Das Video kommt von YouTube: erst beim Abspielen verbindet sich die Seite mit YouTube (Google).
Der Humanismus - Aufbruch aus der Finsternis?
Das Wichtigste aus dem Video
Tipp auf eine Zeit – das Video springt genau dorthin.
Transkriptautomatisch erstellt · 293 Zeilen
- [Musik] herzlich Willkommen zu geschichtsfenster mein Name ist andre und heute geht es um den Humanismus es ist so ein Begriff der
- immer wieder aufkommt weil er heute noch verwendet wird Humanismus da kommt auch so Begriffe hinein wie humanitär human andererseits wird oft mit Renaissance
- gleichgesetzt also der Humanismus Mittelalter ist vorbei die Sonne geht auf das Licht wird angeknipst die Renaissance ist da alles wird wieder
- besser das hat aber so ein Problem weil in der Zeit passieren mehrere Dinge und Humanismus und Renaissance ist nicht das Gleiche ich habe da gerne den
- aschenpudtel Vergleich Mittelalter und Renaissance sind das Töpfchen und das Köpfchen und alles Schlechte kommt ins kröpchen alles Gute
- kommt ins töppchen und in dem Fall ist eben das Mittelalter das Schlechte und das ist sehr sehr häufig sehr tief verwurzel und warum das
- so tief ver Wurzel ist das schauen wir uns heute mal an und was der Humanismus als Begriff eigentlich wirklich ist eine der großartigsten Erfindungen in dieser
- Zeit die man heute als Humanismus bezeichnet ist die Uhr die mechanische Uhr kommt auf geht einmal über Europa wie ein Strohfeuer überall werden
- mechanische Uhren hergestellt und heute haben wir es besser wir können solche Uhren am Handgelenk tragen ganz klein ganz nett und ebenfalls mittelalterlich
- ist auch die Wahl der Materialien wir haben Naturmaterialien Holz Stein und ähnliches und das gibt es heute wieder Holzkern nämlich bietet genau solche
- Uhren an haben auch Schmuck und andere Gegenstände aber es geht immer in Naturmaterial und ich trage seit vier Wochen so eine Uhr bin ich ganz
- zufrieden ist eine automatiche Uhr das heißt sie zieht sich auf mit der Handbewegung ich muss sie muss keine Batterien wechseln Sie nicht mit der
- Redel aufziehen oder sonst etwas und schaut mal unter dem Video ist ein Link zum einen zum ganzen Angebot aber es gibt auch einen Rabattcode und der ist
- besonders weil ihr kriegt ihr kriegt 10% Nachlass und es gehen noch 5% des Umsatzes an das Jane Goodall Institut also ihr tut auch gleich et was Gutes
- wir müssen die ganzen Begriffe die wir heute haben immer in dem engeren und im weiteren Sinne sehen weil es gibt immer eine sehr klare Definition und dann
- gibt's einen volkstümlichen Gebrauch wie man ihn benutzt und beim Humanismus im engeren Sinne geht es um eine ja geisteshal Haltung eine Denkschule die
- sich vor allen Dingen zu früheren Denkschulen wie die wie der Scholastik abgrenzt und die Anfänge da sind wir zwischen 13 30 und 1400 und eine Person
- ist da unfassbar wichtig nämlich petraka ein Italiener tatsächlich der Humanismus ist wirklich etwas kann man sagen das fängt in Italien an da ist das
- Ganze zu verordnen und petraka setzt sich eben mit dieser Scholastik auseinander übt heftige Polemik daran und schulastig müssen wir hier ein
- bisschen definieren denn das ist vielleicht auch nicht so ganz geläufig ist eine im 11 jahrhundert entstandene Methode der Diskussions und
- Beweisführung auch da haben wir die enge Definition die schastik berut dabei vor allen auch auf Aristoteles also die alten auutoritäten waren sehr wichtig
- und die Philosophie von Aristoteles ist der grundlegend und ein Hauptmittel ist die Deduktion dass man vom allgemeinen auf das Besondere schließen kann und die
- logische Beweisführung die Dialektik damit sollen offene Fragen erörtert werden diese werden in einer Art Gespräch auch immer als Fragen
- formuliert und dann beantwortet und man geht eben tatsächlich vom allgemeinen wie z. der Frage kann der Fall überhaupt wissenschaftlich untersucht werden ist
- das etwas was man untersuchen kann es gibt da z.B die Diskussion die Seele und dann ist die erste Frage kann ich die Seele wissenschaftlich überhaupt
- erörtern und dann wird immer weiter wisensdail debattiert bis man irgendwann zu einem Schluss kommt es gibt dann auch so Mittel und Wege um
- die die alten Autoritäten zu schützen den man z.B sagt ja diese Aussage der Autorität z.B von Aristoteles bezieht sich auf diesen Fall gar nicht das ist
- außerhalb der Reichweite also es gibt da schon spannende Strategien und im weiteren Sinne ist die Sch eine akademische Praxis des Mittelalters eben
- mit der sehr starken Fokussierung auf die Autoritäten antikedenker wie Aristoteles oder Kirchenlehrer wie Augustinus werden als Wahrheiten gesehen
- und man lernt vor allen Dingen an deren Beispiel man lernt aus deren Schriften es wird wird auch sehr viel Wissen nicht
- hinterfragt sondern einfach gelernt es wird hinterfragt eben in der schulaslichen Praxis in der diskussionsfüung aber so
- der Lernprozess ist oft sehr vereinheitlich sehr gradlinig und damit hat petraka so seine Probleme er kritisiert z.B dass die Scholastiker
- Aristoteles nur aus schlechten Übersetzung kennen und voner gar nicht verstehen können er kritisiert das mittelalterliche Latein mit vielen neuen
- Fachbegriffen auch begriffen die sich eingebürgert haben es wir müssen einfach sagen das mittelalterliche latein ist 1000 bis 1500 Jahre vom antiken Latein
- entfernt und hat sich als halblebendige Sprache durchaus weiterentwickelt petraka lässt nur rein Latein gelten er ist könn man sagen ein
- sprachnörd ein eigenen Sinn findet petraka dagegen im Stil und im Inhalt von zizerus Schriften das klassis Latein spricht ihn an Textkritik wird für ih
