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Islam Verstehen - Scharia - Staat oder Religion?

MuslimTvDe40:47 1.121 Aufrufe veröffentlicht Auf YouTube

Das Wichtigste aus dem Video

Tipp auf eine Zeit – das Video springt genau dorthin.

Transkriptautomatisch erstellt · 226 Zeilen
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  1. im namen des barmherzigen guten abend verehrte zuschauer und herzlich willkommen zu einer weiteren live ausgabe von islam
  2. verstehen heute mit dem zweiten teil des themas die scharia und auch werden wir heute über ihre fragen sprechen die sie uns gestellt haben in der letzten woche
  3. in der letzten sendung die sich überwiegend mit dem thema die strafen im islam gedreht haben heute möchte ich ihnen zwei gäste vorstellen die mit mir
  4. dieses thema besprechen werden zum einen darf ich ganz herzlich begrüßen hernach mit er ist im arm und theologe und ist derzeit tätig in der abteilung
  5. publikation und schrift stellung in der ahmadiyya muslim jamaat in der zentrale der hand gehalten hat deutschland in frankfurt und herzlich willkommen
  6. genauso darf ich ganz herzlich begrüßen hat dadurch sofort er ist ebenfalls immer mont theologe und dozent an der jahrmärkte deutschland dem institut für
  7. islamische theologie und sprachen in riedstadt und da ist auch aus riedstadt zugeschaltet hepatitis a salam aleikum und herzlich willkommen
  8. weil die kosten immer im bilde bei der zuschauer wie bei jeder sendung haben sie die möglichkeit fragen zu stellen auf ihre fragen zu stellen sie können
  9. dies im youtube live chat tun oder auch per whatsapp die kontaktmöglichkeiten die nummern werden auch in der eingeblendet bzw
  10. sie können auch in den sozialen netzwerken uns eine frage stellen wir sind mit dem namen slim tv.de instagram und facebook vertreten wenn sie
  11. allgemeine fragen haben oder ihr feedback geben möchten können sie dies auch tun unter der e-mailadresse fragen islam verstehen punkt tv und ein hinweis
  12. noch für die nächste sendung und der nächsten sendung werden wir uns ausschließlich mit ihren fragen beschäftigen die sie uns per mail
  13. zugesandt haben deshalb schreiben sie uns ihre fragen auch per mail damit wir sie dann auch in der nächsten woche beantworten können wenn wir uns nun mit
  14. dem thema beschäftigen die scharia wir hatten auch letzte woche darüber gesprochen und eine frage die auch von den zuschauern geschenke gestellt wird
  15. wenn es sich um die scharia dreht beabsichtigt der islam eigentlich die gebote und verbote also die scharia auch als landesgesetze einzusetzen bzw
  16. einzuführen die frage ist ein bisschen geladen wenn ich das sagen darf also die frage könnte man auch als in der frage
  17. verstehen und zwar wird die oft und medien gestellt die muslime die wollen die scharia einführen oder uns aufzwingen sogar oder
  18. von das wird ist so eine panikmache die diese frage mit sozusagen auslösen soll und der otto normal muslim sozusagen der wird dann auch selbst etwas panisch und
  19. wird dann dazu gedrängt in einem dieser vor kategorisierten rollen sich einzufinden das ist zum einen auf der einen seite
  20. derjenige der sein wird was oft als die liberalen muslime auch bezeichnet wird nein auf keinen fall wir wollen die drei auf keinen fall anführen nein wir sind
  21. hier für harmonie und wir sind hier für assimilation und für integration und wir wollen auf keinen fall hier die scharia einführen dann auf der anderen seite
  22. heißt es dann von manchen ja natürlich wollen wir die scharia hier durchsetzen und einführen und allen aufzwingen usw aber die beide dieser hat beide dieser
  23. ansätze seine ahnen für sich falsch weil diese nicht gehen die die frage nicht richtig beantworten weil die frage im kern schon falsch ist meiner ansicht
  24. nach weil man muss sich fragen was ist die shuttle überhaupt die scharia ist wie sie sicherlich auch in der letzten sendung erörtert haben die ich leider
  25. nicht mitverfolgen konnte ist ein lebensmodell ist eine ist ein allumfassendes universelles ein gedanke eine in eine idee die vor allem mit
  26. ethik und moral zu tun hat und wenn wir uns die gesetze anschauen in unserem land diese sollen ja auch ethik und moral basieren sie sollen eine gewisse
