagt nicht, dass das Lamm Pessach stirbt. Daher macht es
  251. keinen Sinn zu behaupten, Jesus sei nicht das Lamm, weil er nicht am Pessach stirbt. Diese Verbindung existiert nicht. Das ist alles.
  252. Warum nennt ihr Jesus eigentlich ein Lamm? Aus welchem anderen Grund nennt ihr Jesus ein Lamm? Weil er für unsere Sünden sein Leben
  253. gab. Also wann was hat das mit Pessach zu tun? Nein, nein, nein. Unabhängig vom Tag,
  254. davor oder danach. Nein. Doch, es hängt damit zusammen, denn das Lamm, das für den Tod und die Sünden geopfert wurde, ist nicht an Pessach.
  255. Das ist an Jom Kipur. Genau. Aber das ist schon so. Das gibt es aber dieses Lamm war nicht dasselbe wie das von Yom Kipur, denn das Lamm von Jom Kipur
  256. musste jedes Jahr geopfert werden. Oder jedes Jahr wegen der Sünde des Volkes. Aber dieses Lamm wird ein für alle mal geopfert und es muss nicht noch einmal
  257. geopfert werden, wie es die Katholiken glauben. Also, wenn es ein Lamm ist, wenn es ein Lamm ist, dann ist es buchstäblich ein Lamm.
  258. Wie ein Lamm. Wie ein Lamm. An Jonkipur war das kein Lamm. Ich weiß nicht, wie dieses Tier auf Spanisch heißt, aber es ist ein anderes Tier.
  259. Da ist es. Das Zitattier bezieht sich darauf, dass er wie ein Lamm zur Schlachtung geführt wird, nicht darauf, dass er wie ein Lamm die Sünde wegnimmt.
  260. Das von dir im Yomkipur Kontext erwähnte Lamm ist ein anderes Tier. Es gibt viel Vermischung von vielen Konzepten, die versuchen da da
  261. Jakob hat gerade Natan widerlegt, weil sie auch nicht vom Lam Amom Kipur sprechen. Deshalb ist das gut. Aber welches Lam am Jom Kipur? Welches Lamm
  262. ist gemeint, wenn du sagst, Jesus ist ein Lamm, welches genau? Welches der in der Tora erwähnten Lämmer? Das ist theologisch wichtig.
  263. Er spricht mit mir über die Vergebung der Sünden. Meine Brüder, damit ihr reden könnt, werde ich eine Weile schweigen. Ich
  264. glaube, meine Brüder wollen sprechen. Hier folgt eine weitere Pause in der Debatte. Ich mache weiter, sobald Christian zurück ist. Danach sprechen
  265. wir über Jesaja 53, ein klassisches Kapitel. In diesem Debattenteil fällt auf, dass der christliche Apokalyptiker das Gesetz der Tora und das Opfersystem
  266. des zweiten Tempels nicht kennt. Man sieht, dass sie in ihrer dogmatischen Lehre nichts über das Judentum wissen, aber sie haben trotzdem die
  267. Dreistigkeit, ihre Lehren auf irgendwelches Zeug zu stützen. Nur als Anmerkung, ein lustiger Moment in diesem Teil der Debatte war, dass Valentin, der
  268. Nutzer namens Kogoto, ihm zeigte, wie Paulus von Tasus ein Opfer im Tempel darbte. Dieser Teil ist lustig, weil er ihm Apostelgeschichte 21 zitiert und
  269. genau das er hat mir vorgeworfen, dass ich Apostelgeschichte 22 nicht kenne. Und ihr werdet diesen Teil sehen, wo Valentin ihm Apostelgeschichte 21 nennt
  270. und er fängt an, ist total verwirrt. Was Paulus von Tasus ist in den Tempel gegangen, um ein Opfer zu bringen und man merkt richtig, dass er total
  271. verloren ist. Da liegt also die Ironie. Ich habe Videos, in denen ich erkläre, warum Apostelgeschichte 22 nicht historisch ist, da ich sie kenne. Er
  272. hingegen weiß bei Apostelgeschichte 21 nicht, worum es geht und verweist stattdessen auf die Paulusbriefe.
  273. Ich beende den Exkurs. Genieß das Ende der Debatte. Was lässt euch denken, dass in Jesaja 53 davon die Rede ist, dass diese Person
  274. nicht gesündigt hat? Das ist das, was ich verstehen möchte, weil dort steht, dass er gerecht war. Weil da steht, dass er ein Zadig war.
  275. Zadig, zadig, zadig, zadig bedeutet gerecht. Es zeigt sich, dass es das gleiche ist. Er sagt jedoch, das kann nicht Israel
  276. sein, weil Israel Sünden hat, wie geschrieben steht, siehe Prediger 7,20. Der Gerechte ist derjenige, der sieben mal fällt, aber wieder aufsteht.
