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Hoffnung Mensch - Die Geschichte des evolutionären Humanismus

Giordano-Bruno-Stiftung46:02 79.864 Aufrufe veröffentlicht Auf YouTube

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Transkriptautomatisch erstellt · 254 Zeilen
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  1. es ist nicht leicht Mensch zu sein denn wir müssen in dem Bewusstsein leben dass nichts von dem was wir leben Bestand haben
  2. wird bald nach unserem Tod wird sich niemand mehr daran erinnern können wer wir waren worauf wir hofften und wie sehr wir uns darum bemühten unserem
  3. Leben einen halbwegs tragfähigen Sinn zu verleihen kaum sind wir fort wird es so sein als ob es uns nie gegeben hätte ein wandelnd Schattenbild nur ist das Leben
  4. ein armer Komödiant der auf der Bühn sich spreizt sein Stündchen und dann nicht mehr vernommen wird ein Märchen ist erzählt von einem
  5. Dummkopf voller Klang und Wut das nichts bedeutet wir sind nicht nur wie alle höheren Lebensformen auf der Erde mit allen erdenklichen Arten des physischen
  6. und psychischen Leids konfrontiert wir wissen zudem auch noch dass wir diesen übel nicht entgehen können wie sehr wir uns auch immer
  7. ansteingen mögen diese Ausweglosigkeit zu ertragen ohne zu verzweifeln ist keine
  8. Lapalie und es grenzt fast schon an ein Wunder dass die meisten von uns ihr Leben EBO tapfer meistern ohne den irrsin zu
  9. verfallen angesichts der Erfahrung des Absurden der Widrigkeiten des Lebens und der Ungerechtigkeit der Welt sehnen sich viele Menschen ein Happy End herbei das
  10. ihre Existenz Sinn Verleih hieraus speist sich bis heute die große Attraktivität der
  11. Religion die Religion dient nicht nur zur Betäubung des daseinschmerzes in ihr äußert sich auch der ohnmächtige Protest gegen eine Welt
  12. die so wie sie ist nicht sein sollte allerdings haben die Religionen nicht unwesentlich zur Aufrechterhaltung des sozialen Elends sowie zum Niedergang
  13. der Kultur beigetragen mit der Ernennung des Katholizismus zur Staatsreligion im Jahre 380 kam eine dogmenkultur an die Macht die wahrheitsgewissheit der Kirche
  14. und ihr dominierendes jenseitsdenken paralysierten Kreativität und Forschung Bildung und Wissenschaft erst die
  15. renaissancehumanisten des 14 bis 16 Jahrhunderts konnten sich durch den Rückgriff auf das antike Erbe allmählich aus der religiösen Umklammerung befreien
  16. im 19 Jahrhundert Griff wihelm von Humbold zizeros Idee der humanitas auf und machte sie zur Grundlage einer groß Bildungsreform in deren Folge überall in
  17. Deutschland humanistische Gymnasien entstanden wenn es eine Idee gibt die durch die ganze Geschichte hindurch sichtbar
  18. ist so ist es die der Menschlichkeit Humbold hoffte dass die Auseinandersetzung mit der griechischrömischen Kultur zu einer
  19. vollen Entfaltung des Menschen führen würde in der Praxis jedoch mutierte die Beschäftigung mit alten Sprachen zum sturen pauken griechischer und
  20. lateinischer Vokabeln mit den Prinzipien der Humanität hatte das wenig zu tun anders als der bürgerliche
  21. Humanismus humbolds der sich an der griechischen und römischen Antike orientierte beruhte der sozialistische Humanismus auf dem Glauben an die
  22. revolutionäre Kraft des Proletariats KL Mar und fri waren davon überzeugt dass die
  23. Arbeiterklasse dazu bestimmt sei alle Formen der Ausbeutung zu überwinden und die Menschheit ins Reich der Freiheit zu führen in der die freie Entwicklung
  24. eines jeden die Bedingung für die freie Entwicklung aller ist doch auch diese Utopie erfüllte sich nicht nach den stalinistischen
  25. Säuberungsaktionen und den grultaten der Nationalsozialisten von denen viele eine Schulbildung genossen hatten war den meisten klar dass sich die Ideale der
  26. Humanität weder über den bürgerlichen noch über den sozialistischen Humanismus erreichen ließen wie aber sollte es
  27. weitergehen der erste Generaldirektor der UNESCO julian Huxley brachte das Problem auf den Punkt im gegenwärtigen Zeitalter der verlorenen Illusionen nach
  28. zwei großen Kriegen haben wir einen weitgehenden Zusammenbruch überlieferter Glaubensüberzeugungen erlebt hxley befürchtete dass das Fehlen eines
  29. zeitgemäßen Weltbildes zu Chaos Verzweiflung oder zur Flucht aus der Wirklichkeit führen werde 1945 skizzierte er in einem UNESCO
  30. Grundsatzpapier ein Rahmenkonzept aus dem 1961 der evolutionäre ismus hervorging eine Weltsicht die in den letzten Jahren
