Das verbotene Evangelium: Die größte Lüge des Vatikans
Die Verbotene Geschichte
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0:00 In den Schatten des Vatikans, in den tiefsten Archiven des Glaubens, könnte eine Wahrheit verborgen liegen, die das Fundament der westlichen Welt
0:09 erschüttern würde. Eine Wahrheit, die besagt, dass die zentrale Figur des Christentums, Jesus von Nazareth, nicht der war, für den wir ihn halten, und
0:21 dass am Kreuz von Golgathan nicht er starb, sondern sein Verräter, Judas Iskariot. Skandale und Kontroversen haben die
0:31 Mauern der Kirche seit jeher umgeben. Doch in jüngerer Zeit tauchen immer wieder Manuskripte und Artefakte auf, die Jahrhunderte alte Dogmen in Frage
0:41 stellen. Unter ihnen ist ein Text von besonderer Sprengkraft, das sogenannte Barnabas Evangelium. Seine Entdeckung war reiner Zufall. Im
0:55 Jahr 2000 führten zypriotische Polizeieinheiten eine Razia gegen einen Schmugglerring durch. Zwischen antiken Ikonen und gestohlenen Reliquien fanden
1:06 sie ein in ledergebundenes Buch, dessen Seiten in einer alten aramäischen Schrift beschrieben waren. Erste Analysen datierten das Manuskript auf
1:16 ein Alter von über 1500 Jahren. Ein Rechtsstreit um das Artefakt zog sich über ein Jahrzehnt hin, bis es im
1:25 Jahr 2012 schließlich dem Etographischen Museum in Ankara zur weiteren Untersuchung übergeben wurde. Die Experten wurden sofort stutzig. Als
1:38 Autor des Textes war der Apostel Barnabas angegeben. Doch in den kanonischen Schriften des Neuen Testaments werden die zwölf engsten
1:47 Jünger Jesu namentlich genannt. Ein Barnabas ist nicht unter ihnen. Der Verfasser dieses Evangeliums behauptet jedoch, es habe nicht nur zwölf, sondern
1:59 70 Apostel gegeben, und er selbst sei einer der Führenden unter ihnen gewesen. Mehr noch, Barnabas hegte eine tiefe Abneigung gegen einen anderen Apostel,
2:12 Paulus von Tarsus. Jener Paulus, dessen Briefe heute als ein Eckpfeiler der christlichen Lehre gelten, im Prolog seines Evangeliums
2:22 beschuldigt Barnabas Paulus der Ketzerei. Der Grund: Paulus habe fälschlicherweise behauptet, Jesus sei der Sohn Gottes. Barnabas hingegen war
2:34 überzeugt: Gott ist einer und unteilbar. Die Vorstellung einer heiligen Dreifaltigkeit aus Vater, Sohn und Heiligem Geist konnte es für ihn nicht
2:45 geben. Diese Ansicht deckt sich erstaunlicherweise mit frühchristlichen Strömungen, bevor die Trinitätslehre im
2:55 vierten Jahrhundert auf dem ersten Konzil von Niza offiziell zum Dogma erhoben wurde. Noch Barnabas geht noch weiter. Er
3:06 beschreibt Jesus als einen sterblichen Propheten, auf den eine göttliche Offenbarung herabkam. Der wahre Messias, so schreibt er, würde
3:15 erst in etwa 500 Jahren erscheinen. Viele muslimische Gelehrte sehen darin eine erstaunliche Prophezeiung, denn fast auf den Tag genau 500 Jahre nach
3:26 Christus wurde in Mecka der Prophet Mohammed geboren. Selbst das Paradies schildert Barnabas auf eine für das Christentum völlig
3:36 fremde Weise. Es bestehe aus sieben Ebenen. Während die Heiligen auf den obersten Ebenen in Fülleben, unterscheide sich das Dasein der
3:46 Gerechten auf den unteren Stufen kaum vom irdischen Leben. Sie müssten sich weiterhin anstrengen, um in den himmlischen Rängen aufzusteigen.
3:57 Die größte Sensation aber verbirgt sich im Finale des Textes. Auch die entscheidenden Momente des Neuen Testaments, die Passion Christi, erzählt
4:07 dieser verkannte Apostel völlig anders. Seiner Version zufolge wusste Jesus beim letzten Abendmal bereits von Judas Verrat.
4:18 Als die römischen Soldaten kamen, um ihn festzunehmen, sollen Engel ihn unbemerkt in den Himmel entrückt haben. Gott aber habe in diesem Moment das Antlitz und
4:29 die Stimme des Judas auf wundersame Weise verändert, sodass er Jesus zum Verwechseln ähnlich sah. Die Soldaten ergriffen den Verwandelten Judas, der
4:39 verzweifelt seine wahre Identität beteuerte. Doch niemand glaubte ihm. Es war Judas, der gekreuzigt wurde. Ein Manuskript, das die Geschichte neu
4:51 schreibt, eine Fälschung aus dem Mittelalter, wie viele behaupten, oder ein unterdrücktes Zeugnis, das die Wahrheit enthüllt. Die Frage bleibt: Was
5:02 ist Glaube, wenn seine heiligsten Texte in Frage gestellt werden? Und was ist Geschichte, wenn sie von den Mächtigen bewahrt und von den Siegern geschrieben
5:12 wird? Die Antwort liegt vielleicht nicht in alten Schriften, sondern im stillen Raum zwischen dem, was wir zu wissen glauben
5:20 und dem, was für immer verborgen bleiben könnte. In der Stille der Jerusalemer Nacht, ein verzweifelter Akt der Selbsterhaltung.
