Das Zeitalter Der Aufklärung Geschichte
loup mirabell
https://www.youtube.com/watch?v=8zr727MFDI4

Transkript (automatisch erstellt)

0:00 das zeitalter der aufklärung ein lob der vernunft unsere tage füllten den glücklichsten zeitraum des achtzehnten jahrhunderts
0:11 kaiser könige fürsten steigen von ihrer gefürchteten höhe menschenfreundlichere verachten pracht und schimmer werden väter freunde und vertraute des volkes
0:22 die religion zerreißt das paffen gewandt und tritt in ihrer göttlichkeit hervor aufklärung geht mit riesenschritten glaubens hass und gewissens zwang sinken
0:33 dahin menschen liebe und freiheit gewinnen die oberhand diese zeilen eines anonymen autors stammen aus dem jahr 1784 die aufklärung
0:44 die am ende des 17ten jahrhunderts begonnen hat ist in die endphase getreten ihre vertreter blicken selbstbewusst auf das erreichte zurück
0:53 aber was ist das eigentlich aufklärung professor werner schneiders leiter der arbeitsstelle für aufklärungs forschung an der universität münster und
1:03 autor mehrere grundlagen werke zum thema erklärt den begriff so wir kennen das wort aufklärung aus der alltagssprache zb kriminalistische aufklärung als
1:13 aufdeckung verdeckter tatsachen und darüber hinaus die mitteilung solche erkenntnis die aufklärung von anderen menschen zb sexuelle aufklärung im 18
1:26 jahrhundert hatte eine reihe von leuten die diese aufklärung im ganz allgemeinen sinne von kritik der herrschenden irrtümer und vorurteile zum programm
1:37 erhoben sie wollten ein praktikables wissen von den wesentlichen dingen an die stelle weltfremde gelehrsamkeit setzen und
1:46 zugleich das einfache volk den sogenannten gemeinen mann aus seiner unwissenheit befreien mit diesem bildungsprogramm heute würden
1:55 wir sagen information kritik und emanzipation wurde die aufklärung zur dominierenden geistigen und gesellschaftlichen reformbewegung des
2:05 achtzehnten jahrhunderts sozusagen eine kulturrevolution die das ende der alteuropäischen gesellschaft einläutete aufklärer gibt es in allen
2:16 gebildeten schichten im aufstrebenden bürgertum das wirtschaftlich immer einflussreicher wird wie im adel sie sind nicht nur an den universitäten
2:24 zu finden sondern in allen berufen jeder der sich für geistige auseinandersetzung interessiert ist von ihr ergriffen entweder für oder gegen
2:33 sie aufklärung verändert das denken und alle bereiche des lebens so der anonyme autor künste und wissenschaften blühen und tief dringen unsere blicke in die
2:44 werkstatt der natur handwerker nähern sich gleich künstlern ihrer vollkommenheit nützliche kenntnisse mehren sich in allen ständen blickt
2:53 nicht stolz auf uns herab wenn ihr höher steht und weiter sind als wir er kennt vielmehr wie sehr wir mit mut und kraft euren standort emporgehoben
3:03 und stützen tut für eure nachkommen ein gleiches und seid glücklich aufklärer sind optimisten ja enthusiasten sie glauben an die menschliche fähigkeit
3:15 zum glück sie beschwören sie geradezu eigentlich kommt ja glück von gelingen ein gelungenes leben ist ein geglücktes oder ein glückliches leben
3:27 und da es sozusagen eine anthropologische wende um 1700 gab in reaktion auf diese furchtbaren religionskriege beschäftigten sich die
3:39 aufklärer mehr mit der möglichkeit in diesem leben glücklich zu werden nicht mehr so sehr mit der ewigen seligkeit und zu diesen glücklich werden gehörte
3:52 für sie allerdings nach ihrer festen überzeugung die tugend also die moral vielleicht waren sie in den punkt doch etwas naiv insofern sie glaubten dass
4:02 man das glück direkt erstreben könnte und das hat dann kann am ende der aufklärung kritisiert und hat sagt wir könnten uns nur glücks würdig
4:13 machen mehr sei nicht drin immanuel kant der große königsberger philosoph geht in vieler hinsicht weit über die aufklärung hinaus in seiner
4:23 kritik der reinen vernunft fragt er nach den bedingungen und möglichkeiten der menschlichen erkenntnis und damit auch nach ihren grenzen
4:30 trotzdem glaubt auch er an den unzerstörbaren kern von aufklärung aufklärung ist der ausgang des menschen aus seiner selbstverschuldeten