  31. viele neue Anhänger gefunden hat [Musik] [Applaus]
  32. [Musik] julian Huxley wurde 1887 in eine der einflussreichsten
  33. Gelehrten Familien Englands hineingeboren sein Großvater Thomas Henry Huxley hatte als der wohl wichtigste Weg Gefährte Darwins die
  34. Evolutionslehre mitbegründet sein Bruder eldders Huxley errang Weltruhm als Autor des Science Fiction Romans Brave New World sein Halbbruder
  35. Andrew Huxley wurde mit dem Nobelpreis für Medizin ausgezeichnet zunächst sah es so aus als würde julian Huxley ganz in die
  36. Fußstapfen seines Großvaters Thomas treten so avancierte er mit dem Werk Evolution the modern synthesis zu einem der Begründer der modernen synthetischen
  37. Evolutionstheorie doch anders als Thomas Huxley mischte sich julian Huxley mit großem Engagement
  38. in die internationale Politik ein und spielte eine tragende Rolle bei der Gründung der UNESCO schon im Vorfeld hatte hxley
  39. darauf hingewirkt dass aus der geplanten unec der unorganisation für education and culture die UNESCO die unorganisation für education science and
  40. culture wurde 46 wählte ihn die Generalversammlung zum ersten Generaldirektor der neuen
  41. Weltorganisation nach seinem Ausscheiden aus der UNESCO entwickelte Huxley mit befreundeten Philosophen Schriftstellern und Wissenschaftlern das Konzept des
  42. evolutionären Humanismus das in den 1960er Jahren auch in Deutschland diskutiert wurde danach jedoch verlor das Konzept schnell an
  43. Strahlkraft als julian Huxley 1975 im Alter von 87 Jahren starb schien es als sei die Blütezeit des evolutionären Humanismus endgültig
  44. vorbei in den letzten Jahren jedoch wurde der evolutionäre Humanismus wiederentdeckt maßgeblichen Anteil daran hatte der deutsche Philosoph und
  45. Schriftsteller Michael Schmidt Salomon der hxlis Ideen aufgriff und aktualisierte dies führte 2004 zur Gründung der Giordano Bruno Stiftung der
  46. sich inzwischen viele renommierte Wissenschaftler Philosophen und Künstler angeschlossen haben ein einzigartiges Netzwerk von Menschen die sich für die
  47. Ziele des evolutionären Humanismus einsetzen unterstützt wird die Stiftung heute von über 6000 Fördermitgliedern
  48. und 50 regional und Hochschulgruppen die in Deutschland Österreich und der Schweiz Veranstaltungen und Aktionen durchführen
  49. aber was verbirgt sich hinter dem Begriff evolutionärer Humanismus der evolutionäre Humanismus bringt die Prinzipien der klassischen
  50. humanistischen Ethik in Einklang mit den Ergebnissen der modernen wissenschaftlichen Forschung als evolutionäre Humanisten treten wir
  51. entschieden für die Werte der Aufklärung ein für kritische Rationalität individuelle Selbstbestimmung für Freiheit und soziale
  52. Gerechtigkeit allerdings begreifen wir den Menschen nicht mehr als Krone der Schöpfung sondern als neanderaler von morgen wir nackten Affen sollten uns
  53. wirklich nicht zu viel darauf einbilden dass wir die körperbeharung abgeworfen und die SmartWatch angezogen [Musik]
  54. [Musik] die Förderung des evolutionären Denkens ist eines der zentralen Ziele der
  55. Giordano Bruno Stiftung 2009 nutzte die Stiftung den 200 Geburtstag Charles Darwins und das 150 Jubiläum der Veröffentlichung seines
  56. Buches über die Entstehung der und veranstaltete neben Symposien Vorträgen und Podiumsdiskussionen auch eine große DIN
  57. [Musik] geburtstagsp die gbsaktion evolutionst CH
  58. auf erstalich positive Resonanz so stimmten bei einer Spiegel Online Umfrage knapp 70% der Leser dafür Christi Himmelfahrt in evolutionstag um
  59. zu [Musik] benennen V dem Universum wie die Erde
  60. Anden ist und entehung unsensy vonsupp und er [Musik]
  61. s gröerorden sind die zu FIS geworden danach sind Tiere am landanden so was ähnes wie Krokodile und danach sind Daus die Dinosaurier
  62. geworden menschenigentlich Menschen und dann waren die ersten Affen was die auf
  63. zweiineh wichtigsten Grundlagen für ein modernes Weltbild dennoch wird diese Theorie in unseren Schulen erst spät gelehrt
  64. während religiöse schöpfungsmüten oft schon in der ersten Klasse behandelt werden dabei lernen Kinder dass zwischen Mensch und Tier ein nicht überbrückbarer
  65. Unterschied besteht hingegen meinen Evolutionsbiologen wie ich dass wir Menschen mit anderen Tieren durch eine
  66. ununterbrochene lebenskette verbunden sind dass es wichtig und richtig ist diesen bereichernden Ansatz möglichst früh