5:31 Um den Legionären Roms zu entgehen, die bereits die Treppen heraufstürmten, bleibt nur ein Weg, ein Sprung aus dem Fenster in die schützende Dunkelheit.
5:43 In genau diesem Augenblick, so berichtet es eine umstrittene Überlieferung, griff eine höhere Macht ein. Das Antlitz und die Stimme des Judas Iskariot wurden
5:53 verwandelt, bis sie denen seines Meisters gichen. Die römischen Soldaten, getäuscht durch dieses göttliche Tugbild, ergriffen den falschen Mann. So
6:04 war es nicht Jesus, der am Kreuz den Meertürertod starb, sondern der Verräter selbst, Judas. Jesus, so heißt es weiter, habe überlebt
6:16 und Barnabas persönlich damit beauftragt, die wahre Geschichte niederzuschreiben. Ein Evangelium, das der Welt die
6:24 Wahrheit offenbaren sollte, die unter dem Gewicht der offiziellen Erzählung begraben lag. Doch Kritiker sehen in diesen
6:32 Offenbarungen weniger eine göttliche Wahrheit, als vielmehren menschlichen Akt der Rache. War das gesamte Evangelium des Barnabas nur ein Versuch,
6:44 sich am Apostel Paulus für eine persönliche Kränkung zu rechen? Ein Text, der systematisch alles leugnet, was das Fundament der Paulinischen Lehre
6:54 ausmacht. Aus welchem Grund also sollte man diesem Dokument überhaupt Glauben schenken? Paradoxerweise ist es der Vatikan
7:04 selbst, dessen rätselhaftes Handeln der Geschichte eine unerwartete Glaubwürdigkeit verleiht. Als ein antikes Manuskript dieses Textes
7:13 entdeckt wurde, zog sich das Gerichtsverfahren über seine Echtheit quälend in die Länge, vor allem durch die Intervention von Vertretern der
7:22 Kirche. Sie forderten, der Text sollle ohne eingehende Entschlüsselung direkt in ein Museum überführt werden. Eine seltsame Forderung. Fürchteten Sie, sein
7:34 Inhalt könnte die Grundfesten des Christentums erschüttern? Diese Furcht vor der Enthüllung ist kein neues Phänomen. Sie ist tief in der
7:44 Geschichte der Kirche verankert, wie das Beispiel einer ihrer heiligsten Reliquien zeigt. Sokratesikus,
7:51 ein Kirchenhistoriker des vierten Jahrhunderts, berichtet, dass an dem Ort, an dem Jesus gekreuzigt wurde, eine Kirche errichtet wurde. Später ließ
8:01 Helena, die Mutter des Kaisers Konstantin, dieses Bauwerk abreißen. Darunter, so die Legende, fand sie drei Kreuze.
8:12 Der Wunsch, einen Teil einer solch unschätzbaren Reliquie zu besitzen, erfasste die gesamte christliche Welt. Das Kreuz wurde in unzählige Splitter
8:22 zerteilt und an die großen Kathedralen und Kirchen Europas verteilt. Diese Geschichte gilt als kanonisch, als unantastbare Wahrheit.
8:33 Doch fast 1000 Jahre später bemerkte der französische Theologe Jean Calvin eine beunruhigende Diskrepanz. Er rechnete nach und kam zu einem
8:43 vernichtenden Ergebnis. Würde man all die unzähligen Fragmente zusammensetzen, die in ganz Europa als Überreste des wahren Kreuzes verehrt werden, so hätte
8:54 man genug Holz, um nicht nur ein Kreuz, sondern eine ganze Kirche zu erbauen. Solche Beobachtungen werden von offizieller Seite meist ignoriert.
9:05 Genauso wie alternative Evangelien mit nicht minder sensationellen Behauptungen. Über Jahrhunderte hinweg haben Vertreter
9:13 des Vatikans die Bibel redigiert. Dies ist keine Vermutung, sondern eine historische Tatsache. Die Frage ist nur, was wurde herausgeschnitten?
9:25 Die letzte große Säuberung der Bibel fand im Jahr 1684 statt. Damals verbandte der Vatikan 14 Schriften, die bis dahin als heilig
9:36 galten. Ein Prozess, der sich seit den ersten Jahrhunderten der Kirche unzählige Male wiederholt hatte. Evangelien, die den Priestern nicht
9:46 gefielen, wurden als Apokryphen gebranntmarkt. Ein Wort, das dem Griechischen entstammt und wörtlich verbergen oder verstecken
9:56 bedeutet. Was also wird so sorgfältig vor uns verborgen? Einer der geheimnisvollsten Apokryphen
10:05 Texte ist das Evangelium nach Thomas. Es wurde im Dezember 1945 in der Nähe der ägyptischen Stadt Naghamadi entdeckt, verborgen in den
10:17 Ruinen einer der ältesten Bibliotheken der Welt. Gelehrte vermuten, das Buch wurde dort im vierten Jahrhundert versteckt, nachdem der einflussreiche
10:27 Bischof Athanasius seine Echtheit öffentlich in Zweifel zog. Liest man den Text, wird schnell klar, warum. Der Autor beschreibt einen Jesus,
10:38 der dem vertrauten Bild des sanftmütigen Erlösers radikal widerspricht. Er porträtiert ihn als reizbaren, jähzornigen und sogar bösartigen
10:50 Menschen. Eine Gestalt, die Wutanfälle bekommt und deren göttliche Macht tödliche Konsequenzen hat. Die Geschichte des Glaubens ist nicht
11:01 nur in den heiligen Schriften verzeichnet, sondern auch im Schweigen der Seiten, die herausgerissen wurden. Und in dieser Stille halt eine Frage
11:10 durch die Jahrhunderte: Wessen Wahrheit hat die Zeit überdauert? Im Evangelium des Thomas erhebt Christus bereits als Kind, kaum dass er das
11:21 Sprechen erlernt hatte, einen Anspruch von kosmischem Ausmaß. Er sei Gott. Eine Behauptung, die in den offiziell anerkannten den kanonischen Evangelien
11:32 fehlt. Diese höhlen die Jugendjahre Jesu in ein vielsagendes Schweigen. Es ist ein Schweigen, das Raum für Spekulationen lässt.
