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Wahre Freundschaft ᴴᴰ ┇ Worte zum Nachdenken ┇ BDI

Botschaft des Islam21:05 18.599 Aufrufe veröffentlicht Auf YouTube

Das Wichtigste aus dem Video

Tipp auf eine Zeit – das Video springt genau dorthin.

Transkriptautomatisch erstellt · 128 Zeilen
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  1. Die Bedeutung von Freundschaft variiert stark zwischen verschiedenen Kulturen und Weltanschauungen. Jeder gründet und
  2. definiert dementsprechend Freundschaft anders. Mit anders meine ich, dass es die unterschiedlichsten Gründe gibt, warum man eine Freundschaft eingeht und
  3. anhand welcher Faktoren man sie bemisst. In unserer heutigen Zeit wird Freundschaft oft auf oberflächlichen Kriterien gegründet und bewertet.
  4. Faktoren wie die Herkunft, gemeinsame Interessen oder der Nutzen, den man aus einer Freundschaft zieht, spielen eine grundlegende Rolle bei der Entscheidung,
  5. ob man eine Freundschaft eingeht und pflegt. Gleichzeitig dienen diese Aspekte als Maßstab, um einzuschätzen, wie tief und bedeutsam die Freundschaft
  6. tatsächlich ist. Die Herkunft, ob man Deutscher, Pakistaner, Kolombianer, Türke oder Syrer ist, spielt für manche Menschen eine grundlegende Rolle bei der
  7. Wahl ihrer Freundschaften. Besonders in der Schule, an der Universität oder am Arbeitsplatz finden sich häufig Menschen zusammen, die eine gemeinsame Herkunft
  8. teilen. Oft entsteht eine Freundschaft nur dann, wenn der andere aus dem gleichen Land, der gleichen Stadt oder Region stammt. Viele Freundschaften
  9. entstehen nur durch gemeinsame Interessen. Sei es die Begeisterung für einen Fußballclub, das regelmäßige Kegeln, der Stammtisch im
  10. Lieblingsrestaurant oder gemeinsame sportliche Aktivitäten. Solche Hobbys und Vorlieben bilden oft die Grundlage für den Aufbau einer Freundschaft. Ein
  11. weiterer Grund, warum Freundschaften geschlossen werden, ist der persönliche Nutzen oder Vorteil, der daraus entstehen kann. So könnte beispielsweise
  12. jemand, der Autos liebt und sich leidenschaftlich dafür begeistert, eine Freundschaft mit einer Person eingehen, die Autos reparieren kann. Diese
  13. Beziehung wird möglicherweise als vorteilhaft angesehen, da der Nutzten daraus eines Tages in Anspruch genommen werden könnte. Leider begegnen wir
  14. dieser inneren Einstellung auch unter uns Muslimen. In unserer Gesellschaft steht das Vergnügen oft an erster Stelle. Freundschaften werden da häufig
  15. mit dem Ziel eingegangen, Spaß und Freude zu erleben. Wenn gemeinsame Interessen oder der daraus entstehenden Nutzen Vergnügen bereiten, bemüht man
  16. sich in der Regel, diese Freundschaft aufrechtzuhalten. Im Islam jedoch ist Freundschaft weit mehr. als nur gemeinsame Interessen zu teilen, nur
  17. einen Nutzen darauszuziehen oder nur Spaß miteinander zu haben. Die Grundlage einer Freundschaft im Islam ist wesentlich tiefer und werd nach anderen
  18. Maßstäben bemessen und bewertet. Freundschaft bietet uns die Möglichkeit gemeinsam das Wohlgefallen Allahahhana zu erlangen. Aus Freunden
  19. werden so Gefährten auf dem Weg zu einem höheren Ziel. Der Prophet Mohammed sahu alhi sagte in einem Hadith: "Ein Mann folgt der
  20. Religion seines engen Freundes. So sollte jeder darauf achten, wen er zum Freund nimmt." Überall auf der Welt, auch hier in Deutschland, basieren viele
