Der Deutsche Bauernkrieg
Thorsten Stettin
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0:04 die mitte europas im wandel der zeit ein land das lange braucht um eins zu werden menschen die sich erst im laufe der
0:16 jahrhunderte als deutsch verstehen wir sind wir
0:25 woher kommen wir fragen an die geschichte der deutschen die evolution
0:38 für die elbe blieb er fordert im namen gottes eine gerechtere welt thomas müntzer ein
0:53 prediger aus thüringen freiheit anfangs ein anhänger von martin luther wird er später sein erbitterter gegner während der eine auf die macht der
1:03 fürsten setzt wendet sich der andere gegen sie als die bauern gegen den herrschenden adel aufbegehren trägt sich münster auf ihre seite erklärt freiheit
1:15 und gleichheit zum göttlichen recht eine anhöhe bei frankenhausen in thüringen seit einem jahr schon tobt in
1:31 teilen deutschlands der bauernkrieg es ist der 15 mai 1525 der tag der entscheidung die wut der bauern gegen die
1:42 unterdrückung durch den adel und den klerus hat sich aufgestaut es ist der aufstand des gemeinen mannes gegen die bestehende ordnung
1:51 die erste revolution auf deutschem boden an ihrer spitze steht kann feldherr sondern an pfarrer thomas müntzer im
2:04 angesicht der riesigen übermacht bleibt nur die hoffnung die söldner der fürstlichen herziehen bestens gerüstet sind die schlacht
2:13 kriegs erprobte kavallerie und kanonen sollen thomas müntzer sher der bauern zur aufgabe bewegen noch bevor der kampf beginnt
2:26 allmächtiger gott was sollen wir gegen diese armee ausrichten mit forken gegen kanonen
2:37 wir machen uns doch nieder der prediger münster trägt kein schwert seine schärfste waffe ist das wort liebe brüder vertrag nicht wir werden sie wie
2:48 ein star wird über die akte sieg hat wollt ihr göttliche gerechtigkeit wollt ihr freiheit also dann wieder mit den förstern kann ein
3:03 er macht der fürsten armee haben die bauern nicht mehr entgegenzusetzen als ihr gottvertrauen feuer
3:16 kg und führe uns nicht in versuchung sondern erlöse uns von dem übel in
3:38 frankenhausen entlädt sich ein konflikt der den kontinent seit über 100 jahren immer wieder in atem hält zwischen herrschern und beherrschten
3:46 adel und bauern immer wieder flammen auf stände auf auch im heiligen römischen reich deutscher nation
3:56 zwickau vier jahre vor der schlacht von frankenhausen in diesem dom erregt der prediger thomas müntzer zum ersten mal aufsehen das ehemals katholische
4:06 gotteshaus ist nun protestantisch und von der kanzel fördern männer wie münster nicht nur eine neue kirche sondern auch die freiheit der gläubigen
4:16 auch wie weit soll sie reichen das pfarramt in zwickau verdankt thomas müntzer dem reformator martin luther
4:29 luther hatte das machtstreben der kirchenfürsten angeprangert und sich von rom abgewandt
4:38 denn auf der angst um das seelenheil hatte der klerus ein geschäft gemacht und der papst verdiente an dem ablasshandel gut
4:49 um zur gnade zu gelangen brauche es keinen mittler zwischen gott und den menschen sagt lutter daraufhin wird er vom papst zum ketzer
4:59 erklärt und mit einem bann belegt die einfachen menschen feiern den reformator als volkshelden
5:15 1521 auf dem reichstag zu worms soll er vor kaiser und klerus seine lehren widerrufen
5:30 doch er weigert sich und gewinnt die unterstützung wichtiger fürsten die selbst nach mehr unabhängigkeit von kaiser und papst streben
5:44 gestützt auf die bibel bietet luther den mächtigen die stirn wenn ich nicht durch zeugnisse der schrift und kabel vernunft kunde überzeugt werden kann und will ich
5:57 nichts widerrufen es ging um die reformation der kirche und man könnte sagen gegen rom und das traditionelle und da waren viele dabei
6:06 die später wie ist dann später herauskam eigentlich andere akzente hatten in münster war ein profilierter fontänen wählen luther seiner schriften auf dem
6:19 reichstag in worms verteidigt ist münster gezwungen zwickau wegen seiner überzeugungen zu verlassen
