Prof. Dr. Elmar Nass - Soziale Marktwirtschaft und Subsidiarität zwischen Anspruch und Wirklichkeit
Institut für Gesellschaftswissenschaften Walberberg
https://www.youtube.com/watch?v=SDzXmLdlNjU

Transkript (automatisch erstellt)

0:00 komme also so wäre jetzt jedenfalls mein Vorschlag direkt zur Sache warum fällts hat es schon gesagt die
0:09 Subsidiarität ist nicht irgendetwas sondern ist natürlich ein zentraler Wesens Inhalt des personalen
0:21 Verständnisses von Gesellschaft für uns für die Gestaltung von Gesellschaft gehört zu den sie gehört zu den klassischen Prinzipien der katholischen
0:32 Soziallehre das möchte ich ihn jetzt aber nicht im Einzelnen das mache ich bei mit den Studenten in der Vorlesung und das würde ich jetzt nicht im
0:39 Einzelnen noch mal alles mit ihnen hier rekapitulieren quadragesima Anne und so weiter das werden die meisten von ihnen glaube ich ja schon einmal gehört haben
0:49 und wissen sondern ich versuche die Aktualität dieses Prinzips vor dem Hintergrund auch neuer Herausforderungen unserer Zeit
1:02 heute beleuchten es geht um das Verständnis von Subsidiarität in der Sozialen
1:11 Marktwirtschaft und dazu spreche ich als christlicher Sozialethiker so das sind jetzt drei Aspekte die in diesem Satz oder in
1:21 dieser in dieser Einleitung genannt sind die ich jetzt mal etwas unter die Lupe nehmen und zwar vor dem Hintergrund was in der heutigen Zeit eher positiv
1:34 konnotiert ist und was eher negativ konnotiert ist positiv dabei konnotiert ist wenn man über die sozialprinzipien denkt
1:43 nach denkt er in der heutigen Zeit die Solidarität die Subsidiarität das wurde eben schon angedeutet hat es eher etwas schwieriger
1:52 ist und bisschen so ein bisschen finde ich sagen der böse Bube aber ist ein bisschen negativ
2:02 soziale Subsidiarität in der Sozialen Marktwirtschaft wenn ich diesen Begriff nehmen
2:08 das soziale ist positiv natürlich konnotiert wer will nicht sozial sein was auch immer das sein mag Friedrich August von
2:18 Hayek hat ja auch mal gesagt das wäre ein wieselwort diese soziale Gerechtigkeit und soziale Marktwirtschaft aber das klingt zunächst
2:24 mal positiv und wenn ich als christlicher Sozialethiker spreche und das mal auseinander nehme dann wäre es wahrscheinlich leichter oder mit
2:34 Sicherheit leichter jedenfalls im gesellschaftlichen Umfeld im großen gesellschaftlichen Kontext wenn man das christliche weglassen würde Ethik das
2:43 ist gut Ethikkommissionen ETK dass das wird gehört dass es positiv da will man etwas mit zu tun haben aber dieses christliche und es recht das kirchliche
2:54 ist natürlich unter aktuellen gesellschaftlichen den aktuellen gesellschaftlichen Diskussion doch ziemlich in Verruf geraten
3:04 wie kann das eigentlich dass es so ist dass wir auf der einen Seite diese positiven und auf der anderen Seite die negativen Konnotationen hab dem möchte
3:15 ich ein wenig mal auf die Spur gehen und dadurch natürlich auch ein Plädoyer für Subsidiarität in der Sozialen Marktwirtschaft als Ganzes und auch
3:25 nicht nur aus einer irgendeiner ethischen sondern auch als einer dezidiert christlich sozialethischen sich vorstellen einige Beispiele dafür
3:34 für diese Problematik fallen ihn wahrscheinlich auch selber ein was heute türlich quasi selbstverständlich würde ich jetzt mal sagen bei vielen Menschen
3:44 heutzutage positiv ankommt ist jetzt die seit einigen Monaten auch mal wieder neu aufgekommene Diskussion er warum das bedingungslose Grundeinkommen die KB hat
