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Viele Religionen, ein Gott, alles privat? Das Christentum und der religiöse Pluralismus

Profundum Austria12:32 1.223 Aufrufe veröffentlicht Auf YouTube

Das Wichtigste aus dem Video

Tipp auf eine Zeit – das Video springt genau dorthin.

Transkriptautomatisch erstellt · 82 Zeilen
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  1. ein Rabbi der noch nie bei einem Boxkampf dabei gewesen ist wird von seinem Freund einem katholischen Priester eingeladen einmal mitzukommen
  2. auf dem Weg in die Halle erklärt ihm der Priester den Aufbau vom Ring und die Regeln von dem Kampf sie setzen sich hin und dann steigt der
  3. erste Kämpfer in den Ring und er bekreuzigt sich nachher befragt und was bedeutet das
  4. bedeutet gar nichts wenn er nicht kämpfen kann diese beiden Freunde repräsentieren nur einen kleinen Teil der Vielfalt von
  5. Religionen und religiösen Traditionen auf diesem Planeten sie haben unterschiedliche Glaubensvorstellungen verschiedene Gebräuche und doch
  6. beanspruche viele von ihnen dass sie den einzigen und wahren Weg zu Gott darstellt das gilt auch für den historischen christlichen Glauben
  7. der christliche Glaube geht davon aus dass Gott Wegweiser in diese Welt gesetzt hat die für alle sichtbar sind die auf seine Existenz hinweisen und
  8. dass Gott sich ultimativ in Jesus Christus gezeigt hat wenn du neugierig oder skeptisch bist was diese Behauptungen angeht dann findest du hier
  9. Videos dazu aber kann das Christentum wirklich behaupten dass es die Wahrheit für sich gepachtet hat und den einzigen wahren
  10. Weg zu Gott gefunden hat was ist dann mit allen anderen ist es nicht unfair zu behaupten dass Menschen Wahrheit und Erlösung nur bekommen können wenn Sie
  11. die richtige Religion gewählt haben und wer ist dann auch nicht größtenteils Zufall wäre gerettet wird oder nicht ich meine wer von uns sucht sich schon aus
  12. in welchem Land zu welcher Zeit und in welchem religiösen Umfeld er geboren wird das ist ein Problem das gar nicht sein muss meine bestimmte Konzept des
  13. religiösen Pluralismus wenn wir alle Religionen ernst nehmen und auf Augenhöhe im Dialog miteinander sein wollen muss jeder seine Ansprüche auf
  14. allein Gültigkeit ablegen John Hick ein bekannter Vertreter dieser Schiene des religiösen Pluralismus plädierte für eine kopernikanische Wende
  15. der Christen sie sollten aufhören zu behaupten dass sich alle Religionen um Jesus Christus drehen müssten und anerkennen dass ich alle Religionen
  16. eigentlich um Gott drehen das Christentum inklusive alle Religionen seien letztendlich auf dasselben Suche nach diesem Grund des Seins und tun das
  17. halt auf unterschiedliche Weise und fassen es sind unterschiedliche Worte ob sie jetzt Brahman Allah oder aber Vater nennen niemand von ihnen hat einen
  18. besseren Zugang zu Wahrheit als die anderen auf den ersten Blick wirkt diese These hilfreich der Rabbi und der Priester
  19. können befreundet sein gemeinsam ins Stadion gehen die Religion des anderen einfach stehen lassen keiner hebt sich irgendwie arrogant über den anderen sie
  20. können voneinander lernen und den Frieden wahren genau dies ist Ethos versucht Monsieur Claude ein eifriger Katholik in einer französischen Komödie
  21. der leider Gottes einen jüdischen arabischen und einen chinesischen Schwiegersohn abbekommen hat umzusetzen ihm gelingt aber nicht so wirklich
  22. was erzählen wir ihn über die Reise sie werden uns jede Menge Fragen stellen und ich will sie nicht verletzen lass mal ich mach das schon sei vorsichtig Kloth
  23. keine Ausrutscher verstanden schön politisch korrekt selbstverständlich schon die Ankunft am Flughafen in Tel Aviv werde ich niemals vergessen viele
  24. ganze Stunden bleibt ich dachte schon die beschneiden nein überhaupt nicht ich bin ja inzwischen schon so einiges gewöhnt die
  25. verstehen da überhaupt keinen Spaß die Stimmung ist sehr gereizt was meinst du mit gereizt es gibt schon ein paar Spannungen in der Gegend weißt du nichts
