Forschungsquartett | Konfessionslosigkeit als Religion - Religion ohne Bekenntnis
detektor.fm
https://www.youtube.com/watch?v=QLvQv3vYmK0

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0:01 das forschungsquartett Wissenschaft bei detekor FM bei allem Medienrummel um lutherjah und Kirchentag die Kirchen verlieren immer mehr Mitglieder vor
0:12 allem junge Menschen treten aus organisierter Religion aus oder gar nicht erst ein in Umfragen geben sie an sich keiner Religion mehr zugehörig zu
0:20 fühlen in Deutschland gibt es inzwischen mehr konfessionslose als Protestanten oder Katholiken in England stellen Sie bereits die absolute Mehrheit der
0:29 Bevölkerung spielt Religion heute wirklich keine Rolle mehr befinden wir uns also in einem postreligiösen Zeitalter die
0:36 britische religionssoziologen Linda wthet sieht das anders für sie ist Konfessionslosigkeit die neue Religion was sie zu dieser Einsicht bringt
0:45 darüber berichtet mein Kollege Mike Sattler die Wissenschaft ist ein ernstes Geschäft Forscher brauchen harte Fakten um ihre Hypothesen zu prüfen aber wie
0:54 bei jedem kreativen Prozess ist manchmal auch Humor geeignet um auf neue Gedanken zu kommen und als Linda wohead ihre These über die neue Religiösität zum
1:03 ersten Mal formulierte da haben sie sie selber nicht wirklich ernst genommen sagt sie ich hatte einen Scherz machen wollen
1:11 weil man ja in der Mode sagt blau ist das neue Schwarz oder sowas also sagte ich keine Religion ist die neue Religion und dann habe ich angefangen ernsthaft
1:21 darüber nachzudenken ist da wirklich eine Alternative zu den Funktionen die die Kirchen einmal in christlichen Gesellschaften gespielt hatten
1:31 denn Religion beschränkt sich ja nicht nur auf die Kirchen auf regelmäßige Gottesdienste und gemeindetreffs mit Kaffee und Kuchen auf seelsorgedienste
1:38 und karitativer Arbeit seit anderthalbtausend Jahren ist Europa christianisiert die christlichen Religionen haben den Alltag durchdrungen
1:46 haben mit ihren Werten unsere Kultur geprägt und mit ihren Ritualen unseren Alltag organisiert von den Institutionen der Kirchen also einmal abgesehen was
1:55 ist Religion die Soziologie hat auf diese Frage in den letzten 100 Jahren verschiedene Antworten gegeben Linda W selbst religionssoziologin versucht eine
2:06 Annäherung wenn wir Religion so verstehen wie der Soziologe Emil Dürkheim dass sie nämlich Menschen vereint um bestimmte heilige Werte dann
2:15 kann Konfessionslosigkeit eine neue Religion sein in dieser Sichtweise sieht man auch wie sich neue Rituale neue Mythen und Geschichten
2:25 bilden wer sind diese Konfessionslosen seit Jahren stellt sich die die Frage ob sie sich als Gruppe überhaupt beschreiben lassen klassische Merkmale
2:34 wie Einkommen Beruf oder politische Orientierung reichen dazu jedenfalls nicht aus nicht einmal in der Frage nach der Existenz Gottes sind sie sich einig
2:43 viele von ihnen Glauben an ein höheres Wesen einige halten die Frage für unbeantwortbar oder unsinnig manche sind Atheisten in der englischen
2:52 Wissenschaftssprache nennt man das eine klassische dustbin category freundlich übersetzt mistkübelkategorie dort kommt alles
2:59 hinein was in den anderen Kategorien keinen Platz hat auch Werte scheinen die Konfessionslosen auf den ersten Blick nicht zu teilen für Linda wohead erklärt
3:09 sich die Gruppe aber gerade aus diesem Blickwinkel es seien eben religiöse Werte die diese Menschen
3:16 vereinen es ist die Pflicht das eigene Talent oder Potenzial auszufüllen Christen hätten es die Berufung genannt und die Pflicht anderen zu helfen das
3:25 gleiche zu tun also das Leben völlig auszuleben und andere dabei zu unterstützen für manche Menschen bedeutet das auch eine ökologische
3:35 Weltsicht wichtig erscheint Woodhead vor allem die Unterstützung anderer konfessionslose lehnen Einmischung ab Vorschriften sehen sie als Angriff auf
3:43 die Individualität das hört sich nach einem liberalen Weltbild an und tatsächlich sind die meisten Konfessionslosen auch eher liberal
