Geschichte der Arbeiterbewegung 2/4
Clive Owen
https://www.youtube.com/watch?v=tE8QopGzTL0

Transkript (automatisch erstellt)

0:00 [Musik] [Applaus] [Musik]
0:47 [Musik] das gesamte achtzehnte jahrhundert hindurch hat großbritannien im zeichen
0:59 einen dagewesenen wirtschaftlichen industriellen und sozialen revolution erlebt sie brachte neue produktionsweisen hervor
1:07 neue maschinen und eine neue klasse von arbeitern die im dienst der maschinen und ihre besitzer stehen ausgebeutet unterbezahlt ohne das recht sich zu
1:20 organisieren zu streiken oder zu wählen es sind hunderttausende von männern und frauen die nichts anderes besitzen als die kraft ihrer arme und den wunsch als
1:30 vollwertige menschen anerkannt zu werden wat elo in belgien hier haben 1815 großbritannien und seine verbündeten
1:50 über napoleon triumphiert seitdem ist großbritannien die größte industrie macht der welt und belgien seien brückenkopf auf dem kontinent als symbol
2:04 dieser verbindung krönte sieges pyramide ein löwe aus 28 tonnen bronze gegossen in einem stahlwerk bei sehr analytisch das von einem engländer gegründet wurde
2:18 [Musik] zu beginn des neunzehnten jahrhunderts ist belgien das einzige land in europa dass das englische modell vorbehaltlos
2:27 übernimmt beide nationen folgen den lehren des wirtschaftsliberalismus der die entwicklung großer unternehmen mit mehreren 1000 arbeitern begünstigt ein
2:36 phänomen das in frankreich und in deutschland noch die ausnahme ist [Musik] in wenigen jahrzehnten wird belgien so
2:46 zur zweitgrößten industriemacht belgien so heißt es ist das paradies der kapitalisten und die hölle der arbeiter
2:58 [Musik] das stahlwerk von 1840 dasselbe werk eineinhalb jahrhunderte später aufnahmen des filmemachers
3:10 jean-claude brega aus dem 1980 er jahren [Musik]
3:50 die hochöfen werden vor dem hintergrund der stahlkrise bis 2017 nach und nach stillgelegt von einer der größten industrieanlagen europas sind nur
4:01 verrostete gerippe übrig geblieben und die erinnerungen der arbeit am hochofen geht's rund du fühlst die materialien von oben ein bis der schacht voll ist
4:14 dann gibt es alle möglichen reaktionen durch die gase die sich bilden und wenn unten das roheisen rauskommt zeigt sich ob alles geklappt hat oder
4:23 auch nicht die ideale temperatur ist 1480 grad celsius aber manchmal werden weniger als 1400 grad erreicht das heißt die
4:32 rohstoffe fallen nicht richtig aus das waren schwierige teil ich weiß doch wieder mit den job erklärt hast du hast eine art karikatur eines hochofens
4:46 gezeichnet und gesagt er funktioniere wie ein magen wie ein magen und dass die geräusche wichtig sein du musst auch das kleinste geräusch achten
5:00 die ganze zeit wenn da irgendwas verdächtig klingt musste sofort reagieren weil es sonst eine katastrophe geben kann
5:07 wir hatten nicht jeden tag was zu lachen aber deine einweisung gehört zu meinen schönsten erinnerungen die arbeit bei der warm stahlproduktion das ist was
5:18 ganz anderes als bei der kaltphase geht's viel familiärer zu ich habe das gemacht warm und kalt du kannst jeden fragen und er würde lieber bei der
5:29 warnphase arbeiten sofort die kemmerle garantie ich weiß auch nicht es geht eben herzlich
5:37 natürlich gab es spannungen das war nicht immer alles rosig aber da gab es eine besondere solidarität der zusammenarbeit finden
5:48 stimmt weil der kaltphase achtest du die ganze zeit nur das band das ist was ganz anderes
5:55 die leute sind isolierter sie setzen in ihren kabinen wir dagegen wir müssen zusammenarbeiten
6:05 aber nach den letzten umstrukturierungsplänen waren wir eben zu viel und so wurde entlassen höhe der fall
6:15 das hieß du wurdest vor die tür gesetzt nach 30 jahren in der stahlindustrie und jetzt aber ich habe wieder arbeiten ich
6:31 bin auf logistik und transport umgestiegen mit 53 es gibt viele jüngere die keine arbeit fänden
6:40 ich kann mich noch glücklich schätzen [Musik] zurück in die vergangenheit
6:53 1886 fotografien von arbeitern desselben unternehmens sie sind stumm wir wissen nicht was sie denken keiner lächelt sie wirken
7:03 erschöpft vorzeitig gealtert egal ob kinder lehrlinge oder jene die keine andere wahl haben als
7:12 weiterzuarbeiten weil es für arbeiter keine rente gibt noch einmal 20 jahre früher 1868 eine galerie von porträts
7:26 entstanden im auftrag der direktion die demonstrieren will über welchen reichtum an menschlichen ressourcen das unternehmen verfügt
7:37 die arbeiter posieren im studio mit ihren jeweiligen werkzeugen die bilder zeigen uns was sie tun nicht wie sie leben
7:58 sie hausen in den neuen elendsvierteln der industriestädte wie hier in glasgow in ungesunden ghettos abseits der blicke der begüterten klassen von denen sie
8:08 manchmal nur durch eine straße getrennt sind heruntergekommene häuser deren besitzer ohne skrupel wuchermieten kassieren
8:19 die spirale der ausbeutung nimmt eine neue wendung stefan berger historiker etliche häuser wurden von fabrik besitzern gebaut andere von privaten
