7 Tage... Jüdisch leben | SWR-Doku
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Transkript (automatisch erstellt)

0:00 . Das ist eine Kippa, das ist für besondere Anlässe.
0:04 Das ist ein Geschenk für Sie. Vielen Dank.
0:08 Dass Sie immer dran denken wenn Sie einen jüdischen Friedhof, eine Synagoge, unsere Einrichtungen besuchen,
0:16 dann haben Sie eine. Wo kommt das eigentlich her, Kippa tragen?
0:19 Was bedeutet das? Damit wir nicht vergessen, dass Gott über uns ist.
0:25 (Neugierige Musik) Die Kippa wird mein wichtigstes Kleidungsstück für die nächsten Tage.
0:31 Und Avadislav Avadiev mein wichtigster Ansprechpartner - in der jüdischen Gemeinde in Koblenz.
0:37 Sieben Tage bin ich hier zu Gast, bei Gottesdiensten, Ritualen, jüdischen Traditionen und dem Lichterfest Chanukka.
0:45 Wie leben Juden heute in Deutschland? Wie feiern, woran glauben Sie?
0:50 Und welche Geschichten und Schicksale birgt der jüdische Friedhof neben der Synagoge?
0:55 (Neugierige Musik) (Aufgeweckte Musik)
1:05 Freitagmorgen im Gemeindehaus. Vorbereitungen für den Schabbat,
1:10 den wöchentlichen Feier- und Ruhetag der Juden. Essen - viel Essen! - gehört zu jedem Schabbat dazu.
1:17 (Verspielte Musik) Gallina, und wie heißen Sie? - Valentina.
1:23 Valentina, Gallina. - Ja. Kann ich irgendwas helfen in der Küche?
1:28 (Flinke Musik) Kann ich was helfen? - Zwiebel!
1:32 Ja, mach ich, gern! Ich kenne in meinem Umfeld niemanden jüdischen Glaubens.
1:38 Bin gespannt und erwartungsvoll. Valentina und Gallina - die Schwestern kommen aus Osteuropa -
1:44 so viel weiß ich schon. Wie lange machen Sie das schon? Wie lange helfen Sie schon hier mit?
1:51 Oh, vielleicht fünf, sechs Jahre. Wo kommen Sie her? Aus Russland?
1:57 Ukraine. - Ukraine. Zu dritt: ich, meine Schwester und meine Mutter.
2:03 Vermissen Sie die Heimat? Ja.
2:07 In den Neunzigerjahren kamen 200.000 Juden aus der Sowjetunion nach Deutschland.
2:13 Auch er: Abraham Abayev, der Mann für alles hier. Fisch gibt's heute, aber nicht jeder Fisch ist koscher.
2:21 Gläubige Juden essen nur koschere Dinge. Es gibt bestimmte Fischarten in der Tora beschrieben,
2:30 die koscher sind. Er muss Schuppen haben, Flossen haben.
2:33 Man muss auch die Kiemen kontrollieren, dass da nichts drin ist, nichts versteckt ist.
2:39 Aber ein Aal? - Aal ist nicht koscher. Warum? - Ja, weil der hat keine Schuppen.
2:44 Ja, aber warum? Was ist der Unterschied beim Essen? Weiß man, warum das so ist? - Ja, man weiß das.
2:49 Weil die Tora sagt, ohne Schuppen darfst du nicht essen. Dann ist da was Wahres dran.
2:56 "Challa" - so heißt das kleine Stück Teig, das vom Brotteig abgenommen und über das ein Segen gesprochen wird.
3:03 (Sie spricht einen Segen.) Dann wird es im Ofen verbrannt.
3:16 Als eine Art Opfergabe. Hier zum Backen und Brennen.
3:24 (Verspielte Musik) Zu jedem Schabbat werden Brötchen und Brot gebacken, aus einem Hefeteig.
3:45 Abraham muss das Ei genau prüfen. Ein winziger Blutstropfen, und das Ei wäre nicht koscher.
3:54 Nicht ein Bluttropfen soll sein. Denn Blut verzehren ist im Judentum verboten.
4:03 Er, Christoph Simonis, gehört auch zur Gemeinde. Hilft, wo er gebraucht wird,
4:08 obwohl er gar kein Jude ist - noch nicht. Doch dazu später mehr.
4:12 Erst mal Brötchen und Brot fertigmachen für den Abend. So okay? - So okay.
4:25 Steht das so in der Tora, wie man das Brot machen muss? Wenn Sie wollen, wir machen es anders.
4:31 (Er lacht.) (Nachdenkliche Klaviermusik)
4:40 Wir verlassen das Gemeindezentrum, um eine jüdische Familie zu treffen, die auf der anderen Seite der Mosel wohnt.
4:47 Sie bereiten sich daheim auf den Schabbat vor, und wir dürfen sie besuchen.
4:53 Benny Benizri ist Arzt und arbeitet bei der Bundeswehr. Er gehört zu den wenigen Juden in der Koblenzer Gemeinde,
5:00 die nicht aus Osteuropa zugewandert sind. (Leise Gespräche)
5:05 Auch hier wird gerade Brot gebacken. In der koscheren Küche hat man ein Besteck für Fleisch
5:15 und noch ein getrenntes Besteck für Milch. Wir haben hier die Schublade mit dem milchigen Besteck.