  27. art angelegt eine gewisse ethische grundbasis haben auf diesen den diffus und natürlich sind wir auch dafür dass ethische moralische grundsätze sozusagen
  28. promotet werden und dafür sich eingesetzt wird und wir werben natürlich für unsere ansicht von ethik und moral und natürlich wollen wir nicht
  29. irgendjemandem irgendetwas aufzwingen aber wenn es heißt ob wir zu dem stehen was der koran sagt und was die sonder sagt dann sagen wir natürlich stehen wir
  30. dazu und wir sind auch der überzeugung dass das die bessere wahl ist dass das die immer die richtigere und korrektere und für die menschheit auch gesündere
  31. ansicht ist die vertreten wird und diese wird auch von uns beworben und diejenigen wir leben in einem demokratischen land die alle in allen
  32. demokratischen ländern gibt es einen gesetzgebungsprozess an dem das volk als gesetzgeber teile teilnimmt und genau so nehmen wir auch als volk als teil dieses
  33. volks als bürger dieses landes auch teil und das basiert alles auf diskussionen auf vernunft und auf ein miteinander und wenn wir andere leute davon überzeugen
  34. können dass die grundsätze für die wir stehen die besseren sind dann werden wir natürlich dann werden natürlich dinge auch so in die gesetze aufgenommen
  35. werden und wenn man sich die gesetze die heute vor allem im westen vorher schneiden sie ansieht dann sind bereits große teile der scharia in den gesetzen
  36. der westlichen länder auch in deutschland schon integriert die cherry hat bestimmte matratze bestimmte [Musik]
  37. bestimmt zweckel und diese zwecke wurden formuliert über die jahre über die über
  38. die jahre aus dem aus dem koran und der sunna heraus extrapoliert und dann den menschen sozusagen klar gemacht es gibt fünf dinge die die scharia erreichen
  39. möchte das ist gleich der schutz des lebens der schutz der spirituellen der schutz des eigentums und so weiter und so fort und
  40. die wenn diese ziele erreicht werden dann ist das dann ist dann sind wir zufrieden und das ist in diesem fall in
  41. deutschland beispielsweise vieles ist schon da vieles aber auch nicht beispielsweise diejenigen die sich mit dem recht hier auskennen die wissen dass
  42. die schwelle für ein um eine strafe zu verhängen die ist wenn die tat das nennt man auf englisch bier und wir
  43. sind über das könnte man übersetzen als sozusagen das dass man das nicht mehr an zweifeln kann also über über jeden
  44. zweifel so zu sagen und wenn das nachgewiesen ist dann wird die strafe durchgesetzt das ist für muslime aus den muslimen ansicht
  45. zu wenig der der der islam steht dafür dass bei jeglicher art von zweifel dass die die die strafe nicht verhängt wird und wir sehen dass beispielsweise in
  46. amerika wo ihr die todesstrafe ordnung da ist dass jedes jede zehnte todesstrafe die dort verhängt ist stellt sich im nachhinein heraus nein das wurde
  47. falsch verhängt und da ist der islam beispielsweise es gibt von in den sogenannten krawall vertreter also den mehr den den
  48. maximen der islamischen jurisprudenz gibt es eine maxime die nennt sich abu dhabi hat setzt die produkt also die die die strafen bei zweifel außer kraft das
  49. heißt jeglicher zweifel es geht also nicht bei jung reasonable doubt sondern wären die dort also es gibt überhaupt um irgendeinen zweifel bei jeglichem
  50. zweifel und dafür stehen wir beispielsweise auch einen das promoten wir auch und wenn das wenden und wenn leute mit uns zustimmen
  51. dann wollen wir natürlich dass das auch hier teil des gesetzes des landes wird und genauso auch viele andere dinge gesagt
  52. dass man auch zuerst verstehen muss was eigentlich scharia ist um auch dann diese frage beziehungsweise dieses modell zu verstehen und darüber sprechen
  53. zu können vielen dank hälfte sie haben auch die strafen angesprochen der partie gesagt wird da würde ich sie auch gerne fragen
  54. bevor wir auch auf die einzelnen strafen können kommen was eigentlich die philosophie dahinter ist der strafen in
  55. islamischen ländern haben anlass gegen der firma barmherzigen sie haben leider über die philosophie der staaten im islam gesprochen
  56. zuallererst ist hier festzuhalten dass wenn wir vom islam reden vom heiligen koran sprechen dann ist dies ein buch welches alle aspekte des menschlichen
