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ISLAM-KRITIK SERIE (Aufklärung) / Quellenkritik / mit Abdurrahman Reidegeld
Das Wichtigste aus dem Video
Tipp auf eine Zeit – das Video springt genau dorthin.
Transkriptautomatisch erstellt · 72 Zeilen
- [Musik] [Musik]
- nach meiner bahamas salam alaikum brach mit der bekannten herzlich willkommen liebe und geschätzte zuhörerinnen und zuhörer
- wir haben heute ein wichtiges thema der quellenkritik und wir müssen diese frage natürlich verorten innerhalb eines gewissen rahmens
- ausgehend von der etwas polemischen aussage der koran wurde viel stellte geschrieben gemeint als er behauptet geschrieben worden zu sein und hat keine
- authenzität gemein keine im sinne echtheit da müssen wir jetzt ansetzen um sagen in dieser zugegeben polemischen
- fragestellung stecken zwei wichtige aspekte drin erste aspekt ist die frage des geschriebenen
- der zweite aspekt ist der echtheit beginnen übernimmt geschriebenen der koran und auch wenn wir das so sagen wollen die islamische tradition hat nie
- verhehlt dass der koran ursprünglich in mündlicher form stand oder wegen muslime sagen herab gesandt wurde
- wenn wir es einmal von nicht muslimischer warte sehen dann würden wir sagen der koran entsteht taucht irgendwann im laufe der geschichte auf
- hat auch selbst eine geschichte wird hier im laufen von 23 jahren irgendwie zusammen getragen dieses zusammentragen nach dem was wir aus der schriftlichen
- tradition wissen duscha nicht unbedingt sofort schriftlich und nicht in allen teilen schriftlich wurde aber im laufe der zeit
- nach täglich gemacht die mündliche form stand immer fest die schriftliche kann nach und nach dazu allerdings auch in anwesenheit des gesamten muhammad friede
- sei mit ihm und auch der so habe die lesen und schreiben konnte hier gibt es nun zwei wichtige argumente das argument der prophet mohammed selber
- friede sei mit ihm konnte nicht lesen und schreiben wieso sollte der koran zu seiner zeit geschrieben worden seien und wie hätte er kontrollieren können was
- das wäre ein modernes viel später passiert sein wir zwei wichtige argumente das erste
- weg ist es gibt manuskripte die in die lebenszeit des propheten friede sei mit ihm hineinreichen gerade in den letzten jahren sind an
- zwei bis drei universitätsstädten den entsprechenden handschriften sammlungen entsprechend markierte fassungen aufgetaucht davon abgesehen gibt es
- mehrere forschungsprojekte unter anderem etwa das projekt corpus kuranyi kumm von wasser neu wird das auch genau das zum ziel hat eine historisch kritische
- analyse zu betreiben jetzt muss man sagen diese historisch kritische analyse kann sich in der meldung vom stimme aufzeichnungen natürlich zunächst an das
- schriftliche den aber selbst beim schriftlichen ist klar dass letztendlich der text immer derselbe gewesen ist es gibt also sagen wir mal keine
- schriftliche belegung die irgendeiner kritik stand hält die etwas anderes aufweist als der text war immer derselbe dass die reihenfolge der abschnitt der
- kapitel der suren auch schon noch meinungen matthias aber hier und da wechselte steht außer frage das mag sein aber das was wir heute
- vorliegen haben das heißt in der schriftlichen gesamt fassung zudem sure kapitel um kapitel das ist feststehend und dies ist schon auch in den ältesten
- formen belegbar es gibt hier keine abweichungen das argument es gibt so viele varianten wir müssen erst eine text kritische
- fassung erstellen erscheint aus text kritischer variante aus westlicher sicht vielleicht nachvollziehbar aber hier muss man sagen die varianten
- sind im grunde die pausen setzungen sind im grunde ganz wenige schriftliche abweichungen bestimmte varianten bestimmte aussprache varianten aber
- letztendlich der text selber von minimalsten abweichungen abgesehen ist doch um block als solches immer derselbe gewesen
- das zweite fazit lautete die aussage authenzität hat zwei aspekte echtzeit im sinne von nicht gefälscht und echtheit im sinne
- von maßgeblich echtzeit im sinne von nicht gefälscht diese argumentation dass der koran eine fälschung späterer zeit sei ist
- wissenschaftlichen die historisch nicht zu fassen und nicht zu belegen sondern eher das gegenteil bezüglich des argumente authentizität
- gibt es zwei aspekte nämlich authentizität einmal als echt teil im sinne keine fälschung und einmal authentizität im sinne von einer
- autorität haben beginnen wir über dem ersten aspekt dass der koranische text so wie heute besteht und allgemein
- bekannt ist keine fälschung ist lässt sich durch entsprechend ausreichende kunde originalquellen aus dem sechsten siebten und achten jahrhundert eindeutig
- festhalten wäre es eine fälschung würde es außerdem bestimmte eigenschaften nicht haben die der koranische text hat ich gebe ein
- beispiel vor es zur historisch kritischen sprach betrachtung des siebzehnten und
- achtzehnten jahrhunderts kam wusste man über bestimmte historische entwicklung der arabischen sprache nichts wäre der koran eine fälschung etwa aus