  21. Freundschaften auf gemeinsamen Interessen. Menschen widmen sich gerne ihren Hobbys und diese schaffen häufig die Grundlage für neue Freundschaft. Ein
  22. Hobby könnte beispielsweise die Mitgliedschaft in einem Sportverein sein. Andere bevorzugen es in einem bestimmten Fitnessstudio zu trainieren
  23. oder verbringen gerne Zeit in ihrem Lieblingskaffee. An solchen Orten trifft man auf Gleichgesinnte und oft entstehen daraus Freundschaften. Mit der Zeit
  24. widmet man sich regelmäßig seinen Hobbys und die Menschen, denen man dort immer wieder begegnet, können einem sympathisch erscheinen. Nach drei, vier
  25. oder fünf Treffen entstehen oft die ersten Freundschaften, da man ein gemeinsames Interesse teilt. Sobald eine Freundschaft auf der Grundlage eines
  26. gemeinsamen Interesses entsteht, freut man sich besonders auf die gemeinsame Aktivität. Der Freund wird dann untrennbar mit diesem Interesse
  27. verbunden. Bei Treffen dreht sich das Gespräch meist ausschließlich um das Thema, während alles andere in den Hintergrund rückt. Diese Art von
  28. Freundschaft ist äußerst oberflächlich. Vom vermeintlichen Freund weiß man oft kaum mehr, als dass er das gleiche Interesse an der gemeinsamen Aktivität
  29. hat. Wo er geboren wurde oder aufgewachsen ist, bleibt meist unbekannt. Auch seine familiären Umstände oder sein Wohnort sind häufig
  30. nicht bekannt. Ob er eine Familie hat, Kinder oder vielleicht mit Problem zu kämpfen hat, interessiert oft nicht. Man fragt sich selten, ob man ihm bei etwas
  31. helfen könnte. Genau dieser Mangel an Wissen und Mitgefühl zeigt, wie oberflächtlich eine solche Freundschaft sein kann. Man spricht nur über Fußball,
  32. Essen oder Erfolge, weil dies das gemeinsame Interesse ist. Auch viele Muslime pflegen eine solche Art von Freundschaft. Sie treffen sich
  33. ausschließlich in einer bestimmten Moschee, ohne sich dafür zu interessieren, wie es dem anderen in Bezug auf seine Familie, Arbeit oder
  34. persönlichen Herausforderungen geht. Diese Aspekte haben für viele keine Bedeutung. Früher oder später zerbrechen solche Freundschaften. Es ist sogar
  35. naheliegend, dass sie nicht von Dauer sind, denn eine Freundschaft, die ausschließlich auf einem gemeinsamen Interesse basiert, ist von Natura aus
  36. Zeit nicht begrenzt. Wird der Sportverein, das Fitnessstudio oder das Kaffee geschlossen, schwindet das gemeinsame Interesse und damit oft auch
  37. die Freundschaft. Es fehlt dann an einer anderen Verbindung zu dem vermeintlichen Freund. Sobald jemand den Verein oder das Fitnessstudio wechselt oder
  38. verlässt, trennen sich häufig die Wege. Man ist oft nicht bereit, sein eigenes Interesse zugunsten eines Freundes anzupassen. Wenn das Interesse an einer
  39. gemeinsamen Aktivität schwindet oder durch ein neues stärkeres Interesse ersetzt wird, wird die Freundschaft zunehmend vernachlässigt, bis sie
  40. schließlich endet. All diese Freundschaften, die auf einem gemeinsamen Interesse basieren und ausschließlich durch dieses Interesse
  41. aufrecht erhalten werden, sind daher sehr oberflächlich. Früher oder später neigen sie dazu zu enden, egal ob nach kurzer oder längerer Zeit. Wir
  42. beobachten zunehmend, dass viele Menschen Freundschaften aus reinem Nutzen herauseingehen. Es ist jedoch wichtig, hier zu differenzieren. Eine