- wichtig er beschäftigt mit den Schriften von Augustinus die er eben neu liest und so hat er ein persönliches Bildungserlebnis er formuliert auch
- abermals den Dialog als Grundidee aber jetzt den Dialog zwischen Gelehrten den Dialog mit der Welt den Dialog mit sich selbst gerade in diesem Dialog auch mit
- anderen Humanisten mit anderen Gelehrten da sehen wir ganz interessanten Fakt denn in der Zeit wird das du oder in der Zeit kommt das du auf also man nimmt
- nicht mehr die ständigen anreden ständig ist man NH die ständigen anregen wie kann ich das ständig von stand nicht von dauernd man mant nicht mehr die
- ständigen anreden also ständig von stand nicht von dauernd die man Alter nutzt sondern man spricht sich auf einer persönlichen Ebene als gleichgestellter
- an das ist so eine Sache der der der Briefkommunikation in der Zeit und in seinem in petrakas Bildungserlebnis ist ein Punkt ganz wichtig die oft auch als
- Ende des Mittelalters und Anfang der Neuzeit gesehen wird nä die nämlich die Besteigung des monvou in der Provence in einem Brief vom 26 April 336 auf Latein
- schreibt petraka den höchsten Berg dieser Gegend den man nicht unverdient wenusus den windum brauchsten nennt habe ich am heutigen Tage bestiegen einzig
- von der Begierde getrieben diese ungewöhnlichen höhgen Regionen mit eigenen Augen zu
- sehen diese Naturerfahrung und diese diese ästhetische Erfahrung al wirklich da hoch geht um dieses Naturerlebnis zu machen das wird als eine neue Zeit
- gesehen das wird als eine neue Art die Welt zu sehen ähm gesehen und das kann man der dem Humanismus auch nicht abprechen also die Naturbeobachtung die
- Auseinandersetzung mit Natur ist eine andere ausbreitenes Humanismus ist dann der florentinische Staatskanzler salutati
- verantwortlich durch systematische Textkritik Diskussion in Gelehrten Zirkel Gründung eines lehrstuhs für Altgriechisch Sammlung von Schriften
- seine eigene Bibliothek hat über 800 Werke die ist für Gelehrte zugänglich und vor allening sind dort griechische Stücke und die Förderung von Übersetzung
- aus dem kriechen mit all diesen Mitteln schafft er es quasi in der unter den Gebilden Italiens aber auch unter den den Adligen den Fürsten die
- Idee des Humanismus zu verbreiten an den Universitäten passiert da noch nicht sehr viel der Humanismus nimmt seinen Weg von den Gelehrten Zirkel in die
- Universitäten nicht umgekehrt und seiner ersten Bibliothek folgen dann auch weitere inflorenz die laurentianaer die marzianer in Venedig die vatikaner in
- Rom das sind alles so halböffentliche Bibliotheken also da darf nicht jeder rein aber wer irgendwie gelehrt ist oder wer irgendwie zu diesen Kreisen gehört
- der hat da Zug wichtig für den Humanismus ist auch ein epochenbewusstsein man sieht sich selbst in einer Krisenzeit also die eigene Zeit
- wird als krisenhaft wahrgenommen und der Begriff Mittelalter wird entwickelt nach der Antike kommt prak nenn das tenpr die Dunkelheit das Medium evum also das ist
- so sein Begriff da ist Mittelalter zum ersten Mal nachweisbar darus wird später der mittelalterbegriff Entstehen dieses Mittelalter wird zum ersten Mal
- formuliert und die antike dagegen gilt als vorbildlich als nacharmenswert das hat das Mittelalter auch die Humanisten sehen es aber unter anderem auch als
- übertreffbar man kann zurück zur Antike es ist nicht mehr die Idee dass im Prinzip das ganze abnehmend ist sondern man kann zurück zu dieser großen Zeit
- der Antike und dieses Mittelalter dieses dieses dunkle Zeitalter beenden und da haben wir schon das finstere Mittelalter mit dem wir es heute noch zu tun haben
- da ist die Idee schon vorhanden und wird seitdem auch so rezipiert also da hat sich noch nicht mehr viel geändert und um das zu erreichen gibt's eben eine
- Art Programm es gibt die studia humanitatis die findest bei cizero der redet schon von der humanitas der Mensch unterscheidet sich vom Tier durch
- Sprache und daher ist die Pflege der Sprachkunst entscheidend die Beschäftigung mit der humanitas anderer z. durch lesen bildet
- die eigene humanitas und entwickelt den Leser zum sprachlich und moralisch mündigen Menschen also ist ein Bildungskonzept und ZIZ war Tugenden wie
- milde und Gerechtigkeit aber Humanität im heutigen Sinne ist d noch nicht gemeint also die die der Humanismus ist oder zumindest der Humanismus dieser
- Zeit ist kein Humanismus der von nächsten Liebe ausgeht von Menschlichkeit oder sowas das sind leche Begriffe die noch nicht groß fallen und
- wenn wir uns die reelle Umsetzung anschauen ist es auch weit davon entfernt also wir haben auch beim Humanismus so eine bedeutungswende
- oderung Veränderung wir bis heute haben aber hier haben wir eben noch genau also diese humanitas ist die im Sinne zizeros meine eigene humanitas ich werde zu
- mündigen Menschen die praktischen studia humanittis die umfassen Grammatik Rhetorik Poesie Moralphilosophie in Abgrenzung Z Naturphilosophie und antike
- Geschichte mit diesen Studiengängen soll der Mensch sich eben zum humanistischen Wesen bilden Fächer wie Logik Metaphysik
- Mathematik Naturwissenschaften Medizin rechts Wissenschaften Theologie und angewandte artesmechaniker gehören nicht dazu die haben wir zu der Zeit zum Teil
- an Universitäten das sind so die die die die bekannten Studienrichtung die werden hier ausgeschlossen nicht verworfen die
- gelten nicht als schlecht oder sowas aber sie gehören eben nicht zu diesen studia humanittis und dieser Begriff wird auch in
