Die Aktualität der Conquista
Weltmuseum Wien
https://www.youtube.com/watch?v=ObWbnhUgCK8

Transkript (automatisch erstellt)

0:04 einen wunderschönen guten abend war das motto mein name ist ingrid frank hauser und ich möchte sie im namen des österreichischen lateinamerika instituts
0:14 und der wiener volkshochschulen ganz herzlich zum heutigen vortrag mit dem titel die aktualität der congstar begrüßen
0:23 der heutige vortrag ist der zweite von vier vorträgen inhalte reihe die ups theken die wir in kooperation mit dem welt museum durchführen
0:34 wir freuen uns wirklich sehr über die vielen virtuellen besucher und besucherinnen und die bisherige positive resonanz die vortragenden heute eilig
0:45 handler barrera und jürgen stoffers zahl werden sie gleich nach mexiko und in die kultur tat stecken entführen vorab möchte ich heute noch kurz
0:54 vorstellen alle handler barrera ist doktorandin der wirtschafts und sozialwissenschaften und hat einen master-abschluss in peace studies an der
1:04 universität innsbruck absolviert jürgens so was erforscht zu früher kolonialzeit zur rolle von sprache und übersetzung bei der kolonialisierung sowie zum
1:18 ästhetischen schriftsystem eine vortragende sind außerdem in amerika arbeitskreis der universität wien tätig noch zu ihrer information
1:29 nach den beiden vorträgen gibt es zeit für ihre rückfragen bitte schreiben sie diese ausschließlich in die chatfunktion ich werde die fragen dann angeforderten
1:40 die toiletten bzw verlesen nun wünsche ich viel vergnügen guten abend wenn das netz quali ich begrüße sie zu unserem vortrag der
1:54 sich mit aktualität der computer beschäftigen wird und bietet die nächste folie möchte zum entstehen ja zum einstieg sehr presseclubs zu einer
2:07 forderung des mexikanischen präsidenten anlässlich des 500 jährigen jubiläums der computer in dem er reparationszahlungen und entschuldigung
2:17 von spanien und der katholischen kirche gefordert hat die reaktion des spanischen spanien zwar bekannte wir haben uns bereits entschuldigt und dann
2:30 gab es noch eine wortmeldung des peruanischen nobelpreisträgers mario vargas llosa der wiederum meinte mexikanische präsident möge diese
2:42 forderung doch bitte an die eigene regierung richten und hat daran aber war dass user hat damit auch erinnert an den umgang der des mexikanischen staates mit
2:57 den indigenen in seiner meinung nach auch nicht entsprechend war wobei man sagen muss und auch dieser aspekt werde ich jetzt nicht genau gehen
3:10 das ist noch im vortrag und jedoch leider kommt dass mexiko nst lateinamerikanischen länder ist die die indigene vergangenheit als teil der
3:20 eigenen identität angenommen haben mit durchaus ambivalenten folgen die wir dann in eben im vortrag von von diego noch hören werden
3:29 die nächste nächste folie bitte bitte ja unschuldig noch einen seite ja jetzt ja danke sie ja und die die computer spielt jetzt in der gegenwart mehrfach
3:57 verkleinert in amerikanischen politik natürlich auch für in der kulturellen erinnerung indigene gemeinden heutzutage diesen aspekt rittern patricia zuckerhut
4:11 in einem vortrag im feber behandeln aber auch in lokalen traditionen in mexiko-stadt damit wird sich dann alles andere anschließend beschäftigen
4:21 und ich werde mich jetzt um werde jetzt versuchen zu aktuelle tendenzen in der forschung den gänsen und ergebnisse in forschung vorzustellen und da einige
4:33 aspekte zu zeigen wie sich das bild auf die konnte auch durch einbeziehung indigener quellen das ist so ein trend der sich
4:41 glücklicherweise in den letzten jahren jahrzehnten auch in der historischen forschung durchgesetzt habe wie dadurch in das bild der computer verändert wird
4:51 und sich laufend ändert also die computer sind sogar noch den abgeschlossenen ereignis sondern eines das politisch sozial aber auch in der
5:00 forschung ist ökologisch ständig neue aspekte aspekte bereithält und ich werde mich ihnen auf folgende einerseits versuchen die indigene quellen die in
5:18 mexiko das mexiko angeht wirklich sehr sehr reichhaltig sehen also wir haben aus der kolonialzeit eine fülle an texten die einerseits im sogenannten