  26. davon mir hat das Land gefallen vor allem die Geburtskirche fand ich wunderschön hier steht im Westjordanland Mama gehört das
  27. nicht zu Israel nein nein nein das gehört zu Palästina alles klar david ist dir das Wort Palästina unangenehm Claude fällt die
  28. Sache mit der Toleranz noch ein wenig schwer dabei könnte die Familie verneue doch ein viel entspannteres essen gemeinsam haben wenn jeder einfach seine
  29. Wahrheit haben darf klot seine David seine Rachid seine und sie wenn sie beisammen sind das Thema Religion einfach ausspannen würden
  30. so wie der Mittagstisch dann neutraler Boden sein könnte auf dem sich alle Familienmitglieder friedlich begegnen so wäre im religiösen Pluralismus der
  31. öffentliche Bereich ein neutraler Boden auf dem alle gleichberechtigt sind doch gibt es so eine neutralen Boden überhaupt oder ist ein neutrales
  32. Framework nicht eine Illusion in der entweder vergessen oder verheimlicht wurde auf welchen Vornamen es selbst aufbaut
  33. zum ersten ist es in diesem Szenario der pluralist der beurteilen darf dass alle Religionen ein Puzzlestück des ganzen in der Hand halten und weder der Rabbi noch
  34. der Priester einen besseren Zugang zu Gott haben ebenso weniger ein Buddhist oder ein Muslime er platziert sich damit aber auf einer Position die allen
  35. Religionen überlegen ist wie kann er das rechtfertigen und nimmt er damit nicht genauso eine Interpretation der Wirklichkeit vor ebenso wie es religiöse
  36. Traditionen tun eine weitere entscheidende Frage in dem ganzen ist was ist eigentlich Religion ein kulturelles Phänomen ein Regelwerk eine
  37. besondere Art von spirituelle Erfahrung ein Versuch die Welt zu erklären Hilfe um das Leben zu bewältigen viele pluralistische Frameworks arbeiten mit
  38. einem ziemlich statischen Verständnis von Religion eine bestimmte Religion stellt eine Sammlung von bestimmten Ideen bestimmten Glaubenssätzen da
  39. dieses mindset kommt in einer Folge von South Park gut zum Ausdruck [Applaus]
  40. genau 1650
  41. in diesem mindset bedeutet der Rettung dass man die richtigen Sätze XYZ glauben muss wer die richtigen angekreuzt hat kommt in den Himmel der Rest hat Pech
  42. gehabt das fühlt sich ziemlich nach Lottoschein an hier ist eine Frage eine willkürliche Antwort ist richtig und darin entscheidet sich dein Schicksal
  43. so kann es doch nicht funktionieren aber funktioniert es besser deshalb einfach zu sagen hier eine matte the choice Frage alle Antwortmöglichkeiten
  44. sind richtig geht es denn bei Religionen wirklich nur um theoretische Antworten James Case mir verdammt from most
  45. expositions of the Christian world view you with never guest the Christians also die meisten Beschreibungen von Religionen von Weltbildern sind so
  46. theoretisch wenn man sie anschaut führt man gar nicht auf die Idee kommen dass sie eigentlich eine Praxis darstellen dass Menschen dabei Gewohnheiten pflegen
  47. Dinge einüben handeln dass sie verehren anbeten sicher freuen dass sie motiviert und angetrieben werden können wir Religion wirklich auf theoretische und
  48. im Grunde austauschbare Ideen reduzieren bedeutende Religionen nicht viel mehr eine Lebensweise und damit auch was für eine Art von Menschen wir werden und
  49. gilt das nicht für den Säkularismus genauso wir können außerdem fragen wer ist denn dieser Gott zu dem sich laut im
  50. Pluralismus die verschiedenen Religionen aller hinausstrecken damit dieses Konzept alle Religionen mit einschließen kann darf man eigentlich nicht mal mehr
  51. von Gott reden das ist schon ein viel zu tastisch gefasste Begriff der vielen nichtistischen Traditionen des Ostens zum Beispiel völlig fremd ist deshalb
  52. spricht man hier lieber von dem wirklichen oder absoluten diese letzte Realität ist abstrakt weit weg für uns schwer zugänglich gedacht deshalb auch
  53. das Rätselraten der verschiedenen Religionen und dieses wirkliche greift schon gar nicht konkret ins Weltgeschehen in die menschliche
  54. Geschichte ein das aber ist eine spezifische Vorstellung von Gott die im Rahmen der Aufklärung im 18 und 19 Jahrhundert