3:55 sich auch dazu positioniert und erklärt auch diese sogenannte solidarische Modell was ja auch die Linkspartei unterstützt also das über soziale
4:06 Transfer finanzierte Sortierung bedingte Grundeinkommen für Sozialgericht das klingt erstmal gut gut klingt es auch wenn man in unserer
4:19 heutigen Gesellschaft Corona Prise jedenfalls hat man mich oft auch von vielen Christoph vielen christlichen Kontexten gehört auch aus
4:27 sozialethischen Kontexten als es darum ging wie ist das mit der Finanzierung auch der schwächeren Länder wir haben ja die die Problematik viele Länder in
4:38 Europa haben größere Probleme gehabt als andere und Stichwort Geldpolitik da wo die auch diese alte Idee der Eurobonds wurde auf einmal wieder neu geboren dann
4:50 wurde von den Corona Bonns gesprochen mit dem gleichen mit der gleichen Idee dass also die europäischen Länder sich zusammentun gemeinsam
5:00 Staatsanleihen herausgeben die dann dazu führen dass die schwächeren Länder also sich billiger Geld am Geldmarkt leihen können das klingt zunächst mal auch
5:11 solidarisch positiv Sozialgericht irgendwie gut genauso die Diskussion um die Freigabe der impf Patente der Corona haben sich vielleicht
5:23 auch mitbekommen eine eine der vielen ethisch sozialethisch relevanten Diskussionen der letzten Monate da kommen ja fast tagtäglich neue Fragen
5:32 dazu war soll man diese Patente freigeben das also in aller Herren Länder auch ohne irgendwelchen Patentschutz jetzt frei diese Impfstoffe
5:43 produziert werden können angesichts der katastrophalen Situation solcher vieler Länder wo so viele Menschen noch nicht geimpft sind
5:52 klingt das zunächst mal ja auch als das sozialgerechte und das bessere als das menschliche oder auch Einblick nehmen wir die Krise
6:02 der Pflege bei uns in unserer Gesellschaft bitte auch heiß diskutiert und man hört immer wieder den Vorschlag ja Skandinavien die machen es richtig
6:11 lassen wir doch dieses ganze das Vertrauen auf die Familie die Familie wird es sowieso nicht mehr in Zukunft schaffen
6:19 Stichwort Subsidiarität also Familie brauchen war er nicht setzen wir ja darauf dass in Zukunft professionelle Pflege den Pflegenotstand lösen wird
6:29 dann das hieße dann natürlich das auf die Gelder die staatlichen Subventionen Unterstützungen auch anders gelenkt werden müssen das die Unterstützungen
6:39 und Anreize für familiäre Pflege zurückgehen und es in andere Bereich gelenkt wird also auch in hohem Maße eine umverteilungs Diskussion
6:49 als positiv angenommen wird auch von vielen gerade im sozialethischen Bereich gesagt hat isiberlin da gab es jetzt diese Abstimmung dass also
7:01 große immobilienkonzerne also die Grundstückseigentümer enteignet werden dabei die Mietpreise so steigen das
7:12 klingt auch zunächst mal auch positiv sympathisch um solche Ungerechtigkeiten zu beheben ich will diese einzelnen Punkte jetzt nicht alle einzeln hier
7:21 diskutieren dazu würden die Zeit tatsächlich nicht reichen wollte nur aufzeigen dass ich es wahrnehme dass es in einer bestimmten das ist eine
7:31 bestimmte Richtung von Themen und Positionen gibt die eher positiv gesehen werden andere Dinge werden ihr Sammy adamina selbstverständlich negativ
7:41 gesehen die Marktwirtschaft durch die eiskalte Marktwirtschaft neue Formen werden diskutiert pickettii so ein Stichwort er so Neo Sitze sozialistische