  67. schulisch zu vermitteln dafür setzt sich das Projekt Evo Kids ein um ein realistisches Bild der Welt zu entwickeln sollten Kinder möglichst
  68. früh mit den Erkenntnissen der Evolutionsbiologie konfrontiert werden darum widmet sich eine der ersten großen Arbeitsgruppen der Stiftung dem Projekt
  69. evokids Evolution in der Grundschule [Musik] eigens zum evokids Projekt der Stiftung stellte Schriftsteller Max Kuse sein
  70. berühmtes Urmel zur Verfügung und schrieb das neue Buch Urmel saust durch die Zeit dass die kleinen Leserinnen und Leser auf eine
  71. ebenso lustige wie spannende Reise in die evolutionäre Vergangenheit führtt [Musik] Kinder sind begierig danach mehr über
  72. den Ursprung des Lebens zu erfahren und das Wissen über evolutionäre Vorgänge hilft Ihnen ein angemessenes Verhältnis zur Natur zu
  73. entwickeln [Musik] evolutionwicklung wer die Prozesse der Evolution begreift der versteht auch
  74. dass das menschliche Bewusstsein nicht plötzlich vom Himmel gefallen ist als evolutionär entstandene Wesen unterscheiden wir uns eben nur graduell
  75. nicht prinzipiell von anderen Lebensformen um es mit Albert Schweizer zu sagen wir sind bloß leben das Leben will inmitten von leben das Leben will
  76. und das sollte sich auch in einem ethischeren Umgang mit nichtmenschlichen Tieren niederschlagen
  77. 2011 verlieh die Giordano Bruno Stiftung ihren 1000 € dotierten ethikpreis an die beiden Initiatoren des Great a projects Paola Cavalieri und Peter
  78. Singer das great a project fordert gewisse Grundrechte das Recht auf persönliche Freiheit auf Leben und körperliche unversehtheit für unsere
  79. nächsten tierlichen Verwandten ein die chimpansen und Bonobos Gorillas und Utans nach dem Festakt übernahm GBS Beirat Colin goldner die Leitung der
  80. deutschen Sektion des Projekts und sorgte zusammen mit dem primatologen Volker Sommer dafür dass das Thema in der Öffentlichkeit stärker wahrgenommen
  81. wurde es geht um nichts weniger als um die Notwendigkeit die künstlich hochgezogene speziisistische Barriere in den Köpfen der Menschen zu durchbrechen
  82. eine Studie goldnas über die Lebensbedingungen von Menschenaffen in deutschen Zoos wurde im Frühjahr 2014 von der Giordano Bruno Stiftung in
  83. Kooperation mit verschiedenen Tierschutz und tierrechtsverbänden im Haus der Bundespressekonferenz
  84. vorgestellt viele Menschenaffen zeigen Symptome teils massiver psychische Störungen sie können den ebenso tristen wie stressigen zualltag nur mit Hilfe
  85. von Psychopharmaka überstehen solange sie als Eigentum gelten das ausgebeutet verkauft und getötet werden kann wird sich an diesen
  86. s und ich finde es auch recht Pass D vonordana Bruno
  87. genannthe und meungheit die Forderung nach Grundrechten für Menschenaffen stbesondere bei jenen auf Widerstand die sich selbst als E stehen womit wir bei
  88. einem Thema angelangt sind für dass die Giordano Bruno Stiftung ebenso berühmt wie berüchtigt ist wir sind für eine Ethik die sich an den Interessen des
  89. Menschen orientiert und übrigens auch alleer anderen Tiere statt einer gottgefälligen Moral wir sind für dieseit statt Jenseits für Heidenspaß
  90. stad Höllenqual Heidenspaß ST Höllenqual den Herren die sich sperren
  91. gegen Freude hier und heute nicht in ihr jammeral 2005 initiierte die Stiftung zum katholischen Weltjugendtag in Köln eine religionsfreie Zone die unter dem
  92. Motto Heidenspaß Stadt Höllenqual weltjugendtagsflüchtlingen [Musik]
  93. asylbot dierlich Werte dietikereühren in ihrem Kern eben auch inhuman und eine totalitäre Ausrichtung
  94. haben free hier undute nicht in ihr [Musik] [Applaus]
  95. Jammer die Stiftung nutzt gern und häufig die Mittel der Kunst und der Satire um auf ihre Themen aufmerksam zu machen so marschierte der der Künstler
  96. Wolfram Kastner als Papst verkleidet an der Seite eines hitlerdarstellers durch München Berlin und Trier um auf die bis heute nachwirkenden Konsequenzen des
  97. Reichskonkordats hinzuweisen das NAZ Deutschland 1933 mit dem Vatikan geschlossen hatte haben der bekanntesten
  98. antifaschistischen Künstler hier der Freiheitsgrad ein der Gesellschaft lässt sich am besten daran
  99. bemessen wie groß Spielraum ist den sie Künstlern vor allem Satirikern gewährt ich finde es wichtig dass man sich engagiert dass man sich an
