Heiliger Krieg? Was "Jihad" wirklich bedeutet
Konstantin Flemig - Kriegsreporter 
https://www.youtube.com/watch?v=TFzpxasfSTQ

Transkript (automatisch erstellt)

0:00 spätestens seit dem 11 september 2001 ist der begriff des dschihad ein schlagwort in allen medien und ist zum synonym für terror und den sogenannten
0:07 heiligen krieg geworden aber was ist die wirkliche bedeutung des begriffes jihad wo kommt er her und wie wurde er in der islamischen geschichte gedeutet um die
0:16 komplizierte geschichte des begriffs jihad geht es in diesem video [Musik]
0:28 hallo zusammen wir uns wieder constantin und heute geht es um den begriff dass die hat und sie hat ist ein begriff den er bestimmt alles schon mal gehört habt
0:36 ihr euch jetzt mit dem nahen osten mit terrorismus oder mit dem islam an sich beschäftigt sie hat ist fast omnipräsent wenn es um die berichterstattung über
0:44 den terrorismus heutzutage geht und auch wenn man allein jihad eingibt bei der google bildersuche findet man sehr schnell die passenden bilder sehr viele
0:53 vermummte männer mit waffen sehr viel bilder aus dem isis kosmos und so weiter das war eigentlich zu erwarten aber der begriff des dschihad ist nicht einfach
1:01 nur so mit terrorismus gleichzusetzen mit islamistischem terrorismus und er hat eine faszinierende entwicklung hinter sich und die möchte ich heute mal
1:09 genauer anschauen und wie immer wenn euch sowas interessiert wenn ihr das so spannend findet wie ich wie sich solche begriffe auch entwickeln die heute so
1:16 alltäglich gebraucht werden aber die keiner mehr genau hinterfragt dann freut es mich wie immer sehr wenn ihr diesen kanal weiter empfiehlt wenn er hier
1:22 kommentiert und natürlich wenn ihr hier abonniert sie hat wird sehr oft mit heiliger krieg oder sowie mit dem islamischen äquivalent zum kreuzzug
1:31 übersetzt und das ist richtig aber auch nicht ganz richtig das ist ein bisschen kompliziert also der begriff die hart ist arabisch und kommt letztendlich von
1:40 dem werk das man übersetzen könnte mit sich anstrengen sich bemühen für etwas kämpfen und das zeigt auch schon dass es mehrschichtiger ist als man setzt man
1:49 denken könnte wenn man sagt sie hat es gleich heiliger krieg denn der begriff ist sie hat hat sich natürlich auch über die 1400 jahre der islamischen
1:56 geschichte weiterentwickelt und ist nicht statisch ein einziger begriff geblieben und das ist ja eben das interessante dass solche gerade auch aus
2:03 dem religiösen umfeld stammende begriffe auch eine bedeutungswandel durchlaufen können das ist bei dem djihad prinzip auch passiert eine ganz grundlegende
2:11 definition von ge hat die wirklich oder dass alle allergrößte fundament das alles irgendwie abdeckt sein könnte ist ein dschihad ist wenn sich eine person
2:19 anstrengt um ein ziel zu erreichen das allgemein als lobenswert oder als gut als positiv kommentiert ist und wir kommen später noch dazu es gibt eine
2:28 spätere einteilung in den großen dschihad und den kleinen jihad was das genau ist das werde ich euch noch erzählen aber es ist wichtig hier auch
2:36 ganz offen zu sagen der jihad begriff der war auch von anfang an immer auch nicht nur aber immer auch militärisch mit einem bewaffneten kampf verbunden
2:45 dieses konzept und die idee von krieg und frieden im koran in den frühen islamischen überlieferungen die es noch stark beeinflusst von der gesellschaft
2:54 von der stammesgesellschaft der vorislamischen arabischen welt und da war es ganz normal da was ganz legitim dass der krieg ein normaler zustand ist
3:02 zumindest so lange bis kein friedensvertrag geschlossen wurde und diesen kontext und auch die geschichte der frühen islamischen welt der frühen
3:09 islamischen expansion das sind alles ganz wichtige historische kontexte die man kennen sollte wenn man über den begriff des dschihad redet also das ist
3:18 so ein bisschen das ist ein problem von sage ich mal manchen islamkritikern auch in deutschland und auch von vielen islamisten dass sie solche begriffe
