10.07.2024 Prof. Dr. Christoph Raedel: Gender, sexuelle Vielfalt und das Evangelium
LahoeDE
https://www.youtube.com/watch?v=Ig0m8UbALVI

Transkript (automatisch erstellt)

1:20 mit unserer Bibelstunde beginnen und ich lade Sie ein Plätze einz neehmen wenn keine Plätze mehr da sind hinten links sind viele viele schöne Stühle ich
1:29 erinner auch noch mal daran die entsprechenden Handys abzustellen und auf den entsprechenden Modus zurückzufahren sie müssen die nächsten
1:36 90 Minuten nicht erreichbar sein es gibt jetzt ganz wesentliches und wichtiges also und jetzt können wir denke ich starten mit dem Vorspiel zur Bibelstunde
1:49 [Musik] wir wollen unsere Bibelstunde im Namen Jesu beginnen und ich darf sie ganz ganz
4:08 herzlich begrüßen heute Abend schön dass wir diese zesur mitten in der Woche wieder gemeinsam hier erleben können und wir nehmen auch in unsere Begrüßung die
4:17 mit hinein die mit uns über den Livestream verbunden sind auch den ein herzliches Willkommen an unserem Mittwochabend hier auf der lahö ein ganz
4:26 besonders herzliches Willkommen gilt natürlich dem besonderen renden dieses Abends wir begrüßen Professor Dr Christoph Redel in unserer Mitte schön
4:35 dass du da bist herzlich willkommen wir freuen uns sehr auch an diesem Abend starten wir mit Erinnerung an Losung und den
4:48 Lehrtext und da heißt es im Propheten Jesaja auch künftig bin ich derselbe und niemand ist da der aus meiner Hand erretten kann ich wirke wer will's wend
5:00 und aus dem ersten Korintherbrief darum rühme sich niemand eines Menschen denn alles ist euer ihr aber seid Christi Christus aber ist Gottes und damit sind
5:11 wir mittendrin in diesem Abend mit all dem was wir hören und erleben werden auch an diesem Abend wollen wir gemeinsam singen und beten und wir
5:18 beginnen mit einem ersten Lied Gott mein Herr es ist mir ernst [Musik]
5:38 got mein Herr es ist mir ernst dies ist mirbit die nafe und der Salter dringt bevor der
5:54 Morgen ich will dir danke unter den felk ich will dich loben vor allen
6:09 Menschen denn deine gah reicht Soal der Himmel ist denn deine Gnade we so weit der Himmel ist
6:31 Gott mein Herr erhebe D seine Ehre für das Land hilf mir mit deiner rechten Hand und höre mein Gebet ich will dir
6:52 danken unter den verk ich will dich loben voren Menschen denenn deine
7:07 Gade so weit der Himmel ist denn deine Gnade weit so weit der Himmel
7:24 ist Gott mein Herr du stehst mir Beine den Menschen helfen nicht mit DIR will ich mein Leben B du kämpst und siehst wir
7:41 mir ich will dir danken unterter den Völker ich will dich loben vor allen
7:56 Menschen denn deine Gnade soeit der Himmel ist denn deine Gnade reicht so weit der
8:14 Himmel ist gestern Abend begann unser sommerbibelseminar 14 Tage an denen wir
8:25 gemeinsam die Bibel lesen und 14 Tage an denen ganz unterschiedlich Referenten in unser Haus hineinkommen und jeweils aus ihrem besonderen Spektrum ein Thema
8:35 erörtern nachmittags und oder abends eine ganz besondere Zeit erinnere gern die Gemeinde daran dass alle Daten in den Gemeinde mitteilen auf der Homepage
8:45 drauf sind und sie eigentlich in den nächsten 14 Tagen Urlaub nehmen müssen aber ich verstehe nicht alle können das aber schauen Sie mal nach was an
8:53 Referenten und Vorträgen in den nächsten Tagen dran ist und der der heute Nachmittag schon gesprochen hat und den wir heute abend jetzt freundlicherweise
9:02 auch gewinnen konnten hier unsere Bibelstunde zu halten ist eben der schon begrüßte Professor Rädel er war zum letzten Mal wir haben nachgerechnet 2015
9:12 da das ist eigentlich zu lange das ist zu lange normalerweise halten wir das in kürzeren etapen aber vielleicht kriegen wir in Zukunft Besserung hin aber wir
9:20 freuen uns dass du dir einen Tag Fürer höhzeit nimmst ganz herzlichen Dank das ist richtig richtig schön was müssen sie über den Mann wissen ähm der Mann ist
9:29 ursprünglich aus einer evangelischmodistischen Tradition herauskommmen seine theologischen Ausbildung können Sie alle in Wikipedia
9:35 nachlesen auch alle veröffentlichen und die ganzen Welten und die universitären Geschichten dann hat er eine Zeitl in Kassel dort seine Arbeit getan und jetzt
9:44 denke ich ist der wichtige Punkt dass er eben seit 2014 Professor für systematische Theologie und
9:52 Theologiegeschichte an der Freien Theologischen Hochschule in gesen ist und das ist für uns sein sehr schöne und gute Adresse und wir finden du gehörst
10:00 da auch gut hin sehr sehr schön wunderbar und dass wir Dich hier heute in unserer Mitte haben ist für uns ein besonderes Geschenk denn die Themen die
10:08 ethischen Themen die ihn bewegen das sind ganz wichtige wesentlichen Themen das merken wir auch an dem wofür wir dich gebeten haben heute Abend hier zu
10:17 uns zu sprechen gender sexuelle Vielfalt das Evangelium das ist nicht das alltägliche Programm der Bibelstunde aufter der Höhe aber ein wichtiges
10:25 Programm und du bist eine gute Adresse dazu uns das zu erörtern er kann das nicht nur nachher in seinem Vortrag sehr eindrücklich und anschaulich erläutern
10:34 er hat dazu auch die entsprechende Literatur verfasst und ich weise gerne darauf hin und wenn sie ihn nachher lieb angucken dann gibt er ihn no ein
10:42 Autogramm da wird das ganze noch mal doppelt so wertvoll also auf jeden Fall das Buch zum Thema ist dieses hier von Christoph re gender von Gender
10:50 Mainstreaming zur Akzeptanz sexueller Vielfalt ich weiß gar nicht welcheer Auflage sind wir vierte Auflage inzwischen also das ist ein sehr gutes
10:59 ausgewogenes biblisch orientiertes Buch und Werk herzliche Einladung es selber zu erwerben zu studieren und es auch an andere weiterzugeben dann kommen noch
11:10 spezielle Themen dazu Toleranz und Akzeptanz die neue Intoleranz im Zeichen der Gleichheit und wir haben hier noch das Thema Sexualität was Gott sie dabei
11:20 gedacht hat ein Workbook also ich weiß sehr gerne darauf hin all diese Bücher und weitere zu diesem Themenfeld finden Sie draußen vor der Tür des kleinen
11:30 Saals auf der rechten Seite da sind jeweils auch dann die Bücher der Referenten die h im Haus gerade sprechen ja vorbereitet und da können sie sich
11:39 entsprechend sie erwerben und bei der Buchhandlung auch bezahlen sehr schön dass du hier bist Gott segne dich für deinen Dienst an diesem Abend der Abend
11:49 ist so geplant dass nach seinem Vortrag wir ganz offiziell die Bibelstunde hier beenden werden und auch den Stream beenden werden und dann haben wir hier
11:57 das Vorrecht im Plenum um noch weitere Fragen an ihn zu stellen darauf möchte ich schon gerne hinweisen wenn sie sagen oh das eine andere das hätte ich gern
12:05 noch exakt oder die Rückfrage od das auch immer dazu haben sie im Anschluss an die Bibelstunde dann auch die Zeit im Anschluss an die Bibelstunde haben sie
12:14 noch eine ganz besondere Einladung und die gibt jetzt Tobi gnab an uns hier weiter ja vor zwei Jahren hatten wir uns das anders vorgestellt das Haus war aus
12:30 welchen Gründen auch immer ziemlich leer und so kam Andreas auf mich zu und hat mich gefragt Tobi hast du irgendeine Idee wie wir dieses Haus nutzen können
12:40 im coronaauslauf war alles ein bisschen durcheinander und so ist die wgwoche von unseren jungen Erwachsenen der Gemeinde entstanden und die findet jetzt das
12:47 dritte Jahr statt das heißt wir leben drüben im vierten Stock miteinander als Junge erwachsen von L högemeinde einfach in uns unserem Alltag Teilen Glauben
12:57 starten miteinander in den Tag beenden den Tag mit Gott machen haben verschiedene Gemeinschaftsaktionen und genießen das sehr und wir haben gedacht
13:06 heute Abend nutzen wir das wenn wir hier in der Bibelstunde schon Gemeinde haben die zusammenkomt wir laden euch einfach ein
13:13 ihr könnt im Anschluss an die Fragerunde oder wer schon vorher möchte hochkommen und kleines fingerfut befür da genießen
13:22 die eine oder andere Begegnung mitnehmen man kann für ein paar Minuten vorbeischauen oder da eine halbe Stunde oder länger verweilen alles möglich ganz
13:29 herzliche Einladung vielen Dank auch noch mal für die die das heute Nachmittag vorbereitet haben verschiedene spiese und Schokofrüchte
13:37 und so weiter wirklich gut und ja dann freuen wir uns auf schöne Begegnung mit schönem Panoramablick im vierten Stock mit
13:47 euch ja ganz herzlichen Dank das ist doch mal eine Perspektive für den Mittwochabend und die Mittwochnacht also sehr sehr gut vielen
13:57 Dank euch was gibt's noch an Themen die noch über diesen Tag hinaus zu sagen sind wir erinnern noch einmal dran dass wir am kommenden Samstag um 14 Uhr hier
14:06 im kleinen Saal die kirchliche Trauung von Jürgen weiß und Michaela Haller haben werden dann erinnern wir natürlich an den kommenden Sonntagsgottesdienst
14:14 mit großfamilienstad und dann auch dann die gemeinsame Gebetszeit wieder um 9:40 Uhr davor wir haben am kommenden Sonntag auch das lahö 1800 Gebet abends um 18
14:25 Uhr auch dazu wir eine ganz ganz herzliche Einladung in der kommenden Woche möchte ich gerne zwei Dinge hervorheben einmal das Forum für
14:33 Senioren am kommenden Dienstag mit ARD Meer zum Thema Shalom für nein Entschuldigung Israel aktuell bin eine Zeile runtergerutscht Shalom für Israel
14:44 ist ganz ähnlich das kommt später er ist einmal der Dienstag Nachmittag beim Forum mit ekard Meer Israel aktuell und das Shalom für Israel das kommt am