11:45 Eine drängende Vermutung ist, daß der Vatikan über die Jahrhunderte hinweg gezielt jene Geschichten unterdrückte oder gar vernichtete, die als unpassend,
11:54 als zu menschlich oder zu radikal für das Fundament der Kirche erachtet wurden. Geschichten, die das sorgfältig konstruierte Bild des Erlösers hätten
12:05 erschüttern können. Der Verfasser des Thomas Evangeliums, der Apostel Thomas selbst, schien sich ohnehin nicht für die biographischen
12:14 Details eines Lebenslaufs zu interessieren. Sein Fokus war ein anderer, ein weitaus esoterischerer. Er konzentrierte sich auf die
12:23 verborgenen Lehren, auf den geheimen Code, der hinter den öffentlichen Predigten Jesu verborgen lag. Seine Schrift ist keine Erzählung, sondern
12:32 eine Sammlung von Aussprüchen. Und in dieser Sammlung findet sich eine radikale These: Nicht Ute Taten, nicht Nächsten Liebe oder Demut ebnen den Weg
12:44 ins Paradies, sondern allein die Meisterschaft, die wahre, tiefere Bedeutung der Botschaften Christi zu entschlüsseln.
12:53 Es ist ein Pfad, der nicht dem Herzen, sondern dem Verstand vorbehalten ist. Eine intellektuelle Hürde, die so Thomas für die meisten Gläubigen unüberwindbar
13:04 sei und sie auf ewig von der Erleuchtung ausschließe. Ein solcher Elitismus, eine solche geistige Arroganz ist der Missionierung
13:15 und dem Wachstum einer weltumspannenden Glaubensgemeinschaft kaum förderlich. Es ist daher kaum verwunderlich, dass
13:23 die frühe Kirche das Thomas Evangelium als Apokryph brandmagte, als eine Schrift zweifelhafter Herkunft, die nicht vom göttlichen Geist inspiriert
13:33 sei. 114 Aussprüche Christi sind darin versammelt. 40 davon finden sich in keinem anderen heiligen Text der
13:43 Christenheit. Und die Hälfte dieser einzigartigen 40 Sprüche enthält eine Botschaft, die aus heutiger Sicht zutiefst verstörend
13:52 wirkt, insbesondere im Hinblick auf die Rolle der Frau. Im 114. und letzten Ausspruch erklärt der Erlöser seine Absicht, Maria
14:03 Magdalena zu einem Mann zu machen, denn nur so könne sie in das Himmelreich eingehen. Für den Verfasser des Evangeliums war die Schlussfolgerung
14:13 offenbar klar. Christus sprach den Frauen eine unsterbliche Seele ab. Sie waren unvollständige Wesen, die erst durch eine metaphysische Verwandlung in
14:25 das Männliche erlösungswürdig wurden. Doch auch für die Männer war der Weg nicht minder steinig. Jesus, wie er von Thomas beschrieben
14:35 wird, verkündet, dass Unbeschnittenen der Zutritt zum Himmelreich verwehrt bliebe. Zusammengenommen zeichnet dieses Evangelium ein schockierendes Bild. Das
14:47 Paradies stünde demnach nur beschnittenen Männern offen, die über die intellektuelle Gabe verfügen, die kryptischen Rätsel in den Worten Christi
14:57 zu lösen. Ein Narrativ, das dem Erlöser einen Anflug von Größenwahen zu unterstellen scheint. Doch vielleicht war es nicht
15:07 Jesus, der an dieser Hybris l, sondern der Autor selbst. Denn Thomas bezeichnet sich in seiner Schrift unverhoen als Zwillingsbruder
15:16 Jesu, geboren von einer anderen Mutter. Ein Anspruch, der ihn über alle anderen Apostel erhebt. Angesichts solcher Inhalte erscheint der
15:28 Ausschluss des Thomas Evangeliums aus dem biblischen Kanon nur folggerichtig. Die weitaus beunruhigendere Frage ist jedoch, warum dieser Text überhaupt
15:38 jemals in Betracht gezogen wurde. Könnte es sein, dass Teile dieser Offenbarungen einst für die Kirchenväter und Theologen als wahr galten, bevor sie plötzlich
15:49 unbequem wurden? Ein Prozess der Zensur und der Auswahl, der über Jahrhunderte hinweg ganze Bücher aus der heiligen Schrift entfernte.
16:00 Doch wie viel Vertrauen kann man den Hütern der religiösen Wahrheit in solch subtilen Fragen entgegenbringen, wenn sie in einer der fundamentalsten Fragen
16:10 des menschlichen Daseins versagten, wenn sie nicht einmal fähig waren, eine Frau zu erkennen, die auf dem Stuhl Petri saß.