  43. Freundschaft, die ausschließlich aus einem Nutzen herausgegründet und gepflegt wird, ist keine wahre Freundschaft. Die Vorstellung, dass
  44. Freundschaften nur dann von Wert sind, wenn sie Vergnügen bereiten, ist weit verbreitet. Doch sie verkennt die tiefere Bedeutung menschlicher
  45. Beziehungen. Freundschaft ist keine Ware, die nur so lange Bestand hat, wie ein gemeinsames Interesse besteht, ein Nutzen vorhanden ist oder sie Freude
  46. bereitet. Vergnügen ist zweifellos ein angenehmer Nebeneffekt von Freundschaften, aber nicht ihr Kern. Wahre Freunde stehen einander zur Seite,
  47. auch wenn es unangenehm oder herausfordernd wird. Sie bieten Halt in Krisenzeiten, in denen Freude oft weit entfernt scheint. Gerade in solchen
  48. Momenten zeigt sich, dass der wahre Wert einer Freundschaft weit über die bloße Frage hinausgeht, ob sie Vergnügen bereitet. Wie geht es dir? ist
  49. mittlerweile zu einer bloßen Floskel geworden. Wenn wir nun unsere Freundschaften auf der Grundlage von Interesse und Nutzen gründen und
  50. bemessen, kann eine Gefahr für uns Muslime entstehen. Die Gefahr uns durch unsere vermeintliche Freundschaft vom Wohlgefallen Allahashan taala zu
  51. entfernen. Unser angeblicher Freund wird dann am Tage des jüngsten Gerichts gegen uns sprechen: Aus Freunden werden Feinde. Denn
  52. Allah sagt nämlich, die Freunde werden an jenem Tag einer des anderen Feind sein, außer den gottesfürchtigen. Ein wahrer Freund ist
  53. jemand, der dich aktiv in deinem Glauben und Leben unterstützt und dir hilft, ein besserer Muslim zu werden. Solch ein Freund wird dich ermutigen, gemeinsam
  54. Koran zu lesen, islamische Vorträge zu hören oder ein islamisches Buch zu lesen, um anschließend darüber zu reflektieren. Er steht nicht nur im
  55. spirituellen Angelegenheiten an deiner Seite, sondern ist auch im Alltag für dich da. Sei es durch Hilfe bei einem Umzug oder durch Unterstützung in
  56. schwierigen Momenten. Ein wahrer Freund gibt dir aufrichtige Ratschläge, selbst wenn diese unangenehm sind. Wenn er merkt, dass du Fehler machst oder dich
  57. von Allahhanala entfernst, werd er dich respektvoll und mit Weisheit darauf hinweisen. Er wird dir helfen, wieder auf den rechten Weg zu kommen und dich
  58. auf die beste Art und Weise zu ermahnen. Er wird dich auch dazu ermutigen, dich aktiv für die muslimische Gemeinschaft einzusetzen. Aufrichtigkeit ist eine der
  59. tiefsten Eigenschaften, die eine islamische Freundschaft prägen. die bedeutet offen und ehrlich miteinander umzugehen, ohne Hintergedanken oder
  60. Falschheit und auch in schwierigen Zeiten dem Mut zu haben, die Wahrheit zu sagen. In einer solchen Freundschaft steht das Wohl des anderen im
  61. Mittelpunkt und beide sind bereit, sich gegenseitig auf den richtigen Weg zu führen und füreinander einzustehen, um gemeinsam das Wohlgefallen Allah Taala
  62. zu erlangen. Ein aufrichtiger Freund wird dich in deinem Bestreben unterstützen, dich an den Prinzipien und Lehren des Islam festzuhalten und das in
  63. allen Aspekten deines Daseins. Diese Art der Freundschaft ist frei von Neid und Eigennutz, da sie nicht auf weltlichen Zielen basiert, sondern auf einem
  64. gemeinsamen Glauben und dem Wunsch einander im Guten zu unterstützen. Eine wahre Freundschaft bedeutet auch dann aufrichtig zu sein, auch wenn der Rat
  65. unbequem ist und den anderen zu bestärken, sich zu verbessern. Die Gefährten des Propheten Mohammed sahu alhiam haben durch ihr Handeln gezeigt,