14:53 Mittwochabend am Mittwochabend an der kommenden Bibelstunde wird hier anatolio uschomirski sprechen und hat dann dieses Thema Shalom für Israel gott ist gerecht
15:03 am kommenden Mittwoch planen wir auch eine Abendmahlsfeier im Anschluss an unsere Bibelstunde auch da sei schon mal dran erinnert und darauf hingewiesen wir
15:13 hatten ja am vergangenen Sonntag unseren Gemeindenachmittag und da gibt es ja immer freundlicherweise auf der L hö App ein Protokoll und wer das gerne noch mal
15:20 ganz haptisch in der Hand haben möchte darf sich es auch mitnehmen der Kurzbericht liegt also aus und da haben wir alle wichtigen Daten und Namen noch
15:28 einmal auf geführt und das kann man nachher gerne mitnehmen dann kann es sein dass wenn sie nachher nach Hause gehen Sie ein ganz klein wenig ihre
15:37 tiert sind über die Präsenz der Feuerwehr auf dem lahögelände und allein wenn ich das jetzt schon sage wissen sie ach nur eine Übung also ganz beruhigt
15:45 sein wenn nachher Persönlichkeiten aus dem JuHe rausstürmen mit entsprechenden Atemschutzmasken und gefährlich aussehen alles geplant alles ruhig wir haben beim
15:55 letzten Feuerwehreinsatz dann ähm angstvolle Passagen deswegen haben wir diesmal gesagt wir sagen es vorher an damit Sie beruhigt vorbeifahren
16:05 können lassen Sie die ihre Arbeit tun und wir wissen es ist alles gut und geplant so das war das was an bekanntgaben wichtig war für diesen
16:15 Abend wir nehmen noch einmal ein Lied ins Visier wollen ein paar Strophen Singen von großer Gott wir loben dich [Musik]
16:45 er wird Reisen keine Stärke V ihr ne die
16:55 Erde sich und für wund deine
17:04 Werke wie du was vor aller Zeit so bleib Du in Ewigkeit alles was ich
17:23 weisen kann ju und se auf fen
17:33 stimen dir ein L Ban alle [Applaus]
17:43 Engel den Rench
17:51 oh heilig heilig heilig zu
18:01 heilich her Gott sber un heilig her der Himmel Seen
18:14 ST her in der Not [Musik] le Luft und
18:25 meen sind fü von deinem Mut alles ist ein
18:39 eentum auf den ganzen leenis len
18:49 groe und auf Kil ich und Vater wir zum pris sing die heilige Gemeinden sie
19:09 verht auf seinem to deen
19:18 eingeboren Sohn das was wir gesungen haben wollen wir noch mal in Worten dir sagen du
19:26 großer Gott wir L dich und wir geben dir an diesem Abend die Ehre danken dir dass wir im Namen von Jesus Christus hier zusammen sein können
19:36 und dass du Herr hier in unserer Mitte bist danke für dieses Geschenk unserer Bibelstunde auch an diesem Abend danke für Christoph Redel in unserer Mitte wir
19:47 wollen dich ganz herzlich bitten dass du ihn segnest in dem was er uns thematisch biblisch mitgibt und wir wollen dich bitten dass
19:55 durch deinen Heiligen Geist du uns Ohren gibst zu hören einen Geist zu verstehen und dass diesen Abend segnest wir danken dir dass du es bist der uns immer wieder
20:07 neu durch dein Wort bestimmt Wegweisung gibt an der wir uns orientieren können und wir unseren Weg finden und auch gehen dürfen durch diese Zeit du bist
20:19 hier in unserer Mitte wir beten dich an wir geben dir die Ehre gelobt seist du amen Amen
20:30 [Musik] ja ganz herzlichen Dank für die Einladung und die freundliche Begrüßung
20:43 es gibt Vorträge mit den kann man sich beim Publikum beliebt machen also z.B Urlaub zwischen Bergen und Meer meine fünf Empfehlungen für Sie und es gibt
20:54 Themen mit bei dem kann man keinen Blumentopf gewinnen heute abend wir wer ich ohne Blumentopf nach Hause gehen denn unser Thema lautet gender
21:02 Sexualität sexuelle Vielfalt und das Evangelium warum ist das so nun es ist ein Thema bei dem kaum alle zufrieden nach Hause gehen die ein sagen zum
21:12 Schluss das war vielleicht doch ein bisschen weich zu sehr um verstehen bemüht und um Versöhnung und die anderen sagen einfach zu scharf zu klar in der
21:21 Position zu biblisch wie auch immer es sein mag am Ende die Schwierigkeit des Themas besteht auch darin es ist ein sehr persönliches Thema wir alle sind
21:30 sexuelle Wesen wir alle haben eine Geschichte damit und es ist ein sehr persönliches Thema und ich möchte aber gleichzeitig versuchen es nüchtern zu
21:40 betrachten Sachlichkeit in die Auseinandersetzung zu bringen und das kann man so oder so auffassen was haben wir heute Abend vor ich habe
21:50 drei Moment ich muss hier noch was anmachen so drei Punkte mitgebracht auf dem Weg zur sexuellen Vielfalt möchte sieineinnehmen in die
22:01 Frage was sind die Stationen des Weges an dessen momentanen Punkt wir aktuell angekommen sind wir werden dann uns anschauen insbesondere das Thema
22:11 geschlechtstransition das bedeutet auch gleich eine Einschränkung aus der Fülle der phänomenbereiche und der Themen sexuelle Vielfalt möchte ich mich auf
22:20 einen Bereich konzentrieren und dann das Evangelium und die neue Identität in Christus mit ihnen anschauen schauen erster Punkt also auf dem Weg zur
22:32 sexuellen Vielfalt wenn es darum geht eine Thematik im Lichte des biblischen Zeugnisses zu beurteilen dann beginnt
22:43 das Prüfen mit dem wahrnehmen es geht zunächst mal darum mit geöffneten Augen sich anzuschauen wovon sprechen wir worum geht es hier was sind die
22:54 Entwicklungen was sind die Protagonisten die da eine Rolle spielen und das möchte ich mit Ihnen anschauen ich habe dazu einige Ebenen unterschieden die ich
23:05 vorschlagen möchte und das erste was wir uns anschauen wollen ist eine gesellschaftspolitische Dimension der Blick auf die letzten 200 ich mache das
23:13 sehr knapp sehr kurz will nur zeigen wie haben sich Dinge entwickelt und ich überlasse es zunächst mal ihrem eigenen nachdenken und
23:22 mitdenken dass sie sozusagen überlegen wie sehe ich eigentlich das was der was ich da jetzt gerade was hier Rad beschrieben wird ist das eine
23:31 fortschrittsgeschichte oder ist es eine Verfallsgeschichte wir werden sehen also vor 200 Jahren haben wir in Westeuropa eine Entwicklung und in Nordamerika eine
23:42 Entwicklung die uns bis heute prägt es ist die Ausbildung und die Festschreibung des Gedankens der Menschenrechte die Vorstellung dass
23:51 jeder Mensch unveräußerliche Rechte hat die er und das war das Besondere gegenüber dem Staat geltend machen kann die Stellung dass jeder von uns
24:00 Freiheitsrechte in Anspruch nehmen darf in denen ihn der Staat nur soweit begrenzen darf dass jeder andere auch diese Rechte
24:08 hat diese Freiheitsrechte waren also zunächst gedacht als Abwehrrechte gegenüber dem Staat und für die Möglichkeit seine eigene Individualität
24:16 seine eigene Persönlichkeit zu entfalten wir haben 1789 z.B die französische Erklärung der Menschenrechte die solche Vorstellung festschreibt ihrerseits
24:27 zurückgeht auf amerikanische Vorlagen die auch solche Rechte festschreiben wenn nun die französische Erklärung der Menschenrechte von Menschenrechten
24:36 spricht müssen wir in die Praxis schauen wie wurden die umgesetzt und stellen sehr schnell fest diese Menschenrechte wurden wurden umgesetzt als Männerrechte
24:46 und zwar als Rechte des freien Mannes die wenigsten Personen damals nahmen die Spannung war die darin besteht dass hier die Rede war von Rechten die alle
24:56 Menschen haben aber in den US a eine Bevölkerungsgruppe nämlich die der schwarzen der Sklaven offenbar gar nicht als Menschen betrachtet wurde sie felen
25:06 jedenfalls nicht unter den Schutz solcher Menschenrechtserklärung in Frankreich wiederum waren es insbesondere die Frauen die nicht
25:14 vorgesehen wurden sondern es brauchte dann eine Bewegung die entstand und sagte Menschenrechte sind nicht Männerrechte sondern sie sind Rechte für
25:23 Männer und Frauen das heißt wir haben die Idee der Menschenrechte und gleich zeitig aber lehstellen in der Umsetzung oder in der
25:33 Ausgestaltung dieser rechtte und so konnte es nicht ausbleiben dass in dem sich anschließenden jahrhundert im 19 Jahrhundert Bewegungen stärker wurden
25:42 Bewegungen Momentum erlangten also Einfluss erlangten die sich die einen mit der Abschaffung der Sklaverei des Sklavenhandels befasssten und darauf
25:53 drängten dass Sklaven wie Menschen behandelt werden dass ich zugleich auch Bewegungen ausbildeten die auf Frauenemanzipation drängten und wir
26:04 müssen da zunächst an die an sehr grundlegende Bedürfnisse denken um die es da ging also 19 Jahrhundert eine Zeit in der die Frauenemanzipation zu einem
26:15 Thema wird in der es aber nie den einen Feminismus gibt sondern von Anfang an unterschiedliche Strömung mit unterschiedlichen Interessen das
26:24 überrascht nicht weil fünf Frauen machen 50% der Bevölkerung aus und 50% der Bevölkerung haben selten exakt die gleichen Anliegen und Vorstellung da gab
26:33 es soziale Unterschiede unter anderem die eine Rolle spielten zwei wichtige Spielarten des Feminismus zwei wichtige Strömungen des Feminismus sind heute für
26:42 uns von Bedeutung ich nenne sie mal den Feminismus der Fürsorge und den Feminismus der Freiheit das sind die zwei Strömungen die wichtig sind der
26:50 Feminismus der Fürsorge stellt fest wie der Kapitalismus entsteht Industrialisierung die wohnsphäre und die arbeitssphäre werden voneinander
26:59 getrennt Männer und Frauen gehen arbeiten weil die wenigsten Familien konnten es sich leisten dass nur ein Partner arbeitet und der andere zu Hause