16:20 Wir schreiben das Jahr 85. Ein Skandal erschüttert den Vatikan bis in seine Grundfesten. Während einer Prozession im Lateran
16:31 bricht Papst Johannes VI, der zu diesem Zeitpunkt bereits zwei Jahre im Amt ist, plötzlich zusammen. Seine engsten vertrauten eilen herbei, versuchen zu
16:42 helfen. Doch schnell wird klar, dass die benötigte Hilfe von äußerst spezifischer Natur ist. In der Papst mitten auf der Straße vor den Augen der entsetzten
16:53 Menge bekommt wehen? Hstin Johanna, wie sie später genannt werden sollte, wurde im Deutschen Mains geboren. Ausgestattet mit einem
17:04 brillanten Verstand und einem unstillbaren Wissensdurst begann sie schon in jungen Jahren sich als Mann zu verkleiden. Es war der einzige Weg, eine
17:14 Ausbildung zu erhalten, denn die für Frauen vorgesehenen Pflichten ihrer Zeit erschienen ihr banal und erstickend. Ihr Ruf als Gelehrte eilte ihr voraus. Und
17:25 bald schon erhielt sie eine Einladung nach RS, ein Zentrum des Wissens und der Macht. Die Geschichte wird von den Siegern
17:34 geschrieben, aber die Wahrheit findet oft in den Fußnoten, den apokryphen Texten und den geflüsterten Legenden Zuflucht.
17:44 Sie stellt die unbequeme Frage, wie viele andere Wahrheiten in den Archiven der Macht begraben liegen als unpassend, ketzerisch oder schlichtweg zu
17:54 gefährlich für eine etablierte Ordnung erachtet. Letztendlich ist die Suche nach dem Göttlichen vielleicht weniger eine Frage
18:02 des blinden Glaubens an überlieferte Dogmen, als viel mehr der Mut, die Lücken in der Erzählung zu erkennen und die Stimmen zu hören, die zum Schweigen
18:12 gebracht wurden. In den schattigen Korridoren des Vatiks, wo die Geschichte in Marmor und Gold geschrieben steht, flüstert man von
18:22 einer Wahrheit, die so ungeheuerlich ist, dass sie aus den offiziellen Analen getilkt werden musste. Es ist die Geschichte von Johanna, eine Frau von
18:32 scharfem Verstand und unbändigem Ehrgeiz, die als Mann verkleidet in die heiligen Ränge der Kirche aufstieg. Stufe um Stufe erklommen sie die Leiter
18:44 der Macht. Ihre Theologische Brillanz und ihre administrative Begabung ließen jeden Zweifel an ihrer Identität verstummen. Sie wurde zu Papst Johannes
18:55 dem. Doch das Schicksal, das sie so hoch empor gehoben hatte, sollte sie durch die menschlichste aller Schwächen zu
19:04 Fall bringen, die Liebe. Eine heimliche Affäre mit einem Beamten der Kurte zum Unvermeidlichen. Während einer feierlichen Prozession
19:15 durch die engen Gassen Roms setzten die Wehen ein. Vor den Augen der fassungslosen Menge, die gekommen war, um ihren Heiligen
19:23 Vater zu verehren, brachte der Papst ein Kind zur Welt. Der Schock wich unbändiger Wut. Die Menschen, die sich jahrelang getäuscht sahen, ergriffen
19:34 Steine. Auf derselben Straße, auf der ein neues Leben begonnen hatte, wurde das von Johanna ausgelöscht. Heute bezeichnet der Vatikan diese
19:45 Erzählung als Legende, als eine antiklirikale Fabel ohne historischen Kern. Doch was, wenn wir der offiziellen Darstellung nicht blind vertrauen? Was,
19:57 wenn wir die Frage nach Wahrheit und Fälschung selbst in die Hand nehmen? Diese Frage führt uns zu einem anderen, weitaus umstritteneren Text, der aus den
20:07 heiligen Schriften verbannt wurde, dem Barnabas Evangelium. Ein Dokument, das für sich in Anspruch nimmt, die wahre Geschichte Jesu zu
20:17 erzählen und das nicht nur den christlichen Dogmen, sondern auch dem gesunden Menschenverstand fundamental widerspricht.
20:26 Ein Blick in das dritte Kapitel genügt, um erste Zweifel zu sehen. Dort wird behauptet, Pontius Pilatus habe bereits zur Zeit der Geburt Christi in Judäa
20:37 geherrscht. Die historisch belegten Fakten zeichnen jedoch ein anderes Bild. Pilatus trat sein Amt erst an, als Jesus bereits ein Mann von etwa 26 Jahren war.
20:50 Ein kleiner Fehler, könnte man meinen. Doch es ist der erste Riss in einem Fundament, das bald vollständig zerbröckeln wird.
20:59 Die geographischen Ungenauigkeiten sind noch gravierender. In den Kapiteln 20 und 21 lesen wir, wie Jesus und seine Jünger in der Stadt
21:10 Nazareth am Ufer des Sees Geneseret ankommen. Eine malerische Szene, doch mit einem fundamentalen Problem.
21:19 Nazareth liegt nicht am See. Es liegt im Landesinneren, 25 km vom Ufer entfernt. Eine Distanz, die selbst für einen geübten Wanderer einen Fußmarsch von 5
21:32 Stunden bedeutet. Ein Fehler, den kein Einheimischer, kein Zeitgenosse je gemacht hätte. Noch eklatanter wird die Unkenntnis des
21:43 Autors bei der Beschreibung der Stadt Tyrus im 99. Kapitel wird sie in unmittelbarer Nähe des Jordans verortet. Die Realität sieht anders aus. Mehr als
21:56 48 km trennen die antike Hafenstadt vom Fluss. Doch der Gipfel der geographischen Unmöglichkeit erwartet uns im 63. Kapitel. Hier wird Niniwe,
22:09 die prächtige Hauptstadt des Assyrischen Reiches, kurzer Hand an die Küste des Mittelmeers verlegt. Eine Verwechslung von monumentalen Ausmaßen.