5:30 balance system das heißt im us-amerikanischen schriftsystem dafür werde ich noch einige beispiele zeigen gefasst wurden oder analphabet schrift
5:39 aber eben auch snowboards oder den anderen indigenen indigenen sprachen und die von der indigenen elite stammen also angehörige der früheren brasilianischen
5:51 preis badischen führungsschicht die aber weiter noch die skulptur aufrechterhalten und das war's keine unbeträchtliche zahl das macht daran
6:02 sieht dass sich die in christi spanische inquisition dafür interessiert was treiben die und auch auf was lesen sie und es gibt dann zu ende das ende des 16
6:15 jahrhunderts gibt es in einer last des spanischen königs sind beim verboten wird die einfuhr von romanen verboten wird damit als täglich oder andere
6:27 andere indigene kleine romane lesen weil sie mögen doch bitte sich an die kann nur ein christlicher literatur halten was aber immerhin zeigt dass du eine
6:36 relativ große bildungsschicht und leserschaft gab ziemlich noch einige jahrzehnte nach der computer und wohnungs mehrere die
6:49 show geht ist einerseits zu zeigen dass die comcast und die eroberung mit dem falsch und entstieg land also da als dänischen hauptstadt 15 21 nicht zu ende
6:59 ist aber auch dass das bild eroberten eigentlich ein sehr heterogenes ist also es gibt ja es gibt für alle die in der früheren kolonie als ist es nicht ganz
7:12 klar wer jetzt erobert ist also es gibt hier es gibt auch indigene stadtstaaten immenser mit in spanien kämpfen die noch jahrzehnte nach der computer unabhängig
7:22 sind und sich eigentlich als sieger fühlen ein beispiel dafür wäre etwa machine co das ist ein start stop im heutigen
7:32 bäbler die gemeinsam mit den spaniern gegen den frieden gekämpft haben dann steuerfrei bleiben als verbündete gelten und 1560 fordern dann die spanischen
7:47 volk spanische kolonialverwaltung erstmals steuern vom magazin krokowski völlig empört sind und einem brief an den spanischen könig philipp den zweiten
8:00 schreiben in denen sie einerseits konnten ist was soll das jetzt wieso verlangt ihr von uns tribut wir sind verbündete und sie bringt aber auch ihre
8:13 sicht der kister und sie erinnern die spanne daran ihr wart krank ihr wird schwach wir haben euch aufgebaut aufgepäppelt und wir waren es die wir
8:23 jetzt gegen geschlagen haben und wir bei shinko waren es die den ausstellern niedergebrannt und im erdboden gleich gemacht haben also dass es auch
8:31 jahrzehnte nach der computer gibt es da indigene stadtstaaten die eben nicht nur also jetzt unabhängig sind und zugleich aber auch das gefühl haben die eroberung
8:42 des begriffs war die die azteken aber eigentlich sind wir die sieger also bis dieses spanische die sich dieses spanische kolonialregime durchsetzt das
8:53 ist wirklich ein prozess der sich über mehrere jahrzehnte hinzieht das herrschaftsgebiet jahrhunderten also das letzte der letzte unabhängiger staat
9:04 staat wird 1697 also fast 200 jahre nach den nutzern robert und es bestehen dass sogar auch noch weiter so unabhängige herrschaftsstrukturen in yucatan
9:21 im laufe des 18 jahrhunderts macht es immer wieder notwendig dass die spanische kolonialherrschaft
9:32 und genau in diesem gebiet das ist wäre das heutige kindheit euro also cancun und so weiter kommt es dann nach der unabhängigkeit mexikos zu einem
9:46 neuerlichen aufstand da maia die dann einen unabhängigen meyer stadt etablieren können von 1847 bis 1901 sein staat der unter anderem auch von
9:58 großbritannien anerkannt wird letztlich dann zu beginn des zwanzigsten jahrhunderts dann militärisch von der republik mexiko erobert wird aber noch
10:09 seinen revierkampf dies in den 1930 er jahre hinein mit also das heißt was ich damit sagen möchte ist die auch die militärische eroberung und das betrifft
10:19 natürlich auch dann die kulturelle erinnerung der verschiedenen indigenen gemeinden über wir durch mexiko ist ein prozess der wirklich sehr lange anhält