27:07 ist sondern die Lebenswirklichkeit vieler Menschen war das zur Arbeit gehen jetzt in dieser Zeit und der Feminismus der Fürsorge stellt fest dass in der
27:18 sich entwickelnden kapitalistischen Gesellschaft nur dem ein Wert zugesprochen wird was nur dem ein Wert zugesprochen wird was mit Geld bezahlt
27:27 wird was mit Leistung mit Erwerbstätigkeit verbunden ist was fällt da aber durch das Rost das sind all die
27:36 Fürsorgeleistungen die in der Familie erbracht werden Pflegeleistung Erziehungsleistungen und der Feminismus der Fürsorge sagt es kann nicht sein
27:45 dass der Kapitalismus alle Lebensbereiche bestimmt und dass nur das als wertvoll als für die Gesellschaft bedeutsam zählt wit Menschen Geld
27:55 verdienen setzt sich also dafür ein dass die Familie anerkannt wird als ein Raum in dem es nicht nach ökonomischen Mustern geht wir wissen das vielleicht
28:05 aus den eigenen Familien dass es eine Herausforderung ist sozusagen Kinder dahin zu bringen dass sie Aufgaben erfüllen die einfach zur zu den
28:14 familiären Aufgaben gehören und zwar ohne dass sie Geld bekommen dafür ja also dieser monetäre Ansatz was bekomme ich dafür den kenne ich auch von meinen
28:23 Kindern und da muss man überlegen wie weit möchte man die innerfamiliären Verhältnisse monetar isieren weil eigentlich ist das wertvolle am
28:30 Sozialraum Familie gerade das dass er nicht definiert wird über das geben also über das Tauschen sozusagen von Leistung gegen
28:39 Geld hier geht es also darum dass das dass die häusliche Sphäre mit ihren besonderen Beziehungen der Zugehörigkeit als vollwertig anerkannt wird auch wenn
28:50 sie nicht kapitalistisch funktioniert das ist der Feminismus der Fürsorge zugleich bildet sich aber eine Strömung raus die ich jetzt bezeichne als
28:58 Feminismus der Freiheit der Feminismus der Freiheit geht einen anderen Weg er sagt wir sehen doch und im 19 Jahrhundert
29:06 zumal wir sehen doch dass die einflussreichen Positionen in der Gesellschaft durchweg von Männern besetzt sind die politisch die
29:14 ökonomisch sozial wirtschaftlich kulturellen finanziell kulturell bedeutsamen Posten sind alle besetzt mit Männern der Feminismus der Freiheit
29:25 verspricht Frauen Freiheit davon dass den Weg des Wettbewerbs den Weg der Erwerbsorientierung den Weg der Karriere einschlagen um mit den männlichen
29:36 Erwerbsbiografien mitzuerhalten also in diesen Wettbewerb um die einflussreichen Stellen einzutreten das nennen wir also den
29:45 Feminismus der Freiheit wenn wir heute sehen ich mache kurz den Sprung welche dieser beiden Spielarten hat sich letztlich durchgesetzt das ist ganz
29:52 offensichtlich es ist eher der Feminismus der Freiheit der die Vorstellung von einem Doppel Doppel ener Ehepaar propagiert mit Kindern die in
30:00 der in sich in einer staatlichen Betreuung befinden den Großteil der Woche jetzt sehen wir wieder zwei Spielarten des Feminismus der
30:11 von denen die eine auch sehr starke Bedeutung sehr starke Wirkung erzielte vor allem auch politisch einflussreich war und in den 1980er 1980 68er Jahren
30:23 auch noch mal eine Hochzeit erlebte es war die Zeit in der in der Bundes repuik Soz sag ich mal verkrustete Strukturen aufbrachen soziale Grenzen durchlässiger
30:35 wurden und der Ruf danach Frauen und Männer wirklich nicht nur im Grundgesetz Artikel 6 gleichberechttig zu behandeln sondern sie wirklich auch in der Praxis
30:45 gleich zu behandeln in diesem Zuge kommt es zur Änderung des Familienrechts insbesondere auch der Erleichterung der der Ehescheidungen und der Legalisierung
30:55 der Abtreibung bz Weise der der der stärkeren Möglichkeit sozusagen eine Abtreibung zu haben wenn wir diese Entwicklung uns
31:05 anschauen dann sehen wir dass in den nächsten Jahrzehnten vor allem ab die 1980er 1990er Jahren eine weisere Stimme laut wurde die sagte nun haben wir lange
31:16 genug über Frauen gesprochen und da ist viel erreicht worden für Frauen aber die Gesellschaft besteht nicht nur aus Männern und Frauen sondern sie besteht
31:25 auch aus sondern sie besteht auch aus sexuell Minderheiten es ist der quire Feminismus der jetzt laut wird und der behhaarlich darauf hinweist dass es in
31:38 jeder Gesellschaft einen kleinen Prozentsatz von Menschen gibt die sich in der Zweigeschlechtlichkeit dem gegenüber von Mann und Frau und der
31:46 Heterosexualität als eine Orientierung nicht einfinden können wir müssen und dass auch dies jetzt vor dem Hintergrund betrachten dass in der Bundesrepublik
31:55 bis 1993 männliche Homosexualität strafbar war zum Schluss sage ich mal mit einer Freiheitsstrafe und das vor diesem Hintergrund die die die die die
32:07 Forderung laut wurde dass sexuelle Minderheiten eben nicht mehr kriminalisiert werden dass sie auch nicht mehr pathologisiert also als krank
32:16 betrachtet werden sondern dass sie Teil der Gesellschaft sein dürfen ein Text der auf diese in dieser Weise bekannt wurde und auch ein wichtiger
32:26 Text bis heute ist sind die jokakat Prinzipien von 2007 die jok Kat Prinzipien das ist die ist eine Stadt in der Nähe der indonesischen Hauptstadt wo
32:35 sich Menschenrechtsaktivisten versammelten die darauf drängten dass Staaten Rechte implementieren insbes als Schutzrechte insbesondere verangehörige
32:45 sexuelle Minderheiten es ist diese dieser Text 2007 der sozusagen eine breitere ziption schafft für ein Verständnis von sexueller
32:55 Identität in der die sexuelle Identität ganz in das Innere Empfinden der einzelnen Person zurückgenommen ist und nichts mehr zu tun hat mit meiner mit
33:05 meinem Körper mit meiner biologischen Körperverfassung mit meiner leibgestalt ja wir werden uns das gleich noch genauer anschauen das heißt wir haben
33:12 hier also eine Entwicklung eine gesellschaftliche Entwicklung von der wir sagen können okay also hier gab es offensichtlich immer wieder auch
33:20 freiheitsgewinne für bestimmte Gruppen was aber war jeweils der Preis der dafür auch zu zahlen war will ich jetzt noch nicht beantworten sondern auf eine
33:29 zweite Ebene eingehen die geistig intellektuelle Dimension ich werde sie jetzt hier nicht mit mit Namen von großen Philosophen und einflussreichen
33:36 Denkern foltern sondern will es ganz schlicht machen mit drei awörtern alle drei aber anständiger Natur also das erste ist hier Autonomie ich habe das
33:45 mal unterschrieben alles was recht ist nun was geschieht im Übergang sozusagen von der von der Vormoderne in die Moderne als unsere westlichen
33:55 Gesellschaften modern werden nun die vormodernen Gesellschaften immer auch noch mit sehr wenig Menschen er lebten sehr stark auf der Basis sag ich mal
34:05 hierarchischer Machtverhältnisse es hing sehr viel an dem wo man unter welchen Bedingungen welche Familie inin man geboren wurde und es spielten soziale
34:16 nahverhältnisse und das Vertrauen dass man zueinander hatte eine starke Rolle im 19 Jahrhundert steigt die Bevölkerungszahl
34:23 ähm die die alles wird dichter kompakter auch unpersönlicher letztlich und vor diesem Hintergrund ist es zu verstehen dass die Aufklärung sagt wir wollen die
34:33 bisherigen Verhältnisse auch Machtverhältnisse überwinden denn wir möchten dass jeder Mensch selbstbestimmt sein Leben führen kann das nicht eine
34:42 andere Instanz sei ist der Staat Seiß die Religion sei die Herkunftsfamilie darüber bestimmt wie ein Mensch lebt sondern jeder das für sich entscheiden
34:51 kann und wenn ich hier sage alles was recht ist dann ist damit gemeint dass die sozialen Verhältnisse jetzt mehr und mehr verrechtlicht werden die das was
35:00 Mangelware wird immer mehr in großen Komplex organisierten Gesellschaften ist Vertrauen wo Vertrauen zurückgeht wo Vertrauen weniger wird braucht es mehr
35:11 rechtsförmige Verträge und Vereinbarung ja also wenn ich heute meine Kinder auf eine Freizeit schicke dann habe ich eine habe ich lange
35:22 Formulare von Belehrungen die ich am Ende unterschreiben muss schlicht aus dem Grund weil es nicht mehr anders geht alle Verhältnisse sind sehr stark
35:30 verrechtlicht weil jeder ein letztlich sein Recht auch einfordert und sei es das des Schadenersatzes oder was immer es sei also das erste ist das Stichwort
35:40 Autonomie die selbst Selbstgesetzgebung der menschlichen Vernunft wer da einen philosophischen Namen zu braucht das ist Immanuel Kantn das zweite Wort was ich
35:49 hier habe ist die Authentizität also nicht alles was recht ist sondern alles was echt ist denn wenn ich selbst entscheiden wenn ich selbst
35:59 wählen kann dann brauche ich irgendwie auch einen Maßstab für das was wähle ich dann nun die Kultur der Authentizität sagt ich w gewählt wird was gefällt
36:10 gewählt wird was zu mir passt gewählt wird was ich empfinde es geht also durchgängig darum ganz echt zu sein ganz ich selbst
36:21 zu sein auch im Verhältnis zu den anderen sozusagen das Ausdrücken zu dürfen was ich innerlich empfinde und dieses sich ausdrücken dürfen ist ganz
36:31 wichtig und da wo ich mich nicht ausdrücken darf werde ich unterdrückt das geht also relativ schnell dasu sagen nun ist völlig klar dass wir in unserer
36:39 Gesellschaft nicht alle Empfindungen allen Empfindungen Ausdruck verleihen können die wir in uns spüren ja das ist sehr deutlich also ich erinnere an den
36:50 Direktor der Hannoveraner Staatsoper der irgendwie im dauerklin lag mit einer Journalistin die unter anderem für die Frankfurter Allgemeine bühnenrezensionen