  57. lebens eigentlich regelt ja es gibt einen vollständigen lebens kodex ein gesetz was all diese dimension des menschenlebens auch behandelt und wie es
  58. wird auch als harry gezeichnet von einem teil davon ist auch dass die strafe nicht weiter anbelangt und dafür gibt man kann sie unter man kann die handlung
  59. des menschen auch so unterteilen das zum einen auf der einen seite die der mensch und das gott beziehung ist ja das was zwischen den menschen was sich ein gott
  60. betrifft dass dies ganz allein in hand alles in hand gottes ist das wenn dort auch vernachlässigung der pflicht nicht
  61. findet der mensch gegenüber gott auch nicht nur verfährt wie hat eigentlich vorgehen sollen da hat kein anderer mensch die erlaubnis
  62. in jeglicher hinsicht irgendeine strafe zu verhängen das liegt ganz nah und einzig und allein bei gott so sind diese vorstellungen wie
  63. starten beim anblick von glauben bekehrt oder wenn man jetzt auch pfändungen aussieht und so weiter die eigentlich nicht falsch aber dann gibt es auch den
  64. bereich was das was man was die zwischenmenschlichen beziehungen angeht und eine basis zu schaffen eine gesellschaft zu schaffen wo beispiel wie
  65. sich hat werden boliden besichert werden gesichert werden und so weiter ist in frieden gewahrt wert sind da auch gewisse strafe festgelegt wurden im
  66. islam und der als prinzip gibt es da ein grundlegendes fest in meinem koran da heißt es ausländer denen des ahauser hier bin
  67. sajed um mit nora verband afa aber aznavour land war das heißt länder jetzt ein übel begangen mit dann ist die regierung dafür dass ihm eine strafe
  68. entsprechend dieses übels und dem ausmaß aufgegeben wird aber wenn vergeben wird und dadurch eine besserung eintrifft dann ist der lohn
  69. bei aller und die viel zu viele strafen eigentlich in diesem vers auch drin im kern ja die bestrafung wird als ein letztes mittel gesehen und derzeit
  70. dahinter ist diese form man möchte dass vergebung gefördert werden wo auch immer die wahrscheinlichkeit da ist das eher eine
  71. reformation stattfinden kann aber wenn die situation so aussieht dass da überhaupt gar keine reformation zu erwarten ist oder umgekehrt sich eine
  72. vergebung oder durch eine missachtung vernachlässigung die person noch weiter in seinen strafbaren handlungen weiter schreitet und grenzen überschreitet da
  73. ist auch wichtig dass dafür auch strafe gegen werden zum einen ist der zweck dahinter dass diese strafen auch eine gewisse
  74. abschreckung haben ja sie sollen daran ändern dass kriminelle handlungen begangen werden und natürlich auch den bester gesellschaft auch zeigen und
  75. aufmerksam machen dass ein solches verhalten bestrafen auf der anderen seite drin solche strafbare handlungen sondern auch
  76. diskreditiert werden eine denunziation ist auch hier beabsichtigt dass diese bestrafung auch als ein ausdruck einer gesellschaftlichen verurteilung auch zu
  77. verstehen mit ok das sind so im kern wenn man verstehen möchte warum der islam jetzt die straßen auch auferlegt hat aber die vorlage von unserem bruder
  78. habe auch erwähnt worden der prophet mohammed in der sala geprägt unternehmen seine natur und wie er gelebt hat und wir den islam verstanden
  79. hat da sehen wir das obwohl diese strafen einige staaten koran welche auch später im programm auch angesprochen werden vertrieb worden sind das ist
  80. seine welt meldungen war dass versucht werde er in richtung vergebung zu urteilen so gibt es einige überlieferung die ich
  81. gerne mit den teilen möglich gehalten sagt wir zum einen ein mann berichtet dass er sagt wenn ich versuche so weit wie möglich dass du an mustern von
  82. bestrafungen werdet ihr mann mussten deswegen weil die scharia direkt auch muss viele beträgt aber wenn es einen weg gibt ihn zu retten dann denkt daran
  83. dass diese angelegenheit auch so geregelt werden sollte und dass china sagte er wir haben vorhin auch über fehler gesprochen oder freund wohl das
  84. angesprochene fehler bei verurteilung und gewinnverteilung für die todesstrafe er sagte dass wenn es besser wenn man einen fehler beim vergehen beim vergeben