- Abgrenzung zu den bekannten septemartes liberales verwendet also sieben freien Künste die so im gesamten Mittelalter wichtig sind die sich im Prinzip
- überschneiden also paar davon gehören zu den Studie humanitattis die werden auch abgegrenzt das ist auch eine äh Denkform die im Prinzip verworfen
- wird und durch diese Studie humanittis soll dann ein geistadel geformt werden der sich zum schwertadel gesellt und diesen ebenso mit Gelehrten aber auch
- mit städlichchen Kaufleuten verbindet also quasi ein scharnierbildde zwischen dem Adel den können sie nicht wirklich verwerfen selbst wenn man davon ausgehen
- kann dass der eine oder andere lehrte mit dem nichts anfangen konnte er ist Realität und ist der Geldgeber für Gelehrte also mit dem muss man sich
- irgendwie arrangieren und demementprechend ist ja in diesem Weltbild natürlich tief verankert aber dieser geistadel der soll dem zur Seite
- gestellt werden und ihm quasi helfen also wir haben beim Humanismus wie im 14 und 15 Jahr entsteht vor allen Dingen ein
- Bildungsideal und dies Bildungsideal das drückt sich sehr deutlich aus in einem Satz von Erasmus von Rotterdam at Fontes zurück zu den Quellen es wird immer mal
- wieder aufgegriffen aber die Humanisten versuchen vor allen Dingen an die an die Texte heranzugehen die Texte sind aberbei auch mehr als das
- reingeschriebene Wort es wird auch das was nicht nur Text ist betrachtet als die Umstände sowohl die entstehungsgeschicht Schriftstücks als
- auch des Autors und ganz wichtig ist dabei auch die das Text kritische arbeiten und buchwesen ist da ein riesenpkt der Humanist ist
- ein Philologe er sucht Text das Streben ist die Literatur möglich komplett zu erkennenzulernen also man ist nicht klar dass die antiken Schriften unvollständig
- sind und auf Basis bekannter Lektüre werden Suchlisten erstellt von von verschollenen Texten also wenn antiken Texten andere Texte erwähnt werden ab
- auf die Suchliste mit der Zeit werden werden zu diesen Suchlisten auch Altgriechisch und hebäisch Teil des humanistischen Kanon also Latein damit
- fängt es an ein möglich sauberes antikes latein altkrie ist der nächste Schritt und wird sehr sehr sehr wichtig es gibt berühmten Mythos dass durch die
- erobachung von Byzanz ganz viele griechische Gelehrte nach Europa von nach Italien gekommen sein und somit den Humanismus s die Renaissance angefeuert
- manchmal sogar ausgelöst hätten das stimmt so nicht denn es gibt schon vor der Ankunft der Flüchtlinge jede Menge neuentdeckte rriechische
- Schrift also selbst so ein Papst Nikolaus der V forscht bei seinen Dienstreisen oder auf dem Konzil von Konstanz gibt's den pslichen Sekretär
- pogio der nach Handschriften fahren es entsteht ein regelrechte Hand und natürlich nicht nur mit der Handschrift selbst sondern mit Kopien davon in
- Florenz gibt z. den Buchhändler bestici der über 50 Kopisten beschäftigt die ihm diese Dinge kopieren und an entsprechende Kunden
- weiterleiten diese diese Philologie die sorgt auch dafür dass z.B neue Handschriften entstehen also die die Schriften die bisher verwendet werden
- die reichen nicht mehr und als eine Schrift entsteht die humanistische Minuskel eine relativ einfach zu schreiben und gut zu lesende Schrift die
- Prinzip aus Kleinbuchstaben besteht es entstehen Handschriften wie die humanistische kursive die schnell als zusammenhängende Schrift geschrieben
- werden kann also das ist deutlich schneller als Einzelbuchstaben und dann entsteht daraus die Druckschrift der Antiqua und
- wenn wir uns die mal angucken die können wir perfekt lesen weil unsere heutige Schrift ist letztlich auch eine Antiqua es gibt also die Aufspaltung im
- deutschsprachen Gebiet wird weiter eine Fraktur geschrieben im nichtdeutschsprachigen Gebiet schreibt man eine Antiqua also auch der Buchdruck
- änder da nicht sehr befeuert das im Gegenteil noch und ab dann haben wir eine Schrift die wir problemlos lesen könnten wenn die Rechtschreibung eine
- andere wäre aber mit diesen neuen Schriften wird natürlich Wissens Austausch befördert man schreibt viel viel mehr auch der der
- Dialog zwischen den Gelehrten wird immer wichtiger also es gehen massenhaft Briefe hin und her das haben wir schon gesehen bei so Figuren wie Hartmann
- Schädel zu dem ich ein Video gemacht habe ist auch ein Humanist der hat unfassbar viel Korrespondenz betrieben und das sind
- alles Dinge die brauchen ein Mittel nämlich solche Schriften und das äh kann sich deutlich vom Mittelalter absetzen in der halt vor allen kopiert
- wurde und in der eine langsame Schrift nicht das Problem war der kupist hat Zeit jetzt im für den Humanisten die sehr sehr viel eben in den austusch mit
- anderen treten muss das Ganze schneller gehen dann kommt der Buchdruck und beim Buchdruck ist so die Frage der der wird gerne so als es ist ja so eine Frage der
- Geschichte es werden Erfindung werden immer als große Leistung hingestellt dass die Frage ist der Buchdruck so eine überraschende Erfindung oder ist er
- notwendig weil der Humanismus und alles drumhum die Nachfrage einfach erzeugt hat also wir haben den Punkt des Abschriften von verschollen Schriften
- wahnsinnig populär sind die versucht man in großer Menge zu machen Papier verbreitet sich dadurch auch Papier als relativ neuer Schreibstoff in Europa
- wird wichtig und dann kommen diverse Drucktechniken und eben no der Buchdruck und ich behaupte mal hätte Gutenberg nicht erfunden h relativ bald danach
- jemand anders gemacht also das wäre das ist einfach so die zeitwahrei für diese Erfindung sie wird gebraucht und auf der einen Seite bedingt eben der Humanismus