5:24 Und auf der anderen Seite die Schub- lade mit dem fleischigen Besteck. Hier ist die Spülmaschine für fleischiges Geschirr,
5:34 und hinter Ihnen ist die Maschine für milchiges Geschirr. Was ist, wenn jetzt so ein Löffel in die falsche Schublade wandert?
5:41 Wenn man einen Löffel oder was auch immer nicht-koscher gemacht hat, dann muss man das wieder koscher machen.
5:49 Das besteht darin, dass man Besteck gut reinigt, abtrocknet, 24 Stunden wartet,
5:56 und dann in sprudelnd kochendem Wasser badet, danach mit kaltem Wasser abspült und abtrocknen.
6:04 Dann ist der Löffel wieder brauchbar. (off:) So viele Rituale, was koscher ist und was nicht.
6:10 Für Außenstehende wie mich wirken sie zunächst befremdlich. Warum sind sie ihm so wichtig,
6:16 dass er sein Leben streng danach ausrichtet? Ich hab's in der Hand, wie viel Gott ich in mein Leben bringe.
6:25 Das Judentum mit seinen 613 Geboten bietet mir durch diese 613 Instrumente viel Möglichkeit,
6:33 Gott in mein Leben zu bringen. Dass ich mein Leben jüdisch lebe, heißt,
6:38 dass ich die Gebote reinbringe und damit Gott respektiere. Ich bin ein Geschöpf auf seiner Erde.
6:44 Ich soll seine Gebote halten, und in dem Moment, wo ich seine Gebote halte, wo ich die Dinge auf die Weise tue,
6:50 wie ich sie tun soll, bin ich mir bewusst, dass es einen Gott gibt, der mich geschaffen hat
6:55 und ich seine Gebote halte. Soll ich weitermachen oder ...
6:58 Nicht so, nein. Weil dann geht es nicht mehr gut.
7:01 Wie wichtig ist es Ihnen, dass Ihr Sohn im Glauben erzogen wird? Das ist sehr wichtig.
7:07 Das ist eines der Kernthemen, die jüdischen Traditionen, die Gebote
7:12 und die Inhalte des Judentums in die nächste Generation weiterzugeben. Und zwar nicht als Folklore, sondern tatsächlich als Lebensinhalt.
7:25 Der Schabbat beginnt freitags bei Sonnenuntergang. Und endet am Samstag bei Sonnenuntergang.
7:31 (Sie unterhalten sich.) In dieser Zeit ist vieles verboten:
7:36 arbeiten, Auto fahren, telefonieren, elektrische Geräte anschalten. Worauf wir viel Wert gelegt haben beim Kauf unseres Kühlschranks ist,
7:46 außer dass er ausreichend groß ist, dass er einen Schabbat-Modus hat. Ach, was ist denn das?
7:52 Das kann man hier sehen, wenn man näher rankommt. Warten Sie kurz, ich mache Platz.
7:57 Ja, alles gut, dann machen wir gleich, oder? - Ja. Das sieht man hier oben: Er ist schon im Schabbat-Modus eingestellt.
8:05 Das ist das Symbol: zwei Schabbat-Kerzen. Und jetzt geht das Licht nicht an, wenn ich ihn öffne.
8:10 Er fängt auch nicht an zu piepen, wenn er zu lange offen ist. Für den Schabbat. - Für den Schabbat.
8:18 Nach Schabbat schalte ich das wieder aus, dann ist er wieder im ganz normalen Modus.
8:24 (Piepsen) So: Schabbat-Modus.
8:26 (Off:) Denn nur das Anschalten eines elektrischen Gerätes wie etwa der Lampe im Kühlschrank ist verboten,
8:32 nicht aber der Dauerbetrieb des Kühlschranks. Nichts Lebendiges, kein Insekt darf im Salat sein.
8:39 Da schaut Andrea Benizri ganz genau hin. Die haben ziemlich viele, wenn man sich anschaut ...
8:47 (Neugierige Musik) Zurück im Gemeindezentrum.
8:55 Das Schabbat-Brot ist fertig. Darf ich?
9:00 Danke. Darf ich schon essen?
9:03 Ja! Mit Ihnen auch?
9:10 Danke schön. Lecker. Lecker.
9:15 Nun werden die Schabbat-Kerzen angezündet - der Beginn des Feiertages.
9:21 Und jetzt darf auch nicht mehr gedreht werden. (Neugierige Musik)
9:33 Tag zwei. Herr Avadiev ist der Vorsitzende der Koblenzer Gemeinde.
9:37 Er führt mich durch die Synagoge. Ich bin zum ersten Mal in einem jüdischen Gotteshaus.
9:43 Über dem Eingang steht: "Jeder ist hier willkommen." Wenn wir reinkommen,
9:50 wir haben in jeder Tür so eine Mesusa. Was das Fundament des Judentums ist.
10:00 Eine Pergamentrolle in einem kleinen Kästchen am Türrahmen. Das ist ja Fundament jüdischer Religion -
10:08 es gibt nur einen Gott. Im Grunde so eine Art Glaubensbekenntnis.
10:12 Genau, und dieser Satz ... Wie heißt der auf hebräisch, der Satz?
10:19 (Er spricht hebräisch.) Und dieser Satz ... - Schma Israel ...
10:24 Ja, "Höre, Israel: Gott ist einzig, Gott ist eins." Den einzigen Gott gibt es, keine anderen Götter.
10:33 (Er spricht leise.) So, das hier heißt Bima.