  100. Gruppierung wendet die es ähnlich sehen dass man sich einmischt dass man einen atheistischen oder unreligiösen Standpunkt eben auch laut
  101. und deutlich macht man sitzt ja sein Leben lang am Schreibtisch und zeichnet mit den Knollennasen alleine vor sich hin und plötzlich steht man und redet zu
  102. Knollennasen viele Menschen halten Freiheit für etwas Selbstverständliches aber sie ist eben
  103. harter kämpft worden und sie geht auch wieder verloren wenn man sich nicht dafür einsetzt entsprechend sensibel reagierte die
  104. Stiftung auf den sogenannten Karikaturenstreit der durch die Veröffentlichung von 12 Mohammedkarikaturen in der dänischen
  105. Zeitung jüllans Posten ausgelöst worden war als in der Politik daraufhin der Ruf nach einer Verschärfung des sogenannten gotteslästerungsparagraphen laut wurde
  106. startete die Bruno Stiftung eine Petition zur Stärkung der meinungsunst und Pressefreiheit ich kam von einer Reise
  107. zurück und habe an dem Tag den Fernseher angemacht und sah dann plötzlich wie die Botschaften brandten und wie da Menschen starben und vor allen Dingen sah ich die
  108. Reaktion des Westens darauf der zutiefst verunsichert war und es hieß sofort ja wir müssen zurückhaltend sein wir dürfen halt uns über Religionen jetzt auch
  109. nicht so lustig machen das es sind auch Grenzüberschreitungen ich war so empört darauf weil meine Zunft auch getroffen war es ging ja um Karikatur dass ich
  110. mich spontan hingesetzt habe und an einem Vormittag habe ich se oder sben Cartoons dazu gezeichnet in Deutschland dürfen Homosexuelle offen ihren
  111. Lebensstil ausleben und seit kurzem sogar heiraten wie ist ihre Einstellung zu sexuellen Minderheiten Allah h die Schwulen und sie sollen zur Strafe ihrer
  112. Schande von der Spitze des höchsten Berges in die Tiefe gestürzt werden n diese Antwort bringt unswi halten Sie mich bitte nicht für
  113. islamfeindlich aber wenn Sie mit Ihrer Frau nach Norddeutschland einwandern wollen haben wir ein Problem in schleswigol gibt es keine
  114. Berge aber wie W es mit Bayern auch gut kurze Zeit nach dem Karikaturenstreit schloss sich die
  115. Giordano Bruno Stiftung einer Kampagne der Vorsitzenden des internationalen Komitees gegen die Todesstrafe Mina an diese protestierte gemeinsam mit der
  116. kanadischen Schönheitskönigin nzanininjam gegen die Todesstrafe die gegen die 18-Jährige Nazanin fatihi im Iran verhängt worden war nachdem die
  117. sich gegen eine Gruppe von Vergewaltigern Z we gesetzt hatte dank des blutgeldes das im Zuge der Kampagne gesammelt wurde konnte
  118. Anfang 2007 das Gefängnis verlassen folgreichen Rettungsaktion begann die langjährige Zusammenarbeit der GBS mit Mina Ahadi fast täglich bekomme ich
  119. anrufe aus iranische todeszählen Jugendliche Frauen und Menschen allein deswegen weil sie haben keine Glauben mehr oder Sie haben außerhliche Sex
  120. gehabt sie sitzen in todeszähle wir versuchen diese Menschen retten mitordan Stiftung habe ich eine kooperationpner gefunden die haben s oder mich geholfen
  121. und wir haben alle zusammen sehr viele Menschen gerettet und das finde ich sehr sehr
  122. wichtig gemeinsam mit der Giordano Bruno Stiftung stellte Mina Ahadi im Jahr 2007 den Zentralrat der exmuslime mit dessen Kampagne wir haben abgeschworen vor nie
  123. zuvor bekannten sich ehemalige Muslime in dieser Offenheit dazu dem Islam abgeschworen zu haben eine Handlung für die der Koran die Todesstrafe
  124. vorsieht mittlerweile sind nach dem deutschen Vorbild in vielen Ländern der Welt Organisationen von exmuslimen entstanden Religionskritik ist
  125. unerlässlich solange Menschen ihr Leben im Dieseits für ein vermeindliches Glück im Jenseits aufopfern das betonte auch julian Huxley
  126. der den Gründungskongress der international Humanist eical Union leitete und zusammen mit Alber Einstein und Thomas Mann im gründungsbeirat der
  127. First Humanist Society of New York saß 2007 war auch das Jahr indem eine breite Debatte über den sogenannten
  128. Neuen Atheismus geführt wurde im Fernsehen Radio sowie in den Printmedien stritt man ausführlich über den vermeintlichen Kreuzzug der neuen
  129. Atheisten wobei im deutschsprachigen Raum vor allem GBS Vertreter zu Wort kamen ausgelöst wurde der Medienhype durch den
  130. Erfolg des Buches der Gotteswahn von Richard Dawkins der noch im selben Jahr mit dem Preis der Giordano Brun Stiftung ausgezeichnet wurde