3:50 eingestellt nur der Soziologie hilft das wenig denn auch die Anhänger der Kirchen sind inzwischen größtenteils liberal dennoch liegt gerade hier der große
3:59 Konflikt mit den Kirchen sagt wet deren Angebot besonders die Rituale sind zu unpersönlich geworden niemand möchte sich mehr die Lieder der eigenen
4:07 Beerdigung vorschreiben lassen das spirituelle Bedürfnis nach Bedeutung aber ist geblieben nur soll es eben sehr persönlich befriedigt werden dort wo
4:16 sich die Kirchen geöffnet haben und ihren Mitgliedern mehr Freiheiten lassen wie etwa in Skandinavien fällt der Schwund auch deutlich geringer
4:25 aus die skandinavischen Kirchen sind immer noch sehr erfolgreich denn sie haben sich geöffnet und bieten den Menschen viele Freiheiten die dänische
4:34 Kirche z.B hat immer noch dreiviertel der Bevölkerung als Mitglieder wer dagegen die gleichgeschlechtliche Ehe verurteile
4:42 oder gar Gottesdienste wieder in Latein abhalten möchte der gerate sofort in schärfsten Konflikt mit den heiligsten Werten der Konfessionslosen der
4:50 Wahlfreiheit der freien Entfaltung ist das schon Religion Freiheit als Wert für Woodhead zeigt sich der religiöse Aspekt in den Bedeutung Dingen und Taten
5:03 zuweisen wir haben alle ein Bezugssystem von Bedeutungen sonst wäre das Leben sinnlos warum sollte man etwas tun und etwas anderes lassen und
5:12 Konfessionslosigkeit gibt Menschen eine breite Freiheit diese Bedeutungen selbst zu wählen aber nur solange dieser Wert das eigene Leben zu leben nicht verletzt
5:21 wird ich denke das ist das große verbindende Moment D wir dann persönlich ausgestalten können etwa eines von woodheads
5:31 lieblingsbeispielen sind bis vor wenigen Jahren noch immer nach christlichen Vorstellungen abgelaufen wer andere Formen ausprobierte der riskierte
5:38 verunsicherte Gäste heute sind alternative Formen normal geworden und niemand ist verstört nur weil es kein allseits bekanntes Drehbuch
5:47 gibt Begräbnisse waren anderthalbtausend Jahre lang christlich jeder wusste das und wusste was zu erwarten war seit einigen Jahren ist es genauso normal ein
5:57 konfessionsloses Begräbnis zu machen um ihre These zu prüfen hat wad konfessionslose Menschen gebeten ihnen wichtige Objekte mitzubringen und deren
6:07 Bedeutung zu beschreiben und die Menschen haben eine unglaubliche Vielfalt von Objekten
6:14 mitgebracht und konnten auch sehr eloquent über deren Bedeutung für Sie sprechen es variierte sehr stark vom Ehering über den Kiesel den jemand vom
6:22 Strand mitgenommen hatte weil er für ihn Natur und seine eigene Rolle darin symbolisierte bis hin zu einem Apple den eine Designerin brachte weil er ihr
6:32 ermöglicht kreativ zu sein Kreativität und der Wille zur Gestaltung schät sich so als ein weiterer Kern des Glaubens der
6:40 Konfessionslosen heraus ständig neue Rituale entwickeln neue Mythen konstruieren neue sinnzuweisungen erfinden diese Freiheit setzt
6:49 Kreativität voraus und so überrascht es kaum dass ein kleiner Teil an institution geblieben ist denn wo Kirchen mit Pfarrern und Priestern nicht
6:58 weiterhelfen haben die Konfessionslosen neue Beratungsstellen gefunden die Werte der Konfessionslosen drehen sich nicht nur um Freiheit und
7:07 Erfüllung sondern auch um Kreativität und ich denke wir sehen ein neues Interesse an Kunst nicht nur passiver Konsum von Hochkultur sondern aktive
7:16 Beteiligung an großen öffentlichen Kunstaktionen und auch eigene Kreativität das ist ein großer kultureller Wandel und der Künstler
7:24 übernimmt in gewisser Hinsicht die Rolle von religiösen Führern und Spezialisten specialist sagt die britische religionssoziologin Linda wotet ihre
7:34 Beobachtung hat sie bislang größtenteils in England und den USA durchgeführt jetzt hat sie aber für ein Jahr die Hans Blumenberg Professur der westfelischen
7:43 wilhelmsuniversität münsterinne und kann in dieser Zeit untersuchen ob es sich in Deutschland ähnlich verhält das forschungsquartett Wissenschaft bei
7:52 detekor FM