10:39 Die Bima steht hier ganz vorne. Das ist der Platz, wo die ... - Wo die Tora-Rolle gelesen wird.
10:45 Das ist eine Parochet, der Tora-Vorhang. Und dahinter haben wir ...
10:53 Darf ich das als Nicht-Jude anfassen? Ja ja, dürfen Sie alles, das ist kein Problem.
10:58 Also, das mache ich so. Da sind die drei Tora-Rollen.
11:04 (Sie unterhalten sich.) (off:) Die Tora ist die heilige Schrift der Juden.
11:08 Die mittlere Tora-Rolle ist noch nicht geweiht. Aus den anderen wird im Gottesdienst gelesen.
11:16 Wer hat denn die erste Tora geschrieben? Ja, die erste Tora hat ja der Gott über Moses geschrieben.
11:23 Also hat Moses das aufgeschrieben? Ja, Moses hat aufgenommen, was der Gott ihm diktiert hat.
11:29 Was hat es da hinten mit den Vorhängen auf sich? Das heißt Mechiza.
11:36 Das ist eine Trennung für die Gebetszeiten. Wenn man hier kommt zum Beten,
11:43 kommen Frauen, die setzen sich hier hinter die Mechiza. Damit die Männer nicht von den Frauen abgelenkt werden.
11:52 Damit sie sich nur konzentrieren aufs Gebet. (Ruhige Musik)
12:03 Macht das das Leben leichter, wenn man einen Glauben hat? Tja.
12:11 Ja, ich glaube schon. Wenn einer an ...
12:16 Wenn einer an Gott glaubt, würde ich sagen, ist er nie alleine. Unmittelbar hinter der Synagoge
12:31 liegt hier in Koblenz der jüdische Friedhof. Seit dem 14. Jahrhundert ist er Begräbnisstätte für Juden.
12:39 Ich treffe hier einen Mann, der sich wohl wie kaum sonst jemand auskennt in der Geschichte dieses Friedhofs:
12:46 Ulrich Offerhaus. Der ehemalige evangelische Pfarrer
12:49 ist fasziniert vom Judentum und von diesem Ort. Er will mir besondere Gedenksteine zeigen.
12:56 Von Koblenzer Juden, die in der Nazizeit aus Angst vor der Deportation Suizid begingen.
13:03 Hier ist David Liebert. - Ja. Beide 19.3.1942, Suizid.
13:12 Das ist Günther. Benno Günther und Alice Johanna Günther.
13:19 17.11.1941. 17.11.'41.
13:26 Benno Günther hatte einen gutgehenden Weinhandel in Koblenz. Und beide fühlten sich gedemütigt, erniedrigt.
13:37 Das letzte war, dass sein Betrieb arisiert wurde. Er wurde aus dem Handelsregister gelöscht.
13:48 Und das ist ein Suizid in den Rheinanlagen am helllichten Tage, fast öffentlich demonstrativ.
13:56 Ins Wasser gegangen? Nein, Gift.
14:02 In der Öffentlichkeit? - Ja. Quasi als Mahnmal oder als ...
14:06 Als Demonstration, dass er keine Lebensmöglichkeiten mehr hatte. Der Gang über den Friedhof ist eine Zeitreise.
14:20 Jeder Grabstein erzählt eine Geschichte. Etwa die der Familie Wolff, die ich gleich erfahren werde.
14:30 Denn wenig später begrüßt Ulrich Offerhaus eine jüdische Familie aus Amerika: die Lichtensteins.
14:37 Er hat sie in New York aufgespürt. Sie sind Nachfahren der Wolffs.
14:41 Erst ein Anruf in Amerika brachte das ans Tageslicht. (englisch:) Ich war in einem Café und bekam einen Anruf.
14:51 Jemand sagte: "Hallo, ist dort Alice Lichtenstein?" "Ich rufe aus Deutschland an. Wir suchen den Kontakt mit Ihnen."
14:58 "Sind sie die Enkeltochter von Irene Wolff aus der Familie Feiner in Koblenz?"
15:04 Und da brach ich in Tränen aus. Denn ich wusste: Das wird eine große Sache.
15:14 (Ruhige Musik) Alice Lichtenstein und ihre Tante Carol sind samt Familie angereist.
15:23 Spurensuche auf dem Friedhof. Die Familie Wolff lebte seit Generationen im Rheinland.
15:35 Viele wurden Opfer des Holocaust. Irene Wolff überlebte.
15:43 (englisch:) Sie hat mir nie von der Zeit erzählt. Sie hat von ihrer Kindheit erzählt,
15:48 dass sie Krankenschwester war in Köln. Und dann, Schnitt, sprang sie ins Jahr 1948,
15:54 als sie nach Amerika kamen. Wie war es bei dir? Genauso?
15:59 Sie war alleine. Ihre Großeltern waren nicht mehr da, ihre Eltern waren nicht mehr da,
16:04 ihre kleinen Brüder waren umgebracht worden. Wir wussten das alles, aber sie wollte nicht,
16:09 dass wir unter einer dunklen Wolke aufwachsen, voller Details. Sie erzählte nie Details aus der Zeit.
16:17 (Ruhige Musik) Drei Konzentrationslager überlebte Irene Wolff.
16:23 Wanderte 1948 in die USA aus. Die Lichtensteins kommen hier zum ersten Mal
16:31 mit den Wurzeln ihrer Familie in Kontakt. Ein bewegender Tag.
16:38 Und sie entdecken noch ein weiteres Grab einer Verwandten. (Sie unterhalten sich.)