  85. und beim freispruch macht als wenn man einen fehler bei der bestrafung macht das ist eine meinung dazu gewinnen und freund wurde ja auch erwähnt dass man
  86. irgendwo auch zweifel besteht dann sollte man nicht sich beeilen jemand zu bestrafen sondern diese zweifel eine grundlage nehmen dafür dass
  87. man das sieht man dann verziehen wird die hertha am höhepunkt zu verstehen dass die hacker im islam dann noch die strafen verhängt worden sind desto
  88. strenger sind doch gleichzeitig vorgehen den maßnahmen im islam selbst festgelegt worden damit diese strafen nur damit verurteilung entsprechende starten und
  89. das mindestmaß eigentlich gekürzt ja zum beispiel im falle des evos da ist die strenge bedingungen von vier zeugen und diese zeugen sollten ist auch
  90. tatsächlich beobachtet haben wie die tatsächlich vor ihm oder sie haben uns gesehen haben wie das alles wieder in diesen beziehungen der stadt gefunden
  91. hat dann sollten die zeugen selbst auch eine integrität haben eine glaubwürdigkeit haben welche selber von sehr großer
  92. wichtigkeit ist und dass er auch nachweislich sollten sie auch ehrlich als ehrliche leute bekannt sein sollten ruf haben dass die zivilisiert sind
  93. respektabel sind der gesellschaft somit sollten alle maßnahmen sichergestellt werden dass niemand als unschuldiger irgendwie opfer von strom von solchen
  94. falschen verurteilungen wird und das gesetz in bezug auf zeugen ist auch so stein das halbe feld muss ist dann sagte dass
  95. wenn das zeugnis eines mannes oder einer frau die von der bekannt ist dass die des vertrauensbruchs schuldig geworden ist irgendwann mal oder wenn sie oder
  96. die wenn die personen eben nun mal auch eine strafe erhalten hat oder sie in der vergangenheit als böswillig aufgefallen ist oder irgendwo anders malkreis das
  97. zeigt jetzt abgegeben hat oder vielleicht mit dem mit dem zeugen für die er oder sie als zeuge steht in einer abhängigkeit steht aber auch verwandt
  98. ist oder auch als ebit bezeichnet werden kann von solchen personen dürfte das sollte es auch nicht abgenommen werden
  99. somit hat der islam alle möglichen schritte auch übernommen um sicherzustellen dass die anlässe welche die bestrafung fördern wie ich von sache
  100. dass diese am geringsten sind brennt aber die strafe dann verhängt werden dann sollten sie streng seien damit in der zukunft weitere prozente
  101. potenzielle täter in der gesellschaft davor also im handel und entmutigt werden ja so vielen dank für die ausführliche antwort vertreter sie haben
  102. die möglichkeit fragen zu stellen sie können diese live stelle unter dem youtube live chat oder auch per mail unter frage net islam verstehen punkt tv
  103. ein hinweis nochmals nächste sendung werden wir uns ausschließlich mit ihren fragen beschäftigen schicken sie uns ihre fragen unter der e-mailadresse
  104. frage net islam verstehen punkt tv nun herr reform steht im vordergrund wie auch herr sauter gesagt hat die philosophie der strafen unter anderem
  105. dass man den menschen reformiert dass der menschen sich bessert und einige strafen hat hertha vorher auch schon genannt
  106. dann könnten sie darauf eingehen welche strafen denn im heiligen koran genannt werden also ich werde mich jetzt in meiner antwort explizit nur auf den
  107. heiligen koran beziehen es gibt darüber hinaus auch natürlich sind wir keine graniten das heißt wir glauben nicht daran dass der koran keine
  108. auslegung bedarf durch die überlieferungen des propheten wo auch sehr viel über über strafwürfen über strafen und so weiter erklärt worden ist
  109. im heiligen koran sind die strafen die im heiligen koran genannt sind werden rot genannt rot ist die mehrzahl oder toral von hand und bevor ich die
  110. aufzählung muss ich hier einen punkt dazu zu diesem wort verlieren und zwar hat bedeutet grenze und oder das aus diesem wort leitet dann ab dass die
  111. strafen die als produkt bezeichnet werden immer die höchststrafe im extremsten fall sind und deswegen auch in dieser hinsicht auch betrachtet
  112. werden müssen da gibt es beispielsweise zum einen die strafe für sina also für außer oder vor jährlichen geschlechtlichen verkehr