  277. Gerechte sündigen, also ebenfalls. Das macht sie nicht gerecht. Was sie gerecht macht, ist, dass sie sich von der Sünde wieder erheben können. Das heißt, wenn
  278. sie sündigen, machen sie Teschua. Das heißt, sie bereuen und ändern ihr Verhalten und so weiter. Es steht auch im Buch Jesaja, we kulam Zadikim Leolame
  279. Shuraim As Leippa Jesaja 61. Ich erinnere mich nicht genau, aber dort steht dein Volk, er spricht zu Israel, dein Volk, alle sind gerecht.
  280. Carlos Well sagt alle hätten gesündigt und könnten es nicht. Doch Jesaja 53 nennt ihn gerecht, während Gott zu Israel sagt, alle sind gerecht. Das
  281. heißt, das Problem ist, dass die Religion, die Sie ausüben, darin besteht, nur einen Absatz zu nehmen, ihn zu verdrehen und
  282. vom ganzen Buch Jesaja zu trennen. Und deshalb ziehen sie ganz andere Schlüsse. Es ist also nicht Israel oder Jakob. Es ist nicht Israel.
  283. Der Knecht in Jesaja 53. Ich meine, aber du hast doch gerade gesagt, dass Israel gesündigt hat. Ja, genau deshalb, denn es steht
  284. geschrieben, Prediger 7,7 Jakob. Damit bin ich fertig. Entschuldigung. Prediger 7,20 sagt Adam Sadig asofeloita.
  285. Dort steht, dass kein gerechter Mensch nur Gutes tut und nicht sündigt. Es gibt keinen Menschen, der nur Gutes tut und nicht sündigt. Genau das will
  286. Jesaja 53 sagen. Auch Israel hat trotz seiner Gerechtigkeit gesündigt. Und wegen dieser Dinge hat Haschem, das Volk Israel all die Leiden durchmachen
  287. lassen, die es ertragen musste. Aber trotzdem heißt es, wird er es erheben, weil es sein Diener ist. Das ist es, was Jesaja 53 sagt.
  288. Ich möchte abschließen. Ein hilfreicher Hinweis zum Verständnis von Jesaja ist, dass Diener oft das Volk Israel meint, wie viele Stellen im Buch
  289. zeigen. Z.B. Jesaja 493, Jesaja 441, Jesaja 442, Jesaja 43:10, Jesaja 418, Jesaja 41:9. Wenn im gesamten Buch Jesaja mit meinen Diener immer das Volk
  290. Israel gemeint ist, warum denken dann manche, dass in Jesaja 53 plötzlich von jemand anderem als Israel die Rede ist? Ich will das vor dem Abschied
  291. besprechen. Und davor bitte ich um dasselbe, weil sie sonst Strikes und Copyrights
  292. verhängen und die Kanäle einfach ohne Grund sperren. Wenn ich die Erlaubnis habe, diesen Beitrag auf meinem YouTube-Kanal zu
  293. übertragen, ist das möglich, oder? Okay, perfekt. Ich beende das hier und mache dann mit meinen Wiedensach weiter. Warum kann ich als Christ behaupten, dass
  294. Jesaja 53 nicht davon spricht? Weil in der Bibel in Jesaja 53 steht wörtlich, dass er niemals Böses getan hat, nicht daß er eine Sünde begangen und sich dann
  295. von seiner Sünde erholt hat. Nein, das Schäfchen ist hier abgewichen und dann zurückgekommen. Jesus war ein gerechter Mann, ein
  296. gerechter? Lass mich bitte, ich habe mein Argument noch nicht beendet. Wenn ich fertig bin, kann ich auf das eingehen, was du mir
  297. sagen willst. Mit allem Respekt. Schau, in Jesaja 53 steht, dass er niemals Böses getan hat. Also diese These, die ihr aufstellt, daß er sich
  298. wahrscheinlich wie Israel verirrt hat und dann der Herr ihn zurückgebracht hat, passt nicht zu Israel, weil Israel tatsächlich Böses getan hat. Und die
  299. Prophezeiung in Jesaja 53 ist, dass dieses Lamm nichts Böses tun würde. Und ich erinnere dich an etwas. Nur die Lämmer ohne Makel, ohne Fehler konnten
  300. es sein. Sie wurden als Sühneopfer für die Sünde dargebracht. Deshalb kann man nicht sagen, dass es Israel ist, weil Israel viele Makel hat. Deshalb ist es
  301. der Herr Jesus Christus. Deshalb mußte es eine Person sein und nicht Israel. Warum? Weil Israel anderen heidnischen Göttern nachgelaufen ist. Weil Israel
  302. Ehebruch und Unzucht mit anderen Göttern begangen hat. Ich möchte damit abschließen. Du hast aber ich möchte damit abschließen.
  303. Also war es eine Person und Jesus ist keine Person. Er ist Gott. Natürlich für uns ist Jesus Christus die zweite Person der Dreifaltigkeit.