8:37 investoren wird aber die idee war immer wie viele arbeiter wie möglich in ein haus zu pferchen um gemäß der neuen kapitalistischen logik auch aus
8:47 wohnungen profit zu schlagen slodczyk of making profit from hauses um das wohnen in der stadt bedeutete auch eine neue ernährungsweise die nicht auf
8:59 der selbstversorgung durch landwirtschaft oder auf landwirtschaftlichen produkten an sich beruhte die arbeiter deckenhoch ihren
9:08 lebensmittelbedarf ausschließlich von ihren löhnen die konsum bei den ur soften barry pur und was sie kaufen konnten war oft von geringem nährwert
9:18 der wirtschaftstheoretiker friedrich list beschrieb mitte des neunzehnten jahrhunderts die nahrungssituation armer familien in deutschland
9:28 ich zitiere ohne salz einer suppe mit schwarzbrot zur höchsten not durch geschmerzt haferbrei hier und da diejenigen welche sich schon besser
9:41 stehen sehen kaum in der woche einmal ein stück frisches oder geräuchertes fleisch auf ihrem tisch und braten und kennen die meisten nur vom hörensagen
9:49 ich habe reviere gesehen wo ein hering an einem an der decke befestigten faden mitten über dem tisch hängend unter den kartoffeläckern von hand zu hand herum
9:59 ging um jeden zu befähigen durch reigen am gemeinschaftlichen tafel punkt sei der kartoffel würze und geschmack zu verleihen
10:06 ein zitat ende um 1830 ist das elend der englischen arbeiter so groß dass sie ihr schicksal mit dem der schwarzen sklaven in den kolonien vergleichen als das
10:21 in london 1833 die sklaverei im britischen empire abschafft protestieren einige mit der begründung es müssten zuerst die weißen sklaven befreit werden
10:36 tatsächlich zeichnen sich veränderungen ab die arbeiter sind in den großen städten mittlerweile derart zahlreich dass sie
10:42 nicht mehr ignoriert werden können ihre masse ausgebeutet halb verhungert und zufrieden und missachtet macht angst
10:53 es sind nicht die barbaren aus dem kaukasus oder den tataren steppen die uns heute bedrohen schreibt ein französischer journalist
11:01 es sind vielmehr jene in den vororten unserer industrie steht die moderne gesellschaft wird an ihrem proletarier zugrunde gehen das ist keineswegs nur im
11:12 übertragenen sinne gemeint auch das bürgertum wird durch die epidemien bedroht die in den slums
11:20 ausbrechen und gegen die soziale schranken wirkungslos sind diphtherie tuberkulose cholera die monströsen kinder der industriellen
11:30 revolution in england machen radikale zeitschriften wie der hüter der armen die lebensbedingungen der arbeiter zum thema inzwischen beschäftigen sich
11:42 überall im industrialisierten europa parlamentarischen kommissionen mit dem was seither die soziale frage genannt wird die feine gesellschaft kann nicht
11:53 länger so tun als wisse sie von nichts aber in ihren augen ist nicht das system schuld sondern die arbeiter rezepte gibt es viele
12:06 es würde dem arbeiter besser gehen wenn er öfter in die kirche ging wenn er weniger trinken würde bruder so der britische sozialphilosoph thomas
12:21 merkes wenn er weniger kinder machen würde das würde das angebot auf dem arbeitsmarkt verringern und höhere löhne nach sich ziehen
12:34 [Musik] die englischen reformer wenden sich pragmatischeren zielen zu vor allem der beschränkung der kinderarbeit die
12:43 charles dickens 1837 in seinem roman oliver twist thematisiert es sind zehntausende von halbwüchsigen die in den textilfabriken und bergwerken
12:55 arbeiten die schwächsten der schwachen die liberale wirtschaft doktrin sieht vor dass sich der staat aus der beziehung zwischen arbeitern und
13:03 unternehmern heraushält und geht von einem freien markt aus auf dem von gleich zu gleich verhandelt werde angesichts des kinder elends ist diese
13:13 these nicht haltbar 1842 verbietet das parlament gegen den erbitterten widerstand der unternehmer
13:22 den einsatz von kindern unter zehn jahren in bergwerksstollen ein sieg der zum teil der viktorianischen prüderie zu verdanken ist
13:30 da die hitze unter tage kinder und erwachsene zwingt halbnackt zu arbeiten zur gleichen zeit erlaubt großbritannien wie stets dem rest europas voraus als
13:43 erstes land die bildung von gewerkschaften streiks bleiben allerdings nach wie vor verboten
13:50 bereits zehn jahre zuvor 1832 haben sozialreformer und arbeitervertreter eine charta verabschiedet die das allgemeine
13:59 wahlrecht fordert die charta hält auch den entwurf für ein wahllokal das eine geheime abstimmung ermöglicht
14:14 [Musik] die petitionen der sogenannten chartisten mit denen sie die zulassung von gewerkschaften fordern werden von
14:22 millionen unterzeichnet zu ihren treffen kommen hunderttausende die bewegung entspricht dem charakter der industrie die sie hervorgebracht hat
14:30 sie wird das bild der arbeiterklasse als einer kompakten homogenen masse prägen die nichts aufhalten kann aber bis weit ins 19 jahrhundert hinein trifft dieses
14:43 bild nur für england und belgien zu frankreichs industrie dagegen beruht auf einem netz kleiner betriebe mit höchstens ein paar dutzend arbeiter und
14:52 so wird in frankreich lange daran festgehalten dass es keine französische arbeiterschaft gäbe als ob nur die großindustrie imstande seien arbeiter zu