16:56 Von ihr habe ich schon so viel gehört. Oma Feiner.
17:19 Und dann erzählt mir Carol noch, dass sie selbst gerade Oma geworden ist.
17:25 Mein jüngster Sohn hat mit seiner Frau gerade eine Tochter bekommen, vor einem Monat.
17:32 Sie gaben ihr den Namen Irene. Sie sagten: Die Oma sei die stärkste Person gewesen, die sie kannten,
17:42 mit einem großen Herzen. Eine kleine Dame mit einem großen Herzen.
17:47 Sie hat immer mit ihren Enkeln gesungen und sich über sie gefreut. Sie beide hoffen,
17:54 dass ihre Tochter jetzt all diese Eigenschaften der Oma fortführt und so wird wie sie.
18:00 Ein schönes Gefühl. Das ist sie: Irene Wolff.
18:08 Und hier zeigt mir Alyse noch ein anderes Foto. Irene mit ihren Brüdern als Kinder.
18:15 Das ist sie. Irene. - Mhm.
18:20 Karl, der ältere Bruder. Fritz und Theo, die kleinen Brüder. Die beiden Kleinen starben im Lager.
18:33 Im Gemeindezentrum finden sich weitere Bilder der Familie. Noch mal Irene als Kind.
18:40 (Sie unterhalten sich.) Irene.
18:50 Und das ist Siegmund. Er hatte das Porzellan.
18:54 Von Siegmunds Porzellan werde ich später noch mehr erfahren. Eine unglaubliche Geschichte.
19:00 Irene Wolff starb im vergangenen Jahr. Sie wurde 98 Jahre alt.
19:04 (Ruhige Klaviermusik) Ein neuer Tag.
19:13 Weiß jemand - was feiern wir heute Abend? Jüdischer Religionsunterricht im Gemeindezentrum.
19:19 Für Kinder zwischen drei und 16 Jahren. Irene Weber ist Lehrerin, selbst Jüdin,
19:24 und sie will den Kindern das gerade beginnende Chanukka-Fest nahebringen: das sogenannte Lichterfest,
19:30 das Juden in aller Welt jedes Jahr im Winter feiern. Das Wissen über jüdische Geschichte und Bräuche
19:37 ist vor allem bei den Zuwanderern aus der Sowjetunion oft gering. Viele wurden diskriminiert, konnten ihren Glauben nicht offen leben.
19:45 Das hat dazu geführt, dass wir sehr viele Menschen haben, die zwar wissen, dass sie jüdisch sind,
19:51 jüdische Mutter, jüdische Familien, aber wirklich über ihre Traditionen, Ausübung der Religion,
19:59 wie man Feiertage feiert oder woher das alles kommt wirklich sehr wenig wissen.
20:04 Die Traditionen, die Art und Weise wie wir beten, wann wir beten, was wir essen, wann wir essen,
20:10 sind sehr, sehr wichtig. Das ist wie eine ständige Erinnerung an wer wir sind
20:16 und was wir eigentlich hier zu tun haben. (Leise Gespräche)
20:27 Ab dem Alter von drei Jahren führen fromme Juden ihre Kinder an die Religion heran.
20:33 Jeden Tag wird zum Chanukka-Fest eine weitere Kerze entzündet. Acht Tage lang.
20:40 Bist du religiös? Lebt ihr zu Hause Schabbat? Ja, geht so. Schon etwas.
20:45 Das heißt, wie oft betest du? Ähm ...
20:49 Ich glaub, eher an größeren Feier- tagen machen wir Gebete und so was, aber wir feiern jetzt nicht jede Woche Schabbat oder so was.
20:56 Wir sind keine so stark religiöse Familie, außer wenn große Feiertage sind.
21:00 Dann gehen wir auch mal in die Synagoge. Wie stellst du dir den lieben Gott vor?
21:04 Ja. Ja?
21:07 Und du, hast du irgendwie ein Bild von deinem Gott? Das ist mein Bruder!
21:12 Ja, also mit einem langen Bart vielleicht. Also schon ein bisschen so älter.
21:19 Ja. Ihr feiert zu Hause auch Schabbat?
21:23 Ähh ... ja. (Sie singen ein Chanukka-Lied: "Sevivon, Sov Sov Sov")
21:37 Irene Weber ist in den 70iger-Jahren aus Rumänien ausgewandert, hat lange in den USA gelebt.
21:42 Wie heißt diese Kerze noch mal? Schamasch.
21:46 Sie erzählt mir, sie habe es nicht bereut, nach Deutschland gekommen zu sein.
21:51 Antisemitismus habe sie hier nie erlebt. Aber viel Positives.
21:56 Ich hab unzählige Beispiele. Vielleicht das schönste ist,
22:00 als meine Mutter leider ins Heim musste wegen Alzheimer, und es gab einen jungen Pfleger dort.
22:07 Und wir wollten sie in die Dusche bringen, damit sie sich umziehen kann und so weiter.
22:12 Und darauf hat er mich gefragt, ob sie jetzt vielleicht Angst bekäme,
22:16 wenn sie sich jetzt duschen würde. Erst hab ich gar nicht verstanden, warum.
22:20 Und dann hat er gesagt, ja, sie ist doch Holocaust-Überlebende. Also diese Empfindsamkeit, diese Sensibilität
22:26 von einem jungen Deutschen empfand ich als beispielhaft.