  131. die Stiftung hat ihren Preis für religions und Ideologiekritik nach dem Autor der Kriminalgeschichte des Christentums
  132. karlheinz Deschner benannt [Applaus] Herbert Steffen der die Giordano Bruno
  133. Stiftung 2004 gründete unterstützte den Kirchenkritiker von Beginn der 90er Jahre an bis zu deschners Tod im April 2014 Halbwahrheiten und
  134. viertelwahrheiten zieren sich dafür nicht also W ich 2000 Jahre die Kirche der Liebe denn wir sind nämlich Brüder und Schwestern alle hier und wir
  135. sprechen dialohaft wir gehören zusammen W ihen das ja gerne glauben wenn sie immer aber ihre Kirche hat doch durch 2 jahus Menschen verfolgt sie haben doch
  136. Millionen 2000 Jahre Liebe 2000 Jahre Judenverfolgung 2000 Jahre K reden sie doch nicht so historischen blödsin
  137. zusammen aber diese diese Pauschalierung diese general und man muss eben auch sehen dass die Kirchen eine enorme Macht hatten und das über Jahrhunderte hat
  138. sich doch niemand getraut etwas dagegen zu zu setzen wir sind doch jetzt erst langsam in der Lage solche Sachen zu formulieren dass ich das hier so im
  139. Fernsehen sagen darf dass das wäre vor vor einigen Jahre noch gar nicht möglich gewesen der evolutionär denkende Mensch kann nicht mehr Schutz vor der
  140. Einsamkeit suchen indem er sich in die Arme einer zum Gott erhobenen von ihm selbstgeschaffenen vatergestalt flüchtet denn wer das Atom spalten kann sagt
  141. Michael Schmidt Salomon und über Satelliten kommuniziert der muss die dafür erforderliche emotionale und intellektuelle Reife besitzen und eine
  142. Mythologie die 2000 Jahre alt ist und von einer primitiven hirtenkultur entwickelt wurde wird uns dabei nicht weiterhelfen danke
  143. schön aufgrund des zunehmenden Fundamentalismus weltweit ist Religionskritik weiterhin notwendig aber sie ist natürlich kein
  144. Selbstzweck dass wir dennoch vorwiegend als religionskritische Organisation wahrgenommen werden liegt daran dass die Religionen noch immer allzu häufig den
  145. selbstbestimmungsrechten im Wege stehen für die wir uns als humanistische Stiftung einsetzen wir betreiben in Deutschland eine Politik die permanent
  146. bereit ist Grundrechte zu Gunsten von Fundamentalisten einzuschränken heute hat der Bundestag Rechtssicherheit geschaffen Säuglinge dürfen von Geburt
  147. an beschnitten werden die Abgeordneten reagierten damit auf ein Urteil des Kölner Landgerichts es hatte die Beschneidung als Körperverletzung
  148. gewertet und damit für heftige Kritik bei Juden und Muslimen gesorgt um das Recht auf Selbstbestimmung und körperliche unversehtheit ging es
  149. beispielsweise in der Kampagne mein Körper gehört mir mit der sich die GBS in die Debatte um die rituelle Beschneidung einschaltete zumal das
  150. Gericht nichts anderes gemacht hat als das Gesetz angewendet und das Gesetz auf dem Boden des Grundgesetzes angewendet hat wir müssen uns da fragen was gilt
  151. denn mehr Religion oder recht es geht ja auch um die Langzeit diese Kinder ihr Leben lang haben da sagt plötzlich der Deutsche Bundestag wir wollen keine
  152. Debatte aufgestachelt durch religionsverbände ich habe bislang das Gefühl gehabt dass die Sensibilität für dieses Thema nicht vorhanden war dass
  153. einfach hingenommen wurde da werden Kinder verletzt niemand hat darüber nachgedacht niemand hat die Risiken einmal in den Blick genommen deswegen
  154. fordert hier die Deutsche Kinderhilfe eine Debatte zuzulassen denn die ist dringend nötig [Musik]
  155. erschreckende Fälle von Missbrauch und Vergewaltigung von Kindern bringen großes Leid über die Opfer und deren Familien manche wollten einfach
  156. anerkennen das Unrecht was ihnen geschehen ist und da haben sie als Giordano Bruno Stiftung gesagt da muss es jemand we der gegen diese starken
  157. Kirchen die ja doch immer wieder die Möglichkeit haben in ihrem Sinne die Öffentlichkeit zu informieren da etwas gegenzuhalten und deswegen haben wir uns
  158. da so engagiert 2010 half die Giordano Bruno Stiftung das Schicksal der vielen misshandelten missbrauchten und Entrechteten heim und internatskinder
  159. ins öffentliche Bewusstsein zu rücken mit den Verbänden der ehemaligen Heimkinder organisierte sie die große heimkinderdemo jetzt reden wir in Berlin
  160. sowie einer heimkinderpressekonferenz im Haus der Bundespressekonferenz um die Wahrung von selbstbestimmungsrechten geht es der
  161. Stiftung auch in ihren islamkritischen Aktionen als zejähriges Kind nach Deutschland gkommen als Kind von Gastarbeitern