15:01 produzieren eine these die der philosoph jacques hausheer zurückweist besonders meine generation ist mit der
15:11 vorstellung groß gewordene arbeiterklasse sei eine faktische realität da waren die massen die aus den fabriken strömen das gab starke
15:18 gewerkschaften großdemonstration all das fügt sich zu einem bild in dessen zentrum die fabrik stand zu einer anscheinend stabilen realität realität
15:28 ist aber es gab auch leute die sagen moment mal vor der arbeiterklasse existierte immerhin noch etwas anderes das handwerk als ich mit meinen
15:39 recherchen über die jahre um 1830 bekannt hieß es aber das waren damals noch keine arbeiter arbeiter waren menschen die in der fabrik
15:48 das war die allgemeine vorstellung also versuchte ich es mit einem anderen blickwinkel ich sagte mir gut es gibt keine
15:57 arbeiterklasse an sich natürlich dass sie sich soziologisch definieren aber der begriff hat auch einen symbolischen gab
16:04 voraussetzung für die existenz einer arbeiterklasse oder arbeiter bewegung ist eine schicht deren angehörige für eine arbeit bezahlt werden sie ausführen
16:14 nach hause gehen und am nächsten tag wiederkommen wenn wir uns ansehen wer die arbeiter des 19 jahrhunderts in frankreich waren dann stellen wir fest
16:26 dass sie aus sehr verschiedenen regionen kann und dass sich ihre lebensumstände ständig wandelt in einer schrift des frühen soziologen regisseur simo zählt
16:37 ein arbeiter die berufe auf in denen er tätig war und die sind höchst unterschiedlich und er sagt dabei war ich ständig in
16:44 erwartung von etwas anderem und ich begriff das wort arbeiterklasse ist eine erfindung von leuten etwas anderes erwartet
16:56 [Musik] in eben diesem vielschichtigen fluktuierenden milieu der französischen arbeiterschaft entstehen einige der
17:06 radikalsten utopien des neunzehnten jahrhunderts da ist der traum eines scharf uri in dem jeder nur so viel arbeitet wie er will
17:17 und in dem ehe und familie durch eine neue welt der liebe ersetzt werden die auf gegenseitiger anziehung beruht
17:27 da ist die utopie von etienne kb der den begriff kommunismus prägt und foyer höchst unmoralisch findet kb propagiert stattdessen eine ideale kommune der
17:38 arbeiter in der allen alles gehört bis auf die frauen und in der nach seinen worten gleichheit im überfluss herrscht oder piero mit seiner religiösen
17:51 philosophie des fortschritts die jeden egalitarismus und kommunismus verwirft und respekt vor dem privateigentum fordert dann pierre joseph udry von dem
18:02 der satz stammt eigentum ist diebstahl und ihr auf friedlichem wege eine demokratie auf gegenseitigkeit errichten will
18:09 [Musik] du bist block i der ewige rebell der an allen revolutionen des neunzehnten
18:18 jahrhunderts thailand einlesen zwischen haftstrafen und untergrund ganz dem revolutionären umsturz gewalt sein letzter geheimbund trägt den poetischen
18:28 namen die gesellschaft der jahres zeigen [Musik] oridion dagegen strebt an stelle der ausbeutung des menschen durch den
18:38 menschen ein brüderliches teilen der wohltaten des fortschritts und der großindustrie an
18:45 es gibt also alle möglichen lehren die die arbeiter mehr oder weniger übergestülpt werden es gibt reihenweise utopisten die alle
18:54 ihre pläne zur umgestaltung der gesellschaft nur um sie zu verwirklichen braucht es die arbeiter das spannungsfeld ist also sehr groß da wäre
19:04 der so genanntes simonis dessen anhänger in gewissem sinne die vorfahren der intellektuellen waren im mai 68 in die fabrik
19:12 sicher die wenigsten von ihnen hatten wirklich dort gearbeitet aber es gab die haltung hier sind die söhne der bursch was sie wir waren auf die eliteschulen
19:21 wir sind anwälte ärzte aber wir wollen unsere privilegien ablehnten und die arbeiter begegnen die privatradios und die arbeiter waren fasziniert von dieser
19:34 fest von diesen leuten die zu ihnen kamen sich mit ihnen verbrüderten und eine art position der helme predigt andererseits hatten diese
19:44 intellektuellen aber keine lust sich in die armee der industriearbeiter 1 daher rührt er eine beträchtliche spannung diese leute wollten die arbeiter
19:53 befreien die man zieht aber sie sollten natürlich weiter die gleiche arbeit machen wie zuvor die arbeiter schätzt er durchaus das interesse das in gebracht
20:02 wurde aber sie waren weit davon entfernt sich der disziplin und den lebensregeln eines café zu unterwerfen
20:12 die nkb gelingt es 150 männer und frauen zu überreden in den usa eine libertäre gemeinschaft zu gründen die er so auch der titel seines utopischen roman
20:23 tschick arien nennt der versuch einer gelebten utopie hat trotz aller inneren konflikte bis zum ende des jahrhunderts bestand während die utopisten
20:35 träumen entsteht in frankreich um 1830 eine neue art von literatur die arbeiter- dichtung einer ihrer herausragendsten vertreter ist der
20:44 schumacher sabine laporte die neuen dichte arbeiten tagsüber und schreiben nachts überraschenderweise ist ihre sprache die