6:30 seine radikalen predigten gehen selbst den anhängern der reformation zu weit sorgen in der stadt für unruhe
6:47 münster will mehr als die kirche reformieren er will eine gesellschaft in der nur der glaube der menschen zählt nicht ihr stand denn vor gott seien alle
6:58 gleich nicht erst im himmel sondern schon auf erden muss auf die reform der kirche nicht auch die reform der gesellschaft
7:06 folgen münster gibt nicht auf er will kämpfen für die wahrheit in der welt wie er sagt
7:27 nachdem er zwickau den rücken kehrt zieht münzer fast zwei jahre durch ein land im aufbruch die pest epidemien des mittelalters sind
7:36 überstanden im bereich der deutschen leben wieder 15 millionen menschen und auch die städte wachsen
7:47 während hinter ihren mauern handwerk und handel das bild bestimmen sind es außerhalb der städte ackerbau und viehzucht
7:54 die deutschen sind vor allem ein volk von bauern alles was sie zum leben brauchen müssen sie der natur mühsam abringen
8:09 der ewige wechsel von säen und ernten bestimmt ihren alltag ein zeitgenössisches gedicht beschreibt das leben auf dem land wie soll mir armen
8:21 bauern geschehen ich muss ackern schneiden dreschen holzhacken auch dazu hab weder tat noch nachts keine ruhe
8:30 die bauern stellen sich ja die größte sozial gruppe im reich da über 90 prozent gehören diesem stand an freilich gibt es innerhalb des bauern
8:39 times erhebliche soziale unterschiede in allgäuer etwa oder in friesland haben wir ein freies zum teil außerordentlich wohlhabenden thum und in anderen
8:48 bereichen insbesondere in oberschwaben ist mit der leibeigenschaft eine relativ neue und für die bauern erniedrigende lebenssituation einbezogen
8:59 leibeigene sind meist bauern die ihre abgaben nicht leisten konnten und ihr leben einem grundherren verschreiben mussten in der leibeigene stirbt müssen
9:08 die hinterbliebenen das spärliche erbe mit dem grundherren teilen so sehen sie oft selbst eine zukunft in unfreiheit oder armut entgegen
9:32 peter harris wollt ihr von uns ich möchte euch mein beileid aussprechen und dann möchte ich natürlich meinen ärzten einfordern
9:41 ihr wisst doch sicher ihr seid mit die hälfte ihres besitzers schuldig aber wovon sollen wir leben ich flehe euch an
9:50 am himmel hat den kindern ihren vater und mir meinen mann genommen und jetzt nimmt ihr noch von dem wenigen das uns geblieben ist sollte man zur hölle
9:59 fahren meint ihr das nur wer auf erden seine schuld bezahlt erlöst werden und kompetenz im bereich die angst vor dem fegefeuer schüchtert die untertanen noch
10:09 immer ein gehen wie sollen sie sich wehren wenn sich die grundherren an ihrem hab und gut bedient die kohle wird
10:21 der teufel soll ich holen menschenschinder nach wie vor ist das leben geprägt von der mittelalterlichen stände ordnung mit
10:31 kaiser und papst an der spitze gestützt von adel und klerus dann händler und handwerker doch getragen wird die größte last vom
10:43 bauern stand stolberg im harz hier wurde thomas müntzer 1488 oder 89
10:56 geboren entstammt einer bürgerlichen familie man kommt mit der familie münze im weiteren umkreis in stolpert bis mitte
11:10 des 15 jahrhunderts zurück das sind kaum arme kleine leute das sind mindestens mittel bürger oder gar zur städtischen großbürger in dieser kleinen stadt
11:22 stolberg und man kennt ihre wohnsitze die man meistens immer um den markt herum durch ungewohnte neben wirklich die einflussreichen bürger und aus
11:33 seiner familie beim erz prüfung auch ein münster dabei aber seine eltern kennt man nicht diesen münster zieht es schließlich nach sachsen
11:45 das kurfürstentum sieht sich als schutzmacht der reformation und trägt wesentlich zu ihrer verbreitung bei
11:54 kurfürst friedrich der weise sein bruder johann der beständige uns an der johann friedrich der großmütige die drei sächsischen landesherrn sehen luthers
12:05 reformation als chance den einfluss des katholischen kaisers zurückzudrängen und die eigene macht auszubauen