4:39 unmündigkeit unmündigkeit ist das unvermögen sich seines verstandes ohne leitung eines anderen zu bedienen selbst verschuldet ist diese
4:50 unmündigkeit wenn die ursache der selben nicht am mangel des verstandes sondern der entschließung und des mutes liegt sich seiner ohne leitung eines anderen
5:01 zu bedienen sapere aude habe mut dich deines eigenen verstandes zu bedienen ist also der wahlspruch der aufklärung kann versteht
5:14 aufklärung als emanzipation von autoritäten jeder mensch steht in der pflicht den geist zu schulen den mut und die entschlusskraft für ein
5:22 selbstbestimmtes leben aufzubringen im 18 jahrhundert verstand man unter verstand ähnlich wie wir auch heute noch das denken können als solches die rein
5:32 formale intelligenz wie man auch sagen könnte vernunft hingegen galt mehr als das vermögen zusammenhänge erkennen zu können aber zum beispiel auch werte oder
5:42 norman vernunft war also ein inhaltlich richtig bestimmtes denken die aufklärer verwenden beide begriffe verstand und vernunft aber was ist mit den
5:54 leidenschaften den effekten der mensch hat ja nicht nur einen kopf natürlich hatten noch die aufklärer gefühle sie wussten sehr genau dass der mensch kein
6:02 reines vernunft wesen ist aber sie waren der meinung dass der mensch seine affekte oder leidenschaften unter kontrolle halten sollte
6:10 sie vertraten die ansicht dass es in der welt besser zu gehen würde wenn der mensch sich mehr von seinem verstand beziehungsweise seiner von nun streiten
6:19 ließe aber deshalb waren sie keine bornierte nationalisten wie die konservative die anti aufklärerische polemik gerne
6:28 behauptet im achtzehnten jahrhundert ändert sich das denken grundlegend die reformation des 16ten jahrhunderts die kirchenspaltung und die darauf folgenden
6:37 glaubenskriege haben das vertrauen der menschen in die kirche als hüterin der wahrheit erschüttert neu entstandene national bestimmte groß staaten wie
6:46 frankreich und england rufen die frage nach der richtigen gesellschaftsordnung auf den plan seit der erfindung der druckerpresse ist
6:54 es einfach geworden neue ideen zu verbreiten der buch- und zeitschriftenhandel floriert das denken löst sich aus der umklammerung durch die
7:02 theologie der mensch stellt sich selbst ins zentrum wird sich selbst zum problem viele aufklärer wie hier der englische philosoph alexander pope wissen sehr
7:14 genau wie kompliziert und undurchschaubar der mensch ist er ist geboren um zu sterben vernünftig um zu ihren in gleicher unwissenheit
7:26 er mag zu wenig oder zu viel denken ein chaos von unordentlichen gedanken und leidenschaften dass sich immer selbst betrügt und den betrug entdeckt
7:38 erschaffen halb zu steigen und halb zu sinken ein großer herr aller dinge und doch ein raub von allen der einzige richter der
7:50 wahrheit der sich den unendliche irrtümer stürzt der stolz das spiel und das rätsel der welt englische aufklärer beschäftigen sich besonders intensiv mit
8:03 dem rätsel mensch sie haben kaum probleme mit politischen autoritäten denn seit der glorious revolution von 1688 gibt es in england bereits eine
8:13 konstitutionelle monarchie die rechte des parlaments sind anerkannt es gibt toleranz und pressefreiheit in frankreich der damals führenden
8:22 kulturnation ist der druck wesentlich größer hier regiert ein absolutistischer monarch ein könig der beim regieren
8:30 weder an ein parlament noch an den main und seiner ratgeber gebunden ist stattdessen ist der staat zutiefst mit der katholischen kirche verstrickt und
8:38 verfolgt kritische intellektuelle mit zensur und gefängnis die pariser aufklärer sind meist freie schriftsteller treffen sich in den
8:48 mondänen pariser salons und entwickeln eine heftige polemik wollt er ist der berühmteste unter ihnen sein einfluss reicht weit über die französischen
8:57 grenzen hinaus obwohl er nie ein geschlossenes philosophisches system entwickelt hat aber seine spitzzüngige satirische unverblümte schreibweise ist
9:06 ungeheuer populär sobald die niederträchtige womit wollte er die kirche meint seine erzfeindin so