20:53 der bürgerlich klassischen literaten dass arbeiter elend wird in alexandrien besungen wir mögen darüber lächeln aber die werke
21:01 kommen an wie dieses lied von pierre dupont das schnell zu der arbeiter wird [Musik]
21:46 [Musik] das wir ist ausdruck einer neu entstandenen gemeinsamen identität trotz aller unterschiede in status und
21:55 tätigkeit sie offenbart sich auch im öffentlichen raum in dem was der einzelne trägt der kittel der in frankreich mitte des 19 jahrhunderts
22:06 aufkommt kennzeichnet den arbeiter der anzug den borgia der kittel wird oft mit aufgerollten ärmeln betragen der arbeiter will zeigen was er verkauft
22:17 seine arbeitskraft der bürger dagegen geht von kopf bis fuß bedeckt noch bis 1848 ist der zugang zum park der tuilerien für titelträger verboten
22:31 aber mit der ausweitung der textilindustrie sinken die preise für kleidungsstücke viele arbeiter legen sich einen sonntagsstaat zu und kleiden
22:40 sich an feiertagen wie die braven bürger die bürgerliche jugend dagegen stellt sich jetzt unordentlich und unrasiert
22:50 zuschauer arbeiter die auch am sonntag ihren kittel tragen so ein scharfsichtige polizeikommissar seien zweifellos aufrührerische gesehen aber
23:11 das tragen des titels als ausweis einer klassenzugehörigkeit bleibt ein typisch französisches phänomen kein londoner arbeiter würde sich an feiertagen auf
23:22 die straße begeben wenn er nicht ähnlich gekleidet wäre wie sein arbeitgeber englische und französische werktätige haben jedoch etwas gemeinsam
23:33 einmal in der woche verweigern sie die arbeit eine tradition die sich im achtzehnten jahrhundert verbreitete der heilige montag ist ein zusätzlicher
23:42 ruhetag den sie sich ohne groß zu fragen einfach genommen haben in deutschland ist es der blaue montag der den karikaturisten reichlich stoff
23:52 bietet hier züchtig die ehefrau ihrem faulenzen und volltrunkenen gattin hier nutzen arbeiter den freien tag um den erfindern der arbeit eine abreibung zu
24:02 verpassen es sind signale des widerstandes gegen eine industrielle ordnung wie sie noch bis ins frühe 20
24:09 jahrhundert praktiziert wird die fabrikbesitzer legten enormen wert darauf in ihren werken region durchzusetzen
24:18 das fabrik system so eine strikte taktung vor timescape er will alles musste sich nach dem rhythmus der maschinen richten
24:29 the machine zum arbeitsbeginn ist zum arbeitsende musste alles exakt geteilt werden die pausen und sogar die zeit wenn jemand zur toilette wollte
24:41 kontrolle in einer firma wie krupp wurden schon mitte des neunzehnten jahrhunderts
24:50 eigens leute eingestellt die überwachen sollte und wie lange jemand auf der toilette verbracht und in solidworks streit in many lädt natürlich
24:59 versuchten die arbeiter dieses system zu unterlaufen länger als nötig auf dem abort fingen nicht pünktlich an oder versuchten sich
25:09 mitten in der arbeit kleine pausen zu verschaffen keine sneak little brakes in der mitte laufen samt manchmal sabotiert wie sie sogar die maschine to stop wenn
25:24 sie es wollten sie viele möglichkeiten den rhythmus der fabrik den takt der maschinen den eigenen rhythmus entgegen zu setzen
25:44 jocelyn thomas arbeiterin in der automobilindustrie die jungs warteten ständig auf eine panne weil bei einer panne da kann ich luft holen
25:57 es gab sogar welche die machst du echt auf wo du damit dass bande endlich angehen also weil sie die schnauze voll hat auch
26:10 wenn das band nicht anhält dann heißt das drei stunden ununterbrochene plackerei bis zu 20 minuten pause hast drei stunden das ist lang da ist die
26:20 erschöpfung du hast durst ohne kaffee geht es gar nicht heute hast du nicht mal das recht der einen zweiten zu holen
26:27 was genau zwei minuten und wenn du noch mal gehen willst musst du oben anfragen und wenn sie es nicht erlauben bleibst du an deinen platz mit dem urinieren ist
26:42 es das gleiche du hast zwei minuten und nur einmal alle drei stunden zuvor da oben noch mal versuchen ihre blase zu erziehen
26:56 das kam vor vielleicht acht monaten raus der werksdirektor hat das verkündete die kritiker wie er das in seinem büro macht keine
27:12 während die englischen arbeitet zumeist auf legalen wegen für ihre rechte kämpfen haben ihre französischen kollegen einen ausgesprochenen hang zu
27:21 radikalen maßnahmen ihre bevorzugte waffe ist die barrikade schnell errichtet mit allem was gerade greifbar ist das abbild ihrer schöpfer
27:32 zwischen 1830 und 1871 ist die barrikade das symbol dreier großer volkserhebungen die erste bericht am 27 juli 1830 los die arbeiter verbünden sich mit den
27:45 bürgerlichen republikanern und stürzen das reaktionäre regime cars des zehnten aber kaum fordern sie eine umfassende sozialreform da werden sie von der neuen
27:54 obrigkeit den gemäßigten republikanern als verantwortungslose kinder abgetan gut anderthalb jahrhunderte später ein funktionär der kommunistischen partei
28:05 der cssr sprich zu streikenden arbeitern die eine demokratisierung des regimes fordern
28:23 [Musik] [Applaus]