- die Erfindung des Buchdrucks auf der anderen Seite beschleunigt der Buchdruck den Humanismus man kann sehr sehr viel schneller Abschriften
- erzeugen und vor allem kann man sie besser auf Fehler kontrollieren also bei handabschriften schleichen sie schnell Fehler rein solche Fehler zu finden ist
- ein der Aufgaben der Humanisten wenn die alte Texte haben vergleichen Sie sie äh wenn wir gleich beim Thema quellenkritiken noch sehen und ein Druck
- der einmal korrigiert ist ist relativ zuverlässig gerade ihrfes Buchdrucks und die Verbreitung zeigt aber eben dass der Humanismus nicht nur eine lokale
- italienische Entwicklung ist da davon geht er aus es kann man aber auch andere Dinge hinein aber er ist eigentlich in ganz Europa eine Geistesentwicklung und
- hat allein dadurch mit der Renaissance nur bedingt etwas zu tun in der Beschäftigung mit antiken Schriften und deren Übersetzung werden
- dann die Handschriften wie ich schon gesagt habe über den Text hinaus betrachtet der Verfasser seine anderen Texte werden betrachtet die zeitlichen
- Umstände die geschichtlichen Umstände Stil es steht Textkritik und dazu werden Hilfswerke wie sprach und sachlexika geschrieben es werden Wörterbücher
- äh erstellt und eben wie Erasmus von Rotterdam sagt Art fonttis zu den
- Quellen und wenn man uns wenn man sich das eben anschaut so eine diese neuen Übersetzung sehr kritisch äh angegangen werden dass man eben auch schon bei wenn
- man zu übersetzenen Text hat nicht nur eine Vorlage nimmt sondern mehrere Quellen mit miteinander vergleicht dann wird auch klar dass z.B so etwas wie
- Luthers Bibelübersetzung gar keine so große Einzelleistung ist also ist eine großarigge Einzelleistung aber sie ist eher zeittypisch also schon wenige Jahre
- vor Luther hat Erasmus von Rotterdam das Neue Testament aus dem Griechischen übersetzt eben nicht die ganze Bibel nur das Neue Testament aber es ist
- tatsächlich so letzt sich so die Methodik der Zeit also ich ich ich will gut Übersetzung herstellen ich will diese Übersetzung
- so gut machen dass sie gleichwertig sind dass sie nicht eine ein Ersatz sind und dazu muss ich immer eine kritische Übersetzung machen ich muss gucken dass
- ich alte Fehler in den Texten ausmerze also es werden auch alte Übersetzungen korrigiert in in großer Menge und Erasmus von ratam versucht z.B mehrere
- Vorlagen zu bekommen für seine Übersetzung eine Seite am Ende fehlt ihm da macht er eine Rückübersetzung aus der Vulgata
- ähm die Kirche ist lustigerweise dazu eigentlich sind großer Teil der humanistenbewegung Teil der Kirsche also wir haben mit Pius zum ziten auch einen
- deutlichen Vertreter der Humanisten auf dem Papst Thron auf dem anderen auf der anderen Seite gerade so etwas wie Versuch der Bibelübersetzung die Vulgata
- die Übersetzung ins Lateinische die gilt als korrekt die gilt als authentisch und wenn eine andere Übersetzung dem widerspricht dann ist man in Problem mit
- der katholischen Lehrmeinung und das sieht man eben auch daran werden wir bei später bei Luther haben die Katholiken bleiben lieber bei der Vulgata
- die Protestanten übernehmen natürlich begierig die Übersetzung von Luther und das ist auch immer dies ja die Kirsche wollte ja die Menschen dumm halten
- nehmen sie mit der lateinischen Version sind nein das Problem ist so eine Übersetzung ist gar nicht so einfach und wir haben vorlutter schon ich glaube 17
- deutsche Bibelübersetzungen alleine in gedruckter Form und etliche mehr in schriftlicher Form aber die sind halt alle eher schlecht also richtig schlecht
- und die meinen der Kirche S eben es müsste eine eine wirklich gute authentische Übersetzung sein und das gibt es nicht das wurde diese Fähigkeit
- wurde leen abgesprochen das ist so grundsätzliche Idee dann haben wir eben den Begriff Humanismus und
- Renaissance das wird eigentlich immer zusammengeworfen auch wenn man heute mal googelt Wikipedia Humanismus da wird dann vom renaissancehumismus geschrieben
- in Abgrenzung zu späteren humanistischen Ideen da gibt's auch noch neoh humananismus es gibt bis heute es gibt jetzt aktuell eine humanistische Partei
- die sich auf Humanismus bezieht und von all diesen Dingen abzugrenzen reden wir vim renaissancehumismus und ich sage das ist zu kurz gefasst und Beispiel dafür
- gebe ich an der Kunst denn die Kunst wird immer sehr K alle Renaissance das Wort wird geprägt von Giorgio wasari 1550 als Rinas cimento die Wiedergeburt
- die der ab 1250 ansetzt wenn wir uns mal in die Zeit anschauen da haben wir halt so nennen wir es internationale Gotik also es ist tatsächlich Fachbegriff wir
- haben so in relativ europaweit eine ähnliche Form der Darstellung hier wird es schon so langsam aufgebrochen wir sehen schon so erste Anflüge von
- Perspektive noch keine Zentralperspektive noch nicht mathematisch korrekt aber sie ist schon da die Figuren sind ein wenig
- lebendiger aber hier sind wir eben um 1300 das ist wirklich die Zeit in der wir sagen können da haben wir diese Ende der internationalen Gotik und dann
- passiert in nächsten 100 Jahren gar nicht so viel also wir sind noch sehr sehr weit von dem was wir in der Malerei später haben um
- 13:28 haben wir hier aus dem palazo publico inen eins der ersten fressen die keine biblise szähne zeigen sondern wir sehen ja in conotiere in einem aktuellen
- Zeitgeschehen das ist was neues da wird eben ein bisschen von diesem von dieser von diesen religiösen Bildern Abstand genommen und um 1423 also wir
- sind jetzt schon im 15 Jahrhundert Zeit die eigentlich jeder schon als Renaissance bezeichnen würde da haben wir zum ersten Mal eine brauchbare