9:17 radikale töne hört man in deutschland nicht hier gibt es noch keinen nationalstaat und auch kein kulturelles zentrum
9:25 deutschland ist zersplittert in etwa 350 herrschaftsbereich und die landesfürsten sind nur in seltenen fällen der aufklärung zugetan
9:34 trotzdem gründen sie viele universitäten denn das ist gut fürs renommee die deutschen aufklärer arbeiten als professoren sind abhängig vom
9:43 landesherrn und gemäßigt in ihrem denken doch ärger gibt es trotzdem denn aufklärung und anpassung vertragen sich schlecht
9:51 der rechtsgelehrte christian thomasius mit dem am ende des 17ten jahrhunderts die deutsche aufklärung beginnt macht sich an der universität leipzig sehr
10:00 schnell ziemlich unbeliebt er hat 1687 in deutscher sprache eine deutsche vorlesung angekündigt und das war eine revolution weil latein
10:14 war die sprache der gelehrten und der universitäten herzlich später darüber lustig gemacht und hat gesagt die theologen seien mit
10:23 weihwasser am schwarzen brett vorbeigezogen um die entweihung wieder aufzuheben thomasius muss 1690 leipzig verlassen
10:32 und ins preußische halle ausweichen wo er bald wieder in schwierigkeiten ist er hat also folter und hexenprozesse bekämpft und das mit großem erfolg hat
10:44 auch für eine bildung für die frauen gekämpft aus seiner schule kam sogar der vorschlag dass man die frauen an die
10:54 universität lassen sollte oder eine eigene frauenuniversität grund sollte jedenfalls war das so erfolgreich dass förderlich der zweite von preußen der
11:04 sich selbst auch als aufklärer verstand gesagt hat seit christian thomasius also seit dem ersten großen aufklärer in deutschland könnten die frauen in ruhe
11:15 alt werden nämlich ohne angst als hexe verbrannt zu werden könig friedrich der große von preußen interessiert sich schon als kronprinz
11:23 lebhaft für die gedanken der aufklärung und auch kaiser josef der zweite von österreich und die russische zarin katharina die große sind von ihnen
11:31 beeinflusst die aufklärer ihrerseits haben auch nichts gegen die monarchie sondern hoffen dass sie sich reformierbar und reformfreudig zeigt die
11:40 zeit des gottesgnadentum es ist vorbei ein herrscher hat sich als erster diener seines staates zu verstehen so der französische aufklärer sagt dirro
11:49 der staat gehört nicht dem fürsten sondern der fürst gehört dem staat friedrich der große hat nichts dagegen er dient dem start ganz gern solange er
12:01 in ihm das sagen hat herrscher von gottes gnaden will er gar nicht sein denn von der kirche hält er genauso wenig wie sein freund und briefpartner
12:09 der französische aufklärer voltaire friedrich ist für freiheit in religionsfragen die religionen müssen alle toleriert werden und muss der staat
12:18 nur das auge darauf haben dass keine der anderen abbruch tue denn hier muss jeder nach seiner fasson selig werden die verfolgten protestanten hugenotten
12:28 jesuiten die in preußen zuflucht suchen finden aber nicht nur aus humanitären gründen aufnahme sondern auch aus wirtschaftlichen sie sind gute
12:37 arbeitskräfte die der staat dringend braucht auch andere aufgeklärte fürsten wissen dass ein moderner staat auf reformen angewiesen ist die politik des
12:47 aufgeklärten absolutismus hat durchaus einiges verändert findet professor schneiders faktisch ist es aber so dass die aufklärung im zusammenhang mit
12:58 bewegungen wie die fürsten von sich aus ergriffen haben sehr viel für die bildung getan haben das ganze schulwesen wurde reformiert die entstehung von fox
13:10 schulen müsste man nennen das justizwesen auch die medizin hat ja im 18 jahrhundert große fortschritte gemacht und zb die uns so
13:22 selbstverständliche hygiene das geht ja alles auf die aufklärung zurück viele aufklärer sind trotzdem enttäuscht von den monarchen so manche reform bleibt
13:31 stecken hat hinter den erfordernissen des kriegführen zurückzustehen scheitert auch am widerstand der alten eliten katharina die große schafft es nicht die