22:19 Archäologische Funde belegen zweifelsfrei, dass Niniwe über 640 km weiter östlich lag auf dem Gebiet des heutigen Irak.
22:29 Selbst mit einem modernen Fahrzeug würde man für diese Strecke nicht weniger als sechs Stunden benötigen. Auf welchem Transportmittel reiste der Verfasser des
22:38 Baranabas Evangeliums, dass ihm eine solche Distanz als nahlgelegen erschien? Die Fehler setzen sich fort. Sie durchdringen den Text wie ein Gift. Im
22:51 152. Kapitel wird ein Festmal beschrieben, bei dem Wein aus riesigen Holzfässern ausgeschenkt wird. Ein weiterer Anachronismus.
23:01 Zur Zeit Christi nutzte man im Mittelmeerraum am Foren aus Ton zur Lagerung von Wein. Große Holzfässer kamen erst Jahrhunderte später in
23:12 Gebrauch. Selbst wenn man all diese Ungereimtheiten als Ausdruck mangelnder Bildung des Autors abtun wollte, bleibt
23:21 eine letzte verräterische Spur, die direkt ins Herz des europäischen Mittelalters führt. Der Text weist eine verblüffende sprachliche und
23:31 konzeptionelle Nähe zu den Werken eines der größten Dichter der Weltliteratur auf, Dante Aligieri. An mehreren Stellen legt der Autor Jesus
23:43 Worte über falsche Götter in den Mund. Ein Ausdruck, der weder in der Bibel noch im Koran zu finden ist, aber eine direkte Entlehnung aus Dantes Schriften
23:54 zu sein scheint. Ebenso die spezifische Formulierung schrecklicher Hunger. Ein weiteres Echo aus Dantes Inferno. Die letzte und unwiderlegbare Verbindung
24:08 ist die Beschreibung der Hölle. Der Autor des Barnabas Evangeliums teilt sie in sieben Ebenen auf, auf denen die Sünder je nach Art ihrer Vergehen
24:18 spezifische Qualen erleiden. Es ist keine Waage Ähnlichkeit mehr. Es ist eine direkte Paraphrase von Dantes göttlicher Komödie.
24:30 Hier gibt es nur zwei Möglichkeiten. Entweder war der Verfasser des Barnabas Evangeliums ein wahrer Prophet, der die Werke Dantes Jahrhunderte vor dessen
24:39 Geburt vorhersah, oder? Und das ist die weitaus plausiblere Erklärung, das Evangelium ist eine kunstvolle Fälschung aus dem späten Mittelalter geschaffen
24:50 von jemandem, der tief von Dantes visionärer Dichtung beeindruckt war. Die Beweise liegen offen zutage eingewoben in den Text selbst. Sie
25:02 erzählen nicht die Geschichte von Jesus, sondern die Geschichte einer Täuschung. Am Ende bleibt nicht nur die Frage nach der Echtheit eines Manuskripts, sondern
25:11 die tiefere Erkenntnis, wie sehr der menschliche Geist nach Erzählungen verlangt, die die Welt ordnen und ihr einen Sinn geben. Selbst wenn diese
25:21 Erzählungen auf einem Fundament aus Sand gebaut sind. Im Schatten der Geschichte liegen Texte, deren bloße Existenz das Fundament eines
25:30 Glaubens erschüttern könnte. Schriften, die Fragen aufwerfen, war ihr Verfasser ein Prophet, der die Zukunft in seinen Worten verbarg oder ein geschickter
25:41 Fälscher, der versuchte, die heilige Erzählung im Nachhinein umzuschreiben? Lange Zeit galt ein solches apokryphes Werk als Zeugnis aus der Zeit der
25:52 Apostel. Doch die moderne Wissenschaft zeichnet ein anderes Bild. Die meisten Experten sind sich heute einig, dass die ursprüngliche Datierung ein Irrtum war,
26:04 eine simple Verwechslung in den Analen der Zeit. Das Manuskript wurde nicht in der Era Christi verfasst, sondern erst 1500 Jahre später um das Jahr 1500 nach
26:16 Christus. Ein anderer Text jedoch, das rätselhafte Evangelium nach Thomas, entzieht sich einer solch einfachen Entlarfung. Seine
26:26 Datierung ist weitaus komplexer und aus rein historischer Sicht sind die darin enthaltenen Fakten nur schwer anzugreifen.