7:52 Thesen werden wieder ins Gespräch gebracht weil der Markt ja schließlich versagt habe in den verschiedenen Wirtschaftskrisen der letzten Jahre und
8:00 jetzt in der Korona Krise auch wir sehen wir überall Egoismus und so weiter das wird kritisiert und das sieht Kirche kritisiert wird aus unterschiedlichen
8:11 Gründen brauche ich glaube ich nicht erst eigentlich ihr zu betonen dass also eine christliche Argumentation eine dezidiert christliche Argumentation auch
8:19 eher in der Defensive ist und dahinter hinter diesem Schwarz-Weiß-Denken das ist nicht nur ein Gefühl da stehen so sagt man
8:30 jedenfalls in den neueren sozialphilosophischen Diskussionen spricht man davon dass solche Meinungsbild sogenannten narrativen
8:40 großen Erzählungen entspringen dadurch werden bestimmte Wertvorstellung in der Gesellschaft geprägt dahinter steht etwa das Positive positive
8:52 narrativ er sagen wir Gerechtigkeit im Sinne der Vorsorge der Umverteilung also wo unfold mehr umverteilt wird da ist mehr Gerechtigkeit das ist ein
9:04 narrativ unserer Zeit die ganze Gendertheorie wäre auch eine solche ein positiv konnotierte narrativ der immer stärker in einzelne Bereiche der
9:14 Gesellschaft hin eindringt oder auch natürlich die ganze Klima Diskussion die wir haben Fridays for future und so weiter auch das wird eher positiv
9:24 konnotiert ein Positiv narrativ oder auch Europa die Idee Europas ich bin ein glühender Europäer
9:32 aber die erleben auch eine Diskussion wo man immer mehr es wurde auch schon eben angedeutet darauf setzt auch Entscheidungen von den Subsidiarität von
9:43 den Ländern nach Europa abzugeben und wir sehen es gerade in der Diskussion etwa auch mit einigen der östlichen Europa der Mitglieder der Europäischen
9:52 Union das ist da auch einiges an Diskussion gibt zwischen Eigenverantwortung der Nationalstaaten und Zentralgewalt
10:03 10 Viren oder auch die Pulli die Politik des leichten Geldes der EZB auch das wird natürlich in dem ganzen Sinne sehr positiv gewertet das wird nicht
10:13 hinterfragt er negativ auf der negativen negativen narrativer die dahinter stehen sind zum einen wie gesagt die Wirtschaft
10:23 Marktwirtschaft ist eher negativ besetzt dann alles was mit ich würde mal sagen auch mit ich Identität des Menschen zu tun hat was für den Subsidiarität
10:33 Begriff ein hohes Maß eine hohe Bedeutung hat auch das wird eher kritisch gesehen und bröckelt immer mehr dahin etwa Verständnisse von natürlich
10:44 von religiöser Identität von Geschlechtsidentität von Heimat Identität von euch sein überhaupt
10:54 der Leistungsgedanke das wird alles eher negativ gesehen und geht mehr und mehr verloren wir leben also in 1 Uhrzeit in der bestimmten narrativa auch den
11:06 Wertvorstellungen unserer der Menschen in unserer Zeit prägen und ich halte das für eine sehr wichtige und eigentlich auch eine alarm für uns alarmierende
11:15 Analyse wenn wir uns genauer einmal vorstellen in welcher Zeit Menschen junge Menschen heute groß werden welche narre von welchem narrativen sie
11:24 bestimmt werden welche Wertvorstellungen diese jungen Menschen daraus ableiten und was dann vielleicht in 50 Jahren für Wertvorstellungen hier in Wirtschaft und
11:33 Politik umgesetzt werden und dem ist meiner Meinung nach ihm auch die Subsidiarität zum Opfer gefallen und jetzt habe ich die Aufgabe nach diesem