  66. dass Freundschaft im Islam immer an Wahrhaftigkeit gebunden ist. Ein aufrichtiger Freund scheutt sich nicht seine Stimme zu erheben, wenn er sieht,
  67. dass der andere von der Wahrheit abweicht. Diese Aufrichtigkeit stärkt die Bindung zwischen den Herzen und schafft ein Band des Vertrauens, das
  68. sich über Zeiten weg bewährt. Im Islam liegt der wahre Wert einer Beziehung im gegenseitigen Nutzen, sowohl im Diesseits und vor allem für das
  69. Jenseits. Solche Freunde stützen einander in Zeiten der Not und erinnern sich gegenseitig daran, Allahanas Wohlgefallen über alles zu
  70. stellen. Diese Freundschaft ist nicht nur eine Verbindung in dieser Welt, sondern eine Brücke, die sie, so Allahhan taala will auch im Jenseits
  71. wieder vereinen will. Ein wahrer Freund ist nicht nur jemand, der in guten Zeiten an deiner Seite steht, sondern auch jemand, der für dich da ist, wenn
  72. du in Not bist. Er ist bereit, Opfer zu bringen, selbst wenn es ihn etwas kostet. Der Prophet sagt in einem Hadith: "Der
  73. Gläubige ist das Spiegelbild des anderen Gläubigen. Fehler sind wie Unreinheiten im Gesicht, die man ohne einen Spiegel allein nicht bemerken kann. Erst durch
  74. den Blick in den Spiegel können solche Unreinheiten erkannt und anschließend beseitigt werden. Dabei zeigt ein Spiegel die Fehler so wie sie sind, ohne
  75. zu übertreiben oder zu untertreiben. Der Gläubige ist wie ein Spiegel für die Gläubigen. Er spiegelt ihnen ihre guten Taten wieder, damit sie Allahhanala
  76. danken und zeigt ihnen ihre Fehler auf schöne Weise, damit sie sich bessern, ohne aber ihre Fehler unter den Menschen zu verbreiten. Die Gefährten des
  77. Propheten Mohammed sahu alhi wie Abu Bakr an verkörperten diese Opferbereitschaft. In den schwierigsten Momenten des Lebens
  78. des Propheten S. Alhiam, als sie die Auswanderung vollzogen, opferte Abu Bakrall alles, was er hatte für die Sache Allahs. Seinen Besitz, seine Zeit
  79. und sogar sein eigenes Leben widmete er dem Propheten Mohammed sahu alhi und der Um. Wahre Freundschaft im Islam geht über materielle Hilfe hinaus. Sie ist
  80. geprägt von Unterstützung und dem Ziel, das Wohlgefallen Allahs zu erreichen. Wenn ein Freund schwach wird, ist der wahre Freund derjenige, der ihn an die
  81. Gebote Allahs erinnert. Ihm hilft sich wieder aufzurichten, wenn er gefallen ist und ihm die Hand reicht, um ihn zu stützen. Solche Freundschaften beruhen
  82. auf gegenseitigem Vertrauen und bedingungsloser Unterstützung. Sie sind keine einseitigen Beziehungen. Wenn du vermeintliche Freunde triffst, die dich
  83. dazu verleiten, dein Gebet zu vernachlässigen, schlechte Taten zu begehen oder dich in verbotene Situationen und Handlungen zu
  84. verwickeln, dann sei dir bewusst, das sind keine wahren Freunde. Diese Menschen führen dich ins Verderben. Halte dich fern von ihnen, damit du
  85. nicht wie sie endest und ein Leben in Arroganz gegenüber Allah, dem Herren der Welten führst. Du hast die Wahl. Du kannst deine Zeit mit Menschen
  86. verbringen, die dich von Allahhanala wegführen und somit ins Verderben. Oder du verbringst deine Zeit mit Gefährten, die dich stärken und dir helfen ins
  87. Paradies zu kommen. Ein wahrer Freund im Islam ist also nicht jemand, der dich zu Haram fühlt, sondern jemand, der dich an seiner Seite im Paradies sehen möchte.
