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Brahmans unvorstellbare Macht - Die Upanishaden auf Deutsch (Kena-Upanishad)
Das Wichtigste aus dem Video
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Transkriptautomatisch erstellt · 59 Zeilen
- [Musik] om
- mögen meine Glieder meine Sprache mein Auge mein Ohr meine Stärke und all meine Sinne kräftig und vital werden alles ist das brammern der
- upanischat möge ich niemals brammern verleugnen möge brammern mich niemals zurückweisen möge es keine bramman
- geben möge es keine Zurückweisung durch brammann geben mögen alle Tugenden die durch die opanischaden beschrieben werden
- gegenwärtig sein in mir der im Atman seine Freude hat mögen sie in mir gegenwärtig sein om Frieden Frieden
- Frieden der Schüler fragt wer treibt den Geist an dass er sich auf seinen Objekten niederlässt auf wessen Befehl beginnt Prana zu funktionieren auf
- wessen Befehl sprechen die Menschen welche Intelligenz lenkt die Augen und die Ohren auf ihre jeweiligen Objekte der Lehrer
- antwortet es ist das Ohr des der Geist des Geistes die Zunge der Zunge die Sprache der Sprache und auch das Leben des Lebens und das Auge des
- Auges die Weisen die losgelassen haben die Idee von selbst oder ich Identifikation und sich über das sinnesleben erhoben haben werden
- unsterblich gelangt das Auge nicht auch nicht die Sprache und nicht der mannas der Geist
- wir wissen deshalb nicht wie wir jemanden über es Lehren sollen es ist verschieden von dem was bekannt ist und es ist jenseits von dessen was unbekannt
- ist so haben wir es von den Lehrern der alten Zeit gehört die es uns gelehrt haben was die Sprache nicht erhellen kann was
- aber die Sprache erhält wisse dass das allein brammann ist und nicht das was die Leute hier verehren was man mit dem mannas nicht
- denken kann aber so sagen Sie was durch mannas dazu gebracht wird zu denken erkenne das allein als brammern und nicht das was die weltlichen Menschen
- verehren das was durch das Auge nicht gesehen werden kann durch welches aber das Auge fähig ist zu sehen wisse dass das allein brammern ist und nicht das
- was die Menschen hier verehren das was nicht durch das Ohr gehört werden kann durch das aber die Ohren hören können wisse dass das allein
- brammern ist und nicht das was die Menschen hier verehren und anbeten das was man nicht mit dem Atem atmet durch was aber der Atem geatmet
- wird erkenne das allein als brammern und nicht das was die Menschen hier verehren und anbeten der Schüler
- entgegnet ich denke ich kenne das brammern der Lehrer falls du meinst das zu kennen so ist das sicherlich nur ganz wenig nämlich bloß
- die Form brammn wie auch die Form der Devas deshalb solltest du weiter über bramman
- nachforschen der Schüler ich denke nicht dass ich es gut kenne aber auch nicht dass ich es nicht kenne der unter uns der es kennt we das er weiß dass es ihm
- nicht unbekannt ist der Lehrer der kennt es der denkt dass er es nicht kennt wer denkt dass er es weiß
- weiß nicht es ist denen unbekannt die wissen und bekannt denen die nicht wissen bramman wird dann richtig erkannt wenn
- es als der Zeuge jedes Einzelnen Bewusstseinszustandes erkannt wird denn durch solches Wissen erreicht der Sucher Unsterblichkeit durch durch sein selbst
- gewinnt er Stärke und durch Wissen gewinnt er Unsterblichkeit wenn man hier in dieser Welt brammern erkennt dann ist das wahre
- Ziel allen menschlichen Suchens erreicht wenn man brammann hier nicht erkennt dann ist das Verderben groß die Weisen sehen den einen atmann in allen Wesen
- erheben sich über das Leben der Sinne und werden dadurch unsterblich der Lehrer sagt wiederum Brahman gewann einen Sieg für die Devas
- indem es die Asuras besiegte die Dämonen durch den Sieg des brammern erreichen die Devas Ruhm sie dachten uns gehört der Sieg uns gehört der Rum
- bramman bemerkte ihre Gedanken die mit Stolz aufgeblasen waren und erschien vor ihnen als ein yakcha ein ganz außergewöhnliche Kreatur