11:43 nach dieser ersten Einleitung ihr etwas Positives zu sagen zur Subsidiarität in der Sozialen Marktwirtschaft und auch aus einer dezidiert christlichen Haltung
11:57 wie gesagt noch mal diese drei Dinge zusammen nehmen wie kann das gehen wie kann das gelingen dass man diese Begriffe aus der Schmuddelecke wieder
12:07 herausholt obwohl die narrativer unserer Zeit eine solche Gewalt und Macht haben erste Möglichkeit ist dass der Fachbegriff der sogenannten
12:19 endogenisierung das hat Karl Hohmann ein Bekannter wirtschaftsethiker für seine Wirtschaftsethik entfaltet und er meinte damit man muss die Begriffe die ezfa aus
12:31 der Gerechtigkeit aus der Ethik Menschenwürde solche Begriffe die kann man in der Wirtschaft nur verständlich machen wenn man sie vorher in die
12:39 Sprache der Effizienz übersetzt dann bleiben aber natürlich die Inhalte die von durch Effizienz Gesichtspunkte nicht übersetzt werden können außen vor
12:49 dann heißt etwa auch dass man soziale Transfers nur begründen kann aus Effizienz Gesichtspunkten sowie Carlo man es sagt das den armen Leuten soziale
13:02 Transfers nur als Bildungsprämie zur Minderung des gesellschaftlichen Drohpotential zusteht das hieße das hier also eine Übersetzung von
13:13 wesentlichen Begriffen aus der Ethik in die Wirtschaft vorgenommen wird und Kern wesentliche Inhalte dabei verloren gehen übertragen wir das jetzt auf
13:23 die Problematik heute ist dass eine solche endogenisierung nur jetzt anders herum man könnte ja sagen ja wir nehmen jetzt mal die Begriffe den Begriff etwa
13:34 der Subsidiarität und wir können ihn retten wir können Ihnen wieder in unserer Zeit auch angesichts der aktuellen narrativen retten indem wir
13:43 ihn in diese Sprache übersetzen indem wir betonen dass es bei der Subsidiarität ja vor allen Dingen um die Hilfe geht das also die stärkeren
13:53 Einheiten den schwächeren möglichst viel helfen soll und das andere was mit der Subsidiarität auch gemeint ist nämlich
14:01 Eigenverantwortung stärken und dass auch die größere Einheit irgendwo an Grenzen kommt wo die kleinere sich wieder selbst helfen kann das lassen wir mal außen vor
14:10 zum Thema Markt das gleiche man könnte sagen im Markt ja der Markt das ist dann eine Institution zwar mit über Preise gut das können wir doch irgendwie
14:20 akzeptieren aber der Markt ist eigentlich nur eine Institution oder eine ein Mechanismus der zur Umverteilung irgendwie hilfreich ist
14:30 ohne die ganze Wesen und die wesentlichen Inhalten ihr die wesentliche Inhalte der marktwirtschaftlichen Logik die dahinter
14:40 steht überhaupt mit zu übernehmen dann wird natürlich auch dieser Begriff im Sinne von von Hayek ein sinnentleertes wieselwort und eine christliche
14:51 Positionierung können wir auch wieder hoffähig machen ganz einfach wenn wir sagen ihr Kirche grüßt durch Argumentation ist sowas wie eine NGO in
15:00 unserer Zeit und dann brauchen wir auch über Jesus und Gott braucht man nicht mehr zu reden aber wir sind ja irgendwie gut für die anderen dann haben wir eine
15:07 ethische Position und dann ist alles dieser erste Weg ist hochgefährlich und den Merkels schon davon würde ich
15:19 deutlich abraten weil man würde zwar die Begrifflichkeiten retten Mann würde die Subsidiarität vielleicht retten können aber man verliert die Substanz des
15:29 Inhalts es ist im Grunde eine Mogelpackung wir haben schön klingende Begriffe auch so TV auch soziale Marktwirtschaft ist ja auch schon völlig