13:42 in russland besonders drückende und menschenunwürdige leibeigenschaft der bauern aufzuheben bei der adel dagegen ist der französische aufklärer die der
13:51 stößt schnell an seine grenzen als er eine zeitlang als ratgeber an katharinas ruf eilt seine vorstellungen seien realitätsfern und nicht praktikabel
14:00 findet die zarin ich habe viel und häufig mit ihm gesprochen doch mehr mit neugierde als mit gewinn
14:08 wenn ich ihm geglaubt hätte wäre alles in meinem königreich auf den kopf gestellt worden gesetzgebung verwaltung finanzwesen
14:18 alles hätte umgemodelt werden müssen um platz zu machen für unpraktische theorien trotzdem bleibt die frage nach einer
14:27 gerechten gesellschaft für das denken der aufklärung bestimmen dazu gehört auch die religionskritik denn die kirche ist im achtzehnten
14:35 jahrhundert noch sehr mächtig und hat großen einfluss auf das leben der menschen atheisten sind die aufklärer zwar nur in
14:42 ausnahmefällen aber mit konfessionellen streitigkeiten mit traditionellem brauchtum und aberglauben haben sie alle nichts im sinn
14:49 sie suchen nach einer möglichkeit religion und vernunft zu vereinbaren wie hier der bedeutendste dichter der deutschen aufklärung gotthold ephraim
14:58 lessing in seiner schrift die erziehung des menschengeschlechts warum sollen wir in allen positiven religionen nicht lieber weiter nichts
15:06 als den gang erblicken nach welchen sich der menschliche verstand einzig und allein entwickeln kann und noch ferner entwickeln soll
15:14 was die erziehung bei dem einzelnen menschen ist ist die offenbarung bei dem ganzen menschengeschlechts andere denker misstrauen den offenbarungsreligionen
15:24 christentum judentum und islam grundsätzlich und würden sie am liebsten abschaffen sie propagieren eine natürliche religion
15:33 die sich auf einige grundwahrheiten beschränkt gültig für alle menschen überall auf der welt toleranz ist das gebot der stunde und
15:42 besonders drängend stellt sich das problem in frankreich wo andersgläubige grausam verfolgt werden fakt ist es nicht der gipfel des
15:50 wahnsinns anzunehmen man könne die anderen zu unseren dogmen bekehren indem man sie ständig durch widerwärtige verleumdungen in empörung versetzt
16:00 verfolgt auf die galeere schickt auffängt redet oder verbrennt in frankreich sind kirche und justiz in verstrickt
16:10 es gibt folter und grausame hinrichtungen voltaire macht ernst mit dem anliegen der aufklärer nicht nur theoretisch sondern auch praktisch zu
16:19 wirken er mischt sich in prozesse ein sammelt beweise kämpft für die posthume rehabilitierung der opfer unterstützt
16:26 die angehörigen mit geld er tut dies in so vielen fällen dass man ihn bald den don quichotte der geredeten und gehängten nennt die menschen jubeln ihm
16:36 zu wenn sie ihn in der öffentlichkeit sehen auch wenn sie seine bücher gar nicht kennen doch solch spektakuläre aktionen sind
16:43 selten vor allem in deutschland sind viele aufklärer brave theologen und an provokationen nicht interessiert
16:50 volksaufklärung soll sich ihrer meinung nach in engen grenzen halten heinrich gottlieb zerrenner prediger in sachsen-anhalt begründet das so das volk
17:01 aufklären heißt sich bemühen es in demjenigen gerade verständlich zu machen dass es für den staat und in jedem verhältnisse und in jeder verbindung mit
17:10 anderen menschen brauchbarer seines eigenen lebensfroher und mit seinem stande zufriedener lebe also elementarbildung ja umsturz gedanken
17:21 nein und das obwohl die not besonders auf dem land groß ist die bauern sind arm und abhängig von adligen grundbesitzern
17:29 immer wieder kommt es zu hungersnöten doch gerade unter diesen umständen sind die forderungen der aufklärer keineswegs gering zu schätzen urteilt professor
17:38 schneider man muss das ganze ja auch historisch sehen ein bisschen lesen und rechnen für die damalige zeit wo über 90 prozent der
17:48 menschen den unwissenheit und als analphabeten verharrte war das schon sehr viel dass keiner oder fast keiner daran dachte das volk gegen die fürsten
18:00 aufzuhetzen finde ich eigentlich sehr verständlich weil man die leute nur in den tod geschickt hätte zur revolution in deutschland war unsinnig damals