3:26 irgendwie raus ziehen sie zitieren irgendwelche suchen oder sowas oder hadithen und ignorieren völlig den historischen kontext in dem das
3:36 eigentlich zu lesen ist und so kann man natürlich sehr viel auch sehr sehr schreckliches zumindest irgendwie rechtfertigen mit
3:44 koran und mit den hadithen aber die sag ich mal seriöse islam forschung islamwissenschaft die meist eigentlich auch immer darauf hin dass man sehr
3:53 viele oder eigentlich alle von diesen alten schriften die immerhin fast 1400 jahre alt sind zum teil dass man sie vor dem geschichtlichen und
4:01 gesellschaftlichen und sozialen kontext der damaligen zeit verstehen muss und ich möchte gleich an der stelle schon mal sagen bitte bitte spart durch
4:07 irgendwelche kommentare von wegen ich verharmlose hier was das kommt immer wenn man versucht dinge in den kontext zu setzen aber das ist so ein bisschen
4:15 ein grundübel der aktuellen debatten kultur habe ich das gefühl dass sobald man sagen will ja aber oder ja nicht so schnell aber das dann sofort irgendwie
4:25 ein angriff kommt von der einen oder von der anderen seite also nochmals ich versuche hier nichts zu rechtfertigen versuchen ja nichts zu verharmlosen
4:33 wer mich kennt weiß ich habe meine erfahrungen gemacht ich war oft genug in gebieten wo ich gesehen habe wohin islamistische terror fantasien führen
4:42 können ich war einfach nur ich war natürlich waren racker und so weiter also bitte bitte bitte lass mir nicht vor dass ich irgendwas verharmlose wenn
4:49 ich darauf hinweise dass es seriöse wissenschaft ist wenn man dinge in den kontext setzt auch beim dschihad begriff so wieder zurück zum thema sie hat als
4:59 als bewaffneter kampf gegen die sogenannten ungläubigen also die nichtmuslime wird auch schon im koran erwähnt da gibt es zwei begriffe einmal
5:06 gibt es eben den begriff dschihad aber es gibt auch den begriff ist tital das ist kann man übersetzen mit kampf also das wirklich eindeutig der bewaffnete
5:14 kampf und der kita der wird eigentlich öfters erwähnt als der jihad im koran und wenn wir in die hadithen schauen ganz kurz wer nicht weiß was die
5:22 hadithen sind die hadithen sind die überlieferung der der taten und der letztendlich der worte des propheten mohammed selbst während der koran sehr
5:31 viel weiter reicht ist dass die hadithen beschäftigen sich mit der person mohammeds und was er gelernt hat und sie sind eine der wichtigsten quellen der
5:40 ganzen islamischen traditionen und in den hadithen kommt der jihad vor und da wie ich schon angekündigt habe wurde die unterscheidung gemacht vom propheten
5:47 zwischen dem großen und dem kleinen dschihad der kleine dschihad ist das was die meisten denken wenn es um die hat geht den bewaffneten kampf für die
5:57 islamische gemeinschaft zur verteidigung oder zur ausweitung des islamischen herrschaft gebietes der bewaffnete kampf ist der sogenannte kleine jihad der
6:06 große dschihad und das ist interessant der wird viel weiter gefasst er ist fast schon so eine esoterische begriff da geht es um das bestreben den kampf gegen
6:14 sich selbst gegen die eigene schwäche gegen die eigene versuchung um selbst ein besserer mensch zu werden also hier hat man ein sehr viel realistischeres
6:21 ansatz als nur kämpfen um irgendwie die gemeinschaft zu verteidigen das ist der kleine dschihad ist so ein bisschen könnte man sagen so nach außen gewarnt
6:29 während der große dschihad nach innen gewandt ist in die seele des menschen und der kleinen jihad das ist auch so eine kollektive verteidigung sache der
6:36 setzt auch voraus es ist einen legitimen anführer des kalifats gibt also aller muslime der muslimischen gemeinschaft wir müssen
6:44 daran denken die meisten schriften über den dschihad die sind erst lange nach dem tod mohammeds dann wirklich ausgearbeitet worden diese vorstellung
6:51 hat wie gesagt im laufe der zeit verschiedene entwicklungen durchgemacht und gerade so ende des achten jahrhunderts wurde viel darüber
6:58 geschrieben und da handelt die situation dass es eben ein kalifat gibt es gibt einen einzigen herrscher einen kalifen der über alle muslime herrscht im
