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Predigt vom 12.06.2022 - Über die geistliche Wiedergeburt

Name: Predigt vom 12.06.2022 - Über die geistliche Wiedergeburt
Uploaded: 2022-06-12T09:50:40+00:00
Duration: 34 min 48 s
Channel: Olaf Latzel - St. Martini Gemeinde
Description: „Amen“ bedeutet am Ende eine zustimmende Bekräftigung; am Anfang einer Aussage unterstreicht es im Hebräischen deren unumstößliche Bedeutung. Die …

Olaf Latzel - St. Martini Gemeinde34:48 63.857 Aufrufe veröffentlicht 12. Juni 2022 Auf YouTube

Das Wichtigste aus dem Video

Tipp auf eine Zeit – das Video springt genau dorthin.

Transkriptautomatisch erstellt · 258 Zeilen

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Gnade sei mit euch und Friede von dem, der da war und der da ist und der da sein wird in aller Ewigkeit, unser Herr und Heiland Jesus Christus. Amen.
Liebe Gemeinde, ich möchte diese Predigt heute beginnen, womit ich normalerweise immer schließe mit Amen.
Amen. Amen. Amen ist ein besonderes Wort, ganz besonderes Wort. Ein Wort, das in ganz
vielen Sprachen zu Hause ist. Also nicht nur im Hebräischen, wo es herkommt. Auch die Griechen haben es genauso übernommen. Auch dann im lateinischen
Amen. Auch im Deutschen, im englischen, französischen, russischen, vielen, vielen Sprachen. Amen.
Und ist das, was die Christen heute an diesem Tag zu Millionen sprechen, wenn die Gebete, die Glaubensbekenntnis oder wenn eine Predigt zu Ende ist, dass man
Amen sagt. Amen heißt so viel im heutigen Verständnis. Ja, so ist es. Ja, das glaube ich, dazu stehe ich. Aber vom Hebräischen her bedeutet dieses
Wort Amen auch so viel wie ich möchte etwas, wenn ich es zu Beginn einer Aussage setze, nicht am Ende deutlich machen, dass diese Aussage
unumstößlich ist, dass die so stark wie möglich betont wird. Das war im Hebräischen, so dass man mit diesem ja grammatikalischen Schachzug, will ich
mal sagen, eben so wie wir heute bei den Programmen mit fettgedruckt unterstrichen und noch mal gelb hinterlegt etwas am Monitor deutlich
machen können, so in der Sprache, dass wenn man sagte Amen oder gar zweimal amen, amen, dass es hieß, was jetzt kommt, ist extremst wichtig und das
steht und da gibt's überhaupt nichts dran zu deuteln, nichts wegzunehmen. Warum sage ich das? Weil eben im Evangelium, was wir gehört haben, genau
dieses grammatikalische Stilmittel von Jesus dreimal gebraucht wird. An drei Stellen sagt er da: "Amen am". Und dann kommt eine wichtige Aussage auch in den
Predigtvers ich mitgebracht hat. Luther übersetzt das mit wahrlich wahrlich zu sagen, das meint auch etwas, der versucht dem auch wirklich diesen Gehalt
zu geben. Das ist die absolute Wahrheit, heißt das so viel. Das ist das ganz ganz wichtige. Das ist die unumstößliche Wahrheit. Und so beginnt eben auch unser
Predigtvers genau mit dieser Unumstößlichkeit. Und das ist es auch gewesen. Ich habe ihn das ja eben zu Beginn des Gottesdienstes
erläutert, warum ich Mittwoch noch mal die Predigt komplett umgeschmissen habe, ein ganz anderen Text genommen habe, dass mich das so angesprochen hat, weil
Jesus eben ganz wichtig sagt an der Stelle, das ist so wichtig und zwar zweimal ganz ganz explizit hal zu sagen, warum es in der Wiederbucht geht. Und
wir wollen hören als Predigtvers Johannes 3 den Vers 3. Jesus Christus spricht: Amen.
Amen. Ich sage dir, es sei denn, dass jemand von neuem geboren werde, so kann er das Reich
Gottes nicht sehen. Amen. Wir wollen beten. Liebe an Heiland, in diesem Vers sprichst du uns alle an. Du sprichst zu
uns. Du sagst uns was unumstößlich ist, was ganz ganz ganz ganz wichtig ist, nämlich, dass niemand in das Reich
Gottes kommen wird, dass niemand in der Gemeinschaft mit dir sein wird. Es sei denn, dass er von neuem geboren werde. Und darum wollen wir uns Gedanken machen
jetzt in dieser Predigt eben, was das bedeutet, vor neuem geboren zu werden, die Wiedergeburt zu erlangen. Und wir wollen dich bitten, Herr, dass du zu
einem jeden einzelnen sprichst, der heute hier ist in deinem Haus, der jetzt an den Geräten die Predigt hört und auch in einigen Wochen vielleicht übers
Internet, Herr, dass du zu jedem einzelnen sprichst in seiner ganz konkreten Situation, dass dieses Wunder geschieht und dass wir für unsere
Situation, für unsere Lage deine Stimme vernehmen. Dazu brauchen wir deine Hilfe, dein Geleit durch deinen guten Heiligen Geist. Und darum wollen wir
dich alle miteinander bitten, segne du selber das Reden und das Hören deines heiligen und lebendigen Wortes an uns allen. Amen.