28:58 die auch bei 1829 veröffentlichte ein französischer schriftsteller und philosoph casey balance einen text über den auszug der römischen kleben
29:08 das wichtige an diesem vorgang war nicht dass die plebejer bestimmte forderungen hatten sondern dass sie als wesen mit einer stimme wahrgenommen werden wollten
29:17 für die römischen patrizia waren die pläne bis dahin macht vielmehr als tiefe sie mochten rollen können aber nicht sprechen aber die pda bewiesen ihnen das
29:29 geben sie demonstrierten mit einer ganzen reihe von symbolischen akten dass sie sprechen gewesen
29:35 der text von ballons hatte damals großen einfluss er nahm vorweg was viele empfanden die sich 1830 auf den barrikaden von paris im jahr darauf in
29:45 den reihen der aufständischen zeiten wieder gehört werden und sie sahen sich selbst sehr wohl imstande über gesellschaftliche fragen nachzudenken
30:02 und an den diskussionen bleibt zukunft teilt während der juli revolution vermischen sich die zeichen und die klassen auf dem
30:16 berühmten gemälde von eugène delacroix trägt der straßenjunge eine bürgerliche weste und der bürger eine arbeitshose
30:26 der arbeiter im kittel scheint darauf zu warten dass ihm marianen endlich gerechtigkeit gewährt aber nach dem politischen erfolg der revolution
30:36 erzwingt das bürgertum die rückkehr zur alten ordnung die machtlosen arbeiter werden um die soziale revolution betrogen
30:45 18 jahre später februar 1848 die gleichen bilder ein neuer anlauf bürger und arbeiter stehen wieder seite an seite stürzen die monarchie des
30:56 bürgerkönigs louis philippe und rufen die republik aus und auch diesmal erklären sich die pariser arbeiter bereit die soziale revolution auf später
31:05 zu verschieben sie wenden sich von der roten fahne ab und der trikolore zu im gegenzug werden die sogenannten national werkstätten
31:16 eingeführt die über die schwere versorgungs und wirtschaftskrise im gefolge der revolution hinweghelfen sollen aber schon vier monate später
31:24 schließt die regierung die werkstätten wieder und die hungernden arbeiter- greifen erneut zu den waffen ihre verzweifelte forderung gebt uns
31:31 brot oder gebt uns bei zum ersten mal halten fotografen einen arbeiteraufstand mit der fotokamera fest es ist der 26 juni 1848 als dieses bild entsteht
31:50 wissen die verteidiger der barrikade im figur dunkle noch nicht dass der aufstand gescheitert ist und sie zu den letzten gehören die noch widerstand
31:59 leisten eine zweite aufnahme am frühen morgen des folgenden tages zeigt die straße
32:07 nach dem sturm der regierungstruppen die soldaten massakrieren die verwundeten für silieren die gefangenen und zahlreiche bewohner der anliegenden
32:15 häuser 3000 tote insgesamt tausende werden in straflager verband oder nach algerien deportiert ein hoher preis für eine spontane
32:24 revolte ohne führung und ohne strategie johnny marchetto als junger arbeiter anfang der 60er jahre in den fiat werken von turin streik war habe ich immer
32:37 mitgemacht warum gestreikt wird es war eben streik also gingst du
32:45 wenigstens musstest du da nicht arbeiten und ich erzähle dir eine geschichte eines tages kam ein freund aus meinem dorf vorbei wieso der bruder von
33:01 mo an dem tag war streik es war noch nicht mit ein bisschen rabatz machen klar wenn ja wie viel und wir nahmen die straßen waren und fuhren zwei
33:20 haltestellen bis k schiene wieker dem industriegebiet von rivoli wirkt sich wieso und hebt einen stein auf die anderen
33:42 wir waren zu dritt oder zu viert machten wir wollten die steine gerade werfen da werden wir hinter uns eine stimme was
33:55 macht ihr schwachköpfe denn da seht ihr nicht dass sie auf die fenster der umkleideräume der arbeit erzielt
34:08 seid ihr bescheuert oder was wenn ich schon steine schmeißen wollt dann zielt lieber dahin
34:19 dabei zeigte er auf dem blog in dem der boss seine büros hatte an dem tag habe ich es gelernt es geht nicht darum einfach nur ein paar
34:32 steine zu werfen die jungen leute von heute haben eine menge gründe steine zu werfen
34:43 es kommt darauf an die richtigen fenster zu treffen [Musik] die barrikaden von 1848 war nicht viel
34:56 mehr als ein paar spontan aufgeschichtete steine improvisierte straßensperren um das eigene stadtviertel zu verteidigen
35:03 unkoordiniert ohne übergeordnetes ziel sie hielten nur tage stand [Musik] 1871 hat die pariser kommune i lektion
35:15 gelernt anders als es dieser sowjetische film aus dem jahr 1929 in revolution ihrem überschwang zeigt sind die barrikaden der kommunen sorgfältig
35:25 geplant und in das gesamte pariser straßen system integriert eine eigens eingerichtete kommission überwacht den bau und verbietet wilde barrikaden
35:36 [Musik] die quasi militärische disziplin kommt nicht von ungefähr zahlreiche soldaten haben sich der
35:44 kommunen angeschlossen im september 1870 hat die niederlage frankreichs gegen preußen und dessen verbündete die abdankung napoleons des
35:53 dritten und den sturz des zweiten kaiserreichs zur folge die pariser weigern sich den waffenstillstand zu akzeptieren und ihre kanonen