12:15 auf der wartburg genießt der reformator martin luther ihren schutz hier entsteht sein wichtigstes werk übersetzung der bibel in die deutsche
12:27 sprache für die menschen ist die luther-bibel eine offenbarung erstmals können sie das wort gottes in ihrer sprache lesen die bibel auf latein
12:37 konnten meist nur geistliche verstehen und jesus es in der heiligen schrift finden sich auch die bauern wieder dort
12:48 wo von freiheit und gerechtigkeit die rede ist neben der wartburg und wittenberg den wirkungsstätten luthers schafft thomas müntzer in kursächsischen
13:00 allstedt ein weiteres zentrum der reformation die kleine land stadt ist eingekreist von katholischen territorien dem
13:08 herzogtum sachsen und der grafschaft mansfeld in allstedt will münster seinen eigenen ideen zum durchbruch verhelfen er bezieht eine wohnung im wigbert turm
13:21 trutzburg seiner radikalen reformation münster macht lothar konkurrenz als erster prediger hält er den gesamten
13:31 gottesdienst auf deutsch brüder schwestern
13:42 zahlreich seid ihr gekommen münster hat von mal zu mal mehr zuhörer und so soll es sein denn wir wollen das wort gottes feiern gemeinsam
13:55 aber nicht auf latein hier in allstedt verkünde ich sein wort in eurer sprache zum ersten mal verstehen die menschen was das evangelium ihnen sagt lasst uns
14:12 singen und unseren herrn preisen das predigerseminar in braunschweig er wird bis heute eine originalausgabe
14:35 von münsters deutscher messe aufbewahrt die braunschweiger ausgabe ist eine der wenigen die erhalten sind dass sie
14:48 überhaupt gedruckt wurde belegt dass münsters wirken weit über die grenzen altstadt hinaus strahlte münzer der hier in braunschweig in der frühzeit der
14:57 reformation als priester tätig war hat als erster konsequent alle gottesdienstlichen abläufe ins deutsche übertragen sogar die mittelalterlichen
15:08 gregorianischen gesänge damit ist er zum wegbereiter geworden dass bald danach um fast überall nicht mehr lateinisch gesungen gebetet wurde
15:17 sondern deutschen und die gottesdienstbesucher welche bildung sie auch immer hatten konnten nun alles verstehen und mitmachen
15:25 wenn wir also die geschichte des evangelischen gottesdienstes betrachten gebührt münster das prädikat eines großen reformators nicht nur seine
15:36 sprache auch seine botschaft ist revolutionär gott ist gerecht er duldet keine tyrannei er fast allen menschen freiheit
15:48 und gleichheit nicht erst im himmel hier auf erden deshalb wird er den ungerechten herrschern das schwert entreißen und es
16:00 dem volk geben das alleine machen der mitte gefragt wie genug
16:11 die zeit der ernte ist nah schon bald kommt der tag an dem gott den weizen vom unkraut trennen
16:23 müller muss einen feuerkopf gewesen sein und ein rhetorisches talent seine texte sprudeln von metaphern und bildern es ist gar nicht anders vorstellbar als
16:36 dass er auch als prediger leute zu begeistern vermochte doch dann schlägt die begeisterung um in offene revolte münsters anhänger
16:48 verweigern abgaben an ein katholisches kloster sie störungen eine kapelle und plündern sie auch mit gewalt holen sie sich zurück was sie als ihr eigentum
16:59 betrachten halt das ist doch gott geweiht und im
17:05 schweiße seines angesichts abgepresst nicht nur in allstedt im ganzen land werden kirchliche kunstschätze opfer
17:23 sogenannter bilderstürmer für viele sind die heiligenfiguren ausdruck von götzendiener rey und
17:33 verschwendungssucht den katholischen landesherren georg von sachsen und ernst von mansfeld geht
17:45 münsters eifer zu weit auch martin luther hat bedenken
17:54 mit sorge sieht er die folgen von münsters predigten luther will die kirche reformieren seine kritik richtet sich gegen die
18:02 macht des klerus nicht gegen den adel und er weiß nur mit rückendeckung der fürsten hat seine reformation aussicht
18:16 auf erfolg in münster der alle obrigkeit in frage stellt sieht luther eine gefahr in einem brief warnt er seine landesherrn vor dessen aufrührerischen