22:30 Ich hab hier persönlich, weder ich noch meine Tochter noch meine Mutter,
22:35 niemals das Gefühlt gehabt, dass man uns deswegen ausgrenzt oder sonst was.
22:42 Während der Unterricht noch läuft wird nebenan mal wieder gekocht. Denn heute beginnt das Chanukka-Fest.
22:48 (Munteres Brutzeln) Es gibt Plov - ein asiatisches Reisgericht.
22:55 Avadislav Avadiev, studierter Physiker, kocht selbst. Der Vorsitzende der Gemeinde packt mit an, wie alle hier.
23:06 Ja, mein Vater und Großeltern, die sind ja so ... In eine traditionelle jüdische Familie bin ich ja geboren,
23:15 und erzogen und aufgewachsen. Wir sind ja ...
23:19 Dort war es ja nicht so, in Aserbaidschan war ja nie Antisemitismus.
23:32 Ein jüdischer Mann muss viel können. - Was muss er können? Ja, sehr viel. - Was?
23:40 Kochen. Kinder erziehen.
23:44 Reparieren. Tora lernen.
23:49 Sehr viel. Spüren Sie Ihren Gott im Alltag?
23:52 Diese Zugehörigkeit und Bekennung. Das ist ja wichtig. Dass man weiß,
23:58 dass wir morgens aufwachen und Sonnenlicht sehen dürfen, das kostet mehr als eine Million.
24:05 Weil ... - Ist viel wert. Ist viel wert,
24:07 man weiß ja gar nicht, was am nächsten Morgen ist, ob man überhaupt aufwachen kann. Das ist alles in Gottes Hand.
24:15 Gottes Hand. In Glaubensfragen ist Rabbiner David Schwezzow der Experte.
24:21 "Gibt es im Judentum auch ein Paradies?", frage ich mich. Das Paradies der Juden heiße "die kommende Welt", sagt der Rabbi.
24:28 (Sanfte Musik) Das jüdische Leben konzentriert sich mehr auf die nächste, kommende Welt.
24:35 Nach der Erlösung. Und in diesem Verständnis ist es am wichtigsten,
24:41 auf den richtigen Weg zurückzukehren und unsere Sünden zu bedauern ...
24:46 bevor wir sterben. Aber wir wissen nicht, wann wir sterben werden,
24:53 daher ist es immer ein wichtiger Moment - jeder Moment ein wichtiger Moment,
24:58 um uns selbst besser zu machen. (Sanfte Musik)
25:02 Ein Neuanfang ist also immer möglich im Judentum. Ein schöner Gedanke, finde ich.
25:13 Beginn des Chanukka-Festes mit einem Gottesdienst. (Gebetsgesang)
25:21 (Gebetsgesang) Weil kein Schabbat ist, dürfen wir nun drehen.
25:37 (Gebetsgesang) Von den knapp 1.000 Gemeindemitgliedern
25:45 ist ein gutes Dutzend gekommen. Die Frauen - hinter dem Vorhang.
25:54 Am Ende wird ein Kaddisch, ein Gebet für die Toten, gesprochen. (Alle sprechen ein Gebet.)
26:06 Jetzt werden wir in ein paar Minuten die erste Chanukka-Kerze zünden. Chanukka Sameach! - (Männer:) Chanukka Sameach.
26:20 (Gebetsgesang) Tag für Tag werden sie in der Gemeinde und in ihren Familien
26:31 nun eine weitere Kerze anzünden. Bis alle acht Kerzen am Chanukka-Leuchter brennen.
26:39 Das Lichterfest beginnt. (Gebetsgesang)
26:50 (Ruhige Musik) Der nächste Tag.
26:58 Synagogenführung für Schüler eines Koblenzer Gymnasiums. (Er spricht hebräisch.)
27:05 Christoph Simonis gibt eine Einführung ins Judentum, erzählt den 14- bis 16-Jährigen vom Schabbat,
27:12 von jüdischen Ritualen und vom Chanukka-Fest. (Leises Gespräch)
27:17 Das Chanukka-Fest, das geht auf ein Ereignis 165 vor Christus, also noch vor unserer Zeitrechnung, zurück.
27:23 Eine Kirche und eine Moschee haben die Schüler schon in den letzten Wochen besucht.
27:29 Nun die Synagoge. Das ist Lehrerin Julia Schmenk wichtig. Ich finde es sehr wichtig, gerade in einer Zeit,
27:35 wo es mehr Rassismus und auch Antisemitismus gibt, dass die Schülerinnen und Schüler
27:39 Vertreter und Vertreterinnen anderer Religionen kennenlernen, sich damit befassen und sehen,
27:45 dass die Religionen miteinander verwandt sind und ganz viele Gemeinsamkeiten haben.
27:50 Aber vieles ist auch fremd. Zum Beispiel die strengen Regeln fürs Ausruhen am Schabbat.
27:57 Wie fändest du das, wenn es einen Tag in der Woche gäbe, wo man nur feiern darf?
28:01 Ich glaub, für mich selber wäre das eher schwierig, wenn ich quasi nicht mal das Licht anmachen dürfte oder so,
28:09 aber ich denke, es kann auch ganz schön sein. (Sanfte Musik)
28:14 Christoph Simonis erklärt, was es mit den Steinen auf jüdischen Gräbern auf sich hat.