  88. Freundschaft im Islam ist keine Bindung, die nur auf Interessen, Nutzen oder Vergnügen basiert. Sie ist ein Mittel, um Allahs Wohlgefallen zu ernen. Eine
  89. schlechte Freundschaft hingegen kann dir sowohl dein Diesseits als auch dein Jenseits rauchen. Sie werd dich zu Taten führen, die du später bereuen wirst.
  90. Schlechte Freundschaften beginnen oft harmlos, doch sie haben die Macht, deine Verbindung zu Allahahhana zu schwächen. Es sind die kleinen wiederkehrenden
  91. Einflüsse, die uns Stück für Stück von der Rechtleitung entfernen. Vielleicht liedt dich ein Freund zu einer Feier ein, die er als harmlos beschreibt.
  92. Zunächst denkst du, er sei ein lockerer Arm mit schwarz und guter Gesellschaft. Doch auf dieser Feier wird Alkohol konsumiert. Es gibt unanständige
  93. Gespräche und die Atmosphäre ist weit entfernt von den Werten des Islam. Auch wenn du dich anfangst zurückhältst, spürst du den Druck, dich zu integrieren
  94. oder nicht als langweilig zu gelten. Ohne es zu merken, beginnt ein schleichender Prozess, der dich beeinflusst. Es geht jedoch nicht nur um
  95. offensichtliche Dinge wie Alkohol oder Drohen. Oft sind es subtile Verhaltensweisen, die deine Beziehung zu Allahhanala untergraben. Vielleicht hast
  96. du Freunde, die ständig Witze über andere machen oder den Islam als zu streng darstellen. Solche Gespräche führen dazu, dass du nach und nach den
  97. Respekt vor den Geboten Allahhan verlierst. Es sind auch die Freunde, die dich unbewusst vom Islam ablenken, indem sie dich ermutigen, Zeit mit weltlichen
  98. Dingen zu verschwenden. Wie der Jagd nach Statussymbol, übermäßigen Konsum oder stundenlangen Surfen in sozialen Medien. Noch gefährlicher sind Freunde,
  99. die dich aktiv dazu anstiften, Sünden zu begeben. Sie animieren dich zum Lästen, erwecken falsche Hoffnungen auf Beziehungen außerhalb der Ehe oder raten
  100. dir deine Eltern nicht zu respektieren, weil sie angeblich altmodisch sind. Schlechte Freundschaften wirken wie ein schleichendes Gift. Anfang spürst du
  101. nichts, doch nach und nach zerstören sie deinen inneren Frieden. Deine Verbindung zu Allah Subhanahuala wird schwächer. Schuldgefühle plagen dich und du fühlst
  102. dich leer. Aber eine wahre Freundschaft, gegründet auf Gottesfurcht, kann dich ins Paradies führen. Sie wird die Orientierung geben, dich auf dem Weg des
  103. Guten lenken und dir helfen in deinem Glauben zu wachsen. Sie bringt Klarheit und Frieden in dein Leben und bewahrt dich vor der Dunkelheit, die durch Sünde
  104. und Zweifel entsteht. Und genau jetzt wird der Vers, den Allahhanala erwähnt, verständlicher. Die Freunde werden an jenem Tag einer des anderen Feind sein,
  105. außer den gottesfürchtigen. Die einzige wahre Freundschaft ist die, die um Allahs will ist. Dieser Vers sagt uns deutlich, dass
  106. die freundschaftlichen Beziehungen, auf die wir in dieser Welt so stolz sind und bei denen wir uns nicht einmal um das erlaubte und Verbotene kümmern, am Tage
  107. des Gerichts nichts nützen werden, sondern sich in Feindschaft verwandeln. In diesem Zusammenhang hat Ibn Kathir einen Ausspruch von Ali wiedergegeben,