26:36 Sein Autor sah es nicht als seine Aufgabe, die Biographie Christi detailliert nachzuzeichnen. Stattdessen präsentiert er eine Sammlung
26:45 von geheimen Aussprüchen, die Jesus zu seinen Jüngern gesprochen haben soll. Dennoch stieß dieses Evangelium bei den frühen Theologen auf eine so heftige,
26:57 fast schon panische Ablehnung, dass sie eine regelrechte Kampagne gegen seine Verbreitung organisierten. Origines, der große christliche Gelehrte
27:07 aus Alexandria, brandmagte es als Fälschung und Heresie. Der Kirchenhistoriker Eusebius tat es als absurdes und gottloses Hirngespinst
27:18 ab. Und der Prediger Küril von Jerusalem ermahnte seine Anhänger eindringlich, sich von diesem Text fernzuhalten, ihn nicht einmal aus Neugierde zu
27:29 berühren. Man könnte meinen, diese konzertierte Verurteilung sei die effektivste PR-Kampagne der Antike gewesen, eine
27:39 Strategie, um das Interesse der Öffentlichkeit an der sogenannten verbotenen Schrift erst recht zu wecken. Die Frucht, die man nicht essen darf,
27:49 schmeckt bekanntlich am süßesten. Um die Bewegunde des Thomas Evangeliums zu verstehen, müssen wir in eine Zeit zurückreisen, in der das Christentum
28:00 seine ersten unsicheren Schritte tat. Die Welt war überwiegend heidnisch. Wie konnte man die Menschen für eine neue radikal andere Religion gewinnen? Der
28:12 Verfasser, der sich selbst als Judas Thomas, der Zwilling bezeichnet, scheint eine kühne Idee gehabt zu haben. Er würde die neue Lehre in ein Gewand
28:21 kleiden, das den Menschen vertraut war. Er würde die biblischen Geschichten, den alten Mythen und Legenden annähern. Er nennt sich den Zwilling Jesu, geboren
28:34 von einer anderen Mutter. Dies ist ein beinahe direktes Zitat aus der griechischen Mythologie. Ein Echo der Geschichte des göttlichen Helden
28:43 Herakles und seines sterblichen Zwillings Ifikles. Ein Konzept, das jedem, der mit den griechischen Sagen aufgewachsen war,
28:52 sofort vertraut gewesen wäre. Auch die Darstellung Jesu im Thomas Evangelium wirkt oft befremdlich, manchmal sogar unangenehm und hart. Dies
29:04 könnte ebenfalls ein Zugändnis an die heidnische Vorstellungswelt sein. Die Götter des Olymps waren launisch, rachsüchtig und zutiefst menschlich in
29:14 ihren Fehlern. Die Idee eines allgütigen, perfekten Gottes war für viele Menschen jenerzeit schlicht unbegreiflich.
29:23 War der Jesus des Thomas Evangeliums also ein Versuch, eine Brücke zu schlagen zwischen dem alten und dem neuen Glauben?
29:33 Was wenn all diese angeblichen Verfälschungen der christlichen Lehre ein kalkulierter Schritt waren, vielleicht sogar mit stillschweigender
29:42 Duldung der frühen Kirchenführung? Ein strategisches Werkzeug, um den Übergang zu erleichtern. Später, als das Christentum zur St.
29:53 Religion aufstieg und seine Vormachtstellung gesichert war, wurde diese Brücke nicht mehr gebraucht. Sie wurde abgerissen, ihre Existenz aus den
30:02 offiziellen Chroniken getilgt, als überflüssig und gefährlich eingestuft. Doch wenn es ein Versuch war, die heiligen Schriften zu säubern, dann war
30:14 es ein Unvollendeter. Denn auch in der sogenannten kanonischen Bibel, dem Fundament des Glaubens, wimmelt es von Widersprüchen, die das
30:23 Vertrauen in die Unfehlbarkeit des Vatikans und seiner Dogmen untergraben. Im Mittelalter hätte das Aufzeigen solcher Widersprüche den Kopf kosten
30:33 können. Heute können wir sie offen untersuchen. Schon auf den ersten Seiten des Alten Testaments finden sich Ungenauigkeiten.
30:44 In der berühmten Schöpfungsgeschichte im ersten Buch Mose Kapitel 1 heißt es unmissverständlich, dass Gott die Menschen am sechsten Tag erschuf und
30:54 zwar Mann und Frau gleichzeitig. Doch nur ein Kapitel später in Kapitel 2 lesen wir eine völlig andere Version. Der erste Mensch, Adam war ein Mann und
31:07 die Frau Eva entstand erst später aus seiner Rippe. Manchmal stehen sich die Fehler buchstäblich in benachbarten Zeilen
31:17 gegenüber. Wer tötete den Riesen Goliat? Das erste Buch Samuel, Kapitel 17 schreibt die Tat eindeutig dem jungen David zu, der den
31:27 Riesen mit einer Steinschleuder niederstreckte. Doch im zweiten Buch Samuel, Kapitel 21 lesen wir, dass ein Mann namens Elhanan
31:38 den Goliat erschlug. Zwei Bücher, zwei Täter, eine ungelöste Frage im Herzen, einer der berühmtesten Geschichten der Welt.
31:50 Diese Texte sind mehr als nur alte Manuskripte. Sie sind ein Echo aus einer vergangenen Welt, geformt von unzähligen Händen, von
31:59 Theologen, Kopisten, Politikern und Propheten. Sie sind nicht nur ein Testament des Glaubens, sondern auch ein Zeugnis der
32:09 menschlichen Suche nach Bedeutung, einer Suche, die so fehlerhaft, widersprüchlich und letztlich so faszinierend ist wie die Menschheit
32:19 selbst. In den letzten Augenblicken eines Lebens verdichtet sich die Wahrheit. Ein letztes Wort, ein letzter Atemzug.
32:29 Momente, die für die Nachwelt in Stein gemeißelt scheinen. Doch gerade hier, im Angesicht des Todes Jesu von Nazareth, beginnen die fundamentalen Erzählungen
32:40 des Christentums sich auf unheilvolle Weise zu widersprechen. Die Evangelisten, die Chronisten dieses welhistorischen Ereignisses, können sich
32:50 nicht auf eine einzige Version der letzten Worte am Kreuz einigen. Im Matthäusevangelium halt ein Schrei menschlicher
32:59 Verlassenheit durch die Zeilen, ein Aufschrei in seiner Muttersprache Aramäisch. Eli, Eli, Lama Sabachtani.