- Zentralperspektive das n mit das erste Bild liegt in hängt in Berlin im im im bodenmuseum glaube ich m aber ansonsten ist es halt auch noch
- relativ steif und das ist so typisch für die italienische Malerei der Zeit also man darf nicht denken dass die gerade auf dem auf der Spitze der europäischen
- Malerei stehen tun sie noch nicht aber wir sehen schon so langsam die Ideen die wir so als typische renaissanceideen haben also sowas wie
- Zentralperspektive wegt von rein religiösen Gemälden und ähnlichem und jetzt sind wir 1490 also relativ spät wir haben wir wirklich ein
- typisches Gemälde der Renaissance oder der Hochrenaissance es ist perspektivisch sehr gut es ist die Farben kommen un ein bisschen fahl vor
- und die Figuren stehen weit voneinander entfernt und sind auch relativ emotionslos das ist so sage ich mal ein typisches Bild der Renaissance vor
- Leonard da Vinci oder Michelangelo die werden es ganz normal ein bisschen revolutionieren aber man kann jetzt nicht sagen dass in dieser Zeit gerade
- also in in der hochgelobten Renaissance würde ich jetzt nicht sagen dass das die besten Bilder dieser Zeit sind die kommen aus einer anderen Region da haben
- wir nämlich in Frankreich oder sagen wir Nordfrankreich in Flandern und den Niederlanden haben wir eine andere Bewegung hab wir mit Jean pusell haben
- wir relativ frühes Bild das sind wir 1328 das ist sehr ähnlich von der Lebendigkeit was eben gesehen haben also man kann sagen die haben mal auf dem
- selben Level gewirkt h haben wir auch ungefähr dieselbe Art von Perspektive sie versuchen es aber schaffen es nicht ganz und dann kommen die geprüder von
- Limburg so um 1400 relativ plötzlich um die Ecke haben wir ein von einem Buch das gerade erst wieder de deckt wurde es ist noch verschollen das sehen wir aber
- in der Skizze besonders gut wie da der Versuch der Perspektive gemacht wird wie detailliert das ganze ist und berühmt sindige brühder von Limburg natürlich
- mit dem Stundenbuch des stückberie das ist so ihr großes Meisterwerk da sehen wir naturalistische Bilder auch relativ lebendige Bilder und ungefähr zurelben
- Zeit kommt dann ein großer Name nämlich Robert Campin wird auch als Meister von flemmal bezeichnen mittlerweile ist man sich relativ einigt dass derselbe ist
- und der kommt mit solchen Bildern um die Ecke also relativ gute Natur Beobachtung relativ schlechte Perspektive das hat ihn nie groß interessiert ist auch
- typisch für die niederländischen Maler seiner Zeit oder fläischen Maler seiner Zeit ist die Perspektive nie perfekt ist aber wir kommen langsam ins Alltagsleben
- also ist zwar noch ein religiöses Bild wir sind aber sehr den Versuch den Alltag zu zeigen und dann kommt mit Jan von Eik mit dem Genter Altar die nächste
- große Stufe eine völlige Revolution in der Farbigkeit mal Anbruch der Ölmalerei auch wenn man die nackten Figuren
- anschaut Adam und Eva das ist gerade ein schöner Vergleich mit den Akten der Renaissance die sind die zeigen einen möglichst
- perfekten mathematisch gebildeten Körper ist im Vorschaubild diese Videos sieht man diesen Menschen von Leonard da Vinci und hier haben wir im Gegenteil eher
- eine Beobachtung realer Personen also es ist nicht durchgerechnet es ist an realen Personen bei der Frau weiß nicht so hundertprozentig das ist diese
- typische gebärfreudige Becken des Mittelalters aber beim Mann sehen wir ein relativ realistischen Körperbau und die Farbigkeit des genteraltars die ist
- völlig unerreicht zu der Zeit und das ist ebeno diese Naturbeobachtung die dem Humanismus immer als eigen zugesprochen wir die ihm auch zu eigen ist die haben
- wir anderswo aber ganz genauso die haben wir auch schon in der Spätgotik die finden wir auch z.B in den in in in Prag am Übergang vom 14 15 Jahrhundert in der
- bei den Pachern als Baumeister und Künstler finden wir ganz ähnliche Dinge also diese diese naturbeobachtenung die ist generell in der Zeit das ist
- wirklich so eine Idee der Zeit die die auch außerhalb des Humanismus schon angewendet wird die vom Mittelalter zu trennen würde ich für falsch halten weil
- das ist eben auch dem Mittelalter grundsätzlich zu eigen aber im späten Alter bildet sich immer mehr heraus man will die Realität immer
- wirklichkeitsgetreuer abbilden dann finden wir auch Tiere und Pflanzen in Bildern möglichst realistisch abgebildet und das ist eben so ein grundsätlich
- Ding das wird immer dem Humanismus und vor allem der renaissancezugeprochen mit Renaissance hat es jetzt nur bedingt was zu tun Humanismus ist eine seiner
- Grundideen aber es gibt sie immer auch auus halb und das wird oft übersehen also diese Malerei der der Niederländer nimmt der Humanismus aber begeistert auf
- Jan von Eik gilt in Italien als Fürst der Maler als ganz ganz großes Genie und es lehnt sie nicht ab also das was geor Bari später macht habe ich ih
- wundervolles Beispiel übrigens für das können wir gar nicht nachvollziehen oder können wir gar nicht wirklich sehen und Jan V eig macht
- eben noch weit mehr als nur den Gent Altar also seine Farbigkeit seine Lebendigkeit wird eigentlich der Zeit immer besser die
- also die Simulation von Stoffen wen hier die Glasfenster anschaut wenn man sich die die die die die das Fell anschaut die Textilien das ist
- einfach absolut großartig und das ist eben genau diese Wiedergabe der Wirklichkeit die wir da beobachten können aber wir haben auch neue Genres
- wir haben hier ein der ersten Portraits er in der Zeit fangen neue Bildthemen an nicht mehr nur kleiner kleinformatiker fürs Haus geeignet und das schwappt dann