36:00 auszuliefern die neue republikanische regierung flieht nach das sei [Musik]
36:06 in den 72 tagen ihres daseins überbietet sich die kommunen an symbolischen gesten sei es die übernahme der roten fahne oder die zerstörung der säule napoleons
36:18 des ersten auf der plattform dom [Musik] außerdem lässt sie dutzende von dekreten
36:29 die zur grundlage einer neuen sozialen ordnung werden sollen dekret zur erlassung fälliger mieten dekret zur trennung von kirche und staat
36:45 dekret über kostenlosen schulbesuch und lehrmittelfreiheit verbot der nachtarbeit in bäckereien dekret über das naturhistorische museum über die
36:55 gründung eines arbeitnehmer verbandes über einen neuen markt an der placements über die organisation eines konzerts zugunsten der verwundeten und der
37:04 gefangenen donnerstag dem 25 mai 1871 da sind die regierungstruppen schon mitten in der stadt die rückeroberung der stadt kostet 7000
37:16 aufständische das leben am ende der blutigen woche ist die kommune zerschlagen nach den massakern die schmähungen in
37:26 diesen stereoskopischen bildern wird die kommune zu einem roten höllen tanz zu einer infernalischen orgie von dämonen von hexen und hexen
37:39 einige jahre später erlaubt die regierung den besiegten ihre opfer an der mauer der föderierten zu gedenken dort wo auf dem friedhof pere lachaise
37:48 die letzten kämpfer der kommune exekutiert wurden aber nicht einmal dieser ort wird verschont 1880 werden die steine mit den
37:59 einschusslöchern abgetragen und am anderen ende des friedhofs als hintergrund für ein denkmal verbaut das an die toten der gegenseite erinnern
38:08 soll eine beredte art opfer und henker in einen sack zu stecken
38:19 [Musik] toll ist sinha im mumok [Musik]
38:35 fotos auf [Musik] leben [Musik]
38:53 so locken die kommunen von paris die letzte große revolution des neunzehnten jahrhunderts bleibt ein wendepunkt in der geschichte
39:04 des arbeiter- kampfes gefeiert von totalitären regimes und hochgehalten von einfachen aktivisten kommunarde tobi arbeiter im stahlwerk terni
39:26 [Musik] wahrer neuer geist frei voran
39:40 ideal war und kommunal es gibt eine eigentümlichkeit in dem teil mittel italiens der laien in der kirche beherrscht wurde
40:20 ich meine den wunsch der kritischen dominanz alternative rituale entgegenzusetzen zum beispiel den kindern bewusst nicht
40:28 christliche namen zu geben und so wurden sängerin welle genannt ideale oder kommunal wir sprechen hier vom ende des neunzehnten und dem anfang des 20
40:44 wichtig in diesem zusammenhang ist auch die bedeutung des begriffs proletarier ein proletarier ist ein mensch dessen kinder alles sind was er besitzt seinen
40:55 kindern sozusagen im proletarischen armen zu geben war ausdruck einer identität der selbstbestätigung jener die sonst nichts hat und tatsächlich
41:09 sind in diesen lloyd ist ischen regionen mittel italiens der emilia der toskana den marken solche alternativen namen immer noch
41:19 üblich den terni zb gibt es vornamen die nicht notwendigerweise politische anklänge haben sondern einfach nur wegen ihres wohlklangs gewählt wurden
41:29 adam ahnt da geht es nur um die musikalität all das ist ausdruck einer in gewissem sinne pre sozialistischen arbeiterkultur
41:41 in dieser kultur spielen feste eine große rolle die arbeiter feiern den jahrestag der pariser kommune und vor allem den ersten
41:50 mai 1890 als internationaler kampftag der arbeiterbewegung zum ersten mal begangen wird der erste mai wird in ganz europa zu
42:01 einem tag der massenkundgebungen sie werden verboten und unterdrückt sowie 1891 im nordfranzösischen for me wo die armee in die menge schießt und neun
42:11 menschen tötet in italien singen die demonstranten die hymne des ersten mai zu den klängen von verdis gefangenenchor aus nabucco
42:24 das will juli [Musik]
42:38 wollte man den nato die die jagd andere weniger friedfertige lieder feiern die großen aufstände wie jenen
42:59 der kanu der seidenweber von lyon die im november 1831 mit dem ruf frei leben und arbeiten oder kämpfen sterben in ihrem viertel um die rue de cruz der
43:10 armee trotzen adrivo.com wird definiert [Musik]
43:23 nordkorea reagierte renault 4 a und isar holen wollte [Musik] tatsächlich wird dieses lied erst mehr
43:52 als 60 jahre nach den ereignissen von dem anarchistischen chansonnier aristide jung geschrieben der sich von einem gedicht heinrich heines aus dem jahr
44:00 1844 inspirieren lässt das einen anderen großen aufstand zum thema hat den der schlesischen weber auch ihre revolte ist eine spontane erhebung geboren aus
44:11 hunger und verzweiflung nach drei tagen voller gewalt exzesse und plünderungen hat die preußische armee den aufstand niedergeschlagen und auch diese revolte
44:22 hat hier in den bildern eines deutschen stummfilms aus dem jahr 1927 diesmal stammt es von den webern selbst das blutgericht in der form einer
44:33 predigt werden die ausbeute als brut des satans angeklagt [Musik] [Applaus]
44:44 aufstände und lieder die im lauf der jahre im kollektiven gedächtnis der arbeiterbewegung miteinander verschmelzen