28:19 Nach jüdischer Tradition, wenn ein Grab besucht wird, dann legt man ein kleines Steinchen
28:24 als Ehrenerweisung gegenüber dem Verstorbenen. Und das geht auf die Wüstenwanderung zurück,
28:30 weil während der Wüstenwanderung konnte man natürlich auch nicht richtige Gräber ausheben
28:36 im steinigen Gelände oder in der Wüste. Und dann hat man die Beerdigung so durchgeführt,
28:40 dass man den Leichnam mit Steinen bedeckt hat. Und auch als Erinnerung daran ist diese Tradition erhalten geblieben,
28:47 dass man da ein Steinchen niederlegt. Keiner der Jugendlichen hier ist selbst jüdischen Glaubens.
28:53 (Ruhige Musik) Sie sagen sie würden auch Kinder kennen, oder Jugendliche,
28:58 die jüdischen Glaubens sind, aber die würden sich nicht outen. Warum? Ja, also einen Schüler wusste ich, dass er jüdischen Glaubens war,
29:05 bei anderen vermute ich es. Ich glaube, die haben vielleicht die Befürchtung,
29:10 dass die andern das nicht als ganz normal ansehen und nicht normal damit umgehen würden.
29:17 Eine Befürchtung, die durchaus berechtigt ist, wie ich höre. (Leises Gespräch)
29:23 Er wurde in der Schule als Jude beschimpft. Das ist ja eigentlich keine Beleidigung,
29:28 aber da wurden nicht so nette Adjektive genannt. Und der war dann total erschüttert.
29:33 Und das beruht, denke ich - das war in der zehnten Klasse -, das beruht meistens darauf, dass im Geschichtsunterricht
29:40 das extrem thematisiert wird mit dem Antisemitismus. Und dadurch kamen auch die Anschuldigungen,
29:46 und dann wurde auch mit der Schulleitung gesprochen, weil er gar nicht mehr in die Schule gehen wollte.
29:52 Das war ziemlich heftig. (Lebhafte Klaviermusik)
30:04 Zwei Mandarinen. Im Gemeindezentrum packen Abraham Abayev und Christoph Simonis
30:11 kleine Pakete für die Gemeindemitglieder. (Sie sprechen miteinander.)
30:17 Alles koscher, natürlich. Sieben Teile. Eins, zwei, drei, vier, fünf, sechs ...
30:23 sieben. Richtig. So. Schon fertig. - Sind die Geschenke fertig?
30:28 Fertig gemacht, ja. - Wunderbar. Das sind die letzten. - Tee, Kaffee.
30:32 Früher haben sie nach dem Gottes- dienst hier gemeinsam gegessen. Das geht wegen Corona gerade nicht. - Alles in Ordnung.
30:40 Christoph Simonis hatte eine Zahnarztpraxis in Koblenz. Nun im Ruhestand ist er fast täglich hier, hilft, studiert die Schriften.
30:49 Denn er will konvertieren, ist vom Judentum fasziniert. Weil eben diese Toleranz eben dazu führt,
30:57 dass man andere neben sich leben lässt. Und man nicht dazu gezwungen wird, andere Religionen anzunehmen.
31:06 Während das beim Christentum und beim Islam ja nicht der Fall war, sondern da sind viele ...
31:12 die auch ihr Leben verloren haben, weil sie eben diese Religion nicht als ihre annehmen wollten.
31:18 Das hat's im Judentum nie gegeben. Weil ohne Missionen wird niemand verpflichtet,
31:24 die jüdische Religion anzunehmen. Und das ist natürlich ein großer Vorteil.
31:28 (Lebhafte Klaviermusik) Später.
31:34 Ich bin mit Abraham auf dem Weg zur Mosel. Denn eine Mikwe, das ist ein traditionelles jüdisches Bad,
31:40 in dem rituelle Reinigungen stattfinden, so eine Mikwe hat die Gemeinde in Koblenz nicht.
31:45 Aber die Mosel vor der Tür. Neues Geschirr muss vor dem ersten Gebrauch koscher gemacht werden.
31:51 Und Abraham zeigt mir, wie das geht. Wir können so machen.
31:56 Alle rein, alle müssen von allen Seiten mit Wasser bedeckt sein. Die dürfen nicht ineinander stehen? - Nein.
32:03 Okay, das reicht uns. Ja. Umkippen. Dann ...
32:08 So, mehrere ... sehen Sie, alle hintereinander. (Er spricht einen Gebetsspruch.)
32:25 Und dann kommt der Topf. So. Und jetzt sehen Sie, da halte ich's. - Ja.
32:30 Und jetzt zuerst ... so, ganz. Eins - sagen wir so.
32:35 Zwei. Drei. Und jetzt die Seite auch.
32:41 Eins. Zwei.
32:45 Drei. So. Alle Seiten haben wir schon ... koscheriert.
32:50 Warum muss das Wasser fließen? Normalerweise muss das Wasser neu sein. - Immer in Bewegung.
32:56 Immer in Bewegung, Naturwasser muss es sein. (off:) Und Naturwasser, das ist die Mosel.
33:01 (Leises Gespräch) Nun sind Gläser und Pfanne rituell gereinigt.
33:06 (Sanfte Musik) Am Abend treffe ich Familie Lichtenstein aus Amerika noch einmal.
33:15 Denn dieses edle Porzellan wird ihnen heute übergeben. Ihre Vorfahren gaben es im Jahr 1942,
33:22 am Abend vor ihrer Deportation, ihren deutschen Nachbarn. Aufbewahren mögen sie es bis zu ihrer Rückkehr.