  162. Selbstbestimmung statt Gruppenzwang lautete das Motto der zweiten kritischen Islamkonferenz die die Giordano Bruno Stiftung mit ihren Kooperationspartnern
  163. im Mai 2013 in Berlin ausrichtete die Konferenz ermöglichte erstmals eine gemeinsame Positionierung von islamkritikerinnen exmuslimen und
  164. liberalen Muslimen gegen Fremdenfeindlichkeit und reaktionäre Islam Verteidigung und eröffnete neue Perspektiven für die sogenannte
  165. Integrationsdebatte wichtig ist dass wir die Integrationsdebatte tislamisieren dass wenn wir über Integration reden nicht über
  166. muslimischen Religionsunterricht oder im Ausbildung reden das führt nicht zur Integration sondern Zugang der jungen Muslime zum
  167. Arbeitsmarkt der Abbau der geistigen Mauer die die besteht zwischen der der deutschen Gesellschaft und Muslimen diese Demokratie zu erhalten fordere ich
  168. dass der Staat mehr sekulare Haltung einnimmt und klar die Religion aus dem öffentlichen und staatlichen Leben aus dass der Mensch
  169. privat gegen die Missachtung von selbstbestimmungsrechten richtet sich auch die Kampagne gegen religiöse Diskriminierung am Arbeitsplatz die die
  170. Giordano Bruno Stiftung in Zusammenarbeit mit dem internationalen Bund der Konfessionslosen und athe und dem allag
  171. initiierte und das ist echt der Hammer denn die Kirche ist ja das wissen Sie nicht nur der zweit größte Arbeitgeber in Deutschland sondern auch mit Abstand
  172. der unsozialste was soll denn das das darfst du gar nicht bin no längst ausgetreten
  173. aus Verein weil immer mehr Menschen sich geweigert haben in Diakonie und Kitas sich gefallen zu lassen wie man ihre
  174. Grund und Menschenrechte einschränkt GT kein Streikrecht da gilt das Betriebsverfassungsgesetz nicht dass dieses kirchliche Arbeitsrecht weg muss
  175. insbesondere weil die Kirchen gar nicht für das Altenpflegeheim oder das Krankenhaus oder den Kindergarten zahlen da müssen auch die Grundrechte
  176. gelten selbstbestimmungsrechte werden Menschen auch am Lebensende verwirrt auch hier spielen religiöse
  177. Vorbehalte eine große Rolle deshalb trat die Giordano Bruno Stiftung 2014 in Kooperation mit mit anderen humanistischen Verbänden mit der
  178. Kampagne mein Ende gehört mir an die Öffentlichkeit nachdem Bundesgesundheitsminister Hermann grö erklärt hatte den ärztlich assistierten
  179. Suizid verbieten zu wollen einer der aktiven der Kampagne ist der Berliner Arzt und Sterbehelfer Uwe Christian Arnold man darf das Recht
  180. auf Leben nicht mit einer Pflicht zum Leben verwechseln in einer modernen aufgeklärten Gesellschaft schwerstkranke Menschen ein Recht auf letzte Hilfe
  181. haben wozu nicht nur eine bestmögliche palliativmedizinische Versorgung gehört sondern auch die Möglichkeit selbstbestimmt mit Unterstützung eines
  182. Arztes aus dem Leben scheiden zu können wenn das Leben [Musik] unerträglich dann habe ich heute
  183. bekommen diese schöne Zeichnung von Herrn ungleiche zwiinge hier die erste Hilfe da die letzte Hilfe also die Sterbehilfe
  184. Umfragen zeigen dass mehr als 80% der deutschen Bevölkerung für das Recht auf selbstbestimmtes Sterben eintreten ein deutlicher Hinweis auf den
  185. starken sekularisierungstrend den den letzten Jahren in Westeuropa insbesondere in Deutschland stattgefunden
  186. hat der Sozialwissenschaftler Carsten frerg der mit Unterstützung der Giordano Bruno Stiftung die Forschungsgruppe Weltanschauungen in deutch aufgebaut hat
  187. kann diesen sekularisierungstrend anhand zahlreicher Studien belegen wir haben aktuell in Deutschland rund 36% konfessionsfreie
  188. Menschen also keine Kirchenmitglieder 30% Katholiken und 29% evangelische Kirchenmitglieder sodass die Konfessionsfreien mittlerweile die
  189. größte Einzelgruppe stellin und wenn man sich die Großstädte anschaut gibt es einen ganz brüchlichen
  190. Trend in den deutschen Großstädten dass immer mehr auch westdeutsche Großstädte konfessionsfrei sind in Berlin in Hamburg sind schon mittlerweile 60 70%
  191. aber auch Düsseldorf ist wie ich hörte im vergangenen Jahr konfessionsfrei geworden der generelle Trend auch in der europäischen gerechtsprechung geht auf
  192. eine stärkere Beachtung der Rechte des Individuums und der Ablösung der Rechte der koperationen also der sozusagen Kirchen als Gesellschaften die einzelnen