  304. Damit ist es widerlegt. Ich möchte mein Argument beenden. Fleck. Ich will es abschließen, damit es klar ist. Ein markelloses Lamm Zetamin
  305. bedeutet, dass es keine Wunden hat, dass es nicht geschnitten ist. Das bedeutet markellos. Israel das nicht getan hat, schlechtes getan hat, das ist alles.
  306. Aber zuerst, zuerst haben sie gesagt, dass das Wort Lam nicht da war. Wir haben es Ihnen bewiesen. Jetzt beweisen wir Ihnen, dass das nicht stimmt.
  307. Entschuldigung, einen Moment. Da steht, dass es ein Lamm war. Ich möchte abschließen. Welches Lamm? Welches Lamm? Ja, okay. Sie bestritten
  308. trotzdem das Wort. Wir bewiesen, dass es als Lamm drin steht. Damit beende ich es. Ich beende das jetzt. Was hast du
  309. gesagt? Ja, wenn er so heißt, akzeptiere ich das. Zetamim ist ein markelloses Lamm. Das heißt aber nicht, dass er nicht gesündigt hat. Lämmer sündigen
  310. nicht. Es heißt, dass er keine Wunden hat, denn das nennt man Pasul. Ein Lamm mit solchen Verletzungen kann nicht geopfert werden. Jesus hatte keine
  311. Wunden und so weiter. Wurde er nicht geschlagen und all diese Sachen ausgepeitscht, bevor das passiert ist? Warum müssen Sie also das Konzept von
  312. Zetamim von ohne Makel, was eigentlich Wunden bedeutet, auf das Thema übertragen, dass er nicht gesündigt oder kein Vergehen begangen hat? Ihr reißt
  313. immer alles aus dem Zusammenhang, damit es euch passt. Zweitens, ich frage dich hervorragende Frage. Ich antworte dir. Was tut ein gerechter
  314. Mann? Hervorragende Frage, ich werde dir Nein, Jakob. Jakob. Und in Lukas 22:21. In Lukas 221. Es steht, dass Jeshua einen Makel hatte.
  315. Er war am achten Tag gemäß der Tor des Mose beschnitten worden. Da hat er einen Makel. Das das das ist kein Makel. Ah, wie soll
  316. das ein Makel sein? Das ist aber ein Makel für das Passalamm. Für das Passalaramm. Für das Passalamm darf es keinen Schnitt
  317. haben. Jetzt jetzt jetzt hier. Los geht's. Los geht's. Ich werde ich werde ich
  318. werde ich werde Jakob antworten. Ausgezeichnete Anmerkung, dass sie markellose Lämmer auswählten. Jakob, aber es waren keine Lämmer, die sich
  319. selbst geißelten oder so, sondern einfach nur ein Lamm gefunden. Ganz ganz zerbollt, ganz schmutzig. Lass mich zu Ende
  320. antworten. Das werde ich als Opfer darbringen. Jesus Christus hat sich nicht selbst gegißelt. Alle unsere Sünden und alle unsere
  321. Übertretungen fielen auf ihn. Oder er trug sie. Er trug sie. Wenn in der Bibel selbst steht, dass Gott ihn getragen hat. Er sagt es: "Und jetzt komme ich
  322. dazu? Und jetzt komme ich dazu. Was ist los mit ihm? Wenn Gott selbst ihn getragen hat. Und wenn Jesus Gott ist, hat er sich
  323. selbst gegißelt." Mal sehen, was ist los mit ihm? Hier liegt die große Kontroverse, die ihr als Juden nicht lösen werdet. Was passiert
  324. mit einem Lamm, das als Opfer dargebracht wird, wenn das Opfer vollzogen wird? Was passiert dann mit seinem Fleisch? Was passiert, Jakov? Was
  325. passiert? Mach weiter, mach weiter. Es bleibt, es bleibt, es bleibt im Zustand der Unversehrtheit.
  326. Im Sinne von es wird geröstet, es verbrennt. Perfekt. Was geschah mit Jesu Körper? Er ist verw, aber es gibt ein Problem.
  327. Entschuldigung, da ist es. Also, wenn Sie das Argument bringen, das Problem ist das Opfer. Wenn Sie das
  328. Argument bringen, dass dem Lamm nichts passieren wird, das Opfer. Hier diskutiere ich mit drei Juden, die sich nicht einig sind, weil ich mich an
  329. einen wenden muss. Aber das Lamm als Sündopfer ist etwas anderes. Wenn ich mich an einen wende, verstehe
  330. ich das Konzept der drei nicht. Das ist ein Fehlschluss. Ich werde versuchen, Jakob zu antworten. Geht es darum, mich zurückzuziehen? Es ist sehr schwer drei
  331. zu verstehen. Wenn die Tora sagt, dass man kein fehlerhaftes oder markeloses Lamm bringen darf, gilt das nur, wenn das
  332. Lamm sich nicht selbst verletzt hat. Seit wann verletzen sich Lemmer selbst? Ich habe nicht gesagt, dass sie sich selbst verletzen.