44:55 in diesen jahren notiert ein junger deutscher exilant in london kein einziger arbeiteraufstand in frankreich oder england habe einen derart bewussten
45:05 charakter besessen wie die erhebung in schlesien sein name karl marx [Musik] als er diese zeilen schreibt ist marx
45:18 nicht viel mehr als ein junger revolutionäre der aus seiner heimat fliehen musste aber die theorien die an den folgenden jahren entwickelt werden
45:27 die geschichte der arbeiterklasse für mehr als ein jahrhundert bestimmen [Musik] max kritisiert die utopischen ideen
45:41 seiner vorgänger und propagiert einen streng wissenschaftlichen sozialismus für ihn ist der klassenkampf der ware motor der geschichte in diesem kampf
45:53 stehen die borussia als besitzer der produktionsmittel dem proletariat gegenüber das nichts besitzt außer seiner arbeitskraft die marxistische
46:03 lehre wird für viele zu einer regelrechten religion die die erlösung der arbeiterklasse zum ziel hat da das proletariat nichts zu verlieren habe
46:12 seien die arbeiter die einzigen die die gesellschaft befreien und die klassen an sich ab schaffen könnten
46:21 der revolutionäre prozess so marx sei unausweichlich und der kapitalismus dazu verdammt an seinen inneren widersprüchen zu scheitern
46:33 marx fast seine theorien im kommunistischen manifest zusammen dass er 1848 veröffentlicht ihre verbreitung erfolgt nicht zuletzt durch die
46:42 internationale arbeit der assoziation die er 1864 zusammen mit anderen europäischen sozialisten und anarchisten gründet allerdings wäre mag selbst
46:52 beinahe die mitgliedschaft verweigert worden die französische sektion beharrt darauf dass nur jene die mit ihren händen
46:59 arbeiten ware arbeiter seien nach etlichen debatten darf jede nationale sektion für sich entscheiden ob sie auch geistes arbeiter zu lassen will und
47:08 frauen [Musik] 1870 begrüßt marx den deutschen sieg über frankreich
47:20 für ihn ist er ausdruck und ergebnis des wandels in einem deutschland das in gerade mal 20 jahren aus einer ansammlung vor allem ländlich geprägter
47:29 einzelstaaten zu einer grossen industrie macht zusammen gewachsen ist sinnbild dieser entwicklung sind die kanonen von krupp die das belagerte paris beschießen
47:39 für marx ist das neue deutsche proletariat allen anderen überlegen und so sieht er mit vergnügen wie er schreibt die verschiebung des
47:48 schwerpunkts der arbeiter bewegung von frankreich nach deutschland voraus die niederlage frankreichs und das scheitern der kommunen scheinen ihm recht zu geben
47:58 am 23 mai 1863 wird die spd als allgemeiner deutscher arbeiter verein gegründet und als erste massenpartei der arbeit der bewegung mit bis zu einer
48:10 million mitgliedern zum prototyp aller großen parteien des zwanzigsten jahrhunderts
48:17 nach der gründung des deutschen reiches 1871 wird der marxismus offizielle doktrin der partei sie heißt jetzt sozialistische arbeiterpartei ab 1890
48:29 dann spd sie zieht aus den latschen thesen einen paradoxen schluss da das scheitern des kapitalismus unausweichlich sei bestehe keine
48:38 notwendigkeit für eine revolution also reiche es aus abzuwarten und für den moment angemessen vorbereitet zu sein folglich müsse der arbeiter- respektabel
48:47 werden das ergebnis ist eine annäherung an die kleinbürgerliche lebenswelt bis hinein in deren schlimmste geschmacks verirrungen das bild der arbeiterklasse
49:01 innerhalb der sozialdemokratie beruhte sehr stark auf der differenzierung zwischen den verschiedenen schichten dieser klasse zu joel ganz oben
49:12 rangierte das klassen bewusste proletariat dessen vertreter allesamt mitglieder der spd waren gegen sozialdemokratischen gewerkschaften
49:22 endverbraucher kooperativen organisiert sind oder auch nur mitglied im örtlichen sozialdemokratischen fahrrad verein sie ihre zeit damit verbringen sich
49:35 weiterzubilden um eines tages den kapitalismus zu überwinden coming out eher unterhalb dieser ebene gibt es eine ganze reihe anderer
49:48 proletarischer existenzform und die untersten ist das sogenannte lumpenproletariat
49:57 das sind leute die trinken spiel ihre frau schlagen die sich nicht um die erziehung ihrer kinder kümmern und die in den augen der deutschen
50:06 sozialdemokratie die mission ihrer klasse verraten der mission auch er ein klares indiz
50:19 das lumpenproletariat ließ der russische regisseur sergej eisenstein in den zwanzigerjahren fantasievoll karikiert [Musik]
50:32 der begriff ist eine erfindung von karl marx mit der er das scheitern der bisherigen revolutionen zu erklären versucht das lumpenproletariat sei der
50:41 auswurf aller klassen allzeit bereit sich für reaktionäre umtriebe kaufen zu lassen und die bestrebungen der bewussten proletarier zu sabotieren
50:52 für die deutsche sozialdemokratie hat dieses bild den vorteil dass sich der wahre arbeiter als überlegen empfinden kann
50:59 der unglückliche lumpenproletariat alle vorurteile auf sich die das bürgertum bis dahin mit der gesamtheit der arbeiterklasse verbunden hat dass die