18:27 geist all das hat mutter mit größtem argwohn genauestens verfolgt und erkannt dass
18:42 münster ein massiver konkurrent eines eigenen reformations konzepts werden würde auf dem altstädter schloss kommt es zu
18:50 einer denkwürdigen begegnung münster hat seine sächsischen landesherren zu einer predigt in die schlosskirche eingeladen er will sie von luther abbringen und auf
19:00 seine seite ziehen seht euch vor und überlegt genau was ihr sagt
19:09 münster weiß für ihn ist es die erste und letzte gelegenheit die fürsten zu überzeugen
19:23 ihr getreuen fürsten von sachsen eure macht auf erden verdanken wir unserem herrn im himmel hin
19:32 er gab euch das schwert damit ihr hier für eine gerechte ordnung sorgt das ist eure göttliche pflicht
19:42 doch wehe ihr widersetzt euch dem willen des allmächtigen dann wird ihr euch das schwert entreißen und es in die hand des volkes legen was mütter als mahnung
19:52 versteht empfinden die fürsten als drohung im namen gottes fordere ich auch kämpft für göttliche gerechtigkeit
20:05 amen münsters berühmte fürsten predigt verfehlt ihr ziel
20:18 ich danke euch für eure krise äußerst aufschlussreich danke
20:26 das hoffe ich in welchem ton spricht dieser phase mit uns erstellt glücklich auch umfrage
20:33 anders als lothar die heutige dahin genannt den satan aussteht recht hat er dieser münze stiftet nur unruhe
20:43 wir müssen ihn im auge behalten gut wie viele solcher texte gab es denn damals derartig radikal die dass das amt
20:57 das obrigkeit amt überhaupt angegriffen wird und gesagt euer dienst ist nur noch eine begrenzte zeit und wenn ihr nicht wenn ihr nicht euch stellt hier und mit
21:08 in die räder greift dann kommt ihr unter die räder aber ganz anders in den nachbargemeinden altstaedt spitzt sich der konflikt zu
21:19 die katholischen grundherren wollen den zulauf ihrer untertanen zu münsters messen stoppen mit aller gewalt
21:28 immer mehr flüchtlinge strömen aus dem katholischen umland ins evangelische alstätte sie suchen schutz vor der gewalt ihrer herrin und machen münster
21:38 für ihre lage verantwortlich wollen dass er handelt der hat mit der ehemaligen ottilie von gelsen eine familie gegründet
21:48 doch ruhe hat er nicht gefunden ich werde meiner
22:11 mehr was wollt ihr unsere herren haben uns vertrieben ich
22:24 habe mein gesamtes hab und gut verloren du hast es verkündet gerechtigkeit und göttliche freiheit so sagt es auch die heilige schrift
22:33 aber sie sagt auch erlöst wird nur wer sein leid er trägt wie einst christus das kreuz unsere herren bestrafen und 24 auf der ein wort vertraut haben wir sind
22:44 ja bereit für unseren glauben zu leiden aber sollen wir dafür wie viel auf der schlachtbank enden lange hatte münze gehofft den abel zur
22:51 umkehr bewegen zu können von den bauern bedrängt sieht er sich jetzt zum handeln gezwungen der weg zu einer gerechten ordnung ist
23:00 steinig doch ich sage euch ihr habt genug gelitten ihr habt euer kreuz lang genug getragen wenn nicht die fürsten für gerechtigkeit
23:14 sorgen dann nehmen wir unser schicksal selbst in die hand jetzt ist die zeit gekommen wehrt euch
23:24 brüder lasst uns einen bund schließen münchen hat sich entschieden für das einfache volk und gegen die fürsten deren herrschaft luther als gottgewollt
23:35 anerkennt für luther war es ganz selbstverständlich dass untergeordnete stände leiden mussten und für münster wurde in einer
23:47 bestimmten historischen situation das leiden sagen zum handlungs anlass zur herr aufführung einer gerechten gesellschaft und einer gerechten ordnung
23:59 luther wird nicht müde seine landesherren vor dem unruhestifter zu machen wieder dieser münze
24:08 luther schreibt dass müllers worte gewalt und auf ruhe auslösen würden wir müssen ihn loswerden diesen aufrührer
24:20 luther hat erreicht was er wollte sein kontrahent fällt in ungnade in der nacht zum 8 august 1524 kommt männer der drohenden ausweisung aus
24:36 allstedt zuvor schweren herzens lässt er seine familie zurück