  333. Genau das habe ich gesagt, damit du siehst, dass es unmöglich ist, dass sich ein Lamm selbst verletzt. Genau deshalb hier.
  334. Hier man kann ein Lamm als Opfer darbringen, das Wunden hat. Hier antworte ich dir. Hier antworte ich dir. Wie bringt man das Opfer da, indem man
  335. das Lamm geißelt oder ohne dass das Lamm? Wie hat sich das Lamm selbst gegißelt? Wie erreicht man das? Nein, überhaupt nicht. Man peitscht kein
  336. Lamm aus. Was passiert mit einem Lamm, wenn es geopfert wird? Man schächtet es. Das war's. Einen
  337. kleinen Schnitt, das war's. Einen kleinen Schnitt und das war's. Und was haben Sie mit Jeshua gemacht? Haben Sie ihn nicht mit einer Lanze
  338. durchbohrt? Oder haben Sie ihm die Nägel eingeschlagen? Du weißt also nicht mal, was Schächten ist.
  339. Entschuldige, entschuldige. Hier ist derjenige, der angeblich der Meister aller Juden ist in einer großen Kontroverse, weil er die These
  340. aufstellt, dass dem Lamm nichts passieren würde. Aber dem Lamm ist doch etwas passiert und genau dieses Lamm sollte geopfert werden. Ich ziehe mich
  341. nun zurück und lade dich Jakob ein, mit mir zu diskutieren, ob das Lammk Jesus Christus ist. Christian, war Jesus ein gerechter Mann?
  342. War er ein gerechter Mann? Natürlich. Christen glauben, dass Christus nie gesündigt hat. Er war ein gerechter Mann. Prediger 7,2,
  343. den Jonathan vorliest, sagt, dass kein Mensch ohne Sünde ist. Das bedeutet, dass auch Jesus gesündigt hat. Nein, weil Jesus,
  344. für uns Christen war Jesus Christus nicht nur ein Mensch, sondern ganz Gott. Er war göttlich und konnte nicht sündigen.
  345. Er hat sich nicht selbst begeistelt. Hat er als Mensch gesündigt? Als Mensch hat er nie gesündigt, da er die Kanann nicht Regel hatte.
  346. Gott kann seinen Tod nicht lenken. Laut dir? Nein, weil die Bibel sagt, dass Gott die Sünde nicht kennt. Und deshalb, wenn in
  347. Christus die göttliche Natur wohnte, konnte er nicht sündigen, auch wenn er in menschlicher Gestalt war. Erhebt euch,
  348. oh Tore, ewige Tore, eure Ketten. Darauf will ich hinaus. Ich möchte dir antworten, weil wenn ich anfange Nathan über die Hölle zu antworten und Koboto
  349. über ein anderes Thema, dann schweife ich ab und ich möchte das jetzt abschließen. Ich möchte das Thema ansprechen, ohne aufdringlich zu wirken.
  350. Mir ist wichtig, dass ihr die These versteht, auch wenn ihr nicht daran glaubt. Deine These ist, dass das Lamm richtig,
  351. deine These ist, dass das Lamm keine Art von Misshandlung an seinem Körper erleidet, aber es erleidet sie doch. Es erleidet sie wirklich. Also Christian,
  352. lass mich mal Koboto. Wenn du so anfängst, Koboto, dann kann ich nicht vernünftig argumentieren. Das Tier, das ohne Makel ist, ein
  353. männliches, ein Jahr alt, das bezieht sich auf das Passalamm. Ich kann nicht mit zwei Leuten gleichzeitig diskutieren. Ich antworte
  354. gerade Jakob. Jakob muss mir beweisen, dass wenn das makellose Lamm als Sühneopfer dargebracht wird, sein Fleisch nicht dieses ist. Aber zuerst,
  355. Christian, kannst du mir erklären, was ohne Makel bedeutet, dass er keine Sünde hat? Also das Nein, Lam Sünde.
  356. Für uns ist das keine Selbstgeißelung. Als ich das Beispiel der Selbstgeißelung gebracht habe, war es genau, damit ihr merkt, wie lächerlich das ist.
  357. Aber beim Pesserchlammen geht es nicht darum. Es spricht von einem Genau, davon rede ich ja. Es muss einen Makel haben. Entschuldigung. Hier habt ihr eine
  358. Krise, weil entweder das Lamm, es hat sich selbst zum Opfer gegeben. So, Jakob, ich will, dass du das löst. Und bitte Kogoto, lass ihn das lösen. Er
  359. kann das alleine. Also Jakob, das Lamm ohne Makel, das als Opfer dargebracht wird, leidet es im Fleisch oder leidet es nicht?