Liebe Gemeinde, darum soll es gehen um das Neueboren werden über die geistliche Wiedergeburt. So habe ich auch diese Predigt überschrieben und es sind drei
Punkte, die ich heute mitgebracht habe. Ich möchte erstens sprechen über die Notwendigkeit der geistlichen Wiedergeburt. Zweitens über das
Geschehen der geistlichen Wiedergeburt und drittens von den Kennzeichen der geistlichen Wiedergeburt. Das erste von der Notwendigkeit der
geistlichen Wiedergeburt. Und hier möchte ich als erstes die ansprechen, die heute unter uns sind, die zugeschaltet sind, die noch nicht
wiedergeboren sind, die den Heiligen Geist noch nicht haben. Ihn möchte ich noch einmal ganz klar sagen, wenn du nicht wiedergeboren bist,
dann wirst du das Reich Gottes nicht sehen. Du wirst, wie es Jesus dann zwei Verse weiter sagt, nicht ins Reich Gottes hineinkommen.
Wenn du stirbst, dann bleibt der Zorn Gottes über dir. So sagt es Jesus einige Verse später. Johannes 336. Wer an den Sohn glaubt,
ich werde gleich erläutern, dass der Glaube an Jesus nur durch die geistliche Wiedergeburt möglich ist. Wer an den Sohn glaubt, so heißt es da am Schluss
des Kapitel 30 des Johannes Evangeliums, wer an den Sohn glaubt, der hat das ewige Leben. Wer aber dem Sohn nicht gehorsam ist, also nicht glaubt, nicht
wiedergeboren ist, der wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt über ihm. Punkt. Das ist die harte, unumstößliche
Wahrheit. Und jetzt kann man sagen, Pastor Latzel spricht wieder so hart, aber ich weise noch mal auf den Predigttext zurück.
Jesus sagt: "Amen, am Es sei denn, dass jemand von neuem geboren werde, sonst kann er das Reich Gottes nicht sehen. Er kommt nicht hinein. Das hat
Konsequenzen. Wenn du nicht wiedergeboren bist, wenn du nicht an Jesus Christus glaubst, so wie es die Schrift sagt, so hat das eine
Konsequenz für dich." Wie so vieles in diesem Leben Konsequenzen hat. Also, wenn du 50 Jahre lang zwei Schachteln rot Händler rauchst, dann hat
das Konsequenzen für deine Lunge. Das weiß jeder. Wenn du dir 20 Jahre lang nicht die Zähne putzt, dann weißt du, was mit deinem Zahnfleisch bezüglich
Paradontose, mit dein Zellen bezüglich Karius los ist. Das hat Konsequenzen. Aber die schlimmste Konsequenz, die dir passieren kann, ist keine leibliche. Das
ist eine ewige Konsequenz. Wenn du nicht zum lebendigen Glauben findest, wenn du nicht an Jesus Christus glaubst, du wirst verloren sein für Zeit und
Ewigkeit. Dann bleibst du in den Sünden, dann hast du keine Erlösung
und dann ist der Sünde soll der Tod, der ewige Tod. Und das ist die Aufgabe, die wir Christen, wir Wiedergeborenen haben,
denen zu sagen, die nicht wiedergeborenen sind, die wiedergeboren sind. Glaubt ihr nicht, so bleibt ihr nicht. Wenn ihr Jesus nicht habt, wenn
er nicht von neuem geboren seid, werdet ihr kein ewiges Leben haben. Diese Botschaft müssen wir in aller Klarheit und Wahrheit aussprechen, auch wenn das
manchem langweilig scheint, anderen sich dadurch angegriffen fühlen, wo immer da der Protest ist, auch wenn die Kirche in Deutschland und in Mitteleuropa das
weithin verschweigt, diese Wahrheit für uns, die wir klar im Glauben stehen, ist es wichtig, das auszusprechen. Und ich möchte es noch einmal sagen und
zwar nicht vermahnend, sondern bittend all diejenigen, die heute hier sind in der Kirche, all diejenigen, die jetzt zugeschaltet sind, die noch nicht
wiedergeboren sind. Ich möchte es tun wie 2. Korinther 5, wo es heißt, dass wir bitten und flehen sollen an Christi Stadt: "Lasst euch versöhnen mit Gott."
Ich möchte dich, der du noch nicht wiedergeboren bist, bitten und anflehen im Namen des lebendigen Gottes. Komm zum
Herrn, komm unter sein Kreuz, auf dass du gerettet wirst und dass du eines Tages ins Reich Gottes hinein kommst. Wer nur einmal geboren ist, also nur die
leibliche Geburt der Mutter erlebt hat, der muss zweimal sterben. Den biologischen Tod hier auf Erden und dann eines Tages den ewigen Tod nach dem
Totengreich im Gericht. Wer aber zweimal geboren ist, eben von seiner Mutter, den biologische, die biologische Geburt und die
geistliche Geburt durch den Heiligen Geist, der muss nur einmal sterben. Der stirbt nur den biologischen Tod hier auf Erden, aber wird dann weiterleben in
aller Ewigkeit. Und es ist Jesus, der dir das sagt. Hier in dem Predigtext heißt es: "Ich sage dir."