10:32 und es lässt sich eine feldforschung auch daran festmachen dass nicht alle gemeinschaften dorfgemeinschaften wenn sie von mexikanern sprechen sich selbst
10:46 dabei einbeziehen also wir haben etwa feldforschung gemacht in japan ecos das ist relativ naja hinten auf den bergen sozusagen und
10:58 für die wenn man dort wenn dieser mexikaner ist damit immer das mexikanische her gemeint und nicht sie selbst also das ist auch was so
11:06 identität betrifft gibt es sehr große unterschiede und das spielt immer zu die erinnerungen christa und auch die küste als etwas was
11:14 zumindest kulturell an heldt spielt dabei eine große rolle sodann nächste schule bitte dann geht es nur ganz kurz noch einmal zur erinnerung
11:30 abdecken musik wer ist das von wegen sprechen wir da als decken ist im begriff der von francisco rodriguez führt wurde 1780 das war ein
11:40 mexikanischer de suite der sehr stark der ich das sein geschichtswerk im bemühen geschrieben hat zu zeigen das gebrechen spanischen kulturen
11:52 gleichzustellen sind den antiken kulturen in europa sind griechen und römern und er spricht in konrads theken alexander von humboldt testern
12:02 übernommen und dann etabliert bis dahin sind mit mexikaner ist wenn die rede ist sind wir es geschafft wenn man die heutigen aktion spricht man von
12:15 mexikanern also die erste die erste grammatik die mit wissenschaftlichen standards versucht zu arbeiten bis des tatorts erscheint auf deutsch und wird
12:28 von wilhelm von humboldt verfasst 1825 und der nennt es dramatik des mexikanischen womit man schon beim nächsten punkt werden die musiker ist
12:39 die eigenbezeichnung der azteken und die musiker wohnen im stadtstaat hin und stieg und dieser staat stattlichen doppelstadt
12:50 statt was bedeutet dass sich die maschine in zwei gruppen teilen die kinos kam und
12:58 gibt dem all kann das spielt insofern eine rolle als die identität die gruppen identität über die zugehörigkeit zu einem stadtstaat nicht etwa über die
13:10 sprache definiert wird und es gibt eine großartige quelle zur congstar das ist die erste aufnahme verfasste er erst einarbeiten verfasste bericht über die
13:21 comcast oder sind die analysten der rcb die schilder neben die eroberung aus sicht der belagerten stadt und die bericht noch etwas aus ihnen spanischen
13:33 quellen über vor kommt nämlich dass während die spanischen schon an rücken und nt der stadt aufgegeben werden muss flüchten dann die also wird der startelf
13:45 den plan aufgegeben und und das ist dem verfasser dieser an alles ganz ganz wichtig die teenager müssen dann die herrschaft ihn segnen den trottel oder
13:55 übergeben das ist also während der eroberung findet man noch ein eigener eine eigene ein eigenes ritual und der zeremonie
14:03 statt um zu zeigen dass die macht jetzt bei den old wahr ist was insofern wichtig ist dass man versteht wie jetzt gruppen identität politische identität
14:17 dann wirkt und was ist dann mit gemeinsam leben von von gestecken sprechen diese staaten nennen sich auf motto we
14:25 are the people also es kommt von abwasser und capital berg also der wasserberg somit dafür aber bezeichnet den stadtstaat way heißt
14:36 groß oder bedeutend und nato jetzt schon vorweg genommen ist die juristische bezeichnung die eigenbezeichnung der sprache ist mary kate olsen sprache der
14:48 musik und hier haben wir ein beispiel im bild von seinem bilde ich sagen bilder hand trägt dazu die eigenbezeichnung wäre am austria das heißt dass man mit
15:02 buch wird setzen könnte und das ist eben die diese als ethische schrift tradition bilder aber auch politische glyphen verbunden werden und passt eben wie die
15:18 statistik klar sieht man vielleicht ganz gerne drinnen das ist kein ausstieg land kommt industrie das ist der stein kaktus und ganz darin
15:29 zentrum ist es ein kaktus auf einem stein sitzt das ist toll ist er stehen und not least der kaktus also den aufstieg klar und das heißt es ist die
15:38 orts als symbol backen und das sehr anführungszeichen ist das ist etwas anderes als ein europäisches waffen für