33:08 Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Es sind die Worte eines Mannes am Rande der Verzweiflung, ein Ausdruck tiefsten
33:17 Leids und des Gefühls von der höchsten Macht im Stich gelassen worden zu sein. Ein Zeugnis von Angst und Schmerz. das in seiner rohen Emotionalität
33:28 zutiefst menschlich wirkt. Doch der Evangelist Lukas zeichnet ein völlig anderes Bild. Hier gibt es keine Anklage, keinen Zweifel. Stattdessen
33:39 Worte des unerschütterlichen Glaubens und der vollkommenen Hingabe. Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist.
33:49 Dieser Jesus ist kein von Gott verlassener, sondern ein Sohn, der bewusst und vertrauensvoll in das Reich seines Vaters zurückkehrt.
34:00 Sein Tod ist kein Ende in Verzweiflung, sondern eine friedliche Vollendung. Johannes wiederum berichtet von einer fast übermenschlichen stohlischen
34:10 Gelassenheit. Sein Jesus ist Herr der Lage bis zum letzten Moment. Er spricht nur ein einziges lakonisches
34:19 Wort. Es ist vollbracht. Dies ist nicht der Schrei eines Leidenden oder das Gebet eines Gläubigen, sondern die nüchterne
34:28 Feststellung eines vollendeten Auftrags. Der Abschluss einer Mission, die von Anfang an auf dieses Ende zusteuerte. Drei Zeugnisse, drei letzte Worte.
34:42 Wie kann ein und derselbe Moment so grundverschieden überliefert werden? Es drängt sich der Verdacht auf, dass hier nicht nur Erinnerungen, sondern auch
34:51 Absichten niedergeschrieben wurden. Eine nachträgliche Redaktion im Interesse einer im Entstehen begriffenen Kirche, die das Bild eines zweifelnden
35:01 menschlichen Messias durch das eines unerschütterlichen göttlichen Erlösers ersetzen wollte. Ein erster Riss im Fundament des
35:10 Glaubens, der auf eine unvollendete, vielleicht sogar manipulierte Redaktionsgeschichte hindeutet. Doch die Widersprüche beschränken sich
35:19 nicht auf die großen theologisch aufgeladenen Momente. Sie finden sich auch in den scheinbar nebensächlichen Details, dort, wo die simple Arithmetik
35:30 an ihre Grenzen stößt. Im Johannesevangelium wird die Grableung Jesu beschrieben. Nikodemus, ein heimlicher Anhänger, bringt eine
35:39 Mischung aus Mürre und Alohe, um den Leichnamen zu salben. Die angegebene Menge etwa 100 Pund. Ein römisches Pfund, die Litra,
35:52 entsprach etwa 325 g. 100 Pfund sind demnach über 35 kg. Kilogram einer Substanz, die als kostbares Parfüm und Räucherwerk
36:06 verwendet wurde. Wenige Tropfen genügten, um einen Körper für einen ganzen Tag zu parfümieren. Die von Nikodemus gebrachte Menge hätte
36:15 ausgereicht, um den Leichnahen nicht nur zu salben, sondern ihn förmlich in einem Bad aus ätherischen Ölen zu ertränken. Eine Handlung ohne jeden praktischen
36:27 Sinn, eine logische Unmöglichkeit. Es ist, als hätte jemand in Eile Korrekturen vorgenommen, ohne das Gesamtwerk noch einmal zu prüfen. Ein
36:39 Detail, das so unlogisch erscheint, dass es wie ein Flüchtigkeitsfehler wirkt oder wie eine bewusste symbolische Übertreibung, deren ursprünglicher Sinn
36:50 uns heute entgeht. Diese Risse im Fundament der Überlieferung werfen eine beunruhigende Frage auf.
36:58 Wenn die uns bekannten Texte so voller Ungereimtheiten sind, was es dann mit jenen Schriften, die uns nicht bekannt sind?
37:06 Die Spur führt an einen der verschlossensten Orte der Welt, das apostolische Archiv des Vatikans. Tief im Herzen des Kirchenstaates
37:16 erstreckt sich ein Labyrinth aus Papier und Pergament. 85 km an Regalen, die die unzensierte Geschichte von zwei Jahrtausenden bergen
37:26 könnten. Ein Ort, der für die Außenwelt praktisch versiegelt ist. Allein der Indexkatalog, das Verzeichnis der Verzeichnisse, umfasst 35 000 Bände.
37:40 Die Hürden für den Zugang sind legendär und scheinen bewusst unüberwindbar gestaltet. Journalisten, Studenten oder Politiker haben keinen Zutritt. Nur
37:52 ausgewählte Gelehrte dürfen einen Antrag stellen, allerdings erst, wenn sie das 75. Lebensjahr vollendet haben. Viele Forscher, deren Anträge nach Jahren
38:03 endlich genehmigt wurden, erlebten den Tag ihres Einlasses nicht mehr. Sie verstarben während der Wartezeit. Selbst wer eine der begehrten
38:13 Genehmigungen erhält, steht noch nicht am Ziel. Am Eingang wacht die Schweizer Garde, eine der ältesten Armeen der Welt. Ein falscher Verdacht, eine
38:23 Unstimmigkeit und selbst der akkreditierte Experte wird ohne Angabe von Gründen abgewiesen. Im Inneren setzt sich die Kontrolle
38:32 fort. Pro Tag dürfen lediglich drei Dokumente angefordert werden. Für den Zugang zu weiteren Texten muss die gesamte Prozedur am nächsten Tag von
38:44 neuem begonnen werden. Ein System, das nicht auf Offenbarung, sondern auf Abschreckung und Kontrolle ausgelegt zu sein scheint. Was also
38:55 nichtt verborgen in diesen kilometerlangen Gängen? Sind es nur administrative Akten einer alten Institution oder könnten sich hier jene
39:04 Originaltexte befinden, deren korrigierte und widersprüchliche Kopien wir heute als die Heilige Schrift kennen?