18:14 anders liegen die dinge in frankreich hier kommt es 1789 mit der revolution zu einem radikalen umsturz der verhältnisse waren die aufklärer dafür verantwortlich
18:25 darüber streiten die französischen historiker heute noch ich glaube aber dass der konsens allmählich dahin geht das nicht die aufklärer wie damals die
18:38 polemik gelaufen ist die revolution herbeigeführt haben sondern das hungernde volk es waren die marktweiber von paris die
18:47 mit dem aufstand angefangen haben und sie hatten sich ja keine ahnung von aufklärung aber als dann ein parlament gebildet worden ist und darin saßen ja
19:01 auch gebildete leute da begann natürlich das gedankengut der aufklärung sich auszuwirken das gleiche gilt für die amerikanische
19:11 unabhängigkeitserklärung aus dem jahr 1776 die britischen kolonien lösen sich vom mutterland und gründen die vereinigten staaten von amerika mit
19:21 einer demokratischen verfassung wir erhalten diese wahrheiten für ausgemacht dass alle menschen gleich erschaffen worden dass sie von ihrem schöpfer mit
19:31 gewissen unveräußerlichen rechten begabt worden worunter sind leben freiheit und das streben nach glückseligkeit trotz dieser historischen ereignisse erfährt
19:43 die aufklärung im letzten drittel des achtzehnten jahrhunderts heftigen gegenwind viele menschen finden keinen rechten geschmack an der herrschaft der
19:51 vernunft sie hängen an ihren bräuchen an ihren traditionen auch der aberglaube ist in stadt und land noch weitverbreitet wunderheiler
20:00 machen gute geschäfte der markt für esoterische schriften boomt haben die aufklärer zu sehr auf die macht des verstandes vertraut
20:08 vielleicht haben sie die macht der emotionen unterschätzt jedenfalls gab es dann in der zweiten hälfte des 18 jahrhunderts starke
20:16 gegenbewegungen gegen die aufklärung zum beispiel die empfindsamkeit mode oder die romantik und die verteufelte die aufklärung als bornierten
20:28 rationalismus oder bloße verstandes kultur die deutsche aufklärung hat große dichte hervorgebracht wie gotthold ephraim lessing und christoph martin
20:37 wieland aber die dichter der deutschen klassik und erst recht der romantik gehen neue wege das unbewusste die nacht das
20:46 schauderhafte das in dunkel gehüllte der menschlichen existenz drängen sich in den mittelpunkt des interesses auch religiöse bewegungen wie der
20:55 pietismus kultivieren das mystische und die unterwerfung unter höhere mächte aber sind uns die konflikte des achtzehnten jahrhunderts nicht aus
21:04 eigener erfahrung vertraut einerseits sollen und wollen alle aufgeklärte bürgerinnen und bürger eines demokratischen gemeinwesens sein
21:12 andererseits lockt an jeder ecke eine neue esoterische heilslehre es ist und bleibt eine schwierige sache mit der vernunft trotz allem kann man nicht
21:23 davon sprechen dass die aufklärung gescheitert sei so professor schneider wir leben im grunde genommen von den errungenschaften der aufklärung das geht
21:32 bis in die alltagskultur aber sie ist durch andere geschichtlichen gegenbewegungen abgelöst worden
21:41 ob allerdings der heute verbreitete irrationalismus die menschen besser macht das wage ich zu bezweifeln und ich denke dass aufklärung immer
21:53 nötig sein wird und da könnte das achtzehnte jahrhundert im begrenzten rahmen allerdings nur einen gewissen modellcharakter haben
22:05 aufklärung ist immer nötig weil wie viele menschen leben auch heute noch in unwissenheit und armut und was halten wir heute von vernunft und freiheit und
22:18 menschenrechte das sind ja alles noch parole aufklärung tat zutiefst mit der katholischen kirche verstrickt und verfolgt kritische intellektuelle mit
22:29 zensur und gefängnis die pariser aufklärer sind meist freie schriftsteller treffen sich in den modernen pariser salons und entwickeln
22:38 eine heftige polemik wollt er ist der berühmteste unter ihnen sein einfluss reicht weit über die französischen grenzen hinaus obwohl er nie ein