- rüber nach Italien also das sind Sachen die werden aufgenommen aber sich von einem Hans Memling portraätieren zu lassen war für Italiener wichtig also er
- hat die Hälfte seiner Portraits sind italienische Händler die in prügge gewesen sind und sich von ihm haben malen
- lassen wie gesagt mit Leonard da Vinci oder Michelangelo ändert sich da sehr sehr viel denn da Vinci hat dann eben sowas die dameen mit Hermelin das ist
- ein ganz ganz großartiges Gemälde auch da sehr gute Wiedergabe der der der Stofflichkeit aber das muss eben auch überhaupt
- erstmal ankommen und ein wunderschönes Beispiel für die Deutung des Ganzen haben wir dann mit einem Werk von Michelangelo die versuchen des Antonius
- und darüber schreibt besagt der bisar also bisar ist genau der dem wir die beiden Begriffe Renaissance als positiv und Gothik als negativ alles was nicht
- italienisch ist alles davor alles nördlich ist für in die Gothik von den Barbaren barbarische Kunst mag er nicht und genau der schreibt über dieses Bild
- Michelangelo zeig rechnete die Darstellung mit der Feder nach einer Art wie man sie vorher nicht gesehen hatte und malte sie auch mit Farben aus zu
- diesem Zwecke kaufte er um einige seltsame Formen von Teufeln besser zu treffen Fische mit eigenartigen farbigen Schuppen dabei zeigt i ein so
- bedeutsames können dass es sich nam und Achtung erwarb das ist hier ungefähr 1487 jetzt haben wir dieses Bild das ein
- gewisser Martin Schongauer in Kolmer 1470 bis 1475 gezeichnet hat also genau die verfilmte Gotik die so gar nicht mag und da sieht man wie diese gegenseitige
- befuchung tatsächlich ist also wir haben den Humanismus der von Italien aus über Europa verbreitet aber die Idee dass da etwas Neues alles andere
- wegschwemmt und von außen nichts kommt die ist halt falsch und da mussen wir versuchen mit umzugehen und dieser Norden der benutzt der der der hat nicht
- die Renaissance der hat weder in der Kunst noch in der Architektur noch sonst irgendwo die Renaissance der hat seine eigene Stil der hat sein der hat die
- Spätgotik und der hat auch eine denkchulen und da ist in der heutigen Forschung auch noch so eine Lücke also der Humanismus und die Renaissance die
- sind so sehr bedeckend und es wird übersehen ist da aus anderen Ecken auch noch eigene ähm Ideen kommen man sagt auch gerne zu den Flächen mal so Norn
- Renaissance nördliche Renaissance passt aber auch nicht weil wir haben ja noch ein zeitliches Problem der Humanismus ist so 1330 bis 1400 entsteht er die
- Kunst kommt aber deutlich später also wenn wir uns die die die Zeitlichkeit ist ganz an ganzen anschauen dann beginnt die Renaissance in der Malerei
- überhaupt erst im ersten ne in der ersten Hälfte des 1550 jahrhunderts aber mehr in Richtung Mitte also um 1400 fängt da
- schon an aber wirklich die großen Werke habe gerade gesagt die die ganz großen Werke in der der Zeitpunkt neben die Renaissance die die spätg od auch die
- nördlichen Maler überrunden kann das sind wir am Ende des Jahrhunderts aber in der Kunst können wir erst relativ später D von reden noch
- krasser ist es mit der Architektur man hat auf zu die Idee dass ab dem J ganze Italien von der Renaissance als Baustil geprägt wird und das ist nicht der Fall
- der wird überhaupt erst in Mitte des 15hundts greifbar und erst um 1500 gibt's dann die Hochrenaissance in der Architektur und dann haben wir den
- Baustiel wir heute gern von Augen haben ein Beispiel ist ja z.B der Palazzo caprini aus Rom der wird um 508 gebaut da haben wir dann erst diese typische
- renaissancefasade sehr auf die Antike geht sehr gleichmäßig ist während z.B der Dom in der immer so als typische Renaissance gemacht hat der noch ganz
- viele Eigenheiten der der Gotik also da ist noch ganz viel was mittelalterlich ist und selbst in den 1470ern wird in Italien noch viel gotis gebaut also wenn
- ihr mal in die in die Toscana Fahrt so Sienna oder Florenz ihr werde jede Menge Gotik sehen und gar nicht so unfassbar viel Renaissance das sind Städte in
- denen später viel gebaut wurde Rom z.B hat sehr viel mehr renaessance weil da eben neuer neuer Baum ein neuer baubom kam und so aber wir haben wirklich
- Problem dass wir erst Humanismus haben dann mit 75 bis fast 100 Jahren später den Kunststil der Renaissance und dann noch mal 50 Jahre später wirklich den
- bausel der renessance das sind Sachen die nicht gleichzeitig passieren die brauchen und deswegen das macht es noch schwerer renessance und Humanismus als
- Gleichzeitigkeit zu begreifen es ist aus derselben Denkrichtung heraus ganz klar aber muss da eben sehen der Humanismus und die Renaissance sind zwei
- unterschiedliche Dinge und die Spätgotik ist genauso humanistisch geprägt wie die Renaissance auch wenn Sie einen anderen Ausdruck dafür findet die beiden zu
- unterscheiden ist relativ einfach weil die Renaissance als kunstziel geht vor allen auf die Antike zurück während die Spätgotik die Gotik weiterentwickelt
- also es gibt so diesen berühmten Spruch von panowski wenn ich ein Abbildung sehe auf der Zeus in Gestalt eines Stiers die Europa entführt und ich sehe auf diesem
- Bild auf dem stierrücken eine burgundische Edeldame mit langem Henin dann bin ich in der Spätgotik sehe ich ich auf dem Rücken des stirs eine
- griechische Göttin dann bin ich in der Renaissance also das ist wirklich der große Unterschied dass die Renaissance diese Versuch hat die antike wieder zu
- beleben und verbessert wieder zu beleben und die spätgik das nicht tut sehen wir auch in in Druckwerken als z. der schädlichchen Weltchronik wenn da die