15:37 sinnentleert auch die Linken weiß ich nicht reden vielleicht auch schon inzwischen davon wir haben solche Begriffe die aber ihren eigentlichen
15:44 Kern auch ihre Kanten und schärfen die sie haben nämlich auch die Abgrenzungen zu anderen Prinzipien und ordnungsmodelle gar nicht mehr erkennbar
15:53 lassen und deswegen sollte das kein Weg sein die zweite Möglichkeit drei Wege will ich Ihnen
16:00 vorschlagen den dritten finde ich den den zweiten finde ich schon gut der zweite wäre wir setzen den aktuellen narrativen die wir als herrschen
16:10 identifizieren so ein bisschen soziologisch ein gegen narrativ dagegen indem wir die uns wichtigen Begriffe wieder positiv füllen mit ihrer
16:23 Substanz die sie haben Sie also nicht verwässern und versuchen das in der Gesellschaft wieder zu platzieren das heißt für die Subsidiarität dass wir
16:33 wieder stark machen dass Subsidiarität nicht ein Begriff des eiskalten gegen ein anderes ist reine Konkurrenz die nur das Leistungsprinzip schwache was weiß
16:44 ich werden ausgebeutet sondern dass es in der Subsidiarität eigentlich dass die subir Subsidiarität eine Freiheit Idee ist die dazu führt dass die Menschen
16:55 dazu animiert werden Unabhängigkeit zu erlangen Unabhängigkeit nämlich von der Alimentierung durch eine größere Einheit da wo es möglich ist natürlich nicht
17:08 möglich ist das ist klar das muss solidarisch geholfen werden aber Unabhängigkeit diese Art von Freiheit das wieder als etwas Positives in die
17:19 Gesellschaft einzuspeisen das zu betonen dazu müssen wir uns wieder aufraffen um diesen zentralen Inhalt von Subsidiarität stark zu machen eng
17:30 verbunden mit der Idee der Marktwirtschaft im Sinne der sozialen Marktwirtschaft die in Marktwirtschaft der Markt ist nicht etwas Böses als
17:38 solches sondern die Logik des Marktes hilft ja auch dass wir etwa die Verschwendung knappe Ressourcen in unserer Gesellschaft vermeiden das
17:48 kriegt die Planwirtschaft nicht hin wie wir das in der Vergangenheit gesehen haben die Marktwirtschaft ist auch die beste
17:55 Wirtschaftsform um Innovation nach vorne zu bringen wenn ich Politiker habe entschuldigen Sie aber Sitzplan die Planwirtschaft sicher Politiker die
18:04 Planwirtschaft in Politiker die wollten vorgeben was in der Wissenschaft erforscht werden soll da ist für Innovation kaum Platz die
18:14 Planwirtschaft ist Anti innovativ und genau das müssen wir auch wieder stärker machen um die Idee der Subsidiarität in der Sozialen Marktwirtschaft als etwas
18:25 Positives wieder ins Gespräch zu bringen also aus der Schmuddelecke rausholen diese Begriffe und den Menschen klar machen dass damit etwas Gutes verbunden
18:36 ist bei dir selber auch positiv finden und eine christliche Position hier zu vertreten dass auch das wieder mal in stärker in den Mittelpunkt zu stellen
18:47 der kanadische sozialphilosoph Charles Taylor ein säkulares Philosoph hat begründet dass warum es wichtig ist das
18:56 moderne dass es in der modernen Gesellschaft ein starkes Christentum gibt weil das Christentum nämlich den
19:03 Menschen Orientierung anbietet die sonst so nicht gibt die so da Böckenförde nicht aus sich selbst heraus hervorbringen kann Ideen von
19:14 Geborgenheit Ideen von Sinnen Ideen Idee von Identität die Hoffnung auf ein Leben nach dem Tod die Idee des gesellschaftlichen Zusammenlebens die
19:24 Irene von der alfred-müller-armack spricht das sind alles Ideen die nicht nur im Christentum die nicht nur dann postuliert sind sondern wenn wir auch