24:44 er wird sie niemals wiedersehen das münster so häufig vertrieben wurde war auch eine folge dessen dass er wenig darauf geachtet hat ob die jeweiligen
24:59 obrigkeiten dem folgten was er für richtig hielt er ist von einer bemerkenswerten kompromisslosigkeit
25:09 als münster als stadt verlässt kehrt es bereits im süden deutschlands in der idyllischen landschaft oberschwabens und des schwarzwaldes ist die lage der
25:19 bauern besonders bedrückend in stühlingen etwa sollen die untertanen ihre ernte unterbrechen um
25:28 schneckenhäuser zu sammeln damit ihre grundherr in gang darum wickeln kann wütend über solche winkler widersetzen sich die bauern in
25:38 windeseile wird daraus ein aufstand dass fürst stift kempten in oberschwaben früher eine der mächtigsten abteilen im reich
25:49 der punkt zu ehren gottes ist auch hier mit den abgaben der bauern bezahlt solche brachte es nicht nur den reformatoren ein dorn im auge sondern
26:00 mehr noch jenen die für diesen reichtum schuften mussten denn im gegensatz zum klerus leben die meisten bauern in armut
26:17 viele können die abgaben nicht bezahlen trotz harter arbeit ihnen bleibt nichts anderes übrig als ihren geistlichen grundherrn als
26:26 leibeigener zu dienen die hoffnung auf erlösung nach dem tod ist auf das einzige was das leben der bauern erträglich macht
26:38 doch im frühjahr 1525 gehen die kemptener land leute mit dem klerus ins gericht mit feder und tinte sie bündeln mehr als 100 beschwerden
26:48 über zwangsarbeit drückende abgaben und leibeigenschaft eine der ersten sammelklagen der geschichte auch im nah gelegenen
26:58 memmingen machen die bauern mobil dass kramer zunft haus am markt ist der geburtsort einer der frühesten demokratischen bewegungen in der
27:08 geschichte der deutschen was aber sagt uns die heilige schrift als gott der herr den menschen herrschen gab er den menschen die gewalt über alle
27:18 tiere über die vögel in der luft über die fische in seen und flüssen und auch über das wild in den wäldern und auf so entsprach es dem plan
27:35 es ist ungeheuerlich und entspricht keineswegs dem willen gottes dem gemeinen mann jagt und den fischfang zu verbinden
27:42 auch der zehnte auch das entspricht nicht dem willen gottes dass sie wurde im menschen von gott verschafft
28:00 die heilige schrift sagt eindeutig dass jesus christus mit seinem blut alle menschen erlöst hat nicht nur den edelmann sondern auch den hit von
28:14 leibeigenschaft oder vom 10 auch das wiegen den wir abgeben sollen steht in der heiligen schrift dagegen nichts geschrieben
28:22 also meine brüder sind wir frei und wollen frei sein für immer aus der heiligen schrift leitet das parlament der bauern freiheit und
28:36 gleichheit aller menschen ab lange bevor die europäische aufklärung die menschenrechte formuliert die forderungen der memminger versammlung
28:45 werden in zwölf artikeln zusammengefasst und über 25.000 mal gedroht nie wieder sollte der stand der bauern eine solche politische bedeutung
28:55 erlangen die zwölf artikeln sind ein sicher herausragender text in bezug auf die forderung nach freiheit und
29:04 selbstorganisation bestimmter sozialer gruppen und texte im umkreis des bauernkrieges enthalten ein maßgebliches auch politisches freiheits potenzial auf
29:16 dem weg zu einer freieren das heißt nicht ständig gebundenen nicht durch die autorität von obrigkeiten bestimmten gesellschaft
29:27 während manche vereinigungen der bauern noch auf verhandlungen und eine friedliche lösung setzen wählen andere den weg der gewalt
29:37 plündern klöster und schlösser und burgen ganze landstriche sind unter ihrer kontrolle
29:46 in süddeutschland hinterlassen sie eine spur der verwüstung bis heute zeugen burgruinen vom bauernkrieg als mahnmale eines epochalen
30:03 konfliktes die bewegung greift immer weiter um sich und in manchen gegenden üben die
30:11 untertanen grausame rache an ihren grundherren in der selbstjustiz der bauern sieht luther eine gefahr für die reformation