Und ich mache es deshalb auch so deutlich, weil das mein Auftrag als Pastor ist und ich weiß nicht, ob du eines Tages vielleicht vorm Gericht
stehst nach dem Totenreich, weil du das ignoriert hast und hast gesagt, ja, evangelikalis gequatsche halt. Und dann wird der Heiland dir sagen, ich habe dir
damals gesagt an diesem Sonntag Trinitatis, dass du nicht ins Reich Gottes kommen wirst, wenn du nicht an mich glaubst, wenn du nicht
wiedergeboren bist. Deshalb lass dich versöhnen mit dem lebendigen Gott, wenn du wiedergeboren bist, wenn wiedergeboren bist. Das war
jetzt bei diesem ersten Punkt die Anrede an diejenigen, die nicht wiedergeboren sind. Jetzt möchte ich all diejenigen ansprechen und das ist Gott sei Dank die
Mehrheit hier bei uns, die wiedergeboren sind. Ihr werdet jetzt vielleicht sagen, boah g interessiert mich ja nicht. Habe ich auch schon 20 mal von der Kanzel
gehört. Musste das denn wieder sein? Noch mal, als ich die Woche meine Predigt fertig hatte, hatte ich auch eine Menge vor, was Freitag und Samstag
anders hätte sein können. Aber Gott hat klar gesagt, das muss noch einmal gesagt werden. Auch mir musste Gott noch einmal sagen, wach noch mal auf, damit du Olaf
Latzel noch mal missionarischen evangelistischen Input kriegst, damit noch mal ganz klar ist einfach wie wichtig das ist, was ihr als Gemeinde zu
tun hast, was du als Pastor zu tun hast, was du als Christ zu tun hast, nämlich dafür zu sorgen, dass Menschen zum lebendigen Glauben
kommen. Wenn das nämlich nicht passiert, dann werden sie das Reich Gottes nicht finden. Und du weißt es doch ganz genau. Du hast
das ja alles studiert. Du bist so lange bei mir. Das ist ganz ganz wichtig. Und nicht nur zu mir sagt das Gott hier, ich sage dir. Nikodemus war ja auch ein
gebildeter Theologe, aber du bist ja auch als Wiedergeborener gebildet in der Bibel. Du weißt das alles. Aber er sagt, dir ist noch einmal ganz neu.
Wenn Menschen nicht zum lebendigen Glauben durch den Heiligen Geist finden, wenn sie nicht wiedergeboren werden, kommen sie nicht ins Reich Gottes.
Wenn du jetzt wiedergeboren bist, Halleluja, da darfst du dankbar sein. Aber schau einmal in dein Umfeld. Und jetzt erinner dich an all
diejenigen, die eben noch nicht wiedergeboren sind. Ganz feine anständige Menschen, zum Teil hochgebildet,
aber sie haben Jesus nicht und ist auch niemand da, der ihnen von Jesus erzählt. Von dieser Notwendigkeit, von der Jesus sagt, dass sie so wichtig ist, wo sagt:
"Amen, amen, das ist unumstößlich. Da ist niemand in deiner Klasse, in deiner Nachbarschaft, in deiner Verwandtschaft, in deiner Familie, in
deinem eigenen Haus, für deine Enkel, für deine Kinder, für deine Partenkinde. Niemand bezeugt diesen Menschen Jesus Christus.
Aber du bist doch da. Du bist doch wiedergeboren und du weißt das doch alles, was ich eben schon gesagt habe, das habt ihr als
wiedergeborene gläubige Christen alle abgenickt. Wenn ihr das alle abnicken, das könnt ihr nicht anders als abzunicken, weil
das ja nun die Bibel so nicht nur an dieser Stelle hier im Johannesevangelium, sondern wieder und wieder sagt, wenn man weiß, dass das die
Wahrheit ist und wenn man dann auch noch weiß, was Jesus gesagt hat, was wir tun sollen und sagt, geht hin in alle Welt, in alle Welt predigt das Evangelium
aller Kreatur, in alle Welt, das heißt eben auch auf meinem Schulhof, auch in meiner Verandtschaft, auch in meiner Nachbarschaft,
dann heißt es nur eins, Dann will ich mich wie Jesaja eben in der ersten Lesung zur Verfügung stellen. Wen soll ich senden?
So fragt der Herr, da braucht Männer und Frauen, die aufstehen und sagen: "Sende mich, die auch heute morgen sagen: "Ja, das habe ich neu verstanden.
Ich gehe erstmal in die Buße. Ich spreche jetzt von mir, dass ich in der letzten Zeit so wenig und so schwach getan habe, aber ich habe den Auftrag
Gottes neu gehört." Das ist so wichtig, dass mein geliebter Schwager, dass mein netter Klassenkamerad, dass der super Arbeitskollege von mir das noch einmal
neu hört, dass man ohne Jesus Christus verloren ist für Zeit und Ewigkeit. Es gibt in der Bibel viele wunderbare, auferbauende Geschichten, aber es gibt
auch viele Mahngeschichten, die furchtbar sind und für mich mithin die furchtbarste, aber eben auch die aufrüttelndste, steht in Lukas 16, die
Geschichte vom reichen Mann und dem Lazarus. der reiche Mann, der da einen Freuden lebt und alles ist in Ordnung halt und und er hat ein wunderbares
Leben halt und derme Lazarus, der von seiner Tür vegetiert, wo die Hunde die Wunden lecken halten und dann sterben beide und der eine hat eine Beziehung zu
Gott, kommt in die Ewigkeit, darf alles wunderbare erleben und er der reiche Mann, er kommt in die Hölle, werden furchtbare Dinge geschildert, dass er so
leidet, dass er nur bittet Abraham, den er sehen kann, wo eine Verbindung ist, bitte schick mir den Lazos, damit er nur den Finger ins Wasser tauchen mir ein
bisschen Kühlung gebe und Abraham sagt, keine Chance, du wirst weiterleiden, weiterleiden, weiterleiten unter eben dem Zorn Gottes.
