Wozu Geschichte? | Geschlechtergeschichte einfach gemacht
Historisches Institut, Universität Bern
https://www.youtube.com/watch?v=s2QwnG-Ko8M

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0:00 [Musik] das ist die menschheit und das ist die geschichtsschreibung bis in die 19 60er jahre
0:09 hier haben wir alexander der große julius cäsar friedrich barbarossa und winston churchill fehlt hier nicht irgendwer
0:24 ach hier ist sie kleopatra die einzige große frau der geschichte die einzige große frage der geschichte aber gab es nicht noch andere große
0:35 fahren und wieso überhaupt nur große frauen also fangen wir von vorne an das ist herbert herbert steht für die
0:46 gesamte geschichtsschreibung und forschung bis 19 60er jahren es gibt dinge die herbert interessieren und sehr wichtig findet dazu gehören zum
0:55 beispiel klick starten nationen politik und wirtschaft und dann gibt es dinge die herbert nicht interessieren dazu gehören zb das private
1:05 unterschiedliche soziale schichten und die geschichte von frauen und das ist gertrud gertrud wurde bis in die 1960 für die geschichtsschreibung als
1:17 unwichtig angesehen aber eigentlich war sie eine wahnsinnig interessante frau sie konnte sehr gut reiten war eine tolle mutter und hatte
1:28 ein ziemliches talent fürs schreiben aber wieso wurde das alles in der geschichtsforschung nicht beachtet da überzeugen dass wir die geschichte nur
1:37 das interessant ist was sich im öffentlichen raum abspielt und mit dem staat zusammen hängt sie schränkt die auswahl von historischen untersuchungen
1:45 subjekten ziemlich 1 er wird begründet das fehlen der frauen und übrigens auch weiterer gucken damit dass sie die unter dem haupt und
1:53 staatsaktion einfach kaum vorhanden sind aber herbert rechnete wohl nicht mit dem gesellschaftlichen umbruch der 68er die 68er bewegung stellte bisherige
2:04 autoritäten in frage wodurch auch die herkömmliche geschichtsschreibung kritisiert wurde auch die neue frauenbewegung habt ihr das bedürfnis
2:14 nach einer auseinandersetzung mit der eigenen geschichte was eigentlich auch ein ziemlich legitimer anspruch ist wenn wir bedenken dass frauen mehr als die
2:22 hälfte der menschheit ausmachen die veränderungen in der gesellschaft ließen auch das universitäre umfeld nicht unberührt
2:30 die geschichtsschreibung wurde durch neue perspektiven um methoden erweitert plötzlich waren nicht mehr nur große staatsmänner sondern auch fabrikarbeiter
2:41 bauern und der kleine mann von nebenan wichtig und die kleine frau von nebenan das ist esther möchte nicht dass zu einseitige männer geschichte eine
2:55 einseitige frauen geschichte geschrieben wird also nicht dass neben julius cäsar nur kleopatra genannt wird sie möchte eine vollkommen neue
3:04 geschichtsschreibung die sowohl den mann als auch die frau von nebenan beachtet esther möchte auch nicht dass frauen nur im typisch weiblichen kontext
3:14 beispielsweise in der familie oder in der rolle als mutter sondern in allen historischen bereichen sichtbar gemacht werden was esther also möchte ist dass
3:24 die ganze geschichtsschreibung überdacht und umgeschrieben wird es ist mittlerweile wohl klar dass esther ein ziemliches problem mit
3:31 herbert hat herbert hat übrigens auch ein ziemliches problem mit esther wenn nämlich es dass ansprüche an die geschichtsforschung gehör finden so ist
3:42 herbert wissenschaft nicht mehr zeitgemäß so verliert herbert seine position als einzig wahre geschichtsschreibung die zeit nehmen
3:51 aber ihren lauf und herberts geschichtsschreibung ist nicht mehr die einzige esther ist jetzt auch mit von der partie
3:58 die beiden würden nicht gleich heiraten aber für einen pausen café in der mensa reicht
4:07 beschäftigen wir uns nun doch etwas näher mit der frauengeschichte wofür esther nun stellvertretend steht soll esther hat nämlich festgestellt dass
4:17 frauen nicht mit gängigen theorien der geschichtswissenschaft erforscht werden können frauen sind keine minderheit
4:25 frauen sind keine soziale klasse und frauen sind keine ethnie frauen sind ein geschlecht und müssen als solches erforscht werden
4:37 aus der frauengeschichte wurde die geschlechter geschichte mit der kategorie geschlecht werden nun auch männer als geschlecht wagen um und
4:48 dementsprechend auch die beziehungen zwischen den geschlechtern also das ist die neue geschichtsschreibung befindet 1970 er
4:56 jahre aber fehlt hier nicht immer noch jemand das ist lucy sie findet die bisherige geschlechtergeschichte zu weiß und zu privilegiert denn sie stellt fest
5:10 diskriminierung ist nicht gleich diskriminierung schauen wir uns das doch einmal in einem beispiel an weiße frauen werden aufgrund
5:19 ihres geschlechts diskriminiert schwarze männer der hand das heißt diskriminieren guter punkt diskriminierung bedeutet wenn du die würde einer anderen person
5:30 aufgrund bestimmter vorurteile stereotypen oder persönlichen einstellungen nicht achtest oder wenn du ihre erfahrungen einfach ignoriert und
5:39 sie so ebenfalls benachteiligt ach so wo waren wir also schwarze männer werden aufgrund ihrer hautfarbe diskriminiert und arbeiter werden
5:52 aufgrund ihres sozialen standes also ihrer klasse diskriminiert aber was ist wenn alle drei diskriminierungs merkmale vereint sind
6:00 wie hier bei lisa sie ist eine schwarze fabrikarbeiterin das heißt sie könnte je nach kontext aufgrund ihres geschlechts ihrer hautfarbe und ihre klasse
6:12 diskriminiert werden und wäre somit dreifacher diskriminierung ausgesetzt es ist klar dass ihre situation wohl eine andere ist
6:20 als die von esther aber gibt es noch weitere situationen die sich von esther situation unterscheiden was ist zum beispiel mit menschen die sich weiblich
6:29 fühlen aber in einem biologisch männlichen körper stecken das ist luis louis weiß schon seit sie fünf jahre alt ist dass sie eigentlich
6:37 weiblich ist obwohl sie einen penis und keine brüste hat er fragt euch nun vielleicht was dieser pinkl kreis zu bedeuten hat in
6:46 den 70er jahren haben verschiedene forscher und forscherinnen eine unterscheidung zwischen dem sogenannten sex und der sogenannten gender
6:54 unternommen sex ist das biologische geschlecht außer der körper länder hingegen ist die geschlechtsidentität also das geschlecht
7:04 aus dass man sich eben fühlt hier der pinke kreis übrigens finden sich gewisse menschen gar nichts als geschlecht zugehörig und ziemlich viele
7:13 menschen sind nicht heterosexuell und die diskussion hört hier auch nicht auf also durch die geschlechtergeschichte sollen alle berücksichtigt werden
7:24 das ist doch ein riesiger gewinn für die geschichtswissenschaft und die gesellschaft es ist auf jeden fall ein ganz anderes geschichtsbild als eine
7:32 geschichte die nur auf große männer fokussiert schlussendlich sehen sich ja jede person nach der eigenen geschichte und wenn alle inkludiert sind sind alle
7:44 glücklich außer vielleicht herbe