15:47 telgte klang und die die entwendung dieser rot-blauen zeichen für die jahres zeichnen das ist teil einer chronik wer weiß was dann passiert nächstes bild
15:59 bitte ja das ist noch ein beispiel also ich ringe 2 zwei kurze beispiele und zu zeigen wie man spanische wählen und quellen die nato verfasst von sind
16:19 gegenüber stellen kann und was auch bedeutet wenn man diese quellen jetzt vernachlässigt hier geht es um den tod von matthäus sommer und zu mal auf
16:30 deutsch also da radvanyi könig und dann für uns stecken auf das täglich aktualisierte große sprecher also der der für die gemeinde spricht
16:43 das wäre die korrekte bezeichnung nun den spanischen quellen wird also der tod des musikers das findet 1520 stadt
16:55 spanier werden erst in die hauptstadt gelassen dann begeht in spanien ein massaker als täglichen adligen daraufhin versuchen die greifen jetzt gegen die
17:08 spanier an fürchterliche school und mutter und dabei kommt eben motto sommer zu tode und in den spanischen quellen heißt es und die anderen konquistadoren
17:21 sagen monika sommer wurde von azteken ermordet ein spanischer missionar sagt naja waren vielleicht doch die spanier und dann gibt es eine spanische eine
17:36 quelle auf nawaat org der kodex florentiners und der galt lange zeit als die einzige quelle zur computer- und der in dem er ist eben das
17:48 motto sommer von den spanien getötet worden ist und das ist lange zeit forschung hat es immer geheißen das ist die indigene sicht ist der kodex
17:56 er zeigt wie haben jetzt gegen die trompeter gesehen es gibt es auch im kanal ist die strategie nicht lange zeit nicht
18:06 übersetzt worden sind leider haben halt auch historiker oft nicht gelernt und stattdessen die spanischen quellen oder immer wieder korrekturen - das eine neue
18:15 schockwelle die übersetzt wurden spanische haben sie diese quellen herangezogen und eine an alle ist die platte logo zeigt sich jetzt ein völlig
18:25 anderes bild nämlich ersten schreiben sie das motto sommer tatsächlich vom von azteken getötet wurde sie geben auch die gründe an und
18:33 berichten dann etwas entspannt wenn überhaupt nicht vorkommt nämlich dass anschließend mag vertreibung der spanier zu einem bürgerkrieg ist vielleicht
18:43 übertrieben aber zu schweren konflikten innerhalb der städtischen elite gekommen ist aufgrund in dieser auseinander also von meinungsverschiedenheiten wie gegen
18:54 spanien um was monika sommer wurde der schwache vorgeworfen und man hat er noch im rahmen dieser im zuge dieser auseinandersetzung sind dann mehrere
19:04 mitglieder der vermieter motto sommer getötet worden es kommt alles im kodex für den teams nicht vor
19:11 wenn man sich dann näher anschaut kommt man dann kauf dass die informanten dieses kollektoren - also die ästhetischen beiträge zum umfeld von
19:19 horst nico sommer gehören das heißt wenn man hier weitere indigene quellen heranziehen kann man auch sehr gut zeigen wie stark auch politische
19:31 perspektiven in den indigenen quellen wirksam werden während wenn man bis lange zeit war dieses oder fallen man hat nur die korrekt rollen dienst
19:42 genommen und habe den kulturell interpretiert was dann natürlich eine eine verengung der perspektive ins theater sind so sehen die azteken dass
19:51 aufgrund ihrer kultur nimmt man jetzt mehrere gewählten sieht man und das ist eben auch für mich dann auch so ein beispiel von die kolonialisierung
20:01 dass man sagt das ist jetzt nicht wird diese eine eindimensionale nicht die die die indigenen quellen ihr hatten sondern da gibt es einfach
20:12 unterschwellig unterschiedliche standpunkte je nach den politischen konflikten auseinandersetzungen und positionen innerhalb der der aztekischen
20:23 hauptstadt nächste folgt als nächstes bild bitte ja das ist noch ein weiteres ich lese es jetzt noch ganz kurz vor ist das ist ein bericht über die begegnung
20:39 von spanien und azteken von locals tacoma und wer sagt der contest sie können zu lesen ist trotzdem vor also konnte ich die speisen auf er
20:50 überreichte ihm ein goldenes entwickelt als mode-ikone in dem fall über rechte cordes ein goldenes geschmähte wertvoll um vögel gearbeitet so wie ihn so