  193. werden sagen ich möchte mein Leben so leben wie ich es mir selbst vorstelle und dafür gibt es auch viele Sympathisanten und no viele Entwürfe es
  194. lebe die bunte Vielfalt in vielen öffentlichen Institutionen ist dieser Einstellungswandel allerdings nur
  195. unzureichend angekommen dies bekamen 2009 die sogenannten sieben Gottlosen zu denen auch frag gehörte zu spüren als sie die
  196. in England gestartete sekulare Buskampagne nach Deutschland holen wollten ganz Berlin war leisteret mit porelli Plakatkampagnen Werte brauchen
  197. Gott im Unterschied zu anderen europäischen Ländern weigerten sich die Verkehrsunternehmen in Deutschland ihre Busse mit der Aufschrift es gibt mit an
  198. Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit keinen Gott ein erfülltes Leben braucht keinen Glauben fahren zu lassen Jesus rettet dich und jesus liebt dich und so
  199. weiter das kann also überall in U-Bahnen gesagt werden wie gesagt darf auch für das das größte Bordell Berlins geworben werden werden aber eine W die ja ein
  200. naturalistisches Weltbild vermittelt die wird verboten also beschlossen die sieben Gottlosen aus der Not eine Tugend zu machen und tourten mit einem
  201. gemieteten Doppeldeckerbus durch die Lande die sekulare Deutschlandtour führte über 30 Stationen quer durch die Republik und wurde zu einem großen
  202. [Musik] prerfolg Aktionen wie die sekulare buskampag die Gründung des humanistischen Pressedienstes wie auch
  203. die zahlreichen Auftritte von gbsvertretern in Presse Funk und Fernsehen haben das weltanschauliche Klima in der Gesellschaft deutlich
  204. verändert glaubst du noch oder denkst du schon gott ist tot also genießt das Leben Gott ist eine Behauptung die von Menschen gemacht wurde na
  205. selbstverständlich gibt es dafes wirh offener über religiöse Indoktrination diskutiert als noch vor
  206. wenigen Jahren und auch die Privilegien der beiden christlichen Großkirchen werden immer häufiger in Frage
  207. gestellt wir sind so viele aber Gott hat euch trotzdem lieb wie sehr sich die Verhältnisse gewandelt haben wurde mir schlagartig
  208. bewusst als ich auf der Abschlusskundgebung der Demo ke macht den Dogmen sprach 2005 zum Weltjugendtag hatten wir es gerade mal geschafft 200
  209. Leute auf die Straße zu bringen 2011 demonstrierten 15 000 Menschen gegen die Rede des Papstes im Bundestag warum wird die katholische Kirche nicht mit den
  210. gleichen Maßstäben gemessen wie andere Institutionen auch würde eine andere Organisation mit vergleichbarem Strafregister nicht längst schon vom
  211. Verfassungsschutz beobachtet wir fordern von den deutschen Politikerinnen und Politikern legen Sie endlich den falschen Respekt vor der Amtskirche
  212. ab natürlich sind die Veränderungen der letzten Jahre nicht allein auf die Aktivitäten der jordane brunostiftung zurückzuführen aber ein klein wenig
  213. haben wir dazu schon beigetragen das zejahresjubiläum haben die stiftungsverantwortlichen zum Anlass genommen um grundsätzlicher über
  214. die Ausrichtung der Stiftung nachzudenken so sollen die positiven Aussagen des evolutionären Humanismus künftig stärker in den Mittelpunkt
  215. gerückt werden es kann nicht allein damit getan sein dass wir kirschenkritik betreiben wir müssen auch ein alternatives verständliches und
  216. akzeptiertes Weltbild entwerfen mit den sich die Menschen die gewillt sind nachzudenken identifizieren können nicht nur die Giordano Bruno
  217. Stiftung sondern insgesamt hat die Aufklärungsbewegung mit einem Image Problem zu kämpfen denn Aufklärer die weder an die Erlösung von dem Bösen noch
  218. an die Auferstehung von den Toten glauben stehen in dem Ruf hoffnungsvolle Illusionen durch trostlose Wahrheiten ersetzen zu wollen dass das viele
  219. Menschen abschreckt ist nicht verwunderlich deshalb wollen wir in Zukunft noch klarer aufzeigen dass es Hoffnung selbstverständlich auch
  220. jenseits der Illusion gibt Schmidt Salomon hat zum zehn jahresjubiläum der Stiftung ein Buch veröffentlicht dass die positive Botschaft des evolutionären
  221. Humanismus in besonderer Weise zum Ausdruck bringt in Hoffnung Mensch liegt er da wie es der Menschheit im Verlauf der kulturellen Evolution immer besser
  222. gelang die Geheimnisse der Natur zu ergründen wie sie immer raffiniertere technische und medizinische Verfahren erfand Kunstwerke von atemberaubender
  223. Schönheit erschuf und sich allmählich von den Zwängen des Rassismus Nationalismus und Sexismus befreite der Urquell aller