7:07 prinzip und der ist natürlich der legitime anführer und der hat eben auch das recht und die pflicht den dschihad zu führen um eben dass das gebiet des
7:16 islam auszuweiten wenn allerdings nicht muslime ein islamisches land angreifen oder die muslimische bevölkerung bedrohen da wird dieser bewaffneten
7:24 dschihad auch zu ganz individuellen pflicht jedes einzelnen muslim dass er zur waffe greift und eben diesen angriff gegen die muslime und gegen den islam
7:32 zurück weist das ist ein defensiver im verteidigungs- die hardware so wollt und ganz wichtig es gab auch damals schon und es gab immer rechtsgelehrte
7:41 islamische die ganz strenge regeln auch für den dschihad formuliert haben und die haben im größten teil darauf abgezielt dass unbeteiligte was wir
7:49 heute zivilisten nennen würden dass die verschont bleiben also wir sehen auch hier schon diese klassische islamische recht schule oder die schulen und die
7:57 rechtsgelehrten unterscheiden sich selbst wenn es um den bewaffneten dschihad geht stark von dem was wir heute von ices oder isis oder wir diese
8:05 leute nennen wollt unterscheidet die ja ganz gezielt zivilisten massakriert haben völkermord begangen haben und sich letztendlich an keine regeln gehalten
8:13 haben das ist etwas anderes als das was ihm gesagt ich mal klassischen islamischen zeit als regeln für den jihad geäußert wurden als dann dieses
8:21 eine große kalifat auseinanderfiel oder zerbrach und es mehrere islamische herrschaft bereiche gab und als auch islamisches land erobert wurde von
8:30 nichtmuslimen also wird es zum beispiel spanien da hat sich auch dieses diese dschihad vorstellung ein bisschen gewandelt es ging mehr so der fokus auf
8:38 den den inneren jihad das was man als großen jihad bezeichnen könnte aber auch die militärische komponente ging nie wirklich ganz verloren und im
8:46 dreizehnten jahrhundert die mongol über den nahen osten hereingebrochen sind ganz spannendes thema wird dass ich mal erzählen werde
8:53 da hat der wieder praktisch ein revival bekommen weil die mongolei oder morgen einige mongolische stämme haben sich zum islam bekannt aber haben trotzdem den
9:03 kompletten nahen osten verheert praktisch sie haben bagdad vernichtet sie haben den nachfahren des propheten mohammeds getötet
9:11 katastrophale auswirkungen auf den nahen osten wurden erst dann später von den ägyptischen mamelucken geschlagen andere geschichte aber auf jeden fall gab es da
9:19 auch den aufruf von gelehrten dass man sagt diese diesen mongolen die nennen sich zwar muslim aber sie sind eigentlich keine muslime und gegen sie
9:26 müssen wir einen gerechtfertigten verteidigungs jihad für also auch der gedanke dass es zwar muslime sind aber doch keine echten muslime das ist eine
9:34 rhetorik die auch heute noch von so genannten dschihadistischen gruppen genutzt wird wenn sie gegen eine muslimische feinde kämpfen während der
9:41 kolonialzeit also als europäische kolonialmächte sich über muslimisches gebiet erstreckt haben da wurde auch die idee des dschihad rege diskutiert in der
9:49 muslimischen community und einige waren der ansicht man müsste gegen diese fremd herrscher den jihad ausrufen das hat aber nie umfassend funktioniert es war
9:58 immer eine minderheitsmeinung und auch wieder eine interessante geschichte während des ersten weltkrieges da war ja das deutsche reich auf der seite des
10:05 osmanischen reichs also der deutsche kaiser war verbündeter mit dem osmanischen sultan und die deutschen wollten dafür sorgen dass die muslime
10:14 auf der ganzen welt den dschihad gegen briten und franzosen beginnen also gegen die kolonialmächte des nahen ostens und haben dafür ein eigenes amt eingeführt
10:22 und letztendlich haben kaiserliche agenten versucht dschihad propaganda zu schüren das hat natürlich nicht funktioniert der große dschihad gegen
10:29 die franzosen und briten blieb aus aber das ist auch wieder spannendes thema auf dass ich mal in einem eigenen video eingehen werde als der deutsche kaiser