21:00 kunstfertig und ralph eder arbeiten cortés umarmte ihn und im king sehr freundlich und gabi mense landes gewarnt eine medaille innerhalb des bären viele
21:10 ketten spielt die scheren argumenten kopftücher und andere waren aus leder wolle oder essen für uns von geringen wert von ihnen aber hoch geschätzt
21:22 diese geschichte als innovativ kennt man diese auch aus anderen begegnungen in europäischen quellen mit nichteuropäern man gibt in den quellen und die
21:31 eingeborenen freuen sich wahnsinnig über die quellen also die zwar wird nicht über die berlin will die glasperlen weil sie haben ja keine ahnung und sie halten
21:39 das für ganz ganz wichtig so in diesem fall haben wir aber eben auch nächstes bild bitte eine quelle aufnahm butler die das ganze zeigt und daher ist es
21:51 dann also links in den arvato ein grüner 32 kameras also zwei hüte schwarz und rot zwei spanische schule ein messer ein einzelner wut oder eine habe ein
22:05 einzelnes buch eine trinkt das etwas glasschmuck weiter unten sagt er dann noch einmal fast das ganze noch mal zusammen
22:12 also ja sogar mehr klumpert auf wienerisch gesagt woran man sieht dass mit dem glas bern und der großen freude hatte eigentlich nicht
22:24 funktioniert und deshalb städtischer sicht ist das ganze ein einziger faux pas nämlich bei diplomatischen begegnungen und eine solche hatte sich
22:33 gehandelt die das dann eher darum die gegenseite mit möglichst wertvollen geschenken zu beschämen wenn man damit auch die eigene macht zeigt also das ist
22:42 als aus anderen alltäglichen quelle noch was was jetzt den umgang von indigenen staaten untereinander begriff mehrfach mehrfach belegt nächstes bild bitte die
23:04 ich hab schon eingangs erwähnt also wir haben wir eine vielzahl an geschichts werken aus der kolonialzeit leider kaum etwas aus der breeze badischen zeit da
23:14 die spanischen missionare sehr heftig dabei waren alle alle manuskripte aus der zeit vor der conquista zu verbrennen dass italien in zweifelsfällen und
23:28 verehrung der erhältlichen filter sein und es gibt einen kindern einen athletischen autor der auch erklärt wie dieses geschichtsschreibung funktioniert
23:40 das sind immerhin und erklärt das als way of the toyota way of capital haben schon gehabt die starter stadtstaat nur noch zu entleeren und zeigen und er
23:50 meint damit was geschichte lehrer sein soll aber aus und führe gesicht des stadtstaats also eine bewusst perspektivische geschichte nicht zu
24:02 sagen jetzt objektiv sondern es geht darum was ist jetzt für uns aus unserer sicht wichtig dass er sehr an sich reflektierte aber auch in der spd
24:13 frische geschichte es gibt auch berichte über einen vorgänger von motto so martin skrtel der historische manuskripte ist orthografisch ist eine histologische
24:29 erst manuskript das geschichtswerk trennen hat lassen weil die eben der 90 von ihnen etablierten sich damit nicht
24:37 übereinstimmen es gibt dann auch ganz spannende versuche von indigenen historikern daten aus der europäischen geschichte und der
24:47 mesa amerikanischen dreh spanische geschichte zu verbinden also so eine art universal geschichte zu schreiben da hat man dann zwei spalten und steht
24:55 dann haltung von byzanz und gleichzeitig ist in mexiko halt dieses und jenes passiert und dann gibt es noch mich noch ganz kurz erwähnen weil es so in der
25:07 populärwissenschaftlichen den medien vor einigen jahren gemacht habt es gibt mit journalistischer texte diesem 16 und 17 jahrhundert die geschichts geschichte
25:20 verbinden mit prophezeiungen das ist dass sie deckt den stehen die kombinieren alte pre spanische vorstellungen kommen sich wiederholenden
25:34 weltuntergänge mit dem entschluss des franziskus franziskanischen missionar verbreiteten militarismus also die das ist wissen wir bekannt dass ist als
25:48 joachim bei ferrari war ein autor des zwölften jahrhunderts in europa und der hat das sogenannte tausendjährige reich also die apokalypse des johannes