19:34 die christliche Argumentation wieder stärker machen die dann auch eine überzeugende transparente gute Begründung finden wie es Thomas von
19:42 Aquin ja uns vorgemacht hat eine Vernunft Begründung die wir in die Gesellschaft wiedergewinnen einbringen können und zwar nicht so als Behauptung
19:50 sondern mit guten Gründen und in diesem Sinne könnte es ein Weg sein oder ist meiner Meinung nach ein Weg um Subsidiarität in der Sozialen
20:00 Marktwirtschaft christlich wieder stark zu machen wir müssen gegen narratives formulieren und sie in diese Gesellschaft einspeisen
20:10 dann ergeben sich auch wieder andere Bewertungen etwa möglicherweise zur Geldpolitik der EZB dann wird nämlich
20:18 auf einmal deutlich dass damit auch in diesem Sinne wenn ich das jetzt mal kritisch sehe hier auch Abhängigkeiten entstehen die etwa auch die Zins an die
20:31 Zinspolitik beeinflussen und die Abhängigkeit der Europäischen Zentralbank von den Staaten immer mehr verstärkt die natürlich wenn jetzt die
20:41 mehr sie verschuldet sind und ihr mehr Geld auf dem Markt ist immer weniger damit einverstanden sein werden wenn jetzt irgendwann die Zinsen steigen bei
20:51 das müssen sie alles wieder bezahlen das heißt von einer unabhängigen Geldpolitik kann man gar nicht mehr sprechen und sparen ist ja auch eine Tugend wenn sie
21:00 dazu dient in Zukunft auch für die Zukunft vorzusorgen also auf dieses Tugend wiedische Moment ist im Grunde mehr mehr verloren gegangen
21:10 auch im Sinne der Subsidiarität übrigens eine sehr wichtiger Andy sehr wichtiger Aspekt die Tugend nicht zu verlieren und viele andere die Frage des
21:20 bedingungslosen Grundeinkommens werden wir sehen das ist erstens überhaupt nicht finanzierbar und zweitens wird es viele Menschen demotivieren überhaupt
21:27 eine Leistung für die Gesellschaft einzubringen und all das führt letztlich verstärkt Abhängigkeiten Abhängigkeiten von
21:38 statten und Menschen von Grillhöhe größeren Institutionen und wer will abhängig sein Unabhängigkeit zu haben ist Freiheit
21:50 Kreativität zu entfalten Innovation zu entfalten das ist etwas Positives was wir auch mit diesen Begriffen mit diesen Werten mit diesen Prinzipien wieder
22:00 stark machen müssen also wir brauchen ein gegen narrativ und das dritte und dann gucken wir ich
22:09 glaube ich bin noch nicht am Rand aber der dritte Punkt ist der letzte. Wir können und müssen aus meiner Überzeugung aber sogar noch fundamentale ansetzen
22:20 und zwar die Logik der narrativer ich glaube wir müssen kurzfristig mittelfristig kommen wir nicht darum herum damit zu spielen indem wir auch
22:28 eigene narrativen eigene Geschichten sozusagen das was uns wichtig ist in die Gesellschaft einzuspeisen aber diese ganze Logik der narrativen ist auch
22:38 gefährlich nachher Tiefe kommen und nachher Tiefe gehen zeitlos gültige universale Objektive Prinzipien und Werte würden einer Logik der narrativ
22:50 irgendwann auch zum Opfer fallen und deswegen müssen wir auch langfristig ansetzen und darüber hinaus einen tieferen Weg einschlagen das aber heißt
23:00 einen Paradigmenwechsel wegzukommen von der Logik der narrativen von der Oberflächlichkeit solcher Stimmungsmache und der verschiedensten Populismus die
23:10 diese narrativen den diese narrativer unsere Gesellschaft ideologisieren und das hieße im Sinne von Subsidiarität und sozialer Marktwirtschaft