37:02 schrieb das heißt diese Aufführung rezensierte besprach und er seine Aufführung dabei üblicherweise sehr kritisch wegkam ja er begegnet die also
37:12 in der Pause einer Aufführung und das ging durch die Presse vielleicht haben sie es damals mitbekommen und im Laufe des Gesprächs wurde er sehr wütend und
37:18 schmierte ihr Hundekot ins Gesicht ja so nun weiß ich nicht ob das wirklich eine spontanhandlung war weil ich mE ich habe immer ein Saku an damit ich alles
37:28 bei mir habe aber hundecode gehört halt nicht dazu und nun jedenfalls ist es ganz GL er hat sofort Hausverbot bekommen ist entlassen worden zwischen
37:37 hat aber eine neue Anstellung und jedenfalls ist deutlich das gilt natürlich nicht für alle Empfindungen die wir ausdrücken dürfen aber seit der
37:47 sexuellen Revolution eigentlich schon ein bisschen weiter früher privilegieren wir in der gewissenweise sexuelle Empfindungen ja die bleiben
37:57 grundsätzlich mal freigestellt von der Kritik durch andere und hier gilt eben wirklich ich habe ein Recht darauf so wird gesagt ganz ehrlich zu sein in
38:06 meinen sexuellen Empfindung den den aus auszudrücken ich ein recht habe habe ich als gesprochen von der Autonomie der dem Recht darauf mein Leben
38:18 selbstbestimmt zu führen ich habe gesprochen von der Authentizität dem Recht darauf das auszudrücken was ich innerlich
38:26 empfinde und diese beiden sozusagen von der Aufklärung und von der Romantik herkommenden Grundbestimmung sind natürlich verschwistert also die haben
38:35 dieses Geschwister geschwister streiten auch mal das war auch literarisch so geschwister streiten auch mal aber irgendwie ist die gemeinsame Herkunft
38:42 dann doch erkennbar und so ist das auch hier das das beides mündet letztlich in eine Politik der Akzeptanz in der letztlich abgesehen von einigen ganz
38:56 ganz weit draußen liegenden roten Linien die man nicht überschreiten darf wie z.B das Stichwort pedosexualität Sex mit Kindern da ist eine rote Linie gezogen
39:04 die wird sogar heute wieder strenger gezogen als in den 1970er Jahren aber abgesehen jetzt von diesen sehr weit außenliegenden roten Linien gilt
39:12 grundsätzlich dass alle Lebensentwürfe alle Beziehungsformen als gleich gut zu beurteilen sind ja und dass dort keine Abstufungen keine Wertdifferenzen in der
39:23 Beurteilung zugelassen werden so das heißt wir erleben hier wie sozusagen der Ansatz der Autonomie und der Authentizität zusammenstimmen ich bin
39:32 beim Besuch eines Freundes mal auf dieses Buch gestoßen das bei ihm auf dem Tisch lag von der Fernsehjournalistin Nina Ruge mit dem schönen Titel sei du
39:42 der Leuchtturm deines Lebens ich blieb gleich dran häen nicht weil ich so nah von der Küste komme aber ich dachte mir h ich habe nicht viel Ahnung von
39:49 Seefahrt aber ich hatte das mit dem Leuchtturm immer anders verstanden ich dachte der gibt dem Schiff Orientierung weil er nicht auf dem Schiff ist ja sei
39:57 du der Leuchtturm deines Lebens da fährt man es vor die Wand nun also die Autorin sieht das anders und wir sehen auch dass sie selbst dann eben schreibt
40:05 selbstbestimmt und frei durch innere Führung da haben sie das beides das selbstbestimmte und das Innere Moment das harmoniert dann irgendwie auch doch
40:13 wieder ganz gut wenn man diese Entwicklung die ich jetzt hier charakterisiert habe zusammenfasst dann will ich das könnte man das mit den
40:19 Worten des Soziologen gerhard Schulze tun der mal in einem Buch interessanterweise über dem Titel mit dem Titel
40:28 Sünde geschrieben hat es ist dir Mensch gesagt was gut ist steht in der Bibel für heutige Menschen lautet die Botschaft es ist Dir zwar nicht gesagt
40:38 was gut für dich ist aber du kannst versuchen es herauszufinden Schulze beschreibt es in bei seinem Buch übrigens als sekularer Soziologe sehr
40:48 anschaulich dass er sagt wenn wir uns anschauen welche Ansprüche Menschen heute an ihr Leben
40:58 dann unterwerfen sie sich einem härteren Leistungsdenken als es in jedem mittelalterlichen Kloster zu finden war ja das bedeutet die Befreiung von den
41:10 historischen Zwängen von traditionellen Lebensmustern und ähnlichen führt tatsächlich nicht dazu dass Menschen sich wirklich freier erleben sondern
41:21 dass sie sich Menschen gemachten Gesetzen Vorstellung Erwartungshaltungen anderer unter werfen ja meine Lektüre heute auf dem Weg hierher war ein
41:31 Interview mit einem Kinderarzt der ein Buch darüber veröffentlicht hat wo er schreibt wie stark heute eben auch Erziehung und das was man aus den
41:42 Kindern machen möchte einem ausgeprägten Leistungsdenken unterliegt dass uns zudem alle gesunde Intuition abtrainiert ja für die Frage also Eltern sagt er
41:52 lesen heute zehn Ratgeber und fragen sich dann was mache ich jetzt weil die auch nicht das Gleiche sagen und er empfiehlt mehr
42:01 gesunde Intuition einfach mal dem Herzschlag folgen und da gibt's sicherlich einiges auch was man richtig machen kann die letzte Ebene die ich
42:10 hier jetzt im Blick auf Entwicklung ansprechen kann ist die sexuthische Dimension bezieh mich hier auf einen Soziologen Sven Lewandowski also nicht
42:19 verwechseln mit einem Fußballer und hier geht's jetzt also und er schreibt ein schreibt in einem Aufsatz drei Entwicklungen und auch das beschreibt er
42:29 aus einer sekularen Perspektive zunächst mal beobachtend nicht bewertend und stellt dreierlei fest also sagen wir für die letzten
42:40 für die vergangenen Jahrzehnte und im weiteren Sinne auch für die vergangenen zwei Jahrhunderte das erste was er sagt ist sexuelle Beziehungen sind intim und
42:49 privat das klingt jetzt erstmal sehr banal weil man denkt natürlich macht man die Tür zu aber worauf er hinweisen will ist dass Sexualität erst in unserer
42:59 hochindividualistischen Gesellschaft des Westens etwas ist was rein der persönlichen Aushandlung unterlegt ja bis in die Neuzeit und in anderen
43:10 Kulturen auch heute noch hat Sexualität ganz viel mit dem zu tun was die jeweilige Religion sagt hat ganz viel damit zu tun was die Herkunftsfamilie
43:19 sagt ja wir können das in Deutschland durchaus an migrationsmilies noch sehen ja wo wo sich die Familie dazu äußert eine Meinung dazu hat wie die Tochter zu
43:30 leben hat also meistes betrifft dann die Tochter so also in unserer Gesellschaft aber sozusagen in der spät spätmodernen Individualismus sind sexuelle Beziehung
43:39 etwas wo mir bitte niemand reinredet auch die eigenen Eltern nicht das ist die erste Beobachtung die er hier macht die zweite dass er sagt nun sexualität
43:49 ist kommerzialisiert und in den Massenmedien allgegenwärtig könnte man zunächst denken ist ein Widerspruch zum ersten aber t ich auch nicht wenn
43:58 Sexualität nicht mehr kulturell geregelt wird sondern ausschließlich dem eigenen Empfinden nachgegangen wird dann ist natürlich nicht ausgeschlossen dass
44:10 Menschen empfinden na ja also ich möchte meine Sexualität für Geld verkaufen oder oder ich möchte das im Internet zeigen wie auch immer also Sexualität stark
44:17 kommerzialisiert mit Sexualität wird einfach mit Sex wird viel Geld verdient und auch in den Massenmedien allgegenwärtig da könnte man jetzt noch
44:25 mal leicht differenzieren also Hollywood hat das schon über einige Jahrzehnte versucht auch ein familienfreundliche Filmkultur zu etablieren aber alles was
44:33 in Hollywood sozusagen an nackter Haut bedeckt wurde wurde im Internet dann wieder auch entdeckt so könnte man das sagen und das dritte was Lewandowski
44:43 feststellt was unsere Kultur kennzeichnet äh ist der Umstand dass es keine genuine Sexualmoral mehr gibt kurz gesagt einverstanden sein ist alles was
44:54 zählt was meint er mit der genu Sexualmoral er will sagen dass in traditionell verfassten Kulturen und in Europa eben sozusagen noch bis ins 19
45:04 Jahrhundert hinein vielleicht 20 Jahrhundert Anfang des 20 Jahrhunderts wir sozusagen Anstandsregeln haben also dieser alt dieses ganz alte Wort der
45:14 Ritterlichkeit das ritterliche Verhalten des Mannes gegen bei der Dame und so weiter ja diese Dinge sind weit hin weggefallen ja wei hin weggefallen und
45:24 wenn sie sozusagen noch diese diese diesen ETOS der Ritterlichkeit und des Anstands so so in sich spüren müssen Sie sehr genau aufpassen was sie tun ja also
45:34 sozusagen einer einer Frau die Tür aufzuhalten oder einen Platz anzubieten kann sehr schnell als Sexismus ausgelegt werden ja weil es sozusagen impliziert
45:41 dass hier sozusagen der Mann meint das schwächere Geschlecht müss jetzt irgendwie bevorzugt werden und ähnliches also da kann man wirklich in so
45:50 viel so viel Fettnäpfchen tappen dass man immer Ersatzschuhe bei sich haben sollte gut also so was habe ich nun h Ihnen hier erzählt was habe ich nun
46:00 erzählt ich habe ihn 10 Minuten lang oder länger etwas dargestellt von Entwicklungen in den letzten Jahrzehnten Jahrhunderten und jetzt frage ich sie
46:11 ist das eine fortschrittsgeschichte ist das eine Verfallsgeschichte mein deutungsvorschlag wäre sich nicht zu schnell auf eins von beiden festzulegen
46:19 sondern zunächst mal wahrzunehmen es gab in unserer westlichen Gesellschaft Entwicklungen bei denen es sinnvoll ist so etwas wie eine
46:30 gewinnverlustrechnung aufzumachen was meine ich damit gewinnverlustrechnung meint zunächst mal anzuerkennen dass es Entwicklung gab und