  113. darauf gibt es beispielsweise eine strafe von von von hieben wann und dann gibt es dazu eben auch viele erläuterungen in den überlieferungen was
  114. ist damit gemeint wie ist diese auszuführen ist das ist ist das überhaupt eine strafe durch die der körper in irgend einer weise
  115. verzerrt wird oder nicht und da ist beispielsweise die erkenntnis nein das ist eine strafe durch die vor allem die in der öffentlichkeit eine bloßstellung
  116. stattfinden soll wodurch eine reform sozusagen im menschen herbeigeführt werden soll dann gibt es strafen für das für eine
  117. bestimmte art von diebstahl auch neben hier ist auch die jetzt das verständnis von manchen die von draußen sozusagen als nichtmuslime auf diese strafen
  118. schauen meinen oft dass diese strafen her so drakonisch wären oder barbarisch oder indien oder irgendetwas aber wenn man sich sachlich und fachlich mit damit
  119. befasst dann kommt man schlussendlich zu dem punkt dass man sagen muss dass diese strafen durchaus angemessen sind und durchaus auch den effekt erreichen den
  120. erreichen sollen im gegensatz zu jenen strafen die der mensch selbst sozusagen erfunden hat sich gegeben hat diese erreichen oft
  121. nicht den effekt den man sich vorher gedacht hat nehmen wir die reform beispielsweise es ist ein offenes geheimnis dass die reformbemühungen
  122. also eigentlich heißt es ja auch hier dass er im gefängnis beispielsweise eine besserungsanstalt ist oder eine sozusagen dass man dadurch einen
  123. menschen an der reform herbeiführen das will oder soll aber man sieht das ist ein offenes geheimnis dass das die wiederholungsrate bei tätern eigentlich
  124. dadurch nicht abgenommen hat seit man diese bildeten sozusagen mildere strafen und nur noch gefängnisstrafen die körperstrafen abgeschafft hat ist nichts
  125. ist nicht zu sehen auf diebstahl auf eine bestimmte art von einem dieb der zum wiederholten male erwischt wurde und der auch keine reue
  126. zeigt und so weiter und so fort es gibt eine ellenlange liste von bedingungen die daran geknüpft sind heißt es im koran goliath also facto die aroma
  127. die der dieb oder die diebe amputiert ihnen die hände oder schneidet ihnen die hände ab und jetzt gibt es beispielsweise auch modernere
  128. auslegungen davon eine davon beispielsweise auch von dem renommierten recht richter und auch sozusagen ein jurist sowohl hans hipp
  129. der selbst auch ahmadi war der beispielsweise gesagt hat dass da das damit auch gemeint sein kann dass die hände davon abgehalten werden sollen
  130. diese tat zu begehen es gibt beides gibt es gibt beide ansichten es gibt das große spektrum und man muss sich vorstellen dass der islam eine
  131. universelle religion ist die zu allen zeiten gültig ist und in allen milieus und in allen umwelt in jeglicher art von umwelt also muss man sich vorstellen
  132. dass es eine große zeit lange zeit große teile der welt hatten so etwas wie gefängnisse nicht das war einfach nicht vorhanden
  133. das heißt die der der zweck der durch diese strafe erreicht werden sollte war ja die den den denn den den straftäter davon abzuhalten die straff zu die
  134. strafe zu begehen das war ja nicht sozusagen die idee für einen erstvergehen und heutzutage gibt es gefängnisse das heißt es gibt ein
  135. spektrum das dem richter überlassen ist und dem gesetzgeber belassen ist dass er sozusagen hier heraus interpretieren und dann für sich auslegen kann für seine
  136. zeit und für sein ort vor allem in einer zeit wo es keine gefängnisse gab bei einer zeit in der die grenzen nicht geschützt waren in der ständig man
  137. sozusagen ein raub und straßenraub usw was ihr auch eine eine weitere strafe ist strafe ist sozusagen eine weitere ein weiteres verbrechen woraufhin der
  138. straff wusste worauf ist eine strafe gibt im heiligen koran straßenraub wo es dann auch vier verschiedene optionen werden gegeben von amputationen von
  139. armen und beinen bis hin zu oder händen und füßen bis hin zu verbannung einfach das heißt dass man jemals jemanden aus des landes verweist und so weiter oder
  140. und daraus kann auch abgeleitet werden jemand einfach einsperrt aber wenn es keine gefängnisse gab und eine schnelle bestrafung herr musste die auch wenn