  360. Nein, es leidet nicht. Es leidet nicht. Ah, es leidet nicht. Also, wenn man es schneidet, wenn man es verbrennt, passiert ihm nichts. Es
  361. leidet nicht. Das ist der springende Punkt. Das ist die Kleine, die nicht. Also dasselbe ist Jesus passiert, als sie ihn
  362. gekreuzigt haben, bevor sie ihn gekreuzigt haben. Ja, Jesus hat für uns gelitten. Entschuldige, dass ich dir das sage,
  363. aber du hast keine Ahnung, wovon du sprichst. Beleidigungen sind keine Argumente. Es ist für das Tier, damit es nicht
  364. leidet. Beleidigungen sind keine Argumente. Denn zu behaupten, ich hätte keine Ahnung, wovon ich spreche, beweist nicht, dass
  365. ich nicht die Wahrheit sage. Christian, ich komme zurück. Wenn du sagst, Christian, er sei ein markelloses Lamm ohne Sünde. Nein, das steht so
  366. nicht im biblischen Text. Ein markelloses Lamm hat keine Verletzungen, alle Gliedmaßen und intakte Ohren. Gut, aber und Jesus war Jesus war Jesus war
  367. vollkommen. Jesus war vollkommen. Hey Jakob, sag mal, wenn das Lamm geopfert wird, leidet es? Ich sage nein, weil die Schita so durchgeführt wird, dass das
  368. Tier nicht leidet. Der ganze Hals wird durchgeschnitten, damit kein Leid entsteht. Ah, deshalb stellt Jesus das da. Eine
  369. Sache, eine Sache. Es ist ein Unterschied, ob das Lamm nicht blögt oder ob das Lamm keinen
  370. Schmerz empfindet. Nein, es muss leiden. Das steht in Artikel 6. Das ist das Gesetz des Opfers. Da steht es, da steht es. Warte, warte.
  371. Nein, es gibt kein Leiden. Hier, hier, hier, hier, hier gibt es ein wichtiges Thema. Ihr müstt beweisen, dass dieses Lamm, das
  372. als Opfer dargebracht wurde, mit seinem Körper keine Verletzungen oder Leiden durchgemacht hat. leiden oder gegeelt wurde.
  373. Levitikus 6. Levitikus 6. Die Gesetze. Das hat Jesus gemacht, aber es wurde kein gegißeltes Lamm genommen,
  374. sondern ein reines Lamm, damit es getötet wird. getötet, damit es geopfert werden kann. Und auf dem Weg wurde es gegeielt. Das
  375. Opfer dürfte nicht absichtlich so übergeben werden. Es war schon das Opfer. Es war schon der ganze Weg von Jesus Christus bis nach Golgatha war
  376. genau das Opfer, das gebracht wurde. Ihr bringt das in einen Zusammenhang, der keinen Sinn ergibt. Entschuldigung, das ergibt keinen Sinn
  377. für euch ergibt das keinen Sinn. Aber aber aber schau, das Christentum glaubt, das Christentum glaubt. Entschuldige. Das Christentum glaubt. Das Christentum
  378. glaubt. Das Problem ist, ihr kennt das Christentum nicht deshalb. Aber du kennst das Gesetz nicht. Verzeih mir,
  379. das ist der Punkt. Das Christentum glaubt, dass mit der Geißelung von Jesus das Opfer begann. Das Opfer Christiann mit seiner Geißelung und wurde am Kreuz
  380. vollendet. Deshalb sagte er am Kreuz: "Es ist vollbracht, denn er hat sein Leben als Opfer für uns gegeben. So wie ein Lamm. Wenn das Lamm nicht geopfert
  381. wird, könnt ihr den Ausdruck nicht verwenden. Ohne Beweis, dass das Lamm nicht geopfert wird, könnt ihr auch nicht behaupten, Jesus sei nicht
  382. geopfert worden. Du, du hast gerade gesagt, dass es Geißelung ist. Es ist etwas anderes zu opfern. Nun, ihr
  383. müsstet beweisen, dass Jesus Christus Geißelung unterscheidet sich vom Opfern oder Geißeln. Sie müssten mir beweisen, wann genau hat
  384. Jesus Christus gesündigt? Wann hat Jesus Christus gesündigt? Ich merke, dass er markelos sein muss. Nein,
  385. er hat eine Frau berührt, die ihre Periode hatte. Das Tier darf keinen Makel haben. Nach dem Gesetz hat er gesündigt.
  386. Ihr müsstet mir beweisen, wann Jesus Christus gesündigt hat. Jesus berührte eine Frau mit Ausfluss und sündigte dabei.
  387. Nein, das ist keine Sünde. Das das ist es nicht. Nein, das ist laut Tora keine Sünde und wird dort wörtlich so gesagt.
  388. Ja, aber das mal sehen. Wir wir sind nicht unter der Tor. Aber Jesus, wer war er? Jesus war Jude, oder?
  389. Jesus konnte das als Gott. Aber Jesus Christus stand über dem Gesetz. Das heißt, die Gesetze, die er selbst erlassen hatte, galten nicht für ihn.