- um ihre Eitelkeit zu zerstören sie die Devas erkannten es allerdings nicht sie die Devas Sprachen zu Agne Feuergott oh jataveda finde heraus was dieses große
- Geistwesen ist Agni sagte so sei es und lief auf bramman in der Form des jakcha zu S brammann fragte wer bist du
- Agne antwortete ich bin wahrlich Agni ich bin wahrlich jataveder bramman fragte welche Kraft besitzt du der du von solcher Natur bist Agne
- antwortete ich kann alles was auch immer auf der Erde ist niederbrennen brammann in der Form eines jakscha legte ein Grashalm vor ihn und
- sagte verbrenne das Akne näherte sich dem Grashalm mit all seiner Kraft er konnte ihn nicht in Brand setzen er ging sofort zurück zu den Devas und sagte ich
- konnte nicht herausfinden was dieser große Geist ist daraufhin sagten die Devas zu Wu dem Windgott oh Wu finde heraus was dieses
- große Geistwesen ist er Wu stürmte auf ihn brammern zu
- dieser sagte wer bist du er der Windgott antwortete ich bin Wu ich bin der bekannte matariswan bramman fragte welche Kraft
- besitzt du der du von solcher Natur bist Wu antwortete ich kann alles was auf der Erde ist ja sogar das ganze Universum wegblasen Bram legt einen Grashalm vor
- ihn hin und sagte blas ihn weg er W näherte sich dem Grashalm mit all seiner Kraft und konnte ihn nicht wegblasen er kehrte sofort zurück und berichtete den
- Devas ich konnte nicht herausfinden wer dieser große Geist ist dann sprachen die Devas zu Indra dem Regengott und Anführer der
- Devas oh magwan Herr der Fülle finde heraus was dieses große Geistwesen ist Indra sagte so sei es und eilte auf das Geistwesen zu aber es verschwand direkt
- vor seinen Augen stattdessen sah er wie sich an derselben Stelle eine Frau manifestierte nämlich
- uma die W schöne goldfarbene Tochter von himmawan der schneebedeckten Gipfel Indra fragte was ist dieses große Geistwesen uma sprach es ist wahrhaftig
- brammann denn in der Tat erreichtest du den Ruhm durch den Sieg von brammann nur durch die Worte umas erfuhr und Begriff Indra dass es das Geistwesen
- brammern war eben deshalb ragen diese Devas Agni waju und Indra über die anderen Götter heraus weil sie brammann am nächsten
- berührten sie erkannten als erste dass dieses Geistwesen in Wahrheit brammern war und eben deshalb übertraf Indra die anderen Götter denn er berührte brammann
- am nächsten er wusste als erster dass das Geistwesen brammann war dies ist eine Erklärung zur Veranschaulichung von S
- es leuchtete wie der Glanz eines Blitzes es verschwand mit einem liedschlag so ist der Vergleich brammns mit den
- Devas als nächstes folgt ein Vergleich des brammern in Bezug auf den atmann im Körper so schnell wie man über brammern mit dem Manas denkt und so schnell wie
- der Geist will bramman sollte wahrlich von allen verehrt werden deshalb wird es als tatwanner verereerrt es sollte als tatwana angebetet werden wer brammann
- auf diese Weise kennt wird von allen Wesen geliebt der Schüler sagt oh Meister lehre mich die upanisat der Lehrer antwortet wir seine
- Lehrer haben dich die upanischat gelehrt wahrhaftig haben wir dich die upanisad über brammann gelehrt
- Selbstkontrolle Selbsteinschränkung Karma wedische Rituale selbstloses Handeln die weden mit all ihren Zweigen sind ihre der
- geheimen Lehre Grundlage und Wahrheit ist der ihr Wohnsitz wer alles in dieser Weise weiß nachdem er alle Sünden abgeworfen hat bleibt gefestigt in dem
- Unendlichen glückseligen höchsten brammern er ist in ihm begründet [Musik]
- om mögen meine Glieder meine Sprache mein Auge Ohr meine Stärke und all meine Sinne kräftig und vital werden alles ist das brammern der
- Upanischaden möge ich niemals brammern verleugnen möge brammann mich niemals zurückweisen möge es keine Verleugnung des brammann
- geben möge es keine Zurückweisung durch brammann geben mögen alle Tugenden die durch die Upanischaden beschrieben werden gegenwerärtig sein in mir der im
- atmann seine Freude hat mögen sie in mir gegenwärtig sein um Frieden Frieden Frieden [Musik]
Zum Nachlesen
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