  224. technischen Errungenschaften ist die Neugier und der Spieltrieb des bastelnden und grübelnden Forschers und nicht minder die konstruktive Fantasie
  225. des technischen erfindet vergessen wir nicht wo die Menschheit noch Anfang des 20 Jahrhunderts stand sie wusst noch nichts
  226. vom Urknall von fremden Galaxien und schwarzen Löchern von den Vorgängen im Atom und in der Sonne sie ahnte noch nichts von der Bedeutung der DNA den
  227. neuronalen Grundlagen des Bewusstseins und den Möglichkeiten des Internets ihre medizinischen Kenntnisse waren noch so begrenzt dass schon kleinste
  228. Schnittverletzungen den Tod bedeuten konnten auch in ethischpitischer Hinsicht lebte die Menschheit in einem völlig Zeitalter es gab kaum Demokratien
  229. und die wenigen demokratischen Ländern die es gab gewährten den Frauen selbstverständlich kein Wahlrecht Minderheiten wurden rigoros verfolgt
  230. Lespen und Schwule diskriminiert Kinder gezüchtigt Rassismus und schovinismus boomten und der Krieg wurde mit solchem Enthusiasmus begrüßt als handle es sich
  231. um ein internationales Sportereignis im Laufe der Jahrtausende haben unzählige Menschen rund um den
  232. Globus daran mitgewirkt dass sich die Menschheit auf den Gebieten der Wissenschaft der Technik Medizin Kunst Ethik und Politik in erstaunliche Maße
  233. weiterentwickeln konnte tragischerweise wurden viele dieser vordenkerinnen und Vordenker zu Lebzeiten nicht geachtet sondern
  234. geächtet nicht wenige von ihnen mussten ihr Engagement sogar mit dem Leben bezahlen wie die französische Revolutionärin und Frauenrechtlerin
  235. Olymp de gouge die 1793 in Paris unter der guotine starb oder Giordano Bruno der im Jahr 1600 in Rom auf dem Scheiterhaufen der sogenannten heiligen
  236. Inquisition verbrannt wurde doch auf lange Sicht ließ sich der kulturelle Fortschritt nicht aufhalten selbstverständlich ist er
  237. nicht überall in gleichem Maße erfolgt aber es ist kein Zufall dass die Länder bei denen die technologische und rechtspolitische Entwicklung am
  238. weitesten vorangeschritten ist zugleich auch den höchsten Grad an sekularisierung
  239. aufweisen das weitgehend sekularisierte Westeuropa ist heute trotz Eurokrise und zunehmender Umverteilung von Arm auf Reich die stabilste und gewaltfreiste
  240. Region die in der Menschheitsgeschichte je existiert hat eine rationalere und fairere weltinnenpolitik könnte dafür sorgen
  241. dass in den nächsten Jahrzehnten in anderen Erdteilen ähnliche Verhältnisse entstehen an der Verwirklichung dieser Utopie arbeiten heute viele Millionen
  242. Menschen weltweit sie versuchen trotz massiven Widerstandes bessere Bedingungen für menschliche wie nichtmenschliche Lebensformen rund um
  243. den Globus zu schaffen die Giordano Bruno Stiftung ist nur ein kleiner Bestandteil dieser globalen
  244. Emanzipationsbewegung was sie von anderen Organisationen unterscheidet ist dass sie sich nicht um ein spezifisches Einzelthema wie Ökologie Sterbehilfe
  245. Tierrechte oder Religionskritik kümmert sondern einem allgemeineren Ansatz folgt der von ihr vertretene evolutionäre Humanismus erlaubt klare
  246. Positionen zu vielen unterschiedlichen Themen aber er bietet im Unterschied zu den Religionen keine Heilslehre an denn der evolutionäre Humanismus kennt weder
  247. unantastbare Propheten noch heilige Schriften die der Kritik entzogen werden könnten und so unterscheidet sich der evolutionäre Humanismus von heute
  248. deutlich von dem Konzept das julian Huxley vor 50 Jahren vorlegte und er wird zweifellos in Zukunft wieder andere Formen annehmen die sich von den
  249. gegenwärtigen Auffassungen der Giordano Bruno Stiftung gravierend unterscheiden werden anders als die meisten theologischen Lehrgebäude
  250. akzeptiert das neue Denksystem Wandel und Fortschritt als unvermeidbar ja als erwünscht da ihm jede Neuerung willkommen ist selbst wenn sie
  251. altthergebrachten Denkweisen zu widerläuft viel zu lange schon wurde das Denken der Menschen durch starre politische oder religiöse Ideologien
  252. bestimmt noch heute üben Sie einen verheerenden Einfluss auf die internationale Politik aus aber es könnte sein dass ich dies in den
  253. nächsten Jahrzehnten ändern wird denn nichts wirkt so mächtig wie eine Idee deren Zeit gekommen ist [Musik]
  254. [Musik] [Musik]

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