51:11 deutsche arbeiterschaft komplexer ist zeigt die untersuchung des soziologen adolf löwenstein aus dem jahr 1910 er verschickt 8000 fragebögen an arbeiter
51:21 der metall und textilindustrie das ergebnis die arbeiter lesen darwin marx nietzsche die bibel und kriminalromane
51:31 aber sie sprechen auch von ihren lebensbedingungen und ihren hoffnungen ich wünsche ein anderes menschenwürdiges leben zu leben
51:41 denn dieses leben unterscheidet sich nicht viel von dem leben eines sklaven oder last ihres und da ich dieses andere leben nur durch die erringung der
51:51 freiheit bekommen kann so wünsche ich nichts sehnlicher als dass man endlich den kampf für die freiheit wagt und für diesen kampf
51:59 wünsche ich mir nur dies eine lieber tot als wieder das klar aber fragebögen können nicht alles erfassen da veröffentlicht 1891 der
52:13 evangelische pfarrer paul gehöre einen bericht über seine drei monate als fabrikarbeiter und handwerksburschen und beschreibt ein phänomen das der
52:22 soziologe ralf lütke als eigensinn bezeichnet hat es zeigt sich durch bummeln bei der arbeit durch aufnahme rituale für neulinge
52:41 der eimer wasser über der tür kleber im schuh der polnische bus ein kratz bärtige älterer reibt seine harten stoppeln an
52:57 der wange eines bartlosen unix so absonderlich und grausam diese rituale auch sein mögen sie dienen der aufnahme in die gemeinschaft der arbeiter thomas
53:11 linken berger historiker das ist ein eigen sind sehr schwer zu exportieren ist erst unhintergehbare das ist ein bisschen die idee dabei und die dabei
53:26 ist auch dass das natürlich momente sind die das leben können in einer solchen position der abhängigkeit ermöglicht ein stück weit diese abhängigkeiten
53:39 erträglich macht insofern eigensinn ist nicht automatisch identisch mit einer haltung oder einer taktik ich sag mal dass gezielten widerstands gegen des
53:51 herrschaftsverhältnisse selbst nein es kann auch die ermöglichung des lebens im herrschaftsverhältnisse sein und ist es meistens auch
54:03 [Musik] wenn sich das system nicht stürzen lässt so bleibt doch die möglichkeit eine parallelwelt zu schaffen
54:12 die arbeiter gründen kooperativen gegen ende des neunzehnten jahrhunderts ist die genossenschaftlich organisierte selbstversorgung in deutschland england
54:21 frankreich und belgien bereits weit verbreitet anfangs geht es nur darum brot zu fairen preisen anzubieten aber sehr schnell
54:31 umfasst das angebot auch andere bereiche [Musik] vorsorgeeinrichtungen cafés theater einige werfen den genossenschaften vor
54:43 sie würden die werktätigen vom klassenkampf ablenken aber sie sind der beweis dass arbeiter durchaus in der lage sind ihr leben
54:50 selbst zu organisieren auch die gegenstände auf diesem tisch sind produkte einer parallelen
54:58 arbeitswelt keines von ihnen hat etwas mit einem auto zu tun aber alle sind in einer großen autofabrik entstanden hergestellt mit
55:06 den werkzeugen und den materialien der fabrik während der arbeitszeit in frankreich wird diese tradition als arbeit zur linken hand bezeichnet eine
55:17 produktive variante des eigensinns ehemalige renault arbeiter von dem her zum beispiel wurden gleich mehrere hergestellt dabei ein ganzes team am
55:30 berge es ist ein kleiner elefant aus elf teilen und der schlüssel der sie alle zusammenhält sind die ohren das lustige ist die fräse erlaubte nur
55:41 rechtwinklige stücke anzufertigen und ein elefant aus lauter rechten winkeln ist schon ein bisschen komisch aber da stecken mindestens 40 stunden arbeiten
55:51 und ja auch der regel ein kumpel aus der gleichen abteilung hat diese kleine schubkarre gemacht ganz aus kupfer hat sogar das rad mit dem hammer so
56:02 hinbekommen dass es praktisch ohne widerstand läuft gegen firma dieckmann verfügung das hat etwas mit selbstwertgefühl zu
56:11 tun darum geht es bei diesen stücken sich selbst in etwas wiederzufinden deine persönlichkeit deiner kreativität
56:24 einfach gesagt wenn du dein messer oder ein besen repariert tust du etwas für dich du arbeitest für dich und rheydt buchs farbe für mich liegt darin ein
56:36 stück revolte du unterläuft die regelung das trifft sogar auf leute zu die nicht militant oder in einer gewerkschaft sind ich habe mir mal mit einem portugiesen
56:46 an der fräse gearbeitet dabei sich ein haus zu bauen und er hat alle werkzeuge dafür
56:56 schaufeln hacken in der fabrik gemacht ich kannte ihn gut verarbeiteten jahr zusammen er wollte nie steigen hat die was gegen
57:04 die fabrik gegen die chefs gesagt mit kommt aber wenn er mit seinen sachen nach hause ging grinst der über beide backen weil er die regeln unterlaufen
57:11 hatte diese art von subversion hat zwei gesichter bestimmt nicht wenn leute sagen das sei ein bewusster widerstand gegen die etablierte ordnung oder im
57:22 gegenteil es sei nur ein kompromiss weil es nicht wirklich etwas mit klassenkampf zu tun haben
57:30 nein es geht einfach darum dem system dem boss nicht vollständig ausgeliefert zu sein es kommt ganz darauf an wenn du morgens
57:39 bei der arbeit genervt bist willst du eben dem chef eins auswischen so ist das leben
57:47 [Musik] [Musik]