25:59 interpretiert und bezogen auf baldige ereignisse das hat in europa eine rolle gespielt bei den bauern aufständen und aber auch eben in der kolonialzeit und
26:09 einer dieser text ist es ziel am ball an und diese fiel am ballon wird eben prophezeit dass die welt zu ende geht darauf stützen sich dann diese 2012
26:21 prognosen seit einigen jahren durch die medien gegangen sind das hat aber jetzt nichts mit einer gestern verkauft wurde als ode die weiße der maya und die haben
26:31 das astronomische berechnen was ich weiß nein es muss aus dem damaligen kontext herauslesen kann sich vorstellen für die damaligen verfasser das war es wurde
26:41 verfasst anfang 17 jahrhundert damals sind nach berechnungen der demograf 95% bevölkerung durch solche züge
26:53 wir wissen jetzt was es heißt in einer pandemie zu sein aber damals war jetzt wirklich eine solche nach der anderen dazu die spanischen eroberungen
27:02 hungersnöte und so weiter das heißt wenn man wenn man in so einer welt lebt und dann laufen wir noch ein paar missionar der umgebung vom weltende umfeld ende
27:12 verkünden da kann man schon mal apokalyptischen gedanken kommen also das ist der hintergrund von dieser 2012 prognose nächstes bild bitte ich so ich
27:27 strafe jetzt ein bisschen typisch historiker verliere ich mich also im detail das jetzt nicht sind beispiele von des aztekischen schrift systems das
27:40 ist eben eine kombination aus phonetischen zeichen also wenn man hier in der mitte sieht man dieses schild mit den zahn
27:50 das schulfest all-in und der zahn hat in dem von eine phonetische bedeutung wenn es bezeichnet den ort kikla und trocknern heißt der ort wo es viel
28:04 schilf gibt und klar ist dann eben etwas ein ort wo es viel von etwas gibt daneben ist auch der ort an dem es viel wald oder viel holz geht aber dran und
28:16 das haben die medien schreiben dass dann dargestellt mit den zähnen bei plan das klingt so ähnlich wie klang 2 der zahn das heißt es ist eine kombination aus
28:25 einem politischen zeichen dass man nur dann natürlich verstehen kann wenn man aber so kann wenn man beißt hahn und land lädt da gibt es diese ähnlichkeit
28:34 und einen rahmenprogramm waldbauern unterschiedlich und so weiter so in der mitte hier nach außen ist ein beispiel für seine codex aus der kolonialzeit in
28:52 dem hier eine gemeinde dargestellt wird mit dem portal herren das ist der sonntag dessen sohn von cortez und rundherum
29:00 diesem kleinen häuser das sind die die familien ist es also das ist etwas typisches für die für die geografischen handschriften dies aus diesem
29:13 städtischen umfeld kommen dass hier kombiniert wird immer so geografische daten tribut politische verbindungen und abhängigkeiten aber eben auch immer so
29:22 was wie ein soziogramm einer gemeinde wenn man dann sieht diese und jene familien gab es so waren die miteinander verbunden und so weiter nächstes bild
29:31 bitte dass jetzt nur kurz womit man sieht was man eigentlich auch vermutlich verloren haben links im bild schreiber aus einem
29:47 kolonialen codecs und rechts ein schreiber aus einem pressball nicht codecs und sonders dem kodex inter vollends in der österreichischen
29:54 nationalbibliothek aufbewahrt wird und ich glaube ich muss nicht allzu viel dazu sagen man sieht einfach schon im stil der ikonographie wie viel sich das
30:03 geändert hat und manches hat sie dann doch erhalten wie etwa das rote das blaue im juli in la wally das schrift bedeutet auf natur sollte schreiber dann
30:14 noch weiter übernommen aber wir haben wir wissen auch spanischen berichten es gab ihn jeder in jeder schwächeren start gab es in so
30:22 genannten same scaglia sind buchhorst eine kombination aus archiv und dann für uns technik bibliothek relativ er für die für die elite das ist alles
30:33 vernichtet worden und natürlich auch insofern auch ein problem für die forschung weil wir unser preis spanischen zeit stark und
30:41 hypothesen angewiesen nächstes bild bitte ja eine weitere besseres bilder beispiel eines kolonialen kodex dass die eroberung zum