46:40 sicherlich auch weiter gibt die bestimmten Personengruppen freiheitsgewinne beschert haben also es ist war bis in den 1970er Jahre z.B dass
46:51 eine Frau keine Verträge äh unterschreiben konnte ohne zustimm ihres Ehemannes das galt jetzt also für Ehefrauen insbesondere ja das heißt das
47:00 Familienrecht in der Bundesrepublik ist ist in den 1970er Jahren geändert worden jetzt könnte man sagen ist ja schig aus ein Freiheitsgewinn ja vielleicht möchte
47:09 man ja auch gar nicht bei jedem bei jeder Unterschrift seiner Frau gefragt werden was da ob das ob die Zustimmung da nötig ist
47:17 also wir haben einerseits in verschiedenen Bereichen freiheitsgewinne und wenn Sie jetzt noch mal an den von mir benannten homosexuellen Mann denken
47:26 der nach Paragraph 175 des Strafgesetzbuches ins Gefängnis ging wird er auf jeden Fall ihnen erzählen dass er ein Freiheitsgewinn erlebt hat
47:35 mit der Abschaffung dieses paragraphs 1993 also wir haben Gewinne auf der einen Seite mein Vorschlag ist dem sozusagen eine Verlustrechnung
47:45 gegenüberzustellen was ist jeweils der Preis den wir für bestimmte Gewinne aufbringen müssen und da stellen wir meines Erachtens fest dass in der
47:54 Gesamtbetrachtung der letzten 200 Jahren der Preis immer höher geworden ist ja wir zahlen einen immer höheren Preis für immer kleinere freiheitsgewinne ja also
48:06 man kann sozusagen bestimmte auch Minderheiten in der Bevölkerung seit in ihren Anliegen nach vorne bringen dass Menschen die so etwas Leben wie eine
48:17 normalfamilie ich setze es mal in Anführungsstriche damit ich keine hau Kriege also normalfilie Leben sich fragen wo komme ich eigentlich politisch
48:24 noch vor ja was wird eigentlich für Menschen getan die sozusagen in den Verhältnissen leben die die Mehrheit der Bevölkerung abbildet so also ich
48:35 überlasse das ihrer genaueren Bewertung mein Vorschlag aber für Sie nicht zu schnell in dieses Muster fallen alles ist gut geworden oder das Muster zu
48:44 fallen alles geht den Berg runter den Bach runter sondern zu fragen was sind sozusagen reale freiheitsgewinne die wir auch anerkennen können und was sind
48:54 wirklich auch Verluste Verluste an Stabilität für Familien Verluste an Sicherheit für das Aufwachsen von Kindern und so
49:03 weiter warum diskutieren wir in unserer Gesellschaft die Fragen die ich hier vorstelle so intensiv nun es hat damit zu tun dass die
49:12 dass es ein starkes ein großes moralisches Kapital von Opfergruppen gibt also wenn wir die sexuellen Minderheiten anschauen LGBT Community
49:23 dann haben wir es hier mit Menschen zu tun jetzt nicht in jeder einzelne eine Person aber wir haben es grundsätzlich mit einer Gruppe zu tun sie kann
49:30 verweisen auf ein moralisches Kapital das erwächst aus ihrer Verfolgung Diskriminierung und Marginalisierung in der Vergangenheit das heißt wenn
49:41 Menschen ihre Geschichte erzählen und sagen ich musste meine sexuelle sexuelle Orientierung verbergen weil ich wusste welche Konsequenzen es hat wenn ich mich
49:50 aute jemand erzählt ich ging ins Gefängnis dafür ich habe das noch erlebt was es bedeutet für seine Sexualität und so weiter und so weiter das heißt wir
49:58 haben hier das moralische Kapital von Opfergruppen und das können das können sie argumentativ nicht wegdiskutieren ja das ist wichtig das zu
50:07 sehen warum die Diskussion so läuft wie sie läuft sie können persönliche Erfahrung von Menschen nicht wegdiskutieren mit dem Argument das sei
50:15 nicht in Ordnung das sei nicht richtig und das sei nicht biblisch oder wie auch immer ja das zweite was gerade unsere christlichen Überzeugungen in dies
50:26 Diskussion so angreifbar macht ist tatsächlich der massive Glaubwürdigkeitsverlust der Kirchen in den letzten Jahrzehnten der noch mal
50:37 stärker sich dynamisiert hat dieser Glaubwürdigkeitsverlust mit der Aufdeckung und Aufarbeitung oder ansatzweisen Aufarbeitung des sexuellen
50:46 Missbrauchs in der Kirche und jetzt wird es ihnen tatsächlich in der Praxis nicht helfen wenn sie sagen ich bin nicht katholisch oder ich gehöre nicht zur
50:55 evangelischen Landeskirche sondern und ich gehör zu einer Freikirche für eine sekularisierte Mehrheitsgesellschaft zählen solche feinen Differenzen nicht
51:03 mehr ja als Christen sitzen wir an dieser Stelle alle in einem Boot und der Glaubwürdigkeitsverlust eine Institution die sagt wir stehen ein für moralische
51:15 Werte wir wollen ein Vorbild sein dafür wie Menschen miteinander umgehen für eine solche Institution ist der Glaubwürdigkeitsverlust massiv wenn in
51:25 ihren eigen rein so flächendecken wie wir das inzwischen wissen es Missbrauch gab insbesondere auch an heranwachsenen also bitte unterschätzen
51:35 sie das nicht den eigenen Stand in der Diskussion und rechnen Sie damit dass solche Einwende unverzüglich kommen wo ist eigentlich deine moralische
51:43 Glaubwürdigkeit wenn Du dich zu diesem Thema äußert äußerst ein letzter Punkt der die Diskussion sehr erschwert sind die schlicht unvereinbaren Wahrnehmungen
51:55 ob sexuelle Minderheit in unserem Land privilegiert werden oder ob sie weiterhin diskriminiert werden je nachdem
52:04 ähm was wo sie sozusagen mit wem sie im Alltag unterwegs sind werden Sie das eine oder das andere wahrscheinlich stärker kennen oder erleben also auf der
52:13 einen Seite sagen Menschen ich kann es nicht mehr hören ich habe den Eindruck es geht eigentlich nur noch um sexuelle Minderheiten keine öffentlich rechtlich
52:22 finanzierte Film oder Serienproduktion in der entsprechende Personen nicht vorkommen bis in den letzten Regionalexpress nach Paderborn eigene
52:31 Erfahrung läuft es am Bildschirm durch wir sind dank wir sind stolz der LGBT Community dienen zu dürfen und so weiter ja das heißt auf der einen Seite dieser
52:41 Eindruck überall begegnet es mir ich kann ihm gar kann diesem Thema nicht ausweichen gerade der junimonat war der Pride month das heißt vor dem örtlichen
52:51 Supermarkt ist die Regenbogenfahne aufgezogen und man kann ihr nicht aus dem Weg gehen aber denken Sie bitte dass wir ein Land sind und zwar ein
53:00 inzwischen sehr stark von Migration geprägtes Land das ist ja Zuge von 2015 16 auch noch mal deutlich mehr geworden also bedenken Sie bitte dass es in
53:11 unserem Land Menschen gibt die jetzt zum nehmen wir mal das Beispiel eines homosexuellen Pärchens die sagen nun du stellst dir vor dass wir ein tolles
53:20 Leben führen tatsächlich wissen wir genau dass es Wohnquartiere gibt durch die wir nicht Hände Hände haltend geh durchen weil wir um Leib und Leben
53:28 fürchten und immer wieder gibt es Beispiele dafür dass Menschen aus der LGBT Community tatsächlich auch angegriffen werden und es gehört zur zur
53:38 Wahrheit dazu zu sagen dass solche Angriffe häufig aus einem migrationsmilieö heraus stattfinden das heißt Gefahr für Leib und Leben droht
53:48 diesen Menschen üblicherweise nicht Seich mal von den harmlosen Christen das Äußerste was sie in die Hand nehmen ist dann die Bibel ja
53:55 sondern ist droht ihnen tatsächlich durch Menschen die aus Kulturen kommen in denen sie so geprägt wurden dass sie sagen dieses Homosexuelle und das das
54:06 ist pervers das ist abnorm das wollen wir nicht wir hassen euch und so weiter ja und das müssen wir uns klar machen dass es beides gibt und ich denke an
54:16 eine Lehrerin die nach einem Vortrag sagte zu mir ich sehe das theologisch so wie sie aber in meiner Schule muss ich mich vor vor das Quere Mädchen schützen
54:25 stellen weil die muslimischen Mitschüler sie so angreifen und das macht es für uns als Christen außerordentlich herausfordernd ja weil wir müssen uns
54:34 von der Vorstellung lösen diese vontstellung sein einfach ganz einfach sein sein ganz schlicht und klar und sei auch von V vorne rein deutlich was zu
54:42 tun sein also ich belasse es bei diesen Überlegungen und komme zu meinem zweiten Punkt geschlechtstransition als Freiheitsversprechen nun kein Thema
54:53 findet aktuell so breite Aufmerksamkeit wie die Thematik der transidentitäten von transperson und geschlechtsdysphuie was ist
55:02 genderdysphuie ich habe es hier mal formuliert gender des F meint das Leiden daran dass das empfundene Geschlecht nicht mit dem im übrigen eindeutigen
55:12 Geburtsgeschlecht übereinstimmt das heißt wir haben eine Spannung eine erfahrene Spannung zwischen meiner eindeutigen biologischen
55:23 leibkonstitution und geschlechtskonstitution und diesem inneren empfinden das mir sagt ich bin ein anderer eine andere
55:31 Person als die als der ich euch leiblich begegne und m nun hat sich die hat sich die hat sich das Ganze so entwickelt dass diese
55:43 Spannung aufgelöst werden darf ja sogar aufgelöst werden soll in die Richtung darin dass dieses innere empfinden recht hat und der Körper diesem inneren
55:57 empfinden angeglichen werden muss ja das ist der das ist der Gedanke dahinter also die Transition in den anderen geschlechtskörper durch operative
56:07 Maßnahmen darum geht es hier im Hintergrund steht die von mir schon genannte Ablösung des empfundenen vom biologischen Geschlecht also beides habe
56:15 nichts miteinander zu tun und ich muss hier noch mal sagen weil weil man häufig sagt aha jetzt geht's also darum dass jeder sein Wunsch Geschlecht hat ja das