  55. attraktiv geworden ist und im Grunde eine Reduktion des christlichen Gottes Bildes auf den distischen Gott darstellt Gott wird zwar noch als Schöpfer als
  56. Urgrund der Welt angenommen wie ein Uhrmacher denn seine Werkstatt sitzt und die Welt zusammenschraubt aber diese Welt läuft anschließend wie eine Uhr
  57. mechanisch von selber sie braucht Gott nicht mehr gott sieht sich also zurück hat mit den Vorgängen in der Welt nichts mehr zu tun er überlässt den Menschen
  58. allein das Feld deshalb bedeutet es auch gar nicht ob der Boxer vor seinem Kampf jetzt ein Kreuzzeichen oder eine Summer der Meditation macht wenn er nicht
  59. kämpfen kann er ist auf sich allein gestellt so einem distanzierten Gottesbild würden allerdings weder die Christen zustimmen
  60. die glauben dass Gott selbst Mensch geworden und in die Geschichte eingetreten ist noch pantheistische Vorstellungen zum Beispiel wie man sie
  61. im Hinduismus finden kann die glauben dass Gott mit der Welt identisch ist so ein Gottesbild das auf das generellste und distanzierteste
  62. reduziert ist erlaubt uns eigentlich nicht mehr überhaupt noch positive Aussagen über Gott zu machen wie ernst nimmt dieser Ansatz dann die Religionen
  63. wird hier nicht ein Gottesbild der Aufklärung anderen Religionen übergestülpt mit der Entwicklung dieses Gottes Bildes ging in der Aufklärung
  64. eben auch die sekularisierung des öffentlichen Lebens einher Religion wurde zur Privatsache getrennt von Politik der Gestaltung der Gesellschaft
  65. und unserer Lebensweise damit hat Gott schließlich nichts zu tun auch heute plädieren viele Stimmen dafür dass religiöse Überzeugungen in der
  66. Gestaltung unserer Gesellschaft keine Rolle spielen dürfen aber sind meine Überzeugungen nicht verbunden mit dem was ich für war gut schön und der
  67. strebenswert halte und damit was mich als Mensch ausmacht ist es nicht völlig unauthentisch zu verlangen dass in der Öffentlichkeit versteckt zu halten
  68. und ist das nicht unfair dass Menschen ihre Werte und Überzeugungen in der gesellschaftsgestaltung einbringen dürfen aber nur solange sie nicht
  69. religiös sind selar Ben Habib eine Professorin für politische Theorie und politische Philosophie weist darauf hin dass diese Strategie bestimmte
  70. Angelegenheiten ins Private zu verbannen zu Unterdrückung führt sie hat beobachtet dass man Frauen und ihren Wunsch nach Gleichberechtigung in der
  71. Gesellschaft gerade dadurch unterdrückt hat dass man die Dinge die die Frauen betrafen Arbeit innerhalb des Hauses Sexualität Fortpflanzung sorgearbeit für
  72. Kinder kranke alte als private Angelegenheiten deklariert hat die im öffentlichen Diskurs und in der Frage nach Gerechtigkeit keine Rolle spielen
  73. sollen sollten wir nicht vorsichtig sein religions- und Gewissensfragen bei denen es ja letztendlich um die ultimative
  74. Frage nach dem guten lebenswerten Leben geht aus dem öffentlichen Diskurs zu verbannen hat das Christentum eine hilfreichere Perspektive zu bieten um
  75. über unser Mensch sein die Religionen und das öffentliche Leben nachzudenken mehr dazu im nächsten Video wir hoffen dass Sie dieses Video
  76. weitergeholfen hat hinterlasst uns doch deine Fragen Einwände und Gedanken in den Kommentaren wenn dir dieses Video gefallen hat dann gib ihm ein Like
  77. abonniere den Kanal und teile es mit Menschen denen das Video helfen kann Antworten auf ihre Fragen zu finden und besuch uns auf Instagram wurde uns auch
  78. gerne Deine persönlichen Fragen schicken kannst und mehr darüber erfährst was bei uns sonst noch am Laufen ist profundum ist Teil von Campus für
  79. Christus und ein Spenden finanziertes Projekt dass ich mit dem christlichen Glauben in seiner Breite Länge Höhe und Tiefe auseinandersetzt wir sind dankbar
  80. für alle doch ihre Spenden und ihre Partnerschaft unsere Arbeit ermöglichen wenn du möchtest das Videos wie dieses auch in Zukunft gemacht werden können
  81. und dann die Arbeit von wo vorne und fördern willst dann findest du unten in der Beschreibung Box die Details dazu vielen Dank fürs zuschauen bis zum
  82. nächsten Mal

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