Als erkennt, für ihn gibt's keine Chance mehr. Dann kommt das für mich so ganz ganz dramatisch dieser Geschichte, dass er sagt, okay, das muss ich jetzt
akzeptieren. Aber bitte, bitte, bitte, bitte, ich habe fünf Brüder, die leben denselben Wahnsinn wie ich. Die wollen nicht hören. Die haben zwar auch die
Schriften und die Propheten, aber bitte schicke jemanden, schick den Lazarus, damit er den noch mal in aller Eindringlichkeit sagt, dass es das
Wichtigste ist, das aller allerwichtigste, dass man sich bekehren muss, dass man zum lebendigen Glauben kommt. Und Abraham verwrt das auch, weil
er sagt, so funktioniert es nicht, sondern es geht um diejenigen, die in dieser Welt sind, er nennt die Propheten, die das weitergeben. Und wenn
sie auf die nicht hören, dann haben sie eben keine Chance. Wir haben den prophetischen Auftrag, nicht nur Pastor Latzel, nicht nur
Pastor Bierbaum oder unsere Prediger, die hier stehen halt. Ihr alle dir wiedergeboren seid, seid berufen zu diesem Dienst. Ist denen zu sagen in
eurem Umfeld, die noch nicht beim Heiland sind. Gott hat keine anderen Münder in dieser Stadt als eure, keine anderen Hände, die
die Heilige Schrift weitergeben als eure Hände. Und die Frage ist, ob ihr euch gebrauchen lasst für diesen Dienst der Evangelisation.
Weil das so wichtig ist, dass Menschen zum lebendigen Glauben kommen. Noch einmal, schlag jetzt mal in dich und guck, wen du kennst, der nicht
wiedergeboren ist, wo du weißt, hier meint Gott mich im Gegenüber zu diesem Menschen und hier darf ich mich senden lassen wie Jesaja.
Was kann man da tun? Da will ich euch kurz vier Tipps geben, was man tun kann, wenn man versteht, ich muss neu missionarisch werden. Das erste ist das
Beten. Bete für die Menschen, für deine Kinder, für deine Enkelkinder, für deine Nachbar, für deine Arbeitskollegen, den der Herr dir aufs Herz gibt. Bete
intensiv noch mal neu. Kann ja sein, du hast die letzte Woche schon intensiv gebetet, aber vielleicht musst du wie ich auch in die Schlagen sagen, ich habe
zu wenig für Mission gebetet. Bete intensiv. Wenn du sagst, das der zweite Tipp, ich kann gar nicht so reden, ich weiß gar
nicht, was ich machen soll, da kannst du gerne diese Predigt auch weitergeben an jemanden, der nicht wiedergeboren ist. Oder nimm dir eine andere Predigt,
nicht, dass ich meine eigenen Predigt empfehlen muss. Nimm was, wo klar von Willhelm Bush oder von Spurchen erklärt wird, wie das mit der Wiedergeburt ist.
Gibt das jemanden weiter, dass du sagst, hörst dir an. Du bist nicht dafür verantwortlich, ob er dann zum Glauben findet oder nicht, aber du bist
verantwortlich wie Jesaja, dass du die Botschaft ausrichtest. oder das ist das Dritte als Tipp. Lad ihn doch ein zur Evangelisation.
Wir machen jetzt vom 2.7. bis zum 9.7. und ich werde im Anschluss an den Gottesdienst hier in der kleinen Gemeindeversammlung, die wir haben,
werden einiges dazu sagen. Noch mal zur Evangelisation. Ruhig einladen zu sagen, ja, wenn ich es vielleicht nicht kann selber so gut Zeuge sein, dann werde ich
ihn ins Zelt bringen da auf der Bürgerweide, dass er das Evangelium hört, damit er in Kontakt mit dem lebendigen Gott kommt. Aber und das ist
das vierte, suche auch gezielt das Gespräch über Jesus Christus. Geh hin, nimm dir das wirklich vor zu sagen, ich werde heute nicht nur über Werder
Bremen, nicht nur übers Wetter und nicht nur über mein neues Auto sprechen. Ich spreche über das Wichtigste, über Jesus und dass man ihn braucht und wenn man
nicht an ihn glaubt, dass man dann verloren ist für Zeit und Ewigkeit. dass das erste über die Notwendigkeit der geistlichen Wiedergeburt, wenn die
nicht stattgefunden hat, dann wird man das Reich Gottes nicht sehen. Ein zweites vom Geschehen der geistlichen Wiedergeburt. Das fragte
dann Nikodemus, wie kann das denn passieren halt? Und das möchte ich auch noch einmal versuchen zu erklären, wie geschieht denn das geistliche
Wiedergeburt? Also, erstmal muss man feststellen, es gibt nur zwei Arten von Menschen, nämlich solche, die wiedergeboren sind und solche, die nicht
wiedergeboren sind. Die, die wiedergeboren sind, haben den Heiligen Geist. Und den Heiligen Geist zu bekommen ist etwas, was wir nicht
bedingen können, weil es ja Gott selber ist, sondern das ist ein Gottesgeschehen. Die geistliche Wiedergeburten, das erste und
wichtigste, ist eine freie, vollkommen souveräne Entscheidung Gottes. Das entscheidet Gott. Wir können das nicht machen. Wir können mathematische Formeln
erklären. Wir können unseren Körper trainieren. Wir können so vieles. Wir können selbst auf dem Mond fliegen wir Menschen. Aber dass jemand zum
lebendigen Glauben findet, da braucht es nicht brilliante Theologie oder was weiß ich alles an menschlicher Kraft, sondern allein die Entscheidung Gottes. Das sagt
Jesus hier in den Kapiteln 7 und in Versen 7 und 8 im Kapitel 3 sagt er zum Neogodemus, als er das fragt: "Wundere dich nicht, was ich dir gesagt habe, ihr
müsst von neuem geboren werden. Der Wind bläst, wo er will, und du hörst sein Sausen wohl, aber du weißt es nicht, woher er kommt. So ist es bei einem
jeden, der aus Geist geboren ist. Das schenkt Gott ganz alleine. Er bestimmt die Menschen vor, die zum lebendigen Glauben finden. Er erwählt sie. Das ist
eine freie Entscheidung. absolutes Handeln des lebendigen Gottes. Und zwar so sagt es der Epheserb aus lauter Gnade. Da heißt es in den Versen
8 bis 10: "Aus Gnade seid ihr seelig geworden durch Glauben, das nicht aus euch, also ohne menschliche Möglichkeit. Gottes Gabe ist es nicht aus Werken,
damit sich nicht jemand rühme, denn wir sind sein Werk geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat." Es ist allein erstmal
Gottes Handel. Da können wir nur drum flehen und bitten. Wir, die wir anderen das Evangelium weitergeben wollen, bei allem was wir ein Zeugnis geben, wir
können immer nur bitten, Herr, erreich du sie mit deinem Geist. Und das kann Gott schenken manchmal halt, dass wirklich Menschen erreicht
werden durch unsere kleinen Warte. Kann passieren, dass 20, 30, 40 Leute im Gottesdienst zum Glauben kommen bei einer Evangelisation und genau das
andere kann auch passieren. Du tust als Pastor 30 Jahre dein Dienst in der Gemeinde, ich kenne solche Kollegen und das nichts passiert. Kein einziger kommt
zum Glauben. Es ist allein Verfügung Gottes. Das ist das Wichtigste. Das ist das erste, wie das passiert, ist das Gottes
Wirken und wir können nur beten und flehen. Und bitte betet immer wieder für diese Gemeinde, dass durch unseren Dienst Menschen zum Glauben kommen.