22:47 geschlossenes philosophisches system entwickelt hat aber seine spitzzüngige satirische unverblümte schreibweise ist ungeheuer populär und die nieder
23:00 richtige womit voltaire die kirche meint seine erzfeindin so radikale töne hört man in deutschland nicht hier gibt es noch keinen nationalstaat
23:10 und auch kein kulturelles zentrum deutschland ist zersplittert in etwa 350 herrschaftsbereich und die landesfürsten sind nur in seltenen fällen der
23:20 aufklärung zugetan trotzdem gründen sie viele universitäten denn das ist gut fürs renommee die deutschen aufklärer arbeiten als
23:29 professoren sind abhängig vom landesherrn und gemäßigt in ihrem denken doch ärger gibt es trotzdem denn aufklärung und anpassung vertragen sich
23:38 schlecht der rechtsgelehrte christian thomasius mit dem am ende des 17ten jahrhunderts die deutsche aufklärung beginnt macht
23:46 sich an der universität leipzig sehr schnell ziemlich unbeliebt er hakt 1687 in deutscher sprache eine deutsche vorlesung angekündigt
23:58 und das war eine revolution weil latein war die sprache der gelehrten und der universitäten herzlich später darüber lustig gemacht und hat gesagt die
24:10 theologen seien mit weihwasser am schwarzen brett vorbeigezogen um die entweihung wieder aufzuheben thomasius muss 1690 leipzig verlassen
24:20 und ins preußische halle ausweichen wo er bald wieder in schwierigkeiten ist er hatte also folter und hexenprozesse bekämpft und das mit großem erfolg er
24:32 hat auch für einbildung für die frauen gekämpft aus seiner schule kam sogar der vorschlag dass man die frauen an die
24:42 universität lassen sollte oder eine eigene frauenuniversität gründen sollte jedenfalls war das so erfolgreich dass förderung der zweite von preußen der
24:52 sich selbst auch als aufklärer verstand gesagt hat seit christian thomasius also seit dem ersten großen aufklärer in deutschland könnten die frauen in ruhe
25:03 alt werden nämlich ohne angst als hexe verbrannt zu werden könig friedrich der große von preußen interessiert sich schon als kronprinz
25:11 lebhaft für die gedanken der aufklärung und auch kaiser josef der zweite von österreich vernunft war also ein inhaltlich richtig bestimmtes denken die
25:21 aufklärer verwenden beide begriffe verstand und vernunft aber was ist mit den leidenschaften den effekten der mensch hat ja nicht nur einen kopf
25:29 natürlich hatten noch die aufklärer gefühle sie wussten sehr genau dass der mensch kein reines von und wesen ist aber sie waren der meinung dass der
25:38 mensch seine affekte oder leidenschaften unter kontrolle halten sollte sie vertraten die ansicht dass es in der welt besser zu gehen würde wenn der
25:46 mensch sich mehr von seinem verstand beziehungsweise seiner von nun streiten ließe aber deshalb waren sie keine bornierte
25:55 nationalisten wie die konservative die anti aufklärerische polemik gerne behauptet im achtzehnten jahrhundert ändert sich das denken grundlegend die
26:05 reformation des 16ten jahrhunderts die kirchenspaltung und die darauf folgenden glaubenskriege haben das vertrauen der menschen in die kirche als hüterin der
26:13 wahrheit erschüttert neu entstandene national bestimmte groß staaten wie frankreich und england rufen die frage nach der richtigen gesellschaftsordnung
26:22 auf den plan seit der erfindung der druckerpresse ist es einfach geworden neue ideen zu verbreiten
26:28 der buch- und zeitschriftenhandel floriert das denken löst sich aus der umklammerung durch die theologie der mensch stellt sich selbst ins zentrum
26:37 wird sich selbst zum problem viele aufklärer wie hier der englische philosoph alexander pope wissen sehr genau wie kompliziert und
26:47 undurchschaubar der mensch ist er ist geboren um zu sterben vernünftig um zu ihren in gleicher unwissenheit er mag zu wenig oder zu viel denken ein chaos von
27:03 unordentlichen gedanken und leidenschaften dass sich immer selbst betrügt und den betrug entdeckt erschaffen halb zu steigen und halb zu
27:13 sinken ein großer herr aller dinge und doch ein raub von allen der einzige richter der wahrheit der sich in unendliche irrtümer