39:13 Die Geschichte ist voller Lücken. Vielleicht werden die wichtigsten Kapitel nicht in den Büchern geschrieben, die wir lesen dürfen,
39:19 sondern in jenen, die für immer verschlossen bleiben. Hinter den hermetisch abgeriegelten Mauern des Vatikans in den endlosen
39:29 Gängen des apostolischen Archivs liegt ein Schweigen, das schwerer wiegt als die Jahrhunderte, die es bewacht. Was versucht die Kirche mit solch
39:39 eiserner Entschlossenheit vor den Augen der Welt zu verbergen? Nur wenige Spekulationen dringen durch den dichten Schleier des Geheimnisses.
39:50 Einige Stimmen flüstern. Die Hüter des Glaubens fürchteten nichts geringeres als einen göttlichen Fluch. Im Jahr 1939
40:00 stießen Arbeiter tief unter der Basilika des Heiligen Petrus im Herzen des Kirchenstaates auf neun Fragmente menschlicher Knochen. Zunächst hielt man
40:11 sie für die Überreste eines unglücklichen Bauarbeiters erschlagen von einer Steinplatte. Doch die wissenschaftliche Analyse
40:20 offenbarte eine erschütternde Wahrheit. Die Gebeine waren beinahe 2000 Jahre alt. Aller Wahrscheinlichkeit nach gehörten sie dem Apostel Petrus selbst.
40:33 Doch die Heilige Schrift selbst warnt auf den Reliquien des Apostels soll ein furchtbares Maledikt lasten. Ein jeder, der ihre Ruhe stört, so die Legende,
40:44 würde von einem grausamen Schicksal heim gesucht. Die Haut würde sich in Fetzen von den Knochen lösen, bis der Tod Erlösung brechte. Ist es denkbar, dass
40:56 ähnliche Warnungen die heiligsten und brisantesten Dokumente der Kirche schützen? Verbirgt der Vatikan die Wahrheit also zu unserem eigenen Wohl,
41:05 um uns vor der Strafe Gottes zu bewahren? Oder will er uns davor bewahren, zu erkennen, dass diese Strafe vielleicht gar nicht existiert?
41:16 Denn in den Tiefen des Archivs lagert auch ein Schriftwechsel, dessen Inhalt die Grundfesten des Christentums erschüttern könnte. Die Korrespondenz
41:26 zwischen dem Apostel Paulus und dem römischen Kaiser Nero. Kein einziger unabhängiger Forscher hat diese Briefe je vollständig einsehen
41:36 dürfen. Doch aus untersuchten Fragmenten soll eine ungeheuerliche Behauptung hervorgehen. Jesus von Nazareth habe niemals
41:46 existiert. Eine kühne These gewiss. Doch Historiker räumen ein, dass die Beweise für Jesus als reale historische Figur außerhalb
41:57 der Bibel spärlich sind. Und die Bibel selbst, wie wir wissen, wurde unzählige Male redigiert und umgeschrieben. im Interesse jener, deren Macht auf der
42:07 unanfechtbaren Existenz Christi gründet, wurden zahllose heilige Schriften als Apokryphen verworfen und die verbliebenen Texte so lange verändert,
42:18 bis sie eine vollständig erfundene Geschichte des Erlösers stützten, wären die vielen Widersprüche und Fehler in den Evangelien dann nicht die
42:27 logische Folge des Versuchs, unvereinbare Details einer Fiktion zu harmonisieren, Doch in den Labyrint des Archivs
42:37 verbergen sich Gerüchten zufolge noch weitaus befremdlichere Artefakte. Es ist bekannt, dass in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts ein Gerät
42:47 hierher gebracht wurde, das als Chronovisor bekannt ist. Eine Erfindung des italienischen Priesters Pellegrino Ernetti. Er behauptete, diese Maschine
42:58 könne Bilder und Töne aus der Vergangenheit und der Zukunft empfangen. Es klingt wie reine Fantasie, doch der Vatikan zögerte keine Sekunde. Der
43:09 Apparat wurde umgehend konfisziert und verschwand für immer in den päbstlichen Tresoren. Wollten die Priester verhindern, dass
43:18 jemand mit eigenen Augen sieht, wer oder was Jesus Christus wirklich war oder ob er überhaupt war. Oder sollten die Andeutungen aus dem Briefwechsel
43:29 zwischen Petrus und Nero bestätigt werden, dass eine geheime Bruderschaft, die Illuminaten in Wahrheit die Fäden des Vatikans zieht?
43:40 Die Akzeptanz der Bibel bleibt eine Frage des persönlichen Glaubens. Doch durch seine obskuren Manipulationen und seine erdrückende Geheimhaltung hat der
43:50 Vatikan genug getan, um diesen Glauben zu untergraben. Die eigentliche Frage ist nicht, was der Vatikan verbirgt, sondern ob die
43:59 Menschheit bereit wäre, die Antwort zu ertragen.