56:23 benennt nicht präzise das Problem es geht nicht darum dass also jedenfalls in der Intention der der Verfechter dieser Theorie geht's nicht darum dass
56:34 ich mir irgendwas Wünsche sondern es geht um einen als quasi innerlich empfundenen Zwang in diesem Körper nicht länger leben zu
56:44 können und dieser Zwang geht häufig mit einem leiden einher der als medizinisch als dysphie bezeichnet wird quasi als ein
56:54 Unbehagen warum spreche ich jetzt hier von Transgender und warum spreche ich nicht von Transidentität nicht mehr von Transsexualität und Transsexualität ist
57:03 ein Ausdruck der weitin inzwischen konnotiert wird mit der Phase als Transsexualität noch als etwas Krankhaftes bezeichnet wurde man zwei
57:12 psychologische Gutachten beibringen musste ein Gericht entscheiden musste inwi weit der Wunsch das Geschlecht zu wechseln nachhaltig äh tragfähig
57:21 belastbar ist und so weiter ja also Transsexualität sozusagen wird mehr der Phase zugewiesen als es hier noch um die Behandlung einer Krankheit geht wogegen
57:31 jetzt weithin von Transgender Identitäten gesprochen wird die sich mit der Vorstellung verbinden hier ist nichts krank ja also das ist einfach so
57:41 und das krankhafte sei die Gesellschaft die nicht bereit ist das zu akzeptieren dass das so ist ja das ist sozusagen hier die Verschiebung die sich
57:49 stattfindet also behandlungsbedürftig sind eigentlich nicht die Wünsche der transperson behandlungsbedürftig sind die Einstellungen der mehrheits
57:56 Gesellschaft die das nicht verstehen will dass das mit dem Geschlecht anders ist als sie bisher gedacht haben wie können sich solche Überzeugungen
58:03 durchsetzen das ja schon eine Frage die man stellen muss vor allem bei Überzeugung die sage ich mal vor 30 Jahren noch kaum jemand umgetrieben
58:13 haben obwohl es immer schon Mens Transsexuelle Personen gab es gab ja auch seit 1980 ein Transsexuellen Gesetz und so weiter indem das geregelt war ich
58:21 will einige Aspekte mal nennen die dazu beitragen warum die Zahlen seit 20 Jahren seit ca 20 Jahren also exponentiell angestiegen sind ich habe
58:29 Ihnen jetzt hier diese Kurve erspart die können Sie in Ihrer Fantasie hier gerne eintragen also ein steiler Anstieg der Zahl von Personen die sagt ich fühle
58:38 mich nicht wohl in meinem Körper ich weiß ich bin nicht diese äußerlich wahrnehmbare Person sondern habe eine ganz andere ident eine ganz andere
58:46 Geschlechtsidentität ich hat schon darauf verwiesen dass Anliegen der Gruppen ist einfach allgegenwärtig ähm sie müssen sich ja klar machen es
58:54 gibt in unserer Gesellschaft unterschiedliche Minderheiten ja und damit meine ich jetzt nicht sage ich mal Minderheit also mein Vater gehört
59:03 auch eine Minderheit an ist Apotheker ja es ist auch eine Minderheit aber aber das ist gar nicht der Punkt sondern sondern ich würde schon eher auf
59:10 Minderheiten verweisen die Anliegen haben die meines Erachtens nicht in gleicher Weise gesehen werden wahrgenommen werden wie die Anliegen von
59:21 sexuellen Minderheiten ein Beispiel was ich hier nennen würde wären die S in der Europäischen Union 7% der Bürger der Europäischen Union haben keinen Zugang
59:30 zum Internet aus unterschiedlichen Gründen das kann ein nicht können das kann auch ein nicht wollen sein das ist aber erstmal egal 7% der Menschen in der
59:41 Europäischen Union in Deutschland sind es noch ein paar mehr haben keinen Zugang zum Internet jetzt überlegen Sie mal in welchem Maße die Digitalisierung
59:51 bedeutet dass sie ohne Internetzugang eigentlich bestimmte Dinge gar nicht mehr machen können auch bestimmte bestimmte amtliche
1:00:00 geegebenheiten nicht mehr machen können ja also ich musste mich vor einem Jahr in der Schule eine unserer Töchter registrieren auf
1:00:09 einer Webseite der Schule mit einem super sicheren Passwort auf dem die Elternbriefe hochgeladen werden ja das heißt ich bekomme die also
1:00:21 also wenn ich jetzt am Netz wäre und ich bekämme die als Inter als als E-Mail wäre auch noch nein ich muss so ich bekommen nur eine Nachricht dass es
1:00:27 einen neuen Elternbrief gibt da muss ich mich da einlocken und den runterladen und so weiter so und in dem Maße wie es zu all diesen Vollzügen keine
1:00:36 papieralternative mehr gibt sind Menschen in unserer Gesellschaft stillschweigend ausgeschlossen von der sozialen Teilhabe
1:00:45 jetzt überlegen Sie mal wann sie das letzte Mal das Phänomen des der Internetlosigkeit diskutiert gehört haben ja als Europäische Union hat es
1:00:53 neulich mal angesprochen aber wir hören eigentlich nahzu nichts darüber verglichen mit der schon Allgegenwart oder starken Präsenz von Anliegen der
1:01:04 LGBT Community also ich würde jetzt zumindest ein ungleichverhältnis feststellen wollen ohne dass ich Minderheiten gegeneinander ausspielen
1:01:12 möchte ein weiterer Aspekt ist einfach die Grundregel die gilt jetzt nicht nur für diese Diskussion dass da wo ein Angebot geschaffen wird eine Nachfrage
1:01:24 entsteht vielleicht haben sie das mal das gelernt ja die die ähm aber es ist tatsächlich so dass
1:01:32 häufig erst eine Neuerung eine Erfindung da ist und die erzeugt dann eine Nachfrage und in vielen Unternehmen sind Menschen damit beschäftigt
1:01:44 zu erforschen was könnten Bedürfnisse von Menschen sein von denen Sie noch nicht wissen denn dass sie einen Kühlschrank brauchen der ihnen sozusagen
1:01:56 aufs Handy übermittelt was jetzt zur Neige geht die Eier des m weiter das wissen sie erst wenn sie wissen dass es so einut so ein Ding gibt dann vorher
1:02:05 dachten bin ich gar nicht drauf gekommen dass mir das fehlt ja aber so und so ist das das in vielen Bereichen ein Angebot schafft eine Nachfrage das heißt die die
1:02:17 chirurgisch plastischen Möglichkeiten primäre und sekundäre Geschlechtsmerkmale nachzubilden schafft eine Nachfrage danach das ist
1:02:28 doch genau das was ich wollte wonach ich mich gesehnt habe in diesem falschen Körper drin sein endlich gibt es eine Möglichkeit das jetzt auch plastisch
1:02:36 chirurgisch anzugleichen der vierte Punkt ist W der der vierte Punkt Affirmation ist besonders wichtig für die ganze Gruppe von Psychotherapeuten
1:02:46 Psychologen und so weiter die sich jetzt mit einmal in einem veränderten Berufsverständnis wiederfinden also es ist nach allem was
1:02:54 ich von Psychotherapie Verstand hab und das ist nicht viel ist es so dass sozusagen der Psychotherapeut gemeinsam mit dem
1:03:03 Klienten arbeitet es ist aber üblicherweise nicht so dass der Klient kommt und den Psychologen sagt was das Ziel sein muss das ist
1:03:13 jetzt aber so weil Psychologen angehalten sind bei transidentitäten bei genderdfuie rein affirmativ zu arbeiten das heißt einzig bestätigend ja das ist
1:03:25 gut dieser Weg das ist in Ordnung was du spürst das ist auch nichts krankhaftes das ist in Ordnung das ist auch normal wir gehen diesen Weg und jetzt denken
1:03:33 sie na ja das muss ja jeder für sich selbst wissen aber je mehr sie sozusagen von der Altersgrenze runtergehen und dann bei vierjährigen Kindern landen ja
1:03:42 und die sollen dann sozusagen sich äußern und wissen bereits dass sie ein andere sexuelle eine andere Geschlecht haben als das mit dem sie geboren wurden
1:03:52 dann wird es halt problematisch wenn der Psychologe als der ausfällt der das auch noch mal hinterfragt oder das bearbeitet und der fragt lass uns auf den Weg gehen
1:04:02 mal schauen wo könnten die Wurzeln für diese Wahrnehmung liegen eine wichtige wichtige Funktion haben sehr sehr wahrscheinlich die
1:04:11 sozialen Medien in welchem Ausmaß Sie hier eine Bedeutung haben darüber wird sehr lebhaft diskutiert das hat mit einem Buch zu tun dass der
1:04:21 amerikanische der amerikanische Psychologe Johnson hate veröffentlicht hat und das vor ein paar Wochen auch auf Deutsch erschienen ist
1:04:29 Generation Angst und das zeigt übrigens dass das Thema also er schreibt das gar nicht es geht gar nicht um transidentitäten darin aber er hat mir
1:04:38 gezeigt dass das Thema was wir jetzt hier gerade verhandeln die Vorstellung wer bin ich eigentlich wie komme ich mit meinem
1:04:46 Körper klar all diese Dinge dass sie in ein größeres Bild gehören nämlich in das größere Bild des immer niedrigeren einstiegsalt
1:04:55 von Kindern in die Handynutzung ja so und jetzt mussen sich klar machen hate beschreibt das auch sehr anschaulich ja wir haben hier
1:05:05 Kinder die immer weniger realweltliche Erfahrung machen was heißt es mal einen Baum hochzuklettern und was heißt es ihn runterzufallen ja
1:05:16 was bedeutet es sozusagen mit dem Roller zu stürzen und einen Ball zu fangen ähnliches Kinder machen immer weniger realweltliche Erfahrung sind immer
1:05:25 weniger an der frischen Luft in China hört man das sag ich mal 80% der Jugendlichen kurzsichtig weil sie kaum noch Sonne sehen ja und das sind also
1:05:34 alles Dinge die gewissermaßen zusammenhängen und wo wo wo wir sehen also immer weniger realweltliche Erfahrung bei immer größerer
1:05:45 bildschirmzeit ja und jetzt müssen sich klar machen dass im Internet wir eben nicht den realweltlichen Bildern begegnen sondern Bildern die durch x
1:05:57 schönheitsfilter durchgejagt sind das heißt die heute heranwachsenden Kinder werden ein immer stärkeren Maße mit dem idealen Aussehen dem idealen Körper und