33:30 Ulrike Moritz löst das Versprechen ihrer Großeltern nun ein. Es war natürlich nach dem Krieg klar,
33:37 als überhaupt keine Nachricht von den Feiners kam, dass sie offenkundig dem Holocaust zum Opfer gefallen sind.
33:43 Dennoch blieb das Versprechen. Also, das wurde nie aufgegeben. Meine Mutter war mit der Tochter der Familie befreundet.
33:50 Das waren enge Freundinnen. Und die war ... für sie war das auch selbstverständlich,
33:55 vielleicht auch wichtig, das zu behalten als Andenken an die Familie.
34:00 Ein Trost, dass man noch was hat von ihnen. Und deshalb stand das auch für uns, also meine Schwester und mich,
34:07 außer Frage, obwohl wir keinen von denen noch kannten, dass wir das weiter aufbewahren
34:12 und vielleicht irgendwann einmal jemanden finden, dem es gehören könnte.
34:18 Und sie wurden gefunden: Familie Lichtenstein aus New York. (Sanfte Musik)
34:24 80 Jahre Geschichte werden hier spürbar. Es ist ein besonderer Abend.
34:30 (Gefühlvolle Musik, Reden werden gehalten.) "Ich habe nicht zu hoffen gewagt, dass ausgerechnet ich
34:37 nach fast 80 Jahren die Gelegenheit bekommen würde, ein altes Versprechen einzulösen." (Applaus)
34:43 (Gefühlvolle Musik) (Gebetsgesang)
34:59 Am nächsten Schabbat will die Familie Lichtenstein dieses Geschirr benutzen -
35:03 im Andenken an ihre Vorfahren und neue Freunde. (Gesang geht weiter.)
35:11 (englisch:) Im Judentum werden die Traditionen von Generation zu Generation weitergegeben,
35:17 und das passiert meist am Esstisch der Familie. Und dieser Tisch repräsentiert auch den heiligen Tempel in Jerusalem
35:25 mit all seinen Gaben. Und deshalb hat der Tisch und das gemeinsame Mahl
35:31 eine besondere Bedeutung in der jüdischen Religion. (Sanfte Musik)
35:36 Irene Wolff, die Mutter der Lichtensteins, wäre an diesem Abend genau 100 Jahre alt geworden.
35:42 (englisch:) Ich hatte gemischte Gefühle dabei, herzukommen, aber das hier sind die Guten, die guten Menschen.
35:48 Von ihnen brauchen wir mehr in der Welt. (Gefühlvolle Musik, Stimmengewirr)
35:55 (Musik endet.) Ein neuer Tag.
36:02 Rabbi David Schwezzow hat einen seiner Schüler aus Ungarn zu Gast. (Sanfte Musik)
36:07 Der betet sein Morgengebet in traditioneller Art. Dazu legt er den Gebetsriemen frommer Juden an.
36:17 Und die Gebetskapsel, in der sich Verse aus der Tora befinden. (Sanfte Musik)
36:25 Die Hand und der Kopf, das Denken und das Handeln, sollen sich ganz auf Gott ausrichten.
36:31 (Sanfte Musik, er spricht leise.) Armin Steinglauber will vielleicht selbst Rabbiner werden.
36:38 Wie sein Lehrer. Er erklärt mir die Bedeutung dieses Rituals.
36:45 (Sanfte Musik) Die Bedeutung ist, dass alles, was wir machen im Leben,
36:53 das kommt aus dem Kopf, und wir machen es mit der Hand. Deshalb müssen wir uns konzentrieren auf den Allmächtigen,
37:02 wenn wir denken und wenn wir etwas tun. (Sanfte Musik)
37:15 Siebenmal ist der Riemen um den Arm geschlungen - symbolisch für jeden Tag der Woche.
37:23 (englisch:) Wir danken Gott dafür, dass wir Menschen sind, und jeden Morgen aufstehen können.
37:30 Dass wir keine Sklaven sind, sondern frei und gesund. (Er spielt eine Melodie.)
37:42 Im Gemeindehaus übt Abraham Posaune. Er hat in Orchestern gespielt und an Musikschulen unterrichtet.
37:48 (Melodie geht weiter.) Die Frauen und wir bereiten Essen vor.
38:04 Es gibt wieder was zu feiern. Wir machen eine Einweihung.
38:09 Und ... ja, ich versuche ... zu begleiten und zu spielen,
38:14 deswegen mache ich eine Probe, was für Stücke ... ich für die Begleitung bringe.
38:21 Eine neue Tora soll an diesem Tag geweiht werden. Doch ich bin vorher mit einer Frau verabredet,
38:28 die zu den letzten Zeitzeuginnen des Holocaust gehört. Sie ist die Frau des ehemaligen Vorsitzenden der jüdischen Gemeinde
38:38 in Koblenz, und ich habe schon viel von ihr gehört.
38:41 Heute darf ich Inge Kahn besuchen. Das ist mein Sessel. Hier bin ich zu Hause.
38:48 1942 wurde sie mit ihren Eltern ins Lager Theresienstadt deportiert. Wir sind in ein Zimmer gekommen, da war nicht ein Nagel an der Wand.
38:57 Ein Zimmer. Und wir sind dann mit, ich weiß nicht,
39:01 mit zwölf Leuten oder so viel in einem Zimmer gewesen, da war weder ein Stuhl noch ein Bett noch sonst was da.