30:29 er ermahnt die aufständischen zu mäßigung und frieden gott hört auch die bauer und er sieht das unrecht das ihnen angetan wird aber
30:42 unrecht mit unrecht vergelten das ist nicht gottes wille das ist des teufels als die unruhen nicht enden wollen
30:52 schlägt er sich vollends auf die seite der fürsten luther ist als hoffnungsträger der bauern dahingegangen hat als ein solcher ausgedient und wird
31:03 insofern in der weiteren geschichte der reformation von dieser riesigen sozial gruppe nicht mehr als ihr anwalt wahrgenommen wie ein flächenbrand
31:14 greifen die aufstände um sich von süddeutschland aus erfassen sie immer mehr regionen und erreichen schließlich thüringen
31:27 als thomas müntzer erfährt dass der bauernkrieg seiner heimat erreicht alt er ihm hinterher nach mühlhausen dort trifft er auf alte weggefährten und
31:37 setzt sich an die spitze der rebellen vorwärts leute das öffentlichkeit werden das ganze deutschland ist
31:54 anders als luther sieht münster sich und die bauern als werkzeuge eines himmlischen gerichts wie die sintflut im alten testament wollen sie den weg ebnen
32:04 für eine neue göttliche ordnung auf erden und wie nach der sintflut soll der regenbogen zum zeichen des neuen bundes
32:15 zwischen gott und den menschen werden bei seiner rückkehr in den thüringer sächsischen raum hat er das seine dazu beigetragen die glut aus dem süden
32:28 sozusagen weiter zu tragen und zu einem flächenbrand werden zu lassen der darauf abzielte diese neue ordnung gottes ins werk zu setzen
32:39 die sächsischen landesherren stehen vor einer schwierigen entscheidung unsere fürstlichen brüder rufen uns auf hier schon alle vor endlich niederzuwerfen
32:50 keine schuld haben wir ihren aufstand nicht selbst heraufbeschworen diese aufständischen bauern sind ein werk des teufels
33:00 wir sollten vielleicht auch noch hören sag ja nicht verkünden guten gewissens hof sieht er einschlagen
33:08 aber vielleicht ist es ja gottes wille das nicht wir sondern der gemeinde man regieren soll das darf niemals geschehen er hat recht
33:18 münster und den bauern muss das handwerk gelegt werden friedrich der weise sucht einen ausweg doch er ist todkrank mit ihm stirbt im
33:26 mai 1525 die letzte hoffnung auf eine friedliche lösung im gesamten reich lassen die landesherren truppen aufmarschieren
33:38 ob anhänger oder gegner der reformation die fürsten rüsten gemeinsam gegen die bauern ihre söldner ziehe nicht dass überzeugung in den krieg sie sind
33:48 berufssoldaten die ihr tödliches handwerk an den meistbietenden verkaufen ihr marsch führt sie nach thüringen in frankenhausen am fuß des kyffhäusers
34:00 trifft die fürsten armee auf münsters bauern hoffen bist du dir wirklich sicher menzer das gibt doch nur ein sinnloses
34:13 blutvergießen im angesicht der übermacht des gegners beginnen die bauern zu zweifeln wie weit reicht das vertrauen in thomas
34:22 müntzer ihren militärisch unerfahrenen anführer was wollt ihr tun handeln auch münster will kein blutvergießen
34:37 gut dann sehen wir ihn ein worten als sehen was sie uns zu sagen haben mehr es geht um leben oder tod rat sei mit
34:50 ihren doch warum sollen die fürsten verhandeln zwar sind die gegnerischen aufgebote zahlenmäßig gleich stark doch die 6000
34:59 söldner der landesherren verfügen über weit bessere waffen und vor allem kampf erfahrung auf der einen seite die sollten daher die gewohnt waren im
35:08 umgang mit waffen auch mit modernen waffen mit den modernen waffen derzeit nämlich den den feuerwaffen und auf der anderen seite die bauern die
35:15 aufständischen die durchaus auch in der lage waren mit waffen umzugehen die aber ganz andere waffen benutzten zur damaligen zeit kanonen und musketen
35:29 gegen mistgabeln sensen spieße und keulen der bauern aus arbeitsgeräten werden waffen notdürftig bisher wurde damit holz geschlagen
35:45 oder gras gemäht jetzt sollen sie helme und rüstungen der gegner durchbohren die militärische führung der aufständischen hat sehr schnell erkannt