- dem achter aus dem zehnten jahrhundert wäre ein glattes klassisches hocharabisch das ist er aber nicht der koranische text hat sehr viele reste
- des alpes arabischen von dem wir ansonsten nicht sehr viel quellen kunde haben aber ich gebe ihnen ein paar beispiele in das klassische
- der koran arabisch zum beispiel ein konsonanten wechseln ich mache es nicht zu kompliziert etwa das wort macker lautet in alt arabischer
- vom bäcker das war bei den sprachwissenschaftler und zwar unter bekannt aber über den fälschern nicht
- wegen solche alten sprach liste finden sich ganz typischen über den texten die aus der übergangszeit bis 6 bis zum siebten
- jahrhundert stammen denn in späterer zeit hat er sich dass bereits verfestigt
- die späteren autoren haben über diese sprachwechsel häufig keine ausreichenden kenntnisse mehr es war auch nicht im fokus die leute das bedeutet hätte ein
- späterer fälschern versucht texte hinein zu setzen er hätte keine antiquierten formen dieser art genommen weil das damals nicht mehr
- bewusst war es gibt also sozusagen eine selbst beweisen der echtheit des textes dass er eben aus der zeit zwischen dem sechsten
- und siebten jahrhundert stammt aufgrund seiner besonderheit etwa kontinuierlich werden in ihren betten koran bestimmte formen genannt wie zb league um
- die im klassischen nicht mehr existieren existiert nur noch weil ich sage kommt ist eine alte form
- das bedeutet die weise altertümliche form des korans in vielen teilen widerlegt dass er eine hoch
- arabische fälschung des 18 jahrhunderts ist ein beispiel davon abgesehen gibt auch die schriftliche dokumentation der
- manuskripte der muss hat man muss nur einmal skript wir haben nichts anderes her als dass dieser text immer derselbe war gibt es auch keine variante das
- zweite die authentizität authentizität hinsichtlich der autorität der koran wurde immer als ein in seiner echtheit und in seiner trank sender in
- wirklichkeit unangefochtenes wort verstanden es gibt hier keine andersartigkeit es gibt auch keine historisch bekannte
- sekte etwas anderes behauptet hätte und sich als muslimisch bezeichnet hätte das bedeutet die echtheit des korans und die art und weise wie der koran zu den
- menschen kam egal ob das jetzt ein heutige betrachter akzeptiert oder nicht oder gekämmt im religiösen sinn oder nicht war in der
- vergangenheit niemals im zweifel die kritiker nicht muslime waren etwa christliche mönche und andere betrachteten natürlich den islam
- insofern als eine fälschung weil grundsätzlich alles was nicht christ dicht war und behauptete auch bestimmte dinge des christentums zu referieren wie
- es der koran ja auch tut der mich als echt betrachtet wurde sondern als sekte das ist ein ganz eigenes problem aber die authenzität authenzität hinsichtlich
- dessen was muslime annehmen war in sich selbst immer geschlossen und eindeutig wer also heute sagt der koran hat keine authentizität und meint er ist erfunden
- als text wird das ist de facto nachweisbar das ist nicht von mir oder einem anderen abhängig dazu sind die evidenzen laufe
- vor allen dingen der letzten zehn jahre immer mehr geworden wenn man meint er hat keine authentizität bezüglich dessen der koran
- hätte jetzt moralisch sachen oder andersartig den menschen religiös oder von sonstigen autorität der nicht zu sagen würde im grunde diejenigen
- menschen bevormunden die dieser auffassung sind also beide richtungen bringen hier nichts jetzt könnten sie fragen welchen zweck
- hat denn die aussage wenn man meint der koran wurde viel später geschrieben gemeint als er behauptet geschrieben worden zu sein
- so kommt hier aus schon ein sehr charakteristisches nicht muslimisches verständnis vom koran heraus nämlich die vorstellung das ist ein geschriebener
- text das hätte jeder schreiben können die frage der echtzeit durch bestätigung der parallel laufenden mündlichen produktion wird hier gar nicht
- wahrgenommen das ist ein allgemeines problem der westlichen forschung was erst jetzt in den letzten fünf sechs jahren etwas anders betrachtet wird
- diejenigen die das also so sagen haben offensichtlich bestimmte bereiche der wissenschaftlichen forschung nicht ganz mitbekommen und das andere die frage der
- authentizität ist entweder eine frage der bevormundung die sich ein bekennender muslim genauso wenig gefallen lassen muss die ein bekennender
- christ sich das über die bibel gefallen lassen muss und wenn man meint hier ist etwas gefälscht worden dann komme ich auch die folgen argumente zurück der
- originaltexte erzeugte ja völlig transparent und allgemein bekannt ist hat genug selbst belegung dass er historisch aus genau der übergangszeit
- stammt aus der er behauptet so stammen und daher ist das argument nicht stich halten wenn man es sachlich betrachtet und damit möchte ich mich
- auch gedanken als salam alaikum brachten treiben [Musik]
Zum Nachlesen
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