Wer hat Schuld am Tod Jesu? I  Synoptischer Vergleich I Prozess vor Pilatus I Bibelanalyse
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https://www.youtube.com/watch?v=k6bP-IeKN9s

Transkript (automatisch erstellt)

0:00 9 wie ihr alle wisst ist jesus und circa 30 nach christus am karfreitag gekreuzigt worden im heutigen video klären wir so ein
0:08 bisschen die frage wer letzten endes den tod jesu verantwortlich ist und führen einen kleinen vergleich zwischen den drei evangelien durch viel spaß
0:22 [Musik] alles klar wir führen in diesem video einen optischen vergleich durch was ist das
0:32 nun ja wir führen ein vergleich zwischen den ersten drei evangelien also markus lukas und matthäus durch und untersuchen die stelle an der der prozess um jesus
0:42 beschrieben wird auf gemeinsamkeiten und unterschiede zuerst erschien so damaligen zeit das markus evangelium und ca 70 nach
0:50 christus danach kam das matthäus-evangelium 80 nach christus und zu guter letzt wird das lukas evangelium das kam so circa 90 nach christus raus
1:00 alright von mir als erstes ist mit der bibelstelle material 27 der erst 20 bis 26 an weil das jetzt den rahmen sprengen würde das alles vorzulesen wird der
1:10 gesamte text hier gerade eingeblendet macht einfach kurz pausiert und lässt sich den text kurz durch und schaut einfach weiter kurz zusammengefasst geht
1:18 es in allen textstellen und die frage ob lieber barabas oder jesus freigelassen werden sollte wir fertigen eine kleine tabelle an
1:26 so können wir am besten vergleichen wie der prozess beschrieben wird in der tabelle vergleichen wir zum einen die verschiedenen evangelien zum anderen
1:34 aber auch wie das volk und pilatus der szene dargestellt werden pilatus war zur damaligen zeit statthalter und repräsentiert somit auch gleichzeitig
1:43 ruhe also gut und der matthäus textstelle wird das volk von den hohen priester dazu angestachelt zu fordern dass jesus hingerichtet und barabas
1:52 freigelassen werden soll das volk lässt sich dann aber auch sehr leicht beeinflussen und nachdem sich pilatus vorderleute die hände gewaschen hatte
1:59 richter noch das ganze volk sein blut komme über uns und unsere kinder es werden also auch mehr oder weniger die unschuldigen kind wir da mit
2:07 reingezogen pilatus auf der anderen seite wäscht sich von der menge feiern und meint dass er unschuldig sei er lässt sich aber von der menge
2:15 beeinflussen dieser text stelle zeigt sich also relativ klar von pilatus wurde ein unschuldiges bild vermittelt denn das volk und die
2:23 hohenpriester klar für den tod jesu verantwortlich zu entscheiden machen wir weiter mit markus 15 vers 9 bis 15
2:31 auch hier habt ihr wieder die möglichkeit als die textstelle kurz durchzulesen alles klar in dieser bibelstelle wird
2:38 das volk ebenfalls von den hohen preis dann angestachelt so dass das volk auch hier die kreuzigung jesu fordert in diesem falle ist besonders interessant
2:45 dass pilatus den eid der priester gemerkt es wird so dargestellt als lese er jesus nur kreuzlingen um die menge zufriedenzustellen und frage davor ja
2:55 auch ob er den könig der juden freilassen sollte während im matthäus-evangelium die frage nach der schuld am tod jesu eindeutig
3:02 beschrieben wurde ist das hier nicht wirklich eindeutig zu guter letzt schauen wir uns noch die lukas textstelle an sie wird gerade
3:09 eingeblendet ihr kennt glaubt mittlerweile das prozedere in diese bibelstelle mit der einfluss der hohenpriester auf das volk nicht
3:16 beschrieben stattdessen skandiert das volk nur kreuzige ihn nun entsteht hier das pilatus jesus eigentlich frei lassen
3:23 wollte denn er konnte nichts feststellen wo für den tod verdient stattdessen will der jesus auspeitschen lassen und erhält jesus für unschuldig hier liegt die
3:33 frage nach der schuld wieder deutlich verteilt das jüdische volk ist für den tod verantwortlich dann pilatus ihn eigentlich gar nicht
3:40 töten lassen wollte wenn wir uns nun die tabelle anschauen fällt auf dass matthäus und lukas die einflussnahme des jüdischen volkes stärker hervorgehoben
3:48 haben als markus der römer pontius pilatus wurden lukas und matthäus eher als ein getriebener dargestellt der eigentlich unschuldig ist
3:57 es stellt sich natürlich die frage warum in diesen beiden evangelien das eigene volk derartig belastet wurde die wahrscheinlichste erklärung dafür dass
4:06 pilatus zu lasten des volkes und der eigenen priester entlastet wurde ist dass es für die christen zur damaligen zeit gefährlich war ihre religion auf
4:15 einen religionskunde zu stützen der von einem römischen statthalter rechtskräftig verurteilt worden war hätten matthäus und lukas pilatus die
4:23 schuld am tod jesu zu geschoben hätte es durchaus sein können dass die schriften rum verboten worden wären und nicht auf so großen anklang gestoßen hätten wie
4:32 sie es letzten endes getan haben und jetzt noch auf die frage nach der schuld am tod jesu zurück zu kommen das kann kaum von einer verantwortung der juden
4:40 gesprochen werden obwohl natürlich durchaus einige gruppen des judentums interesse am tod jesu hatten die hauptverantwortung liegt
4:48 nichtsdestotrotz bei den römern da nur sie juristisch dazu in der lage waren das todesurteil zu fällen der apostel paulus die den kreuzweg jesu als eine
4:57 freiwillige selbsthingabe im willen gottes die sowohl von den römern als auch von den juden umgesetzt wurden außerdem kann man sagen dass der tote
5:05 ist wo auch die einzig logische folge seines lebens entwurfs war anstatt zu schweigen lehnte er sich gegen römer und priester auf weshalb ihm
5:13 dann auch der tod gewünscht wurde falls ihr euch mehr für den tod ist interessiert und zeigt einfach unsere video auf dem i ab dann beschäftigen wir
5:20 uns mit verschiedenen theorien zum tod jesu wird euch dieses video gefallen hat dass sie gerne einen like oder ein abo da und schon noch gerne andere videos
5:27 auf unserem channel an und dann war es von unserer seite [Musik]