Betet für Bremen, dass Menschen zum lebendigen Glauben kommen. Betet für Europa, betet für die ganze Welt, dass Erweckung geschieht.
Aber es ist eben nicht alleine nur das Geschehen Gottes und Vorherbestimmung, sondern auch Menschengeschehen. Das kriegen wir nicht übereinander. In
dieser dreidimensional denken und verstehenden Welt kriegen wir das nicht übereinander. Genauso wenig wie wir drei Dreieinigkeit verstehen können, können
wir verstehen, dass die Bibel klar sagt, es ist Alleinwerken Gottes und trotzdem muss der Mensch noch etwas tun. Die Wiedergeburt liegt auch in der
Verantwortlichkeit des Menschen. In Johannes 1 sagt Jesus: "So viele ihn aber aufnahmen, denen gab er recht, Kinder Gottes zu
werden. Denen, die an seinen Namen glauben, die nicht ausgeblüht und nicht aus dem Willen des Fleisches, sondern aus Gott geboren sind. Das heißt, wir
müssen Jesus aufnehmen. Gott zwingt nicht zu Wiedergeburt, sondern es bedarf unserer Bereitschaft, dass wir ein Ja sagen, dass wir es zulassen. Wenn wir
nicht wollen, zwingt Gott nicht. Das ist wie in der Liebe, denn Gott ist die Liebe. Die Liebe zwingt nicht. Sie will das freie Jahr. Dieses Jahr müssen wir
treffen, das müssen wir sprechen. Markus 7 lesen wir eine Stelle, da heißt es, dass Jesus dort große Wunder tut, dass er eine Rede
hält. Und dann heißt es: "Die Pharisäer und Schriftgelehrten aber verachteten, was Gott ihnen zugedacht hatte und sie ließen sich nicht von ihm taufen." Gott
hatte einen Plan mit diesen Pharisäern Schriftgelehrten. Er wollte sie zum lebendigen Glauben führen, aber sie haben es verachtet. Sie haben aus ihrer
Eitelkeit, aus ihrem theologischen Hochmut, warum auch immer, ein Nein zu Gott gefunden. Kein Ja. Und deshalb sind sie nicht ins Reich Gottes gekommen.
Oder wenn wir Apostelgeschichte 2 lesen, das ist so fantastisch, der Petrus zu Beginn dieses gewaltigen Kapitels 2, da haben wir die Lesung ja letzte Woche
gehört zu Pfingsten halt, da predigt er so wunderbar halt nicht, als die Predigt zu Ende ist, dann sagen die Leute, ja, was sollen wir denn jetzt tun, ihr
Männer, liebe Brüder, was sollen wir jetzt tun? Die sind vom Geist erfasst. Jetzt wissen sie, jetzt ist die Stunde der Entscheidung. Was sollen wir machen?
Und dann sagt er, sie sollen Buße tun, sich auf den Namen Jesu taufen lassen, um dann eben den Heiligen Geist zu empfangen. Das heiß, sie haben das Wort
gehört und müssen jetzt das Jah finden, eben in der Umkehr, im Buße tun und im Taufen lassen. Und dann heißt es, das wiederum das Handeln des Menschen, aber
am Ende des Kapitels und Gott tat täglich hinzu, die gerettet werden sollten. auch hier, wie gesagt, in diesem gigantischen Kapitel 2 der
Apostelgeschichte, sowohl das Handeln von Menschen, aber vor allen Dingen das Handeln des lebendigen Gottes, der alles tut.
Das ist ganz wichtig, wenn du nicht wiedergeboren bist. Gott ruft dich auch heute in dieser Predigt und es ist an dir, ob du ja oder nein sagst. Und das
dürfen wir auch tun. Wir dürfen Menschen in die Entscheidung hineinstellen. Nein, wir dürfen es nicht tun. Wir sollen es tun. Ih ganz klar sagen. Willst du mit
dem lebendigen Gott leben? Willst du ewiges Leben? oder willst du eines Tages in die Verdammtnis gehen? Ja oder nein? Die
Entscheidung, die darfst ja, die musst du fällen. Und geschehen tut das, so sagt uns die Heilige Schrift durch das Wort.
In Petrus 1 lesen wir: "Ihr seid wiedergeboren, nicht aus vergänglichem Samen, sondern aus dem unvergänglichen und lebendigen bleibenden Wort Gottes.