1:06:07 einem sehr schmalen Normbereich von Schönheit konfrontiert und der Anteil der Kinder und Jugendlichen die mit ihrem eigenen Körper unzufrieden sind
1:06:17 war noch nie so hoch wie heute und meine These ist dass wir auch das Phänomen der Trans Transgender in diesen größeren Phänomenbereich der
1:06:27 Unzufriedenheit mit dem eigenen Aussehen der Unzufriedenheit mit dem eigenen Körper einordnen müssen ja jedenfalls nicht getrennt davon betrachten sollten
1:06:37 letzter Punkt gerade jung heranwachsenen finden sich gegenüber finden sich konfrontiert mit den
1:06:46 Herausforderungen der geschlechtsidentitätsentwicklung die vor ganz viele Aufgaben stehen Pubertät ist Umbauphase im Kopf und so weiter das
1:06:55 wissen wir alles also ganz viele Herausforderungen die das die sich stellen und der Münchner
1:07:04 Psychologe Kor Alexander Korte der schreibt in diesem Zusammenhang die Geschlechtsumwandlung wird von einigen heranwachsenen mit unter als
1:07:14 Lösungsstrategie für sämtliche Probleme betrachtet wenn ihnen gänzlich andere Entwicklungsaufgaben die sich sage ich mal im Alter des Heranwachsenden Stellen
1:07:23 jenseits der geschlechtsidentitätsfindung subjektiv als nicht bewältigbar erscheinen das heißt heranwachsen sind
1:07:30 mit enorm viel Entwicklungsaufgaben erst mal beschäftigt und jetzt merken sie dass ich Ihnen im Leben Herausforderung stellen denen sie nicht ohne weites klar
1:07:40 kommen ja und jetzt projizieren sie sozusagen ihre Problematik auf die Geschlechtsidentität weil sie bereits durch die sozialen Medien vor allem
1:07:49 mitbekommen haben da gibt es eine Lösung ich sprach mit einem Mitarbeiter einer Einrichtung in der Kinder aus sozial schwierigen Verhältnissen betreut
1:08:02 werden ja also nicht weisen in dem Sinne dass es die Eltern nicht mehr gibt aber Kinder die aus den Familien genommen wurden und jetzt in einer betreuten
1:08:11 Einrichtung sind und er sagte wenn ich diesen Satz höre erlebe ich genau meine Situation auf Arbeit ich habe Kind habe Kinder und Jugendliche die aus ganz
1:08:20 schwierigen Hintergründen kommen die ganz ganz viel Ballast mitbringen die vor ganz erheblichen Problemen stehen die sie irgendwie bearbeiten müssen und
1:08:31 immer mehr von denen sagen einfach ich habe eine Transidentität weil sie sich erhoffen dass wenn Sie das als das Problem benennen es ja eine Lösung gibt
1:08:41 dafür und insofern sollte es uns durchaus beunruhigen dass dass hier die Zahlen dann doch so erheblich steigen sollte uns noch aus anderen Gründen auch
1:08:50 beunruhigen und zwar weil die hier von mir so benannte identitätspoli ihre Folgen hat und es ist mir wichtig an dieser Stelle zu sagen bitte
1:09:00 unterscheiden sie immer zwischen betroffenen Person nicht jede betroffene Person ist auch Aktivist oder aktivisttin gibt Menschen die hier mit
1:09:10 elementaren Lebensfragen zu tun haben vor großen Herausforderung stehen und richtig am Kämpfen sind etwas anderes meines Erachtens ihre gewissermaßen
1:09:20 selbsternannten Vertreter in Politik und Gesellschaft und nicht Regierungsorganisation zu sehen die einer bestimmten Agenda Folgen von
1:09:28 der sie behaupten dass sie den Betroffenen zu wohl und nutze ist das würde ich jetzt erstmal noch mal hinterfragen zunächst mal aber will ich
1:09:37 lediglich auf drei Aspekte verweisen zunächst mal den politischen Aspekt wir haben jetzt also das selbstbestimmungsgesetz in Deutschland
1:09:44 das im November in Kraft tritt und das ist ermöglicht den geschlechtseinttrag durch einfache Erklärung auf dem Bürgeramt zu ändern
1:09:55 das wird dre Monate später wirksam dann ja das heißt von männlich zu weiblich von weiblich zu männlich oder unter Einschluss auch von
1:10:03 divers es bedarf keiner weiteren Voraussetzung dafür was bedeutet dass der geschlechtseintrag seine ordnende seine seine natürliche seine Symbole und
1:10:17 seine Ordnungsfunktion verliert ja und nun es ist bekannt dass die Bundesregierung an der Stelle ihre eigene Theorie nicht ganz trut das
1:10:25 Gesetz tritt außer Kraft oder wird außer trraft gesetzt im Verteidigungsfall im Kriegsfall des Landes ja weiß nicht wan sie da jetzt genau denken was da
1:10:35 passieren könnte aber das sage ich mal diese Vermutung nicht aus der Luft gegriffen sind hat mir ein Beispiel gezeigt auf das ich vor wenigen Tagen
1:10:42 stieß und zwar geht es um den um die mutmaßlich linksextremistische Person ich muss mich jetzt ein bisschen gestellzt ausdrücken um die mutmaßlich
1:10:50 linksextremistische Person Maja t Punkt tpunkt hatte damals noch unter dem Namen Samuel tpunkt in Ungarn in der ungarischen Hauptstadt Budapest
1:11:04 eine Demonstration von Rechtsextremisten aufgemischt dort Menschen körperlich verletzt und war dann nach Deutschland zurückgegangen und ist nun vor ein vor
1:11:18 einigen Tagen nach Ungarn überstellt worden ja weil die weil die Richter in Deutschland gesagt haben die Tat hat ganz klar einen Bezug in Ungarn weil es
1:11:26 fand in Ungarn statt W ungarische Staatsbürger verletzt und so weiter so um in letzter Minute quasi diese Auslieferung zu verhindern nein ich muss
1:11:37 anders formulieren Samuel t wusste plötzlich dass er nonbinär ist und der Anwalt
1:11:46 machte geltten dass es nonbinäre Personen in Ungarn sehr schwer haben und jetzt ist der Punkt ich kann natürlich überhaupt nicht beurteilen
1:11:55 ob Samuel C wirklich in dem Moment das Innere empfinden bekam eine nonbinäre Person zu sein oder ob diese Person diesen Geschlecht sozusagen diesen
1:12:07 geschlechtswandel autete um eine ab um eine Überstellung nach Ungarn zu verhindern der und es ist für mich auch gar nicht entscheidend das beurteilen zu
1:12:16 können der die Pote der Geschichte ist es ist nicht mehr überprüfbar also Gebrauch und Missbrauch des Gesetzes sind nicht mehr überprüfbar
1:12:25 und wo das nicht der Fall ist würde ich sagen taucht Geschlecht Gesetz nicht viel ja also wir erleben das hier folgen dass die dass das natürliche Geschlecht
1:12:34 seine symbo und Ordnungsfunktion verliert ähm das ganze hat auch unabsehbare Folgen für Schule Sport und so weiter aus den USA hören wir
1:12:42 inzwischen wo das Phänomen schon sehr viel breiter verbreiteter ist in der Jünger Generation hören wir immer mehr wie der Frauensport unter die Räder
1:12:49 kommt ja habe das jetzt hier nicht mitgebracht von der Weltklasse Schwimmerin einer Transfrau die in ihrer Disziplin alle
1:12:59 Frauen besiegt könnte was mit Körperbau zu tun haben ich weiß es nicht ähm das bedeutet oder oder die 16
1:13:10 Bundesländer wurden von einer großen deutschen Tageszeitung befragt wie sie damit umzugehen gedenken wenn mehrere Monate vor dem
1:13:17 Abitur Schüler mitteilen dass sie fort an weiblichen Geschlecht sind und die abitursportprüfung nach den Leistungsparametern für Mädchen ablegen
1:13:27 möchten keine dieser bundesänder hatte eine Antwort darauf ja aber auch diese Dinge sage ich mal sind möglich letztlich verliert die
1:13:37 Frauenförderung über die auf die die Frauenförderung um die Feministinnen jahrzehntelang gerungen haben von heute auf morgen ihre biologische Basis ja was
1:13:51 eben noch eine Frauenquote war ist fort an ein Witz wenn sie sich durch einfache Erklärung zu einer Frau definieren
1:14:01 können das ganze hat auch medizinische Aspekte es ist unstrittig dass es eine hohe Korrelation gibt zwischen transidentitäten und
1:14:12 psychologischen Störungen die Hoffnung ist aber oder die Verheißung die gemacht wird ist dass diese Störungen verschwinden wenn man einfach die
1:14:22 Menschen ihren Weg gehen lässt durch die Trans hindurch mm insbesondere da wo das sozusagen
1:14:30 bereits Kinder und Jugendlichen dieser Weg eröffnet werden soll ist das schwierig auch deshalb weil die Datenlage noch nicht so gut ist um
1:14:40 entscheiden zu können ist das wirklich so mein Eindruck von den Studien ist dass diese auf diese höhere Rate an psychologischen Störung eben auch nach
1:14:52 der Transition noch da ist und deshalb deshalb Vorsicht hier geboten ist worüber Aufklärung erfolgen muss ist meinesachens ganz wichtig dass eine eine
1:15:03 Transition im im körperlichen Bereich den Verlust der sexuellen Empfindungsfähigkeit nach sich ziehen kann der
1:15:10 Fortpflanzungsfähigkeit und auch zur lebenslangen Einnahme von Hormonen führt weil sonst sozusagen das Geschlecht der Wahl oder das Geschlecht in dem man sich
1:15:18 identifiziert nicht aufrecht erhalten werden kann weil der Körper ja sozusagen da nur wie willig mitmacht der deutsche Ärztetag
1:15:28 hat im Mai 2024 eine Resolution verabschiedet in der gefordert wird pubertätsblocker geschlechtsumwandelnd Hormontherapien und ebolche Operation
1:15:38 bei unter 18-Jährigen nur im Rahmen kontrollierter wissenschaftlicher Studien zu gestatten also dahingehenden wünschen Minderjährigen prinzipiell
1:15:46 nicht zu folgen das war der deutsche ärzetag ich bin kein Arzt mir fehlt auch die Expertise hier im Einzelnen eine Beurteilung abzugeben ich würde es aber
1:15:54 sehr ernst nehmen wenn ein solches Gremium sich dafür ausspricht fort an zu verzichten auf pubertätsblocker und gegeneschlechtliche Hormone bei unter
1:16:05 18-Jährigen tatsächlich ist es so dass eine ganze Reihe von Staaten wie Schweden Norwegen Frankreich Großbritannien wieder Abstand davon