  390. Also, warum starb er dann wie ein Lamm? Nach dem Gesetz. Weil er keine Sünde hatte und weil er
  391. über dem Gesetz stand. Warum bringen Sie ihn mit dem Gesetz in Verbindung, wenn er außerhalb des Gesetzes stand? Jesus steht außerhalb
  392. des Gesetzes. Wie wird er dennoch mit dem gesetzlichen Tod verbunden? Was ist die angebliche Beziehung zwischen Jesus Tod und dem Gesetz?
  393. Er er hat er hat ans Kreuz genagelt. Er hat ans Kreuz genagelt. Er hat das Gesetz ans Kreuz genagelt. Ja, dieses Gesetz. Ihr seid immer noch daran
  394. gebunden, aber er hat es ans Kreuz genagelt. Also hier sehe ich, hier sehe ich, wie du, wie ihr euch verändert. Ihr fasst die Frau an,
  395. ihr wechselt ständig, ihr wechselt das Thema. Als er die unreine Frau berührte, nein, als er die unreine Frau berührte, war er noch nicht gestorben. Er war noch
  396. nicht auferstanden. Das war vorher. Das heißt, er hatte noch kein Gesetz aufgehoben. Und die Vorschriften stehen im Gesetz
  397. des Mose in 3. Mose 15 über das Berühren von Frauen mit Blutfluss. Was sagt das über den Tod aus? Jetzt, jetzt jetzt hier gibt es etwas Wichtiges. Jesus
  398. Christus hat die Frau, die ihre Periode hatte, nicht berührt. Die Frau hat ihn berührt. Und es heißt und es heißt und es heißt, das ist nicht dasselbe, weil
  399. die Bibel sagt, dass Kraft von ihm ausging. So steht es geschrieben. Entschuldige so sehr, dass Jesus Christus sagte: "Von
  400. mir ist Kraft ausgegangen." Ja, weil eine Frau ihn berührt hat, die Tora. Es ist doch dasselbe. Also, was du mir beweisen müsstest, ist,
  401. dass laut der Tora, wenn eine unreine Frau Gott berührt, ja, dann wird Gott verunreinigt. Anscheinend leugnen alle Katholiken, die dich unterstützen, die
  402. Göttlichkeit Christi. Nein, die jüdische Frau existiert nicht. Sie wird Gott nicht berühren. Ja, aber wir, weil Jesus Christus Gott
  403. war, daher kann nur Gott darbringen. Nur Gott, nur Gott kann retten.
  404. Nur Gott kann sühnen. Und deshalb wurde Gott Fleisch, damit er sein Fleisch als Opfer darbringen konnte. Israel. Nein, nein, aber du hast es mir
  405. nicht bewiesen. Mit allem Respekt. Israel kann nicht das auserwählte Volk
  406. sein, noch der Messias, weil Israel tatsächlich gesündigt hat und in der Prophezeiung steht, dass dieses Lamm niemals sündigen würde. Das hast du mir
  407. nie bewiesen. Christian, hast du das letzte Kapitel von Eschiel gelesen? Es steht, dass der Messias ein Opfer für
  408. seine Sünden bringt. Wie erklärst du das dann? Äh nein, es gibt ein Opfer, das habe ich
  409. gelesen. Weil die Kirchen nicht lesen, sondern nur ausgewählte Kapitel nehmen. Also, wenn es ein Opfer gibt,
  410. wenn es ein Opfer gibt, dass der Messias für die Sünde bringt, dann ist es sein eigenes, wie es im Buch Jesaja steht. Ja, man bringt ein Opfer für seine
  411. Sünde. Das war's. Ezchiel kann Jesaja nicht widerlegen. Bringt der Messias ein Opfer, gibt er
  412. sein Leben zur Sühne für die Sünden des Volkes hin. Das ist es, was die Bibel sagt. Ich sehe, dass du
  413. Camp, du gehst zu einem anderen Vers, weil du dich dem, was ich dir sage, nicht stellen kannst. Ich sage dir, du erklärst mir Zechel. Bitte erkläre
  414. zuerst, warum er im Tempel ein Opfer für seine Sünden da. Bitte erkläre mir zuerst, warum du Jesaja 53 nicht erklärst und stattdessen
  415. das Thema wechselst. Ich möchte, dass du es mir erklärst. Warum, wenn Jesaja 53 steht, dass das Lamm nie Sünde kannte, hat Israel doch Sünde gekannt und ist
  416. dann zu seinem Gott zurückgekehrt? Warum? Wie kann es sein, dass das Lamm Jesus ein gerechter Mann war?
  417. Fragen beantwortet man nicht mit Gegenfragen. Du musst antworten. Ah, siehst du, siehst du,
  418. wie ein Jude auf eine Frage antwortet mit einer Gegenfrage. Eine weitere Frage. Das ist ein Trugschluss. Das ist das ist das ist das
  419. ist ein Trugschluss. Wenn Jesus das letzte Opfer war, bitte. Wenn Jesus das letzte Opfer war, warum? Ich gehe, ich gehe schon. Ich gehe
  420. schon. Warum? Moment, Moment, Moment. Ich möchte klarstellen, solange ihr anerkennt, dass
  421. Israel gesündigt und zu Gott zurückgekehrt ist und sich fremden Göttern zugewandt hat, es kann nicht das Lamm sein, das niemals gesündigt hat.