39:09 Es war ein blankes Zimmer, und wir haben uns nachts auf den Holzboden gelegt und da geschlafen.
39:15 (off:) Wie hat sie dort gelebt? Was hat sie dort gemacht? Gehungert.
39:21 Gehungert. - Gehungert. Inge Kahn wurde zum Arbeitseinsatz eingeteilt,
39:26 musste außerhalb des Lagers bei der Ernte helfen. Wenn wir geerntet haben,
39:31 dann konnten wir uns auch schon mal was einverleiben, und jeder Bissen war ...
39:36 war ein Weg zum Überleben. Und dann bin ich sehr krank geworden, und da ...
39:44 na ja ... hab ich, obwohl jeder geglaubt hat, ich kann nicht überleben -
39:48 ich hab dann doch überlebt. Als ich befreit wurde, habe ich mit 17 Jahren 48 Pfund gewogen.
39:56 Pfund? - Ja, Pfund. Keine Kilo. Pfund.
40:00 Ich hab ausgesehen wie ein zehnjähriges Kind. (Emotionale Musik)
40:06 Von Theresienstadt sind ständig Transporte gegangen, aber wir wussten nicht, wohin.
40:12 Gab es keine Gerüchte, oder ... Wir haben es erfahren, aber man hat es nicht geglaubt.
40:17 (Emotionale Musik) Hiervon bin ich die einzige Überlebende.
40:28 Da sitze ich hinten allein auf der Bank. Ich hab da hinten gesessen.
40:33 Und hab da zugeguckt. Die sind alle umgekommen, da ist niemand ...
40:39 Und ich hab diese Bilder noch, weil ich überlebt hab. Das waren meine Großeltern.
40:48 Mein Vater, meine Schwester und ich als Kinder. Das waren meine Eltern.
40:55 Mit mir, nach dem Krieg war das. Jaja, das ist alles mal gewesen. Das war einmal.
41:05 Das hier war ... ein Bruder meiner Mutter.
41:09 Auch umgekommen? Auch umgekommen, alle umgekommen, die sind alle umgekommen.
41:16 Von all denen, die deportiert wurden ... habe ich das große Glück gehabt, mit meinen Eltern zurückzukommen,
41:23 sonst niemand. Am 8. Mai 1945 wurde Theresienstadt von der Roten Armee befreit.
41:30 Wir haben gejubelt. Ne.
41:34 War natürlich dann: Wie kommt man nach Hause, und wie sieht es zu Hause aus?
41:40 Ich war 14, als ich hinkam, ich war 17, als ich zurückkam. Ich wusste überhaupt nicht mehr, wie man in der Freiheit lebt.
41:48 Ich habe meine Eltern gefragt: Wie lebt man da? Wo kriegt man da etwas zu Essen her? Wie geht das?
41:53 Da hat meine Mutter gesagt: Wenn wir mal da sind, wirst du das schon lernen.
41:58 Wirst du dann schon sehen. Ne. Konnte ich mir nicht mehr vorstellen.
42:02 (Gefühlvolle Musik) (leise:) Ja, so ist das. Nach dem Krieg kehrte Inge Kahn zurück.
42:07 Lernte ihren Mann kennen, heiratete, blieb hier in Koblenz. (Emotionale Musik)
42:14 Ich bin berührt und sehr dankbar, dass Inge Kahn mich empfangen hat, um mit mir zu sprechen.
42:20 Mit 93 Jahren. (Türe quietscht.)
42:25 (Fröhliche Melodie) Am Nachmittag.
42:30 Die Weihe der Tora. Das Ritual gleicht einem Hochzeitsritual.
42:36 Die neue Tora wird mit der jüdischen Gemeinde verbunden. (Fröhliche Melodie)
42:46 Achtmal wird die Tora um die Bima getragen. (Melodie geht weiter.)
43:03 Das ist mehr als eine Spende für uns. Und deswegen vielen herzlichen Dank an dich, Christoph,
43:08 für deine großzügige Spende. (Applaus)
43:15 Nun wird aus der Tora gelesen, von verschiedenen Gemeindemitgliedern. (Mann singt Gebet.)
43:24 Auf 20 bis 30 Meter Pergamentpapier stehen die fünf Bücher Mose. Niedergeschrieben von besonders ausgebildeten frommen Toraschreibern.
43:35 Von Hand. Jede Tora weltweit ist handgeschrieben.
43:41 Jede Tora, ja. Das ist nicht koscher, wenn sie nicht hangeschrieben ist,
43:46 ist sie nicht koscher. Wie lange dauert das, eine Tora zu schreiben?
43:50 (lacht:) Ja ... viel Zeit. Bis zu einem Jahr dauert das Schreiben einer Tora.
43:56 (Gebetsgesang) Nun ist die neue, von Christoph Simonis gespendete Tora geweiht.
44:04 (Gemeinsamer Gebetsgesang) (Gebetsgesang)
44:18 Es ist der letzte Tag des Chanukka-Festes. Alle acht Kerzen brennen.
44:22 (Gebetsgesang) Wie leben Juden heute in Deutschland?
44:27 Das wollte ich wissen, als ich herkam. So fremd war mir ihr Leben mitten unter uns.
44:33 Ich habe hier tolle, offene und gastfreundliche Menschen kennengelernt.
44:38 und die sieben Tage mit ihnen haben mir einen tiefen Einblick in ihre Welt geschenkt.
44:43 (Gesang) SWR 2021