1:16:13 nehmen nachdem das jetzt eine Reihe von Jahren so lief nun ist es ein Kennzeichen von Deutschland dass wir in vielen Fragen sozusagen immer etwas
1:16:22 später sind als die anderen uns aber diesen Nachteil sozusagen nicht als Vorteil zu Nutz machen aus den Erfahrungen anderer zu lernen sondern
1:16:31 sagen ist egal wir gehen da jetzt auch durch das heißt jetzt kommt erstmal das Gesetz wo das in Deutschland auch unter 18-Jährigen Anspruch nehmen dürfen und
1:16:41 meines Erachtens eben zum Nachteil der Betroffenen ein letzter Aspekt die man hier nennen muss dafür muss man nicht sonderlich Kapitalismus kritisch
1:16:49 eingestellt sein um auf die Idee zu kommen wo man zukünftig gut Geld anlegen kann wenn sich der Anteil der Menschen mit
1:16:58 Transidentität die darauf angewiesen sind lebenslang gegenchlechtliche Hormone einzunehmen wenn dieser Anteil sich auch nur geringfügig erhöht ist das
1:17:08 ein enormer wirtschaftlicher Faktor was was Profite angibt mit der Produktion solcher Hormone ja das heißt meinesachtens ist das hier sehr wichtig
1:17:20 auch zu sehen ich schließe mit einem theologischen Teil mit einer theologischen erung denn mir geht es nicht darum Minderheiten zu
1:17:28 diskreditieren mir geht es darum nicht darum bestimmte Personen hier sozusagen an einen Pranger zu stellen sondern was ich versucht habe ist zu zeigen was sind
1:17:37 die größeren gesellschaftlichen Zusammenhänge was sind auch die historischen Wurzeln die wir hier erleben und abschließen möchte ich aber
1:17:45 mit dem Evangelium und der neuen Identität die wir in Christus haben das Evangelium von Jesus Christus LT uns
1:17:55 uns zu beheimaten in der Identität als Geschöpfe Gottes Geschöpfe Gottes zu sein die Gabe des Lebens von Gott her anzunehmen denn jeder Mensch ist von
1:18:07 Gott geschaffen als ein einzigartiges Wesen das ist meines Erachtens der Ausdruck der der Rede von wir sind alle divers entschieden vorzuziehen ist als
1:18:18 Geschöpfe sind wir einzigartig darin liegt die Auszeichnung und Würde eines jeden en Menschen geschaffen hat Gott Menschen als Mann und Frau was sich in
1:18:31 ihrer leibgestalt abbildet der Leib also begegnet uns hier als eine Gabe nicht als ein Besitz den wir nach unseren eigenen Präferenzen
1:18:42 bearbeiten oder manipulieren oder umgestalten sollen sondern er ist uns gegeben als eine Gabe Gottes zum Leben in Gemeinschaft die engste Form der
1:18:51 Gemeinschaft ist die Familie sie ist aber nicht die einzige Form der Gemeinschaft denn Gemeinschaft geht auch darüber hinaus und schließlich da wo die
1:18:59 Gesellschaft eine sexuelle Identität anbietet bietet uns das Evangelium eine Identität die sich in der Kommunikation mit anderen ausbildet nicht zuletzt in
1:19:10 der Begegnung mit Gott nun ist es so dass diese Vorstellung dieser Plan Gottes als dass wir als Geschöpfe leben sollen und die
1:19:21 Gabe des Lebens annehmen dürfen vom Menschen durch K worden ist als Geschöpfe scheitern habe ich das Ganze überschrieben denn die Sünde ist nach
1:19:31 biblischen Zeugnis etwas was ausnahmslos alle Menschen befällt wir merken hier an dieser Stelle noch einmal dass wir nicht über anderen Menschen oder
1:19:41 Menschengruppen stehen weil nach Römer 1 bis 3 alle Menschen unter der Signatur der Sünde stehen deren unmittelbarste folges ist dass wir die Fähigkeit
1:19:53 verlieren und Geschöpf zu unterscheiden all das was ich vorhin vieles von dem was ich vorhin als Entwicklung beschrieben habe
1:20:02 verdankt sich letztlich diesem Umstand dass wir nicht mehr in der Lage sind Grenzen anzuerkennen vom Schöpfer gesetzte Grenzen zu respektieren sondern
1:20:12 uns an die Stelle Gottes setzen und meinen alles sei uns möglich daraus dass wir als geschöpfer in einer gefallenen Schöpfung leben auch
1:20:25 dass innere Empfindungen die so zentral sind für das heutige Verständnis von Geschlechtsidentität dass Empfindungen kein verlässlicher Kompass für das sind
1:20:35 was uns von Gott bestimmt ist verlässlicher Kompass für das was Gott uns bestimmt hat ist einzig sein Wort Empfindung Empfindung legen uns auch
1:20:46 nicht fest sondern innere Empfindung sind dafür da dass wir uns zu ihnen verhalten dass wir nicht einfach ihnen Raum geben sondern sie zu ihn Verhalten
1:20:56 und es ist meines Erachtens auch ein Irrweg jedenfalls vom schriftzeugnis her für sich eine Identität zu wählen die ich nur behaupten kann unter absehung
1:21:06 von meinem Körper unter absehung von meinem Leib zwei Sätze sind mir wichtig die möchte ich Ihnen hier auch so mitgeben
1:21:14 eine Unterscheidung erstens jeder Mensch ist von Gott unbedingt bejahrt in seinem Dasein als Person und das gilt für ausnahmslos jeden
1:21:23 Menschen ausnahmslos jeden Menschen egal wie er sich empfindet egal wie er sich erlebt egal wie er orientiert ist in seiner Sexualität jeder Mensch ist von
1:21:33 Gott unbedingt bejahrt in seinem Dasein als Person die menschliche Natur aber ist durch die Sünde entstellt und bedarf der Erneuerung durch Gottes Geist und
1:21:45 die Herausforderung für uns besteht theologisch gesprochen darin diese beiden Sätze zusammenzuhalten und nicht auf einen von beiden zu verzichten dann
1:21:54 kippt die Sache ich weiß dass es schwierig ist weil diese beiden Sätze in einer Spannung zueinander stehen weil wir unsere menschliche Natur ja in uns
1:22:01 als Person erleben aber es ist trotzdem wichtig sie zu unterscheiden so dass ein Satz den ich ihn auch gerne mitgeben möchte lautet weder innere Empfindung
1:22:10 noch andere Menschen können uns sagen wer wir sind das kann allein Jesus Christus unser Schöpfer der uns in Jesus Christus als seine Kinder
1:22:21 annimmt und das bedeutet noch mal und damit komme ich zum Schluss auch unsere Identität die wir empfangen ist uns zugesprochen von Gott und sie ist
1:22:33 zugleich als eine von Gott zugesprochene Identität Kind Gottes zu sein neue Schöpfung in Jesus Christus zu sein zugleich eine Entmachtung aller
1:22:44 Ansprüche von sexueller Identität bestimmen zu dürfen wer wir sind und wie wir zu leben haben ganz herzlichen Dank ich überspringe jetzt einiges und
1:22:55 schlage vor dass wir uns als Gemeinden neu unter die Frage stellen bleibt den nun nach demem was ich gesagt habe alles so wie es ist ich denke die Antwort ist
1:23:06 nein nicht aber nicht Veränderung der Lehre sondern Veränderung Erneuerung der gemeindekultur wir brauchen das Bekenntnis der Schuld aber wo wir
1:23:15 schuldig geworden sind auch als Christen auch als evangelikale Christen wir brauchen das Zuhören weil es gibt letztlich nicht die LGBT Community
1:23:25 sonder es gibt nur eine Zahl von Menschen die ihre jeigene Geschichte haben wir brauchen die Begleitung auch die Geduld die es braucht in der
1:23:36 Begleitung von Menschen wir brauchen biblische Lehre vorgetragen aber auch in der Empathie der Liebe Jesu Christi und das wichtige ein Mensch wird
1:23:48 seine gewählte Identität auch seine gewählte Geschlechtsidentität nur aufgeben wenn ihm eine neue bessere Identität
1:23:58 angeboten wird daher bleibt der Auftrag alle Menschen mit Jesus Christus bekannt zu machen ich danke Ihnen für Ihre [Applaus]
1:24:22 Aufmerksamkeit herzlichen Dank ganz herzlichen Dank wir haben nachher die Chance wie wir es angekündigt haben noch die eine andere Rückfrage zu stellen im
1:24:30 Plenum wir wollen mit einem Lied und dem Segensbitte unsere Bibelstunde beschließen
1:24:40 [Musik] du bist unser Zuversicht du bist unser Stärke herr Jesus
1:25:15 Christus du bist unser freuen herr Jesus Christus wir Prisen dich
1:25:28 über alle Fragen dieser Zeit und der Angst die uns verbendet bist Du noch der Herr in Ewigkeit und dein Plan wird
1:25:45 [Applaus] vollendet du bist unsere Zuversicht du bist unser Stärke herr Jesus
1:25:59 Christus du bist uns verfolgen herr Jesus Christus wir Prisen D alle Hoffnungen der Welt verging und es bleibt nur
1:26:20 bangesollen doch weil wir in wir die Hofnung sind sind wir schon jetzt gewborden du bist unser Zuversicht du bist unsere
1:26:39 Stärke herr Jesus Christus du bist unser fre herr Jesus Christus wir preisen
1:26:56 S und S ü und verhinder will das neben dann bist du der Treue der uns und du bistist uns
1:27:14 vergeben du bist uns verzu verersicht du bist unser Stärke herr Jesus Christus du bist unsere
1:27:30 freuen herr Jesus Christus wir preisen dich in bänis und Verlassenheit wenn die een K ver
1:27:47 schwiinden hast du dein got für uns bereit du lässt das Ziel uns wen du bist unser zu verseh du bist unsere
1:28:05 Stärke herr Jesus Christus du bist unsere freu herr Jesus Christus wir weisen [Musik]
1:28:25 wir wollen uns zum Segenswort erheben was ihr nun von Anfang ang gehört habt das bleibe in euch wenn in
1:28:35 euch bleibt was ihr von Anfang an gehört habt so werdet ihr auch dem Sohn und in dem Vater bleiben und das ist die Verheißung die er uns gegeben hat
1:28:48 nämlich das ewige Leben Gnade Barmherzigkeit und friede sei mit euch von Gott dem Vater und von dem Herrn Jesus Christus dem Sohn des
1:29:00 Vaters in Wahrheit und in Liebe amen ich erinnere noch einmal wir haben jetzt eine ganz kurze Pause wo jeder die
1:29:12 Möglichkeit hat auch zu gehen und wir laden ein wer noch da sein da bleiben möchte zu einer einem plenumsgespräch und wir Abschieden
1:29:24 unsere Zuschauer im onlineestam und wünschen allen eine gesegnete Restwoche [Musik]