- Vergangenheit dargestellt wird wird sie in die jetz Zeit übernommen und es wird nicht versucht die Vergangenheit darzustellen aber das ist so wirklich im
- Nordeuropa bis knapp 1500 ist die sogar darüber hinaus ist die Spätgotik federführend und in Italien wir später als man denkt aber irgendwann die
- Renaissance entscheiden bis dann die Renaissance auch nach Europa oder nach nach Nordeuropa schwabt und wir dann hier auch Veränderung haben z.B das
- erste also ersten Schösser die man hier z die albreechtsburg ist typisch Renaissance das S noch gotische Teile zu erkennen aber dass hier ein neuer
- bauspel kommt das Schloss als abgrenzen zu Burg das ist zum Teil der Renaissance geschuldet auch wenn wir wenn ihr mal in der Burg shht und seht so ein schönen
- sechs oder achteckigen Treppenturm das ein Anbau Renaissance al kommen tatsächlich neue Ideen jetzt eben die Frage wie sieht's aus mit diesem
- Aufbruch ist der Humanismus ein Aufbruch in eine bessere Zeit dem Selbstverständnis nach ja denn das ist ja genau der das was man will man will
- einen gebildeten Menschen schaffen der seine eigigen humanis ausgebildet hat der umfassend gebildet ist und das soll die Welt verbessern tut es aber nicht
- weil gerade dieser Humanismus ist einfach eine der Zeit in der die adlen ihre Macht wieder konsolidieren es ist nicht mehr das zersplitterte Europa
- des Mittelalters in der jeder kleine Herr sein eigenes Ding macht also diese diese Kleinteiligkeit diese Dezentralisierung die wird immer weniger
- stattdessen habe ich wieder mächtige Adlige die ihre Länder unter sich haben und auch sehr direkt kontrollieren also der Niederadel wird
- ein bisschen entmachtet und die Kriege verändern sich völlig also gerade Italien die in in frühen 16 Jahrhundert große Kriege große Auseinandersetzung
- Söldnerheere äh riesige armeentreffen aufeinander die Schlacht von Pia z.B mit den Landsknechten und den reiläufern und da
- wird nichts besser es wird die Kriege werden brutaler [Musik] ähm die Bauern werden ärmer also es geht
- denen deutlich schlechter weil ihre Rechte immer beschnitten werden wir werden in der Zeit z.B in Deutschland die Bauernkriege erleben die lszt sich
- auch nicht gut ausgehen und wir haben tatsächlich im 16 und 17 Jahrhundert eine deutliche Verschlechterung der Lebensbedingung der Bauern es wird
- tatsächlich in keiner Weise besser und da muss man sagen der Humanismus ist mit seinem mehr oder minder gescheitert das werden wir aber später auch sehen also
- wir haben ja dann später auch noch so Dinge man auch unbedingt trennen muss wie Rationalismus Aufklärung und so Aufklärung auch die Zeit die alles
- besser machen soll es die moderne fällt aber auch zu wir sind heute moralisch durchaus oder wir haben uns so viel Gedanken über Moral gemacht wir haben da
- tolle Ideen in der Realität kommen sie halt nicht an also das ist damals genauso wie heute aber man darf eben den Humanismus nicht mit Humanität
- vergleichen also das ist die Zeit in der die Hexenverfolgung anfangen ja also der ISM die die Ideen werden auch durchaus zweckentfremdet also genau die Zeiten
- der Aberglaube stärker wird nicht schwächer wird und der Aberglaube zu massiven Verfolgung führt also da kann man einfach sagen der Humanismus wird
- sein Anspruch nicht gerecht warum wir das allerdings heute noch so sehen ist halt eben der Punkt des Geschichte gerne als die Geschichte der großen Männer der
- großen Taten und der großen Werke gesehen wird das klingt toll wenn da einzelne wie z. petraka ankommen und sagen ja der Humanismus da ist er das
- Mittelalter ist vorbei und jetzt fangen wir an und mit der Renaissance Humanismus werden fast nur große Werke ähm verbunden man
- kann wirklich so die Autoren hintereinander abzählen und so und im Mittelalter wird es gerne verwehrt das hat genauso große Werke jede Menge wer
- diesen Kanal guckt sieht viele davon aber die werden einfach weniger rezipiert die werden in der Wahrnehmung kommen sie nicht an und auch in selbst
- in Schulbüchern kommen sie nicht an da gibt's absurde Dinge wie das die Renaissance irgendwie durchgehend als Strahlen schön dargestellt wird mit
- Bildern aus dem Mittelalter wähend das Mittelalter als hässlich und zurückgeblieben dargestellt wird mit holzschüen aus der Renaissance das habe
- ich genauso schon erlebt und damit haben wir einfach ein diese Begriffe die alle später geprägt wordden auch der Begriff Humanismus ist in der Form später
- geprägt worden mm werden da relativ unkritisch angewendet die werden benutzt um den Begriff zu
- zu die werden benutzt um da das Ende des Mittelalters zu postulieren aber es kann ich machen ich kann sagen dass das Mittelalter im mit petraka aufhört ich
- kann sagen dass es mit seiner bergbesteibung endet aber was mache ich mit allem was danach passiert ist das dann kein Mittelalter und warum ist es
- kein Mittelalter ich finde diese Grenze Mittelalter um 1500 ganz gut weil da sehr viele Dinge sich tatsächlich verändern diese Veränderung kann ich im
- 14 Jahrhundert aber noch gar nicht so genau sehen also da haben wir eine große Krisenzeit da haben wir die Pest da haben wir Hungersnot und ähnliches aber
- im gesellschaftlichen ändert sich erstmal gar nicht so viel das dauert noch mal 150 Jahre bis da wirklich die großen Änderungen sind deswegen
- würde ich eher zu dieser Trennung tendieren aber mit dem Begriff habe ich natürlich so eine Übergangszeit und dann habe ich auch diese Idee des der
- Renaissance dass alles jetzt besser geworden ist und ich kann das finstere Mittelalter das konstruierte finstere Mittelalter mit seinen treckigen Straßen