Durch das Wort geschieht die Wiedergeburt." In der Verkündigung des Wortes, Früh 10 heißt es: "Der Glaube kommt aus der Predig, die Predigt, aber
aus dem Wort Jesu Christi. Da ist der Geist Jesu." Und wenn wir wiedergeboren werden wollen, wenn du sagst, Mensch, ich weiß gar nicht so richtig, woran der
spricht, Heiliger Geist, was ist denn das eigentlich alles halt sagt, das will ich auch haben, halt ich spreche gleich davon, was Kennzeichen sind, wenn man
den Heiligen Geist hat zu sagen, ich will dieses auch haben, das will ich alles spüren, ich merke, das habe ich nicht, was muss ich denn machen? Da kann
ich nur sagen, ja, nimmst Johannes Evangelium sind 21 Kapitel und dann machst du in den nächsten drei Wochen so, dass du
jeden Tag ein Kapitel im Johannesevangelium liest und dass du, bevor du das Kapitel liest, auf die Knie gehst. und schreist zum lebendigen Gott,
auch wenn du noch gar nicht weißt, ob der da ist, sagst: "Herr, wenn es dich gibt, dann offenbar dich jetzt und dann sprich zu mir in diesem, was ich jetzt
lese im nächsten Kapitel." Dann nimmst dir 20 Minuten für dieses Kapitel. Drunter geht's nicht. Ist 20 Minuten ein Kapitel und dann guckst du ganz genau,
was Gott dir sagt in diesem Kapitel und du suchst ihn und dann schreist du hinter wieder: "Gott begegne mir, gib mir deinen Geist."
Dann darfst du noch gerne einen Bruder aufsuchen, eine Schwester, die im Glauben stehen, darfst gerne auch zu einem Pastor gehen, natürlich auch gerne
auch zu mir, der dir hilft dabei zu sagen, aber das mach, wenn du noch nicht im Glauben stehst, dass du dahingehst und sagst: "Jawohl, ich tue das einfach
noch mal. Ich suche Gott in seinem Wort, denn in seinem Wort ist der Geist." Und dann wirst du sehen, was Gott mit dir tut, dass er dich wiedergeboren wird,
wieder beheren wirst zu einer lebendigen Hoffnung in Jesus Christus. So geschieht das eben. Die geistliche Wiedergeburt. Es ist Gottesgeschehen. Er
macht es. Wir müssen ein Jah zu ihm finden und wir begegnen ihm in seinem heiligen und lebendigen Wort. Und ein drittes von den Kennzeichen
geistlicher Wiedergeburt. Das geht ein Stück weit über den Predigtext hinaus. Aber weil eben auch Jesus das so wichtig macht, was geistliche Wiedergeburt ist,
möchte ich das noch mal erklären, was dann die Auswirkungen sind, woran man es feststellen kann. Gerade auch, weil ich weiß, dass in der Seelsage immer wieder
Leute kommen und sagen, bin ich denn wiedergeboren? Nein, da gibt's gewisse Kennzeichen, die die Heilige Schrift sagt, wenn man
wiedergeboren ist. Und das erste und wichtigste ist, dass man Zeugnis gibt. Erst Grün 12 heißt es: "Niemand kann Jesus den Herrn nennen, außer durch den
Heiligen Geist." Also das Zeugnis erstmal nicht vor der Welt, sondern vor sich selber, dass man selber sagt, ja, Jesus ist der Herr,
nicht einem anderen nachplappern, so, sondern wirklich, dass man das sagen kann. So wie wir das Glaubensbekenntnis sprechen. Ich sag immer vor der
sichtbaren und der unsichtbaren Welt, aber auch vor uns. Das glaube ich. Ist Jesus Christus der Herr, ja oder nein? Weißt du, dass er auferstanden ist, ja
oder nein? Das ist genauso, wie man sagen kann, ich liebe meine Ehefrau, ja oder nein? Ich bin verheiratet. Ja oder nein? Ist Jesus dein Herr? Ja oder nein?
Kannst du das so bezeugen? Wenn ja, bist du wiedergeboren. Wenn nein, bist du nicht wiedergeboren und da musst du dich aufmachen. Und es ist so stark, wenn man
das in sich hat, diese Wiedergeburt, dass man Jesus als Herrn bezeugnet, dass man kein Pastor Latzel braucht, der sagt, geht wieder hin und bezeugt den in
der Welt, sondern du kannst dann selbst nicht mehr schweigen, selbst wenn sie mit der Kanone vor dir stehen. Ich habe hier dieses Buch mitgebracht, das hat
mich sehr sehr beeindruckt halt von Martin Mosebachbach war auch Spiegelbesteller die 21 Sache, die 7 Jahre zurück, ich habe schon zweimal von
gesprochen, weil mich das so gepackt hat. 21 stinkt normale Christen, nicht irgendwie großes heiliges Leben bis dahin geführt, aber wiedergeboren in
Jesus Christus, die dann als Arbeiter in Libyen gewesen sind und der IS, die muslimischen Terroristen halt nicht, haben sie dann gefangen genommen und
dann haben sie ein Video davon gedreht, haben sie bedroht mit dem Toden, hab gesagt, wir werden euch alle umbringen, wenn ihr bei Jesus bleibt.