  422. Jesaja 53, denn das Lamm hat in Jesaja 53 niemals gesündigt. Aber die Teschuba, die Reue und das Bereuen,
  423. Entschuldigung, das war das letzte Opfer. Drei Juden in der Krise, drei Juden in der Krise, die nicht lösen können, was das Wort Gottes sagt. Die
  424. Bibel sagt, dass dieses Lamm niemals Sünde kannte und niemals wurde Falscheit in seinem Mund gefunden. Und wie oft ein Lamm,
  425. ein Tier, wie soll es Sünde kennen? Weil genau das der Punkt ist, dass das der Messias ist. Warum kannte er Sünde? Weil er der Messias ist.
  426. Weil er keine Sünde kennt. Ist der Messias also ein Tier, deiner Meinung nach? Das zeigt, dass es nicht das Volk Israel
  427. ist, da sie sündige Menschen sind. Das Lamm steht für Jesus Christus, der keine Sünde kannte. Sie lösen es nie, wechseln das Thema und es sind drei Juden gegen
  428. einen Evangelikalen, der ihnen bewiesen hat, dass Israel nicht der Messias sein kann, weil Israel gesündigt hat, das Opfer der Vermittlung. Israel hat sich
  429. prostituiert und sie mit Pastor Eduardo zurückgelassen. Ich kümmere mich um die Provinz, wenn ihr mir deswegen schreibt, aber ich kann
  430. das nicht mit dreien gleichzeitig machen. Und Jakob weiß das, denn Jakob, wenn du vorne bist, ich habe Bilder erstellt und mache
  431. Fortschritte. Ich schaue, wie ich das für drei Personen gleichzeitig umsetze. Das ist das gleiche, oder? Das ist ein anderes Thema. Merkst du das? Das ist
  432. ein anderes Thema. Das ist ein anderes Thema. Frontieren. Apostelgeschichte 21, Vers 24, Vers 23, Vers 24.
  433. In meinem Kontext ist das so. vom Nasire Gelüpte. Das steht in Numeri Kapitel 6, Vers 9, Vers 10, Vers 12, wo man zwei Tauben und danach ein einjähriges Lamm
  434. bringen muss. Paulus bringt in Apostelgeschichte 21 dieses Opfer zum Tempel. Du kennst doch den Kontext von Apostelgeschichte 21.
  435. Ja. Ja. Danach sagt Paulus, dass er sich den Juden anpasst, um die Juden zu gewinnen. Und er passt sich den Griechen an, um die Griechen zu gewinnen.
  436. Hauptsache, er kann wenigstens einen für Christus retten. Tut mir leid, dass es widerlegt. Da bist du widerlegt, denn Paulus hat es nicht getan. Das Opfer
  437. Christi ersetzen. Das Gesetz ist nicht verschwunden. Es tut mir leid, aber Pavel wollte nicht das Opfer Christi leugnen. Er tat es
  438. nur, um als Jude zu erscheinen, da er gefangen genommen wurde. Ich wiederhole das für Jakob, der es weiß. Ich kann diesen Dialog führen, während drei Juden
  439. für mich Opfer im Tempel darbringen mit verschiedenen Themen. Jakobus, das Kapitel aus demselben Kapitel 21. Der Pastor sagt tatsächlich, er sei auch
  440. Jude. Es ist schwierig so zu diskutieren und Jakob weiß das, wenn dich drei gleichzeitig befragen.
  441. Ich schlage Jakob vor, das Thema bei Gelegenheit zu besprechen. Ich verabschiede mich damit. Das zeigt, wie jung der Pastor ist. Es
  442. wäre interessant, wenn du nicht erneut längst widerlegte Behauptungen aufstellst. Offensichtlich ist die kognitive Dissonanz sehr groß.
  443. Das könnte ich auch behaupten. Bezogen auf das Gesagte. Wenn du möchtest, sehen wir uns deinen Fall bei mir an. Schau,
  444. ich übergebe nun an Pastor Eduardo und verabschiede mich. Dasselbe könnte ich über dich sagen, dass du eine Dissonanz hast, aber das sage ich nicht. Weißt du
  445. warum? Weil du in meinem Christentum auch an diesem Platz wärst. Ihr konntet aber nie beweisen, dass Israel nie gesündigt hat. Und die Prophezeiung
  446. sagt, dass das Lamm niemals gesündigt hat und nie Bosheit in ihm gefunden wurde. Israel aber schon. Also nein, und das hat er dir gezeigt. Da haben wir
  447. eine große Krise und deshalb gehen jetzt alle zusammen raus. Ich überlasse euch jetzt, Pastor Eduardo. Es wurde bewiesen.