23:21 zum einen es geht darum die Fundamente unserer Werte die diese Ordnung oder Gesellschaftsordnung der Wirtschaftsordnung zugrunde legen die
23:32 wieder in den Blick zu nehmen und von der gesellschaftlichen Diskussion vom Discos zu verlangen wir wollen nicht nur schöne Geschichten hören von Umwelt
23:41 Klima und ich weiß nicht wo ein schönes Europa das ist alles gut und schön sondern wir wollen in die Begründung sebene einsteigen und fragen warum
23:50 welches Menschenbild steckt eigentlich hinter dieser und jener Idee von Gesellschaft von Wirtschaft vom Zusammenleben diese Diskussion muss
24:00 geführt werden um auch aufzudecken und die Geister zu unterscheiden wo jetzt wirklich eine Gesellschaft sich ins zum Guten entwickelt und wo sie auf einer
24:10 schiefen Bahn in den Abgrund sich befindet und das heißt die Frage nach dem Menschenbild ist der zentrale Punkt der langfristig gesehen
24:20 meiner Meinung nach wieder das Kerngeschäft der Sozialethik aber auch des politischen Diskurses sein müsste welches Menschenbild steht Dieter der
24:30 Politik der Linkspartei oder oder der Liberalen oder was solche Dinge müssen wieder diskutiert werden natürlich ein bisschen komplex ist das
24:39 aber für mich meiner Meinung nach ist es unverzichtbar wenn wir substantiell unsere Gesellschaft retten wollen wenn wir den humanen Humus dem humanen Humus
24:49 eine Zukunft geben wollen das heißt wir sagen als Christen wir haben ein ausgezeichnetes Menschenbild eine Anthropologie der Mensch ist ein
24:57 freiheitswiesen gott hat dem Menschen Talente mitgegeben Gott sagt wir sind nicht seine Sklaven sondern sind seine Freunde wir sind freie wir haben die
25:07 Talente um mit ihnen kreativ und zu entfalten damit umzugehen damit etwas zu machen das ist unsere Aufgabe als Christen nicht ein politisches Programm
25:17 und das heißt dann aber auch das warum machen wir das warum sollen wir das erfüllen weil wir glauben dass wir irgendwann einmal vor dem Schöpfer
25:27 hintreten und Rechenschaft darüber ablegen wie wir mit unseren Talenten als freie wirklich in dieser Zeit gelebt haben
25:34 das ist also nicht nur eine ein Postulat sondern sogar gut sondern sogar bestens begründet übrigens auch die Bewahrung der Schöpfung gehörte existenziell
25:45 wesentlich dazu eine große Herausforderung auch für uns als christliche Sozialethik diesen Begriff nicht bestimmten politischen den Grünen
25:52 allein zu überlassen sondern auch im Sinne auch von Subsidiarität und sozialer Marktwirtschaft in unser Gesellschaftsmodell zu integrieren weil
26:02 es auch in der Schöpfungsordnung schon Grund angelegt ist der Mensch hat eine Verantwortung vor sich voreinander und immer auch vor Gott der Mensch ist hat
26:14 eine unbedingte würde vom Anfang bis zum Ende weil er Gottes Ebenbild ist nicht aus irgendwelchen Vernunftgründen oder irgendwelchen Discos Ergebnissen sondern
26:24 weil das ein Fundament ist das nicht an dem nicht gerüttelt werden darf es ist gesetzt zeitlos gültig über alle Zeiten hinweg und wir sehen in vielen Bereichen
26:35 des genau dieses Prinzip elementar erschüttert wird an vielen Stellen in unserer Gesellschaft und Glaube sind auf der schiefen Bahn schon
26:44 ziemlich weit vorangeschritten und die Idee des Zusammenlebens die Irenes irenische miteinander der Gesellschaft ist ein urchristliches Modell weil wir