  108. der über zwei muslimische Freunde und zwei nichtmuslimische Freunde erzählt wurde. Einer der muslimischen Freunde starb und als ihm die frohe Botschaft
  109. des Paradieses zu Teil wurde, erinnerte er sich an seinen Freund und flehte zu seinen Gunsten. Ja, Allah, dieser mein Freund pflegte mir zu raten, dir zu
  110. gehorchen und dem Propheten Mohammed sah al zu gehorchen. Er pflegte mich zu Tugenden anzuleiten und mich vor Lastern zu bewahren. Und er erinnerte mich immer
  111. wieder daran, dass ich dir eines Tages begegnen würde. Also ja Allah, führe ihn nicht nach mir in die Irre, damit auch er die Szenen des Paradies sieht, wie du
  112. sie mir gezeigt hast und sei mit ihm zufrieden, wie du mit mir gewesen bist. Daraufhin wird ihm geantwortet: "Keine Sorge, wenn du weißt, welchen Lohn ich
  113. für deinen Freund aufbewahrt habe, wirst du weniger weinen und mehr lachen. Später, wenn auch der Freund gestorben ist, werden die beiden Seelen
  114. zusammenkommen. Und Allahhanah wird sie anweisen, dass jeder von ihnen den anderen preisen soll. Daraufhin wird jeder von ihnen über den anderen sagen,
  115. dass er der beste Bruder, der beste Gefährte und der beste Freund ist. Wenn dagegen einer der nichtmuslimischen Freunde stirbt und ihm gesagt wird, dass
  116. er in die Hölle kommen wird, wird er sich an seinen Freund erinnern und ihn anflehen. Ja Allah, dieser mein Freund pflegte mich zu drängen, dir und deinem
  117. Gesandten ungehorsam zu sein. Pflegte mich zu den Lastern zu führen und mich von den Tugenden abzuhalten und pflegte mir zu sagen, dass ich dich niemals
  118. treffen würde. So, ja, Allah, gib ihm nicht die Führung nach mir, damit er auch die Szenen der Hölle sieht, wie du sie mir gezeigt hast und sei über ihn
  119. genauso unzufrieden, wie du über mich unzufrieden warst. Später, wenn der andere Freund ebenfalls gestorben ist, werden ihre beiden Seelen zusammenkommen
  120. und sie werden angewiesen werden, den anderen zu preisen. Dann wird jeder von ihnen über den anderen sagen, er ist der schlechteste Bruder, der schlechteste
  121. Gefährte und der schlechteste Freund. Wenn ein Mensch in dieser Welt einen Weg einschlägt, der der Wahrheit entgegengesetzt ist, findet er viele
  122. Freunde, die ihn unterstützen. Der Mensch wird aufgrund dieser Freundschaft immer mutiger, aber alle diese Freunde werden ihn am Tage des Gerichts
  123. verlassen. An jenem Tag wird nur die Freundschaft bestand haben, die auf der Grundlage der Gottesfurcht entstanden ist. Daher ist die beste Freundschaft
  124. sowohl imseits als auch im Jenseits diejenige, die um Allahs Willen besteht. Der Prophet Mohammed shi Beispiel eines guten Freundes und
  125. das eines schlechten Freundes ist dem des Verkäufers von Missgleich und demjenigen ähnlich, der die Gebläse des Schmieds bläst. So wird der Verkäufer
  126. des Misk dir entweder Misk schenken oder du wirst ihm ein wenig abkaufen. Auf jeden Fall wirst du letztendlich einen angenehmen Geruch von ihm genießen.
  127. Bezüglich desjenigen, der die Gebläse des Schmieds bläst, wird er entweder deine Kleidung verbrennen oder du wirst einen übelriechenden Geruch von ihm
  128. bekommen. Möge Allahhanah uns gute Freunde geben und uns zu guten Freunden machen. اللهم امين