  141. ihren effekt hat sind genau diese strafe neben wirksam gewesen und habe sind vor allem auch legitim ich könnte weitermachen es gibt noch
  142. vier oder fünf andere beispielsweise oder
  143. auch das töten an sich ist auch eine eine strafe deren die zu den produkt gehört dass die todesstrafe auch im ok also auch dass das töten von
  144. jemandem und darauf steht eben die todesstrafe das nennt sich das leck stalinist auf latein das also für einen getöteten eben auch jemand getötet wird
  145. oder eben gibt es gibt dafür auch die die asi sowie sogenannte dass also die angehörigen dort dafür eine entschädigung sozusagen erhalten
  146. stattdessen und und da könnte doch jemand einwenden oder diese frage entsteht der asiaten es auch am anfang erwähnt dass die tat ohne jeden zweifel
  147. es muss über jeden zweifel erhaben sein dass eine straftat begangen worden ist ja kein zweifel soll er stehen und auch jetzt dass eine höchstgrenze erreicht
  148. werden muss eine grenze muss überschritten worden seien also sind sehr viele bedingungen damit verknüpft die frage dann warum werden
  149. dann überhaupt sollte strafen festgelegt die dann vielleicht ohnehin nicht ausgeführt werden ja also ausgeführt werden diese schon
  150. und sie wurden auch ausgeführt zu zeiten des propheten und auch später in zeiten der cholera wurden die ausgeführt das heißt man kann nicht sagen dass die
  151. nicht ausgeführt wurden aber ja es gibt diese bestimmte schwelle an beweismitteln und an zeugenaussagen die erreicht werden muss und erzeugt
  152. muss auch diese bestimmten bestimmte art von von bedingungen erfüllen um überhaupt als zeuge geladen werden zu können und fähig zu sein
  153. eine zeugenaussage von ihm markt zu akzeptieren der grund ist eben dass die strafe oder das strafmaß muss immer der dem verbrechen entsprechen wie auch
  154. [Musik] vorhin gesagt hat den vers der sowjet und seat installiert und mit dass die
  155. vergeltung für eine straftat neben den selben maße sein muss wie die so die strafe muss er neben dem das muss man muss also entsprechend sein
  156. das heißt man darf nicht die strafen dem heilung oder an erwähnt sind anwenden ohne dass genau dieses maß an straftat an verbrechen erreicht ist
  157. und das sehen wir das in den gesetzen die der mensch gemacht hat oft einem sozusagen nicht nur übrig bleibt sich an den kopf zu fassen und zu sagen das ist
  158. doch nicht entsprechend der strafe der die strafe ist nicht entsprechend des verbrechens das verbrechen ist beispielsweise viel größer
  159. die strafe ist viel zu niedrig oder das treffen das verbrechen ist viel zu niedrig und die strafe ist viel zu hoch und dass der mensch aus seinem gewissen
  160. und seinen den den natürlichen sinn den er dafür hat für gerechtigkeit auch sieht und kann erkennen dass eben diese dinge nicht den den straftatbeständen
  161. entsprechend die strafen und genau deswegen gibt es diese hürden die genommen werden müssen damit eben nicht der falsche mit einer höchststrafe
  162. bestraft wird ok gefühlt dann traf wieder ausführlich antwort interessant wäre jetzt auch zu wissen wie es denn zur zeit des heiligen
  163. propheten friede und segnung allahs seien auf ihn war er sofort wenn sie uns da auch einige beispiele geben könnten gab es begebenheiten gab es
  164. ereignisse in der gesetzgebung in der durchführung der scharia als strafen auch verhängt wurden gibt es dafür beispielsweise als 1900
  165. diese frage die sie gerade gestellt haben ist sehr wichtig weil ohne einen einblick in das leben seinen propheten mohammed nehmen und wir denn die wie die
  166. anmeldung der strafen work stattgefunden hat wann überhaupt die strafen angewendet worden sind kann man es ganz richtig verstehen am anfang hab ein ganz
  167. erwähnt dass die strafen jetzt nicht einfach so verhängt werden sondern es ist gewisse aspekte sind da sehr wichtig dass man diese berücksichtigt wenn wir
  168. was halt noch mal zum gemacht hat und da möchte ich ein kurzes noch den hintergrund dazu erläutern dass die islamischen strafen den koran erwähnt
  169. werden die sind zu verstehen in dem kontext der moralischen lehrern die ebenfalls in einem koran erwähnt werden der islam und wassertanks schicken haben