30:53 thema deutschland zeigt rechts im bild das ist das vorhin angesprochenen massaker das im doppel tempel nämlich während einer einer religiösen zeremonie
31:05 griff spanier die adligen an die wahren kosten mit ihm gingen im ritus drinnen und wie man sieht schlachten wie einfach ab
31:16 links im bild das ist da geht es um die begegnung von core dessen adecco soma und man sieht mich wird das kreuz und auch das pferd und das ist etwas was
31:27 jetzt nicht ganz unwichtig ist weil es in den indizes werden die spanier immer bei der eroberung mit dem pferd dargestellt wie die musketen ich spiele
31:37 auch keine rolle also die feuerwaffen das war der spanischen gerichten sondern als tool funktioniert aber das pferd war in deutschland militärisch in der
31:47 schlacht ein gewaltiger vorteil und deswegen hat auch der letzte platte anni als während der eroberung von tino stieg land und die die die alliierten
31:59 sozusagen einer stange zu halten und um unterstützung in der spanne zu bieten hat er in der schlacht erbeutete pferdeköpfe an sie geschickt das device
32:09 widerstand oder ein wirksamer wirksamer wirksame kampf ist möglich nächstes bild bitte ja und das ist neben dem erwähnten fährt neben der geschichte geschickte
32:25 diplomatie von cord es derart viele indigene verbündete oder andere staaten auf seine seite bringen konnte das ist der nächste wichtige faktor kassierte
32:36 solchen die mit den spaniens war angebrochen eingeschleppt wurden die betreffen so auch die verbündeten der spanier aber in der belagerten in der
32:44 belagerten hauptstadt natürlich noch viel trifft es noch viel stärker zu und die schon erwähnte molko dir wirklich berichten wie schaut's in der in der
32:57 eroberten stadt aus die berichten zum beispiel der beste gold verfehlt weil man hat nichts mehr zu essen man tauscht gold oder feder arbeiten gegen ein
33:09 bisschen mehl ein und etwas das auch dabei immer wieder kommt ist der hinweis auf die vielen toten an einer stelle listet der
33:20 schreiber oder verfasser der anale einfach nur seitenweise die namen von verstorbenen offen schreibt am ganzen schluss wo sind unsere führer nächstes
33:30 bild bitte und hier ein beispiel auch schon polizist aus der kolonialzeit wie indigene gemeinden die beispiele die die tradition der kodizes also es gibt aus
33:44 der kolonialzeit an die 500 handschriften aufrechterhalten aber auch als mittel des widerstandes nutzen indem sie mit collapse die übergriffe von
33:55 spanischen kolonialherren dokumentieren und vor gericht ziehen also ist es nicht so dass es gibt es gibt auch militärische aufstände immer
34:06 wieder es gibt auch jene die sich relativ rasch assimilieren aber es gibt auch immer als gibt auch gemeinden ich versuche hier sich in
34:13 dieser neuen unter diesen bedingungen der kolonialzeit neu aufzustellen und nach wie vor dabei irgendwie aktiv als gemeinde zu handeln und das zeigt sich
34:27 wirklich im sehr starken fiel vielen prozessakten wo man sich auf juristischem wege versucht gegen die kolonialisierung zu zu wehren
34:36 nächstes bild bitte mein letztes beispiel von kodizes die dann immer auch von missionaren eingesetzt wurden zur missionierung das ganze spannende
34:52 quellen gab und es sollten so aus es gibt einen spanischen text oder lateinischen texte wirken auf laverton übersetzt mit ganz interessanten
35:05 übersetzungsprobleme welt wie übersetzt man sünde oder hölle oder ähnliches aus der höhle wurde damit mit clown übersetzt mit klar ist aber dass alte
35:15 die alte pre spanische unterwelt da kommen alle die ihn die nicht entweder in der schlacht sterben die kommen zu sonder oder an einem ort hinten bekommen
35:26 als regengott so und die ein entrinnen anführungszeichen normalen tod sterben die missionare haben mit land ist dann als hülle übersetzen es gibt einen
35:35 bericht aus der gondel missionarin schreibt er droht seinen das einen droht seine indigenen schützlingen wenn sie nicht sich nicht benehmen und
35:46 wenn sie sündigen kommen noch mit klaren und bekommt und jahren wird ja und da komme ich sowieso hin egal wie ich mich benehmen und hier in diesem kodex wenn