35:56 dass man in einer offenen feldschlacht kaum eine chance hat also hat man versucht gelände vorteile zu nutzen wie eben diese position auf dem hausberg bei
36:04 frankenhausen und durch eine wagenburg sich nochmal besonderen schutz zu verschaffen doch wie lange können die barrikaden aus
36:12 neuwagen einem ansturm standhalten gegen fußtruppen reiterei kanonen und andere feuerwache
36:25 was auch immer geschieht die wagen brück ist umzingelt es gibt kein entrinnen
36:36 es ist mittag als der bote der bauern aus dem lager der fürsten zurückkehrt wird der mächtige feind einer friedlichen lösung zustimmen die antwort
36:51 der fürsten lautet liefert den falschen propheten thomas haas an wollen sie gnade vor recht ergehen lassen wir haben sie nicht gesagt das angebot
37:01 der fürsten droht die aufständischen zu spalten wollt ihr mich den fürsten ausliefern wollt ihr wirklich eure sache kampflos
37:18 aufgeben auf gerechtigkeit warten bis zum sankt nimmerleinstag dann liefert nicht aus niemals wir halten zusammen bis in den tod zieht
37:31 doch da ein zeichen gottes ein zeichen unseres s a
37:45 die himmelserscheinung verdrängt für einen moment die zweifel gibt neuen mut doch dann sprechen die waffen
38:10 hatakka martin luther der den fürsten empfohlen hatte die mörderischen räuberischen
38:31 rotten der bauern zu vernichten gesteht später ein ich habe im aufruhr alle bauern erschlagen
38:38 denn ich habe geheißen sie totzuschlagen all ihr blut ist auf meinem hals nicht nur in frankenhausen sondern auch auf den schlachtfeldern bei böblingen
38:55 zaubern und leipheim mündet der aufstand in einem blutbad am ende verlieren über 100.000 bauern in ganz deutschland ihr leben noch heute
39:09 finden sich spuren des grauens bei leipheim haben archäologen ein massengrab aus dem bauernkrieg entdeckt mit den sterblichen überresten von 26
39:18 menschen die meisten opfer wurden im kampf regelrecht abgeschlachtet oder auf der flucht erschlagen das ende eines ungleichen kampfes
39:30 die möglichkeiten einer politischen gestaltung die sich etwa im falle eines erfolgreichen bauernkrieges ergeben hätten werden sicher in die richtung
39:44 gegangen so etwas wie eine kommunistische gemeinschaftliche grundstruktur aufzubauen möglicherweise jedenfalls ist das in einigen
39:53 verfassungs entwürfen derzeit vorgesehen mit entsprechenden wahl prozeduren und insofern könnte man sagen hier deuten sich demokratische ideen an die
40:05 natürlich durch die niederlage gegen die fürsten herre keinerlei zukunft mehr hatten in frankenhausen erinnert das
40:16 panoramagemälde von werner tübke an thomas müntzer und den bauernkrieg in auftrag gegeben wurde es noch zu ddr zeiten das monumentalbild sollte den
40:30 freiheitskampf der bauern auch zum klassenkampf erheben sagt der wiedervereinigung erinnert es allein an die erste deutsche revolution an thomas
40:42 müntzer scheiden sich nach wie vor die geister war er ein mord profit wie luther mantel oder ein märtyrer für die freiheit aber nur theorie und wollte
40:55 nichts anderes sein aber prediger der eine botschaft zu verkünden hatte und die konsequenzen seiner botschaft war teilweise erheblich politisch das in
41:07 ziffern war kein und schumann er wusste ja dass das folgen hat zwei wochen nach der schlacht wird münster in mühlhausen solchen richtung
41:16 geführt gezeichnet von der folter die ihn dazu bringen sollte seine lehren zu
41:30 widerrufen doch auch im angesicht des todes bewahrt er seine haltung
41:48 er nannte sich einen willigen boten gottes einen knecht des herrn der für die wahrheit in der welt kämpft
41:58 seinem traum für göttliche gerechtigkeit auf erden opferte er sein leben und das von vielen tausend bauern
42:11 sein meine seele gnädig
42:17 er stirbt am 27 mai 1525 mit 36 jahren für die einen ist er ein eiferer der die menschen die an ihn glaubten ins
42:39 verderben führt für die anderen der erste deutsche freiheitsheld der traum von freiheit und gleichheit sollte in deutschland erst jahrhunderte später in
42:56 erfüllung gehen