  170. wir das auch dann durchgeführt war dass er den dass er den standard der moral sehr weit erhoben hat in einer gesellschaft ja er hat jetzt mal diese
  171. geht ja in gesellschaft reform hat eine richtige formation hat stattgefunden und hatte diese reformation nicht stattgefunden und auch das andere ab
  172. sagte würden die strafen eingeführt werden dann ist dann passt es gar nicht denn das ist eigentlich eine große ungerechtigkeit und neben dessen
  173. propheten morgen sehen wir das auch das zu beginn keine erwähnung von strafen waren ja eigentlich auch der aspekt ja wie vor noch etwas was sie sollten
  174. betrifft das strafen verhängt werden durch auch durch zeugenaussagen ja das heißt es da die integrität der zeugen sehr wichtig wenn jetzt aber eine
  175. gesellschaft haben nur zeugen gekauft werden kann wo man zeugen die partie fand sogar eingang in ländern vor gerichten laufen personen und fragen
  176. wollten gibt noch so viele hobbys und wir sind bereit für euch ein zeugnis abzulegen das würde
  177. das ganze system nicht kaputt machen ja also in erster linie war es wichtig dass die struktur in der gewerkschaft geschaffen werden dass sie sowohl
  178. moralisch als auch spirituelle erhoben werden und die islamische gesellschaft war auch sozusagen in halo 4 setzte nach einer gewissen zeit einfach das leben
  179. war da die menschen einfach die wahrheit und prinzipien der wahrheit war unser hochgehalten gerechtigkeit war zu sehen von absurditäten hat man sich fern
  180. gehalten von sinnlosen bräuchten die menschen ganz weit entfernt und es war auch kein bedarf da dass jemand jetzt stehen müsste oder
  181. ähnliches ob es andere sehen wir dass viele zur gebetszeit nach wegen die geschäfte offen gelassen die gelassen haben und einfach bieten gegangen ist
  182. sind man hat gleich sagen gedacht dass man bestanden wenn ja würde man jetzt ohne diese sache jetzt der moralischen erziehung jetzt die strafen einführen
  183. dann ist es so als würde man jetzt ein haus bauen würde jetzt mit dem dach beginnen ja man würde erstmal das dach bauen und erst dann runter kommen das
  184. ist eine vollkommen falsch nun angehalten prophet mohammed nach china ausgewandert ist dann wurde der sogenannte erste islamische richtige
  185. islamische staat auf gegründet und alfred moses und wurde als oberhaupt demokratisch auch ernannt und gewinnt ja und er da haben juden
  186. da haben polizisten gelebt haben muslime gelegt um das balzverhalten propheten mohammed und sehen wir dass die muslime das so lange zum einen so lange bis sie
  187. so lange bis er nicht gewisse anleitung von allen inhalten koran bezüglich gewisser staaten bekommen hatte er sich nach dem gesetz der thora gegenteil wir
  188. wissen alle dass das so wirklich ist ein letztes so sind handlungen vor zu finden wo dass bei personen zum beispiel die auch das buch schuldig geworden sind
  189. diese nach der lehre die tore auch bestraft hat und da der stadt entsteht die strafe für ehebruch auch steinigung so ist das darauf zuzuführen
  190. aber als später dann der dass die strafe allein heim koran kreuz gelegt hat da ist da wie vor auch die von steinigung von sina
  191. sondern da ist die strafe der peitschen der ebay und dann ist da diese ganze das ganze prinzip jetzt der zeugenschaft
  192. vorzugehen also prophet mohammed hassan hat sich entsprechend dem gebot anlass das pendeln zwischen die menschen richtig
  193. dann richtig mit gerechtigkeit auch was sie als menschen person zu hingekommen sind die nicht muslime waren die hat gefragt möchtest du nach der berner
  194. religion also in jetzt was juden betrifft manchester sich danach urteilen und dann möchtest du dass sich entsprechend der der des brauches die
  195. angelegenheit jetzt behandle und was das messer brauch war damals auch dass er ja dass man einen schlichter bestimmt hat und die partei hatte die beiden parteien
  196. hatten oder die parteinamen ein schlechter bestimmt und diese schlichter hat dann dort anscheinend entschieden und da gibt es auch diesen vorfall wo
  197. juden des verbrechens schuldig geworden bin und sie wollten nicht dass ich morgen als sonderzahlung urteil sondern sie haben einen schlichter wir wollen
  198. und diese schlichter hat dann für sie entsprechend der thora dann eine hotel abgegeben weswegen sie auch dort ermordet worden