10:36 versucht hatte den jihad auszurufen im zwanzigsten jahrhundert kamen dieser jihad gedanke dann auch wieder auf und hatten ein modernes gesicht bekommen zum
10:44 einen so auch wieder im kolonialen und auch postkolonialen kontext die frage ging durch die islamische welt wie konnte es sein die islamische welt war
10:53 doch mal so fortschrittlich und so mächtig und zumindest auf augenhöhe mit den christlichen mächten wenn nicht sogar noch mehr aber wie konnte es sein
10:59 dass wir so leicht erobert worden und einige gruppen haben gesagt und einige gelehrte haben gesagt das liegt daran dass wir nicht islamisch genug sind und
11:08 so war auch die geburtsstunde des modernen islamismus im zwanzigsten jahrhundert und eben auch das dschihad gedanken der dann erst so ein bisschen
11:15 auch vage formuliert war sie hat als prinzip dass die gesellschaft wieder resozialisiert werden soll das alles hat dann aber eine sehr krasse wendung
11:25 bekommen so ab den 70ern etwa nämlich afghanistan ihr wisst was passiert ist der einmarsch der russischen truppen und infolgedessen auch viele andere
11:35 konflikte auf der ganzen welt in kaschmir in bosnien in tschetschenien oder eben weiterhin in afghanistan wo man eben dieses bild hat das nicht
11:43 muslime in ein land einfallen und verbrechen an muslimen begeben und das hat so diesen die dschihad gedanken diesen postkolonialen dschihad gedanken
11:52 dann auch so abgelöst und hat etwas neues geschaffen dieser gedanke dass junge männer aus der ganzen welt kommen müssen das ist ein internationaler jihad
12:00 wird denn muslime werden überall bedroht und aus diesem dunstkreis also von von den frühen 80ern afghanistan über bosnien und tschetschenien hat sich dann
12:10 so ein neuer impuls für die globale dschihad szene gebildet und das ist das was wir bis heute sehen das gipfelte dann in al qaida oder vielleicht sogar
12:18 noch mehr im sogenannten islamischen staates und wir wissen alle was für verbrechen diese leute begangen haben aber auch wieder hier als kleines
12:25 schlusswort das sind minderheiten meinungen in der muslimischen community wir reden hier von fast zwei milliarden muslime auf der welt und wenn man manche
12:33 islamkritiker die er zum teil auch durch deutlich rassistische züge haben wenn man denn so zuhört dann könnte man meinen dass der dschihad zum bewaffneten
12:41 dschihad zum zum kernpunkt eines jeden muslims und seiner überzeugung gehört ganz einfach wenn das so wäre wenn zwei milliarden menschen auf der welt
12:51 wirklich der meinung wären bewaffneter kampf sei das wichtigste denn dann würde die welt anders aussehen als sie heute aussieht also fällt nicht darauf rein ja
12:59 die sind gruppen die man heute als realistisch bezeichnet das sind größtenteils blutrünstige terroristen fanatiker und so weiter und wir sehen
13:07 wohin das geführt hat wenn die einfluss kriegen im nahen osten und sonstwo aber bitte bitte bitte wieder es klingt eigentlich so selbsterklärend aber das
13:15 ist es glaube ich leider nicht nicht gleichsetzen was einige terroristen fanatiker was die aus dem islam heraus ziehen mit dem was hunderte von
13:25 millionen von friedlichen menschen auf der ganzen welt aus dem islam heraus ziehen weil das ist das könnte nicht unterschiedlicher sein in großen teilen
13:32 und die allermeisten von diesen dschihadisten sind keine islamexperten sind keine islam gelehrten und wie ich schon gesagt habe die ziehen sich auch
13:40 nur aus den schriften raus was ihnen gerade passt historischer theologischer kontext ganz ehrlich das erwartet man noch nicht bei irgendwelchen es
13:47 terroristen und so wird uns der jihad gedanke und der begriff und das konzept des dschihad auch noch in zukunft begleiten nehme ich mal an ich hoffe ich
13:54 konnte euch ein bisschen was erklären zur geschichte dieses begriffs dass hier in zukunft das ein bisschen besser einordnen könnte wenn darüber gesprochen
14:00 wird ich freue mich sehr dass er dabei war und wenn euch gefallen hat abonniert den kanal empfiehlt ihn weiter und ansonsten ich freue mich aufs nächste
14:06 mal bis dann und ciao