26:54 als Christen glauben eine Klasse ein Klassenkampf und ein rassenkampf oder was weiß ich jetzt zu tief ein in ein zutiefst ein Widerspruch
27:03 zu unserem christlichen Werte Vorstellung die Irene Ski Idee der sozialen Marktwirtschaft basiert gerade auch auf einem Miteinander auch auf
27:11 einem affektiven miteinander auch unterschiedlicher Gruppen der starken und der schwachen aus denen sich das Prinzip der Subsidiarität
27:20 ableitet dann dann daraus neben dem christlichen in der christlichen Verankerung und Verwurzelung von Subsidiarität und marktwirtschaftlich
27:30 Jahr zur Marktwirtschaft zur Eigenverantwortung schauen wir vielleicht auch mal nicht nur auf die üblichen auf die wir sonst schauen
27:37 Alfred müller-armack Röpke Rüstung der Ludwig Erhard wer das politisch umgesetzt hat hat ein starkes Plädoyer mit seinem
27:47 Wohlstand für alle nicht für einen umverteilungs Start gehabt sondern im Gegenteil möglichst wenig um Verteilung möglichst wenig
27:59 Subventionen sollen gezahlt werden dahinter steht hinter dem Wohlstand für alle steht vielmehr die Idee es soll die Menschen in der Gesellschaft durch
28:10 die Einkommen die sie erwirtschaften selbstständig unabhängig sein um sich selbst in auch im Alter für sich sorgen zu können das gelingt aber nur wenn der
28:22 Staat möglichst wenig in den wirklich in die Wirtschaft eingreift und wenn die wird in der Wirtschaft Verantwortlichen aber dann auch entsprechend nicht in die
28:30 eigene Tasche wirtschaften sondern auch entsprechend gerechte Löhne zahlen für die für die Arbeiter Mitarbeiter dahintersteckt ein hohes eine hohe Idee
28:39 der Freiheit der Unabhängigkeit die Unabhängigkeit aus der Kreativität und Innovation erst erwachsen und daraus leitet
28:49 ludwig-erhard auch natürlich die seine Prinzipien ab ein Verfechter der ein klarer Verfechter der Subsidiarität und natürlich des Privateigentums und
29:02 der Vertragsfreiheit und all der marktwirtschaftlichen Prinzipien und ein Bekenner der Tugendethik und zwar alle in der Gesellschaft wir
29:13 brauchen tugendhafte Akteure in der Gesellschaft die genau im Sinne auch der Subsidiarität ihre Leistung erbringen aber da wo man sich nicht mehr helfen
29:22 kann natürlich auch helfen es kommen schon die Blicke ich bin jetzt auch am Ende kommen jetzt zu meinem Schluss Gedanken und deswegen glaube ich wenn
29:32 wir die Krise meiner Meinung nach befinden sich befindet sich die Subsidiarität in einer Krise die durch entsprechende
29:41 Erfahrung Guard in unserer Gesellschaft die ein bestimmtes politisches Programm in unserer Gesellschaft implementiert durch die entsprechenden narrativer da
29:50 geht dagegen müssen wir etwas da müssen wir etwas entgegensetzen sonst werden diese Werte irgendwann völlig deformiert oder völlig verloren gehen der erste
30:00 Schritt ist wie gesagt ein Gegner rativ der zweite einbauen und ein kämpfen dafür dass wir ein Paradigmenwechsel hinbekommen und irgendwann auch wieder
30:10 die fundamentalen Fragen der Anthropologie und des Menschenbildes auf die Tagesordnung bringen um auch die falschen Ideologien die herumgeistern
30:18 und die uns im Grunde letztlich zu einer inhumanen Gesellschaft führen denen etwas entgegenzusetzen ansonsten besteht die große Gefahr dass
30:30 der werte Humus unserer freiheitlichen Gesellschafts und Wirtschaftsform abgetragen wird und das totalitäre Regime und Denkweisen auch aus Fernost
30:42 bei uns leichtes Spiel haben ich danke [Applaus]