27:25 stürzt der stolz das spiel und das rätsel der welt englische aufklärer beschäftigen sich besonders intensiv mit dem rätsel mensch sie haben kaum
27:37 probleme mit politischen autoritäten denn seit der glorious revolution von 1688 gibt es in england bereits eine konstitutionelle monarchie
27:46 die rechte des parlaments sind anerkannt es gibt toleranz und pressefreiheit in frankreich der damals führenden kulturnation ist der druck wesentlich
27:56 größer hier regiert ein absolutistischer monarch ein könig der beim regieren weder an ein parlament noch an den main und seiner ratgeber gebunden ist
28:06 stattdessen ist der schall ständen blickt nicht stolz auf uns herab wenn ihr höher steht und weiter sind als wir er kennt vielmehr wie sehr wir mit mut
28:17 und kraft euren standort empor hoben und stützten tut für euren nachkommen ein gleiches und seid glücklich aufklärer sind
28:26 optimisten ja enthusiasten sie glauben an die menschliche fähigkeit zum glück sie beschwören sie geradezu eigentlich kommt ja glück von gelingen
28:36 ein gelungenes leben ist ein geglücktes oder ein glückliches leben und da es sozusagen eine anthropologische wende um 1700 gab in
28:49 reaktion auf diese furchtbaren religionskriege und beschäftigten sich die aufklärer mehr mit der möglichkeit in diesem leben glücklich zu werden
29:00 nicht mehr so sehr mit der ewigen seligkeit und zu diesem glücklich werden gehörte für sie allerdings nach ihrer festen überzeugung die tugend also die
29:13 moral vielleicht waren sie in den punkt doch etwas naiv insofern sie glaubten dass man das glück direkt erstreben könnte
29:21 und das hat dann kann am ende der aufklärung kritisiert und hat gesagt wir könnten uns nur glücks würdig machen mehr sei nicht drin
29:31 immanuel kant der große königsberger philosoph geht in vieler hinsicht weit über die aufklärung hinaus in seiner kritik der reinen vernunft fragt er nach
29:41 den bedingungen und möglichkeiten der menschlichen erkenntnis und damit auch nach ihren grenzen trotzdem glaubt auch er an den
29:48 unzerstörbaren kern von aufklärung aufklärung ist der ausgang des menschen aus seiner selbstverschuldeten unmündigkeit unmündigkeit ist das
29:59 unvermögen sich seines verstandes ohne leitung eines anderen zu bedienen selbst verschuldet ist diese unmündigkeit wenn die ursache der selben
30:09 nicht am mangel des verstandes sondern der entschließung und des mutes liegt sich seiner ohne leitung eines anderen zu bedienen
30:19 sapere aude habe mut dich deines eigenen verstandes zu bedienen ist also der wahlspruch der aufklärung kann versteht aufklärung als
30:31 emanzipation von autoritäten jeder mensch steht in der pflicht den geist zu schulen den mut und die entschlusskraft für ein selbstbestimmtes leben
30:39 aufzubringen im achtzehnten jahrhundert verstand man unter verstand ähnlich wie wir auch heute noch das denken können als solches
30:47 die rein formale intelligenz wie man auch sagen könnte vernunft hingegen galt mehr als das vermögen zusammenhänge erkennen zu können aber zum beispiel
30:57 werte oder norman paech und die russische zarin katharina die große sind von ihnen beeinflusst die aufklärer ihrerseits haben auch nichts gegen die
31:07 monarchie sondern hoffen dass sie sich reformierbar und reformfreudig zeigt die zeit des gottesgnadentum es ist vorbei ein herrscher hat sich als erster diener
31:17 seines staates zu verstehen so der französische aufklärer jacques die del wo der staat gehört nicht dem fürsten sondern der fürst gehört dem staat
31:27 friedrich der große hat nichts dagegen er dient dem start ganz gern solange er in ihm das sagen hat herrscher von gottes gnaden will er gar nicht sein
31:37 denn von der kirche hält er genauso wenig wie sein freund und briefpartner der französische aufklärer voltaire friedrich ist für freiheit in
31:45 religionsfragen die religionen müssen alle toleriert werden und muss der staat nur das auge darauf haben dass keine der anderen abbruch tue denn hier muss jeder
31:55 nach seiner fasson selig werden die verfolgten protestanten hugenotten jesuiten die in preußen zuflucht suchen finden aber nicht nur aus humanitären