Schneiden euch die Kehle durch. Dann haben die angefangen Jesus zu bezeugen, Jesus zu singen. Haben gesagt, wenn ihr abschwert, werdet ihr weiterleben, gar
kein Problem. Ihr nimmt den muslimischen Glauben an. Aber haben sie nicht getan. Haben sie einer nach dem anderen furchtbares Video die Kehle
durchgeschnitten. Aber die haben weiter zu Ehre Jesu gesungen, während sie ihnen die Kehlen durchgeschnitten haben. Das ist Zeugnis. Das ist dann, wenn der
Heilige Geist in dir ist. Weiteres Kennzeichen geistlicher Wiedergeburt ist das Mitleiden. Also, wenn ich so eine Geschichte erzähle,
dann packt mich das nicht nur, weil es ein menschliches dramatisches Hal ist, sondern weil es Brüder sind. Wo immer Brüder und Schwestern leiden,
da leiden wir mit, weil wir Glieder an einem Leib sind. In der letzten Woche ist in Nigeria ein furchtbares Attentat verübt worden auf einer Kirche. Man weiß
nicht genau, sind es 100 oder sind es 50 Menschen, die umgebracht worden sind, so viel Verletzter. auch da wieder islamische Terroristen, die gekommen
sind, jetzt keine Hetze gegen Islam, aber es ist einfach so gewesen halt. Die haben da wild um sich gefeuert ähm Sprengstoffe gezeug gezündet, halt
furchtbares Massak, nur weil diese Menschen dort zu Jesus Christus gehören. Natürlich passieren auch anderswo auf der Welt Unglücke, aber wenn du als
Christ, so geht es mir zumindestens, das hörst, dass Menschen in der Kirche umgebracht worden sind, nur weil sie zu Jesus gehören, dann trifft mich das in
ganz besonderer tiefen Weise. Da bin ich herausgefordert genauso als wenn es meinen Bruder, meine Schwester, meine Tochter oder meine Ehefrau treffen
würde. Das tut mir weh. Es gibt viel Elien in der Welt, das sage ich auch ehrlich, da bin ich unberührt von, aber bei Christen ist das anders. Warum? Das
ist die Verbindung im Heiligen Geist, weil das derselbe Leib ist, an dem wir sind, wo wir mitleiden. Und ich sag das immer so ein bisschen platt. Wenn du auf
der Arbeit jemanden hast, der ein schmutzigen Witz über Jesus erzählt und du fröhlich mitlachen kannst, dann hast du nicht den Heiligen Geist.
Aber wenn da du merkst, Mensch, das beleidigt mich genauso wie wenn er jetzt ein schmutzigen Witz über meine Mutter gesagt hätte halt, ne? Da merkst du, das
ist der Heilige Geist in dir. Wo man mit ihm leidet, da hat man ihn. Ich habe in der letzten Woche noch einmal gelesen von einem Bruder in Eritrea, Kiflu
Gebrimeleskel aus Eritrea, der ist seit 18 Jahren im Haft, seit 18 Jahren. Nur deshalb, weil der Chef der evangelischen Allianz dort in Asmara gewesen ist. 18
Jahre weg. Das hat mich so gepackt, wo ich auch gesagt, da muss ich etwas für machen für den. Jetzt haben wir noch mal im Namen der Gemeinde ein Brief
geschrieben. Ich werde gleich bei den Abkündigungen auch noch mal euch daran erinnern. Schreibt bitte auch ein Brief. Das ist ein Bruder, der 18 Jahre in
Eritrea im Gefängnis sitzt und Eretrea Gefängnis ist die Hölle auf Erden. Nur weil er zu Jesus gehört. Das ist mein, das ist euer Bruder. Es gibt
leider tausende von Christen, die im Gefängnis sitzen. Lasst uns für die einsetzen. Aber wie gesagt, das tust du nur, dass du da mit leidest, wenn du den
Heiligen Geist hast. Dann sagst du ja, bedauer wäre das Schicksal so wie es viele andere schlimme Schicksale gibt. Aber mitleiten ist etwas auch, was das
zweite Kennzeichen für geistliche Wiedergeburt ist. Dritte Kennzeichen ist die Sündenerkenntnis. Sündenerkenntnis kriegst du nur durch
den Heiligen Geist. auch ein Weltmensch, der nicht wiedergeboren ist, der weiß, oh, habe ich was falsch gemacht oder äh das ist nicht so richtig gewesen. Aber
Sündenerkenntnis meint komplette Bankrotterklärung, so wie eben äh Jesaja in dieser ersten Lesung, die wir gehört haben. Wenn du in die Gegenwart des
heiligen und lebendigen Gottes kommst, wenn es einmal der Glanz und die Fülle was, passiert das Gigantische. Aber eins erkennst du auch sofort, ich bin ein
sündiger Mensch, ich kann nicht mehr. Als Petrus da den riesigen Fischzug macht, ne, und auf einmal wirtschaftlich gesundet ist, da sagt ich: "Oh, super,
jetzt muss ich erstmal mit meiner mit meinem Finanzberater sprechen, wie ich all diese Gewinn anlege, ne?" Der sagt, "Geh weg von mir, ich bin ein sündiger
Mensch. Da, wo du in die Gegenwart des lebendigen Gottes kommst, da passiert eins, da kommt die Bankrotterklärung über dein Leben." Und zwar nicht so ein
paar Sünden, ja, hier habe ich mal früher meine Eltern beklaut oder hier habe ich den Lehrer belogen oder sonst irgendetwas, sondern da wirst du
feststellen, ich bin nichts, ich bin Sünder durch und durch, wirklich bankrott. mag dieses W bankrott sehr gerne. Das so ein italienisches Wort
Bankarotta. Also früher war das so die Geldwechsler in der Renaissance, ne? Die hatten so ein Tischen, da hatten sie dann ihre Wechselgeschäfte und wenn du
eben Geldwechsler warst, kriegtest du so ein Tisch, aber wenn du dann richtig Mist gebaut hattest, also dein Verpflichtung nicht mehr nachkommen