  448. Matthäus 15. Es kann nicht Israel sein, der Schabbat. Es kann nicht Israel sein, wenn Israel anderen Göttern nachläuft, sich
  449. prostituiert und lästert. Es kann sein, dass man sich aufmacht, um sich zu prostituieren.
  450. Es kann sein, wenn man anderen Göttern nachläuft, um sich zu prostituieren. Es ist nicht so, dass man sich prostituieren geht.
  451. An Jom Kipur. Ist es ein Lamm. An Jom Kipur ist es ein Lamm. Am Jom Kipur ist das Zelt von Malsehen. Nein, lass es, lass es. Der Koyoto, er
  452. schafft das alleine. Er schafft das alleine. Kogoto er schafft das alleine. Er schafft das alleine. Anom Kipur. Ist es ein Lamm? Jaco,
  453. wir haben doch schon nein gesagt. Fertig. Wieder widerlegt. Widerlegt. Jaco, du hast versucht Jom Kipur ins Spiel zu bringen, um das Lamm
  454. zu ersetzen, über das wir sprechen. Mehr als widerlegt. Ihr kommt auf meinen Kanal, weil ich nicht mit euch dreien gleichzeitig
  455. diskutieren kann. Während ich euch widerlege. Ich habe das Beispiel von Jom Kipur nicht gebracht. Ich brachte das Beispiel Jom Kipur. Er
  456. sagte: "Weil du meinst Jesus." Das passiert, wenn drei Juden versuchen, eine Person zu widerlegen. Man sollte wissen, wie man diskutiert, immer eins
  457. zu eins. Lass mich mal, du sagst, aber es heißt doch, dass man bei ihm keine Sünde erkannte. Wenn du in deinem Leben die
  458. Tora gelesen hättest, hättest du gesehen, dass wenn man die Teschua macht und all das Gott sagt, dass alle Sünden ausgelöscht werden, dass alles weiß wird
  459. wie Schnee und so weiter und so weiter. Diese Aussage wird etwa 50 mal wiederholt. Wenn ihm keine Sünde bekannt war, dann wegen seiner Reue und Israels
  460. Teshua. Das ist der Punkt. Die Prophezeiung ist klar. Er würde niemals Sünde begehen. In seinem Mund
  461. würde sich keine Bausheit finden. Du musst wissen, dass die Prophezeiung klar ist. Es ist Yomkibur und nicht Pessach. Das musst du verstehen. Das
  462. Judentum sieht nicht, dass an Pessach Sünden vergeben wurden, da es dafür Yomkipur gibt. Das ist völlig Fehl am Platz.
  463. Genau, genau, genau. Genau davon spreche ich, Javi. Genau davon spreche ich gerade. Nicht, wenn Jakob das Thema Jor Kipur anspricht.
  464. Jakob hat gerade einen Fehler gemacht, weil an Jom Kipur kein Lamm geopfert wurde. Lass mich, lass mich antworten. Also, damit bist du völlig widerlegt,
  465. Jakob. Damit bist du völlig widerlegt. Auch wenn deine Freunde versuchen dir zu helfen. Auch wenn deine Freunde versuchen dir zu helfen.
  466. Deshalb ist es wichtig miteinander zu reden. Das habe ich ihm am Anfang gesagt. Das war das, was ich ihm am Anfang gesagt
  467. habe. Gut, dann bringt das Beispiel von Jom Kipur nichts. Du bringst hier Jesaja 53, wo von einem
  468. Lamm die Rede ist, aber das Fest, das von einem Lamm spricht, ist Pessach, nicht Jom Kipur. Genau das habe ich gesagt, Nathan, um
  469. Jakob zu widerlegen, damit ihr es merkt. Das mit dem Lamm sagst du, weil du meinst das Lamm sei für die Sündenvergebung, aber für die
  470. Sündenvergebung gibt es Jom Kipur. Aber Jesaja 53, Jesaja 53 spricht vom Lamm und da geht es tatsächlich um die Vergebung und die Sühne der Sünden des
  471. Volkes Israel, denn es heißt, dass die Sünde des ganzen Volkes auf ihn gelegt wurde. Schau in Jesaja 536 steht folgendes: "Wir alle gingen in die Irre.
  472. Es ist unmöglich, dass damit das Volk Israel gemeint ist. Jeder ging seinen eigenen Weg, aber Jehova hat die Sünde von uns allen auf ihn gelegt. Wer sind
  473. diese wir alle? Das Volk Israel. Punkt. Dann konntet ihr das Gegenteil nicht beweisen. Ich lade Jakob zum Dialog ein, da ich nicht mit drei Juden gleichzeitig
  474. sprechen kann. Jetzt übergebe ich an Pastor Eduardo und Caesar Moncada. Gott segne euch. Das war's. Das ist alles. Wir haben alle
  475. verstanden, dass das nichts damit zu tun hat. Fertig. Bis später. M.

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