32:04 gründen aufnahme sondern auch aus wirtschaftlichen sie sind gute arbeitskräfte die der staat dringend braucht auch andere aufgeklärte fürsten
32:14 wissen dass ein moderner staat auf reformen angewiesen ist die politik des aufgeklärten absolutismus hat durchaus einiges verändert findet professor
32:23 schneiders faktisch ist es aber so im zusammenhang mit bewegungen die die fürsten von sich aus ergriffen haben
32:33 sehr viel für die bildung getan haben das ganze schulwesen wurde reformiert die entstehung von volksschulen müsste man nennen
32:43 das justizwesen auch die medizin hat ja im 18 jahrhundert großen fortschritte gemacht und zb die uns so selbstverständliche hygiene das geht ja
32:56 alles auf die aufklärung zurück viele aufklärer sind trotzdem enttäuscht von den monarchen so manche reform bleibt stecken hat hinter den erfordernissen
33:05 des kriegführen zurückzustehen scheitert auch am widerstand der alten eliten katharina die große schafft es nicht die in russland besonders drückende und
33:16 menschenunwürdige leibeigenschaft der bauern aufzuheben weil der adel dagegen ist der französische aufklärer diderot stößt schnell an seine grenzen als er
33:25 eine zeitlang als ratgeber an katharinas hochwald seine vorstellungen seien realitätsfern und nicht praktikabel findet die zarin
33:34 ich habe viel und häufig mit ihm gesprochen doch mehr mit neugierde als mit gewinnen wenn ich ihm geglaubt hätte wäre alles in meinem königreich auf den
33:45 kopf gestellt worden gesetzgebung verwaltung finanzwesen alles hätte umgemodelt das zeitalter der aufklärung ein lob der vernunft
33:58 unsere tage füllten den glücklichsten zeitraum des achtzehnten jahrhunderts kaiser könige fürsten steigen von ihrer gefürchteten höhe menschenfreundlichere
34:09 verachten pracht und schimmer werden väter freunde und vertraute des volkes die religion zerreißt das paffen gewandt und tritt in ihrer göttlichkeit hervor
34:20 aufklärung geht mit riesenschritten glaubens hass und gewissen zwang sinken dahin menschen liebe und freiheit gewinnen die oberhand
34:29 diese zeilen eines anonymen autors stammen aus dem jahr 1784 die aufklärung die am ende des 17ten jahrhunderts begonnen hat ist in die endphase
34:40 getreten ihre vertreter blicken selbstbewusst auf das erreichte zurück aber was ist das eigentlich aufklärung professor werner schneiders
34:51 leiter der arbeitsstelle für aufklärungs forschung an der universität münster und autor mehrere grundlagen werke zum thema erklärt den begriff so wir kennen das
35:00 wort aufklärung aus der alltagssprache zb kriminalistische aufklärung als aufdeckung verdeckter tatsachen und darüber hinaus die mitteilung solche
35:11 erkenntnis die aufklärung von anderen menschen zb sexuelle aufklärung im 18 jahrhundert hatte eine reihe von leuten die diese aufklärung im ganz allgemeinen
35:24 sinne von kritik der herrschenden irrtümer und vorurteile zum programm erhoben sie wollten ein praktikables wissen von
35:33 den wesentlichen dingen an die stelle weltfremder gelehrsamkeit setzen und zugleich das einfache volk den sogenannten gemeinen mann aus seiner
35:42 unwissenheit befreien mit diesem bildungsprogramm heute würden wir sagen information kritik und emanzipation wurde die aufklärung zur
35:53 dominierenden geistigen und gesellschaftlichen reformbewegung des achtzehnten jahrhunderts sozusagen eine kulturrevolution die das
36:02 ende der alteuropäischen gesellschaft einläutete aufklärer gibt es in allen gebildeten schichten im aufstrebenden bürgertum das wirtschaftlich immer
36:12 einflussreicher wird wie im adel sie sind nicht nur an den universitäten zu finden sondern in allen berufen jeder der sich für geistige
36:21 auseinandersetzung interessiert ist von ihr ergriffen entweder für oder gegen sie aufklärung verändert das denken und alle bereiche des lebens so der anonyme
36:30 autor künste und wissenschaften blühen und tief drinnen unsere blicke in die werkstatt der natur handwerker nähern sich gleich künstlern ihrer
36:40 vollkommenheit nützliche kenntnisse mehren sich in