35:56 man das jetzt ganz oben links sieht sind insofern ganz ganz spannend werde es wieder zeigt wie hier da er wollte ganz offenbar ein missionar hatte erst einen
36:07 text verfasst dann wurde das spanische übersetzen dann hat man eine indigenen schreiber noch herangezogen und der hat jetzt gaben sie in die
36:14 bilder schlecht übersetzt und er schreibt aber ganz oben und das evangelium da geht es um die ewigen absoluten universellen weisheiten und
36:21 ganz oben habt ihr aber sagt er dann der missionar und das ist etwas was im spanischen text oder nato nicht unbeträchtlichen text nicht vorkommt und
36:35 damit wird natürlich der gesamte der gesamte nach vollen text irgendwie ausgehoben und sagt der ewige wahrheit nun erwarten ja aber gleichzeitig ist
36:46 die meinung des missionars also das ist auch so ein beispiel wo es wichtig ist im dokument dann wirklich aus man sieht sich den spanischen text an aber eben
36:59 auch wie schottern die wie schon die übersetzung ins einheimischer schriftsystem aus nächstes bitte so das ist jetzt mein mann schluss noch einen
37:16 aspekt wenn ich jetzt gern noch ansprechen wollte wie man jetzt vielleicht auch im vortrag hoffentlich sehen hat das wir haben
37:25 wir haben viele quellen die aufnahmen scheinen gehen wir aus dem umfeld das nicken verfasst wurden und natur wird als kolonial sprache gefördert zumindest
37:41 in der anfangszeit weil die spanier damit irgendwie sehen das als lingua franca es wird dann ende des 16 jahrhunderts wird auch in der stufe vier
37:50 mexiko eingerichtet ein arbeiter hat eine relativ privilegierte position sich auch daran bemerkbar macht dass ortsnamen quer unter durch nicht in
38:04 mexiko sondern gute maler noch weiter südlich bekommen dann immer neben einen spanischen namen dennoch einen namen der englische gebieten bonimeier
38:13 zugesprochen wurde und der ursprüngliche ortsname wird dann vergessen und das hat zum teil noch folgen die sich bis heute bemerkbar machen man hat etwa die
38:26 bezeichnungen für andere indigenen für andere ethnien hat man als täglicher bezeichnungen übernommen und zwar bis heute als die man bis heute von der von
38:36 jeher so von der spanischen vom spanier mexikanischen statistikinstitut verwendet und ein beispiel wenn etwa die popo loca loca button ist der band durch
38:48 die stammler also ist eigentlich eine beleidigung und bezeichnet mehrere gruppen die völlig unterschiedliche sprachen sprechen sogar
39:00 zu unterschiedlichen sprachfamilie gehören die aber für die nahe für die akten machen es einfach naja das ist ähnlich wie die barbarei in den für die
39:10 griechen also die die stammeln herum und wie gesagt die bezeichnung wird übernommen und führt heute zum beispiel dann dazu dass wenn es wenn es zwischen
39:28 erhebungen gibt es dann in diesen gemeinden gibt es dann der gemeinde zu sagen ja wir sind opel ocker und andere die die lehne diese bezeichnung abgesagt
39:37 wir sind sie magazins ok oder michi und so weiter das ist wirklich unterschiedliche gruppen um das zeigt irgendwie dass diese diese als tägliche
39:49 perspektive und das könnte jetzt auch mit mich steht ganz so weiter zeigen dass diese städtische perspektive als sollte die samstägliche perspektive
39:57 überstülpt ein wenig auch oder verdrängt ein wenig auch andere indigenen stimmen sowohl als die computer angeht also die kolonialzeit und zum teil auch
40:08 bis heute und damit bedanke ich mich und übergebe dann glaube ich haben wir aus mexiko in mexico city das ist mein mexiko damals war max
41:07 konnten die mexiko jetzt realisierung ist an den großen immer ein fan von solchen 1 es gibt eine große rolle für die veränderung in der provinz das heißt
41:41 kam verbunden danach ich habe meine nummer kollektiver grün des teams es gibt zwei sorten von nidda entwicklung gegenüber expansion
42:00 also lange sie zu kämpfen als erwartet und keiner mal gewinnt das spiel szenario zwei mal bitten [Musik]
42:16 die städte erwarten dass es in gstaad sind zeit und erinnerung zum kollektionen
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