- seinen ungebildeten Menschen und seiner seinen seinen seiner alles verfolgende Kirsche die kann ich nehmen als Begriff und dann kommt danach etwas wodurch es
- besser wird und was mir erklärt warum auf einmal das Mittelalter mit alsin negativen Seiten aufgehört hat und jetzt der Schritt in die Moderne kommt das ist
- so ein narrativ das ist einfach deswegen wird immer wieder verwendet ist aber nicht sehr klug weil auch gerade so das Thema die allmächtige Kirsche die wird
- nicht weniger allmächtig im Humanismus im Gegenteil das Papsttum kommt wieder zu neuer Stärke und genau diese Humanisten Päpste die all diese
- moralischen Dinge kennen die P der zweite z.B der wird besonders anfangen seine eigene Verwandtschaft zu protegieren der wird besonders anfangen
- Klientelpolitik für sich und die Seinen zu machen und die Borgia sind kein sind kein Auswuchs des Papsttums der irgendwie dann mit der renance endet
- nein nein das ist das das ist System immanent die kommen dahin weil wir in der Zeit des Humanismus Leben und das darf man nicht vergessen
- also dies dieses diese Idee dass dann das Licht angeht und alles besser wird die funktioniert nicht es werden großartige Dinge gemacht ja also gerade
- diese es es entsteht im Prinzip und unter anderem es gibt auch andere Wurzeln die moderne wissenschaftliche Methode man fängt an quellenkritisch zu
- arbeiten das ist ein ganz ganz ganz wichtiger Schritt in der Wissenschaftlichkeit die macht auch große Fortschritte aber nicht so große
- wie man gerne denkt es ist auch so gerne ja in der Renaissance fangen sie an Leichen zu zizieren um etwas über den Menschen zu erfahren das haben sie
- vorher auch schon gemacht und machen Sie auch außerhalb des der Renaissance es ist zwar grundsätzlich humanistisch im Gedanken es wurde aber auch vorher und
- anderswo gemacht also dieses narrativ funktioniert so nicht Humanismus ist ein tolles Ding aber vor allem diese enge Definition dass der Humanismus eben eine
- Denkschule ist der mit Hilfe der studia humanitas den Menschen bilden soll nach dem dem dem Bild von zizero dass man seine eigene humanitas ausbildet diese
- verengte Punkt an dem sollte man bleiben und der Begriff wird sehr sehr weit ausgeführt er wird sehr sehr vergrößert alles was gut ist ist auf einmal
- Humanismus aber das funktioniert so eben und der Humanismus hat auch zu seiner eigen Zeit schon Kritiker und gerade der Rationalismus bezieht sich in vielen
- Punkten wieder auf die Scholastik der verwirft wieder Teil des Humanismus also ist nicht so dass da eine eine eine fortwährende Entwicklung
- von der Scholastik Weg ist s tatsächlich gibt daagegenstimmen die sich immer wieder abwechseln ablösen bis wir irgendwann durch Rationalismus
- Aufklärung und in die Moderne andere Denkschulen haben also der Humanismus ist ein ganz großer Schritt aber ist nicht der Aufbruch der Finsternis das
- funktioniert so nicht und er ist auch nicht so wie es e so in dieser traditionellen geschichtsidee ist ein ein Ding das plötzlich aufflackert und
- sich dann verbreitet nee es sind mehrere Einflüsse petraka z.B ganz wichtiger Einfluss und auch durchaus der der das ganze losgetreten hat aber auch das ist
- ein Zwerg der auf der Schultern von auf den Schultern von Riesen steht und ist nicht die herausragende Gestalt auch an ganzen anderen Humanisten sondern da
- sind Vorarbeiten lange lange vorher entstanden ja ich hoffe ich habe mich durch dieses Thema es ist es ist eigentlich ein Albtraum eigentlich muss
- braucht man ein halbes Philosophie Studio um da durchzusteigen ich ich hoffe ich habe euch halbwegs eine Vorstellung geben können was der
- Humanismus ist was er nicht ist wo die Probleme liegen würde mich interessieren was ihr dazu sagt sagt euch der Begriff überhaupt was was habt ihr was seht ihr
- anders ich habe auch ein paar eigene Annahmen reingenommen weil ich da tatsächlich einige landläufige traditionelle Aussagen nicht
- teile das ist ganz wichtig dass man sowas diskutiert wo habe ich mich eurer Meinung nach geirrt also das ein Thema wo ich mich leicht strauchen gerate das
- ist überhaupt keine Frage wenn ich wenn ihr mich korrigieren müsst tut das bitte da unten in den Kommentaren diskutiert mir mit mir und ich hoffe trotzdem es
- hat sich ein bisschen es hat ein bisschen genuttzt um ein bisschen durchzusteigen durch das Thema ich habe noch ein älteres Video über den
- Vergleich Gothic Renaissance da mache ich das was ich Malerei gemacht habe und so ein bisschen ausführlicher da trösel ich auch so ein bisschen auf was
- eigentlich gar keine renessance son eigentlich noch gutig ist den könnt ihr finden den habe ich noch verlinkt undssten würde ich mich freuen euch
- nächste Woche wieder zu seehen bis DAH macht's gut und bleibt gesund
Zum Nachlesen
Renaissance-HumanismusRenaissance-Humanismus ist die moderne Bezeichnung für eine machtvolle geistige Strömung in der Zeit der Renaissance, die zuerst von Francesco Petrarca …
Deutscher HumanismusDeutscher Humanismus ist die Bezeichnung einer intellektuellen Bewegung der Renaissance, die sich im 15. und 16. Jahrhundert in Deutschland ausbreitete.
RenaissanceDie Spätrenaissance als Epoche der Kunstgeschichte wird auch als Manierismus bezeichnet und wurde Anfang des 17. Jahrhunderts in Italien durch den Barock …
Philosophie der Renaissance und des HumanismusRenaissance bedeutet Wiedergeburt. Die Periode wird so bezeichnet, weil die Texte der antiken griechischen und römischen Philosophen neu rezipiert wurden und …