  199. das war zum einen der heimat machen wie ich vorhin auch erwähnte hatte zog verschiedenen ansätzen versucht dass dieser rot auch nicht angewandte mehr
  200. zum beispiel kamen darauf versuchen die über sie hatte niemanden jetzt irgendwelche strafanzeige gestellt bekommen oder die frau war das
  201. vielleicht ich kann nicht genau richtig erinnern aber da gibt es ein programm mit seiner frau dass die personen gekommen ist und selbst den propheten
  202. mohammed geäußert ich habe diese an den start gegangen und der halbe film aufsetzen hat die firma abgewandt und wieder hat das erwähnt und wieder hat es
  203. im hintergrund wandte sich abermals ab und erst das dritte mal erwähnt hatte sagt ja nun jetzt entsprechende daten selber tragen erzeugt das gegeben hast
  204. musst dann auch die entsprechenden in meinem gehirn der winter hat auch angenommen kurzum es ist wichtig das erste mal dass
  205. diese entsprechende atmosphäre gesellschaft geschaffen und erst da können dann diese gesetze auch richtig implementiert werden und sonst nicht und
  206. jetzt die vorstellung dass jetzt muslime da sind sie wieder die scharia einführen wir haben so viele verschiedene islamischen gruppen der effekt gurken
  207. auch figc richtungen jeder hat seinen eigenen in die eigene interpretation da gibt es nicht die serie ja und da ist natürlich das
  208. vernünftigste dass diese sachen auf dem wege der demokratie der beratung auch dann zu gesetze wenn es die mehrheit notwendig sieht doch eingeführt werden
  209. uns nicht viele langläufer finden doch aber auch an sie selber zuschauer sie haben uns einige fragen zugesandt ich sehe sind einige schon während der
  210. sendung beantwortet worden wir sind auch schon am ende der sendung angelangt eine frage herr f trat mit wenn sie diese beantworten könnten stay halal fragt
  211. schreibt die scharia vor dass homosexuelle gesteinigt werden müssen muss man festhalten für homosexualität gibt es im islam keine strafe
  212. homosexualität ist nämlich eine einstellung oder ist eine richtung indem man sozusagen sich in einem bestimmten begehren hat und das begehren an sich
  213. und der gedanke und das lieben beispielsweise auch oder dieses ist nicht verboten oder ist nicht unter strafe gestellt weil das eben nicht in
  214. der hand des menschen ist der mensch entscheidet ja nicht von heute auf morgen dass ich jetzt den anderen lieben werde oder diese diese inneren diesen
  215. diesen trieb haben werde der trieb an sich ist ja natürlich sozusagen nicht in der hand des menschen und deswegen alles was nicht in der hand
  216. des menschen es kann auch nicht bestraft werden auf der anderen seite sind ist gibt es ein großes spektrum an meinungen zu der
  217. bestrafung von omi das heißt von dem geschlechtlichen akt den zwei männer durchführen oder auch der verkehrt von sozusagen das ist die mainstream einen
  218. sozusagen dass es bestimmte bestrafen gibt aber unabhängig der tatsache dass viele der meinung sind dass es die todesstrafe gibt für sodomie gibt es
  219. auch eine bandbreite von jenen die sagen dass es keine todesstrafe gibt und die haben auch sehr gute argumente einer dieser ist beispielsweise der
  220. andalusische gelehrte ebene hat und der hat alle überlieferungen die in denen die todesstrafe für das sogenannte rat also für die sodomie steht eingehend
  221. geprüft und für schwach- oder auch sehr schwach empfunden und eingestuft und dementsprechend hatte geurteilt dass diese nicht zur zum islamischen
  222. gesetzgebung herangeführt werden können sozusagen vielen dank hälfte trat vielen dank auch an sie herr seifert für die antworten und dass sie auch anwesend
  223. waren teuer heute seine zuschauer auch ein dank an sie für ihre fragen dass sie auch zugeschaltet haben wir sind wieder nächste woche für sie da
  224. da hinweis nochmals nächste woche werden wir uns ausschließlich mit ihren fragen beschäftigen schicken sie uns ihre fragen unter der
  225. e-mailadresse fragen islam verstehen punkt tv nächste woche sind wir wieder für sie da zur selben sendezeit bis dahin machen
  226. sie es gut aus zur legung friede sei mit ihnen

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