kamst und da wurdest nicht ins Fenster ins Gefängnis geworfen, sondern wurde auch dein Wechseltisch zerschlagen, dein Bänkchen, das hieß eben Banker, wurde
zerschlagen, kaputt gemacht. Banker Rotter halt nicht kaputt geschlagen halt, da ist nichts mehr möglich, auch kein kleines Geschäfts mehr, alles am
Ende und so muss es eben sein in unserem Glaubensleben halt nicht sagen, ja so ein bisschen was falsch gemacht hier mal was weiß ich der Frau zu lange
nachgeguckt und aber ansonsten bin ich ja ganz in Ordnung. So ist der Weltmensch, ne? Zwei drei kleine Fehler gemacht habe. In
Wirklichkeit bin ich doch ganz passabel, ne? Da spricht man sich auch vom eigenen Gerichtshof immer frei. Aber der Christenmensch, der Begegnung mit dem
Heiligen Geist hat, der wird eins feststellen halt, ich kann nichts, bin nichts halt, ne? Johannes 1 heißt es erst Johannes 1, wenn wir sagen, wir
haben keine Sünde, so betrügen wir uns selber und die Wahrheit, das ist ja Jesus Christus, der Geisterwald, ist nicht in uns. Al ist auch so ein
Kennzeichen, ganz wichtig gucken und leider ist es so, dass der Teufel ja immer wieder durch den alten Adam unseren Heiligen Geist dämpft, ne? Guckt
mal, wie das mit eurer Sündenerkenntnis ist, wenn ihr wiedergeboren seid. ist ganz wichtig, dass wir das immer wieder haben müssen. Wir sind nichts und wir
dürfen vollständig des Blutes Jesu Christe, der für uns gestorben ist und vergeben hat. Und viertes Kennzeichen der geistlichen Wiedergeburt, das die
Heilsgewissheit, die Heilsgewissheit, das ist so wunderbar. Bei den Evangelisationseinsätzen fragen
wir ja manchmal so, wenn wir auf der Straße sind, darf ich Sie mal fragen, wissen Sie, wo Sie heute Abend sind, wenn sie sterben würden? Das ist ganz
interessant, was die Weltmenschen dann sagen, die die nicht wiedergeboren sind. Das ist eine Frage, die kann ich als Christ beantworten. Ja, da weiß ich. Ich
weiß, wenn ich jetzt sterbe beim Autounfall, wenn ich jetzt sterbe durch Schlachanfall, bin sofort im himmlischen Jerusalem und dann geht's richtig
richtig richtig los. Dessen bin ich gewiss. Und das macht der Heilige Geist in mir. Das ist das Wunderbare, dass ich diesen Glauben haben kann, dass weder
tot noch Leben, weder zukünftiges noch gegenwärtiges, irgendetwas mich scheiden kann von dieser gigantischen Liebe in Gott und diese Liebe in deinen
Vollendung bei mir passiert. irrsin, was im himmlischen Jerusalem passiert. Wunderbar, diese Gewissheit habe ich. Und bitte ihr Lieben Wiedergeborene, da
dürft ihr euch drüber freuen. Das ist übrigens jetzt das fünfte Kennzeichen halt, ne? dass man Freude hat. Das ist diese ewige Freude, die wir haben, sagt
die Bibel halt, die Frucht des Geistes. Also, wenn der Heilige Geist in uns ist, wir wiedergeboren sind, haben wir Freude. nicht diese irtische Freude,
weil jetzt wer der Bremen aufgestiegen ist oder weil wir eine Gehaltserhöhung bekommen haben, weil die Prognose des Arztes sehr positiv gewesen ist, sondern
so eine tiefe bleibende Freude, die auch da ist, wenn Werder absteigt oder wenn der Arzt eine schlechte Prognose hat oder was weiß ich hier die Aktienkurse
jetzt wieder abgestürzt sind, halt eine bleibende ewige Freude halt. Das Reich Gottes heißt es in der Schrift im Römerbrief ist Freude im Heiligen
Geist. Das meint es wiedergeboren zu sein. Freude, weil wir eben Hoffnung und Perspektive haben. Das sind die fünf Kennzeichen und für die nicht
wiedergeborenen. Das wünsche ich euch auch so sehr, diese Heilsgewissheit, diese Freude, die man hat, egal was passiert, dass man Trost und Halt im
Leben hat und uns, die wir wiedergeboren sind, mich sagen, wie wunderbar ist das, dass wir zu ihm gehören dürfen und dass wir ins Reich Gottes kommen. Jetzt komme
ich zu unserem Predigtext wieder zurück. Jesus hatte ja gesagt halt, man kann nicht ins Reich Gottes kommen, wenn man den Heiligen Geist nicht hat. Aber was
für eine Freude für uns, die wir den Heiligen Geist haben. Halleluja. Halleluja. Halt wir kommen ins Reich Gottes, obwohl wir so eine armselige
Nachfolge tun, obwohl wir immer wieder so in Sünde fallen halt so eine Enttäuschung für Jesus sind, weil er Anteil an uns hat, weil wir ein Jahr zu
ihm gefunden haben, haben wir ewiges Leben. Über diese Heilsgewissheit dürfen wir uns freuen. Wir werden im Reich Gottes sein, weil wir von neuem geboren
sind. Und in diesem Sinne möchte ich schließen diese Predigt, wie ich sie begonnen habe, eben mit dem Amen. In der
Hoffnung, dass ihr auch das Amen zu dieser Predigt damit könnt, wenn ich euch noch einmal diesen wunderbaren Predigt zurufe. Jesus Christus spricht:
Amen. Amen. Ich sage dir, es sei denn, dass jemand von neuem geboren werde, so kann er das Reich Gottes nicht sehen. Amen.
Der Friede unseres allmächtigen Gottes, der sehr viel höher ist als alle unsere menschliche Vernunft.

Zum Nachlesen

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