Vater Unser | Teil 01 – Bedeutung und Herkunft
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0:00 [Musik] hallo hier ist bibeltunes mit Impulsen zum Vater Unser von reiner [Musik]
0:19 harter herzlich willkommen zu dieser lehrserie über das Vater Unser jeder kennt es oder zumindest jeder Zweite in Deutschland im im Jahr 2022 wurde hier
0:32 nämlich eine Umfrage durchgeführt mit der festgestellt werden sollte wie viel Prozent der Deutschen das Vater Unser noch kennen das Ergebnis der Umfrage
0:42 eines Markt und sozialforschungsinstituts ergab dass 53% der deutschen das Vater Unser nach eigenen Aussagen auswendig sprechen
0:52 können das ist eine ganze Menge denk doch einmal kurz nach von welchen anderen Texten kann man das ebenfalls behaupten vermutlich steht das Vater
1:04 unser Recht konkurrenzlos da aber einen Text aus dem Kopf rezitieren zu können erfüllt dessen Worte noch lange nicht mit einer Bedeutung für das eigene Leben
1:16 das gilt besonders für das Vater Unser wie oft habe ich selbst schon das Vater Unser gesprochen ohne mit dem Herzen beteiligt gewesen zu sein wie oft waren
1:27 meine Gedanken ganz wo anders während ich die wor te zitiert habe die eigentlich ja so kostbar sind sie stellen eine Zusammenfassung des
1:36 gesamten Themas Gebet da als die Jünger Jesu ihn baten sie das Beten zu lehren war das Vater Unser seine Antwort willst du also das Beten verstehen dann lerne
1:49 das Vater Unser kennen ich glaube nicht dass das Vater Unser uns als rituelle Formel hinterlassen wurde und auch nicht dass es sich dabei um ein rein
1:58 liturgisches Gebet handelt es steckt so viel mehr dahinter es ist eine Schatzkarte eine Hinweistafel eine Essenz und sogar ein theologisches
2:09 Fundament für unseren Glauben an Gott es ist eine Art Modell für das gesamte Gebets und Alltagsleben eines Christen es zeigt interessante Leitlinien
2:20 wichtige Schwerpunkte und bedeutende Glaubensinhalte auf über die man jedoch schnell hinwegehen kann wenn man sich nicht mit dem Herzen und dem Verstand
2:31 beteiligt gott ist Geist heißt es in Johannes 4 und zu beten bedeutet Worte auszusprechen mit denen unser Geist sich mit dem Geist Gottes verbindet zu beten
2:43 ist also eine besondere Form der Kommunikation nämlich eine geistliche deren Sprache unsere Worte und Gedanken sind sind Herze und Verstand beteiligt
2:55 wird das Beten zu einem Abenteuer zu beten ohne innerlich heilig zu sein macht im besten Falle schläfrig aber mit den faszinierendsten Wesen die es gibt
3:07 den Kontakt zu treten macht lebendig das Vater Unser ist ein ganz besonderes Gebet fast könnte man sagen es ist eben eine Landkarte des Betens mit ihrer
3:19 Hilfe werden wir durch die unterschiedlichen Landschaften des Reiches namensgebet geführt da gibt es Stille Orte wilde Regionen Wüsten und o
3:29 Asen also das Vater Unser ist es wert neu entdeckt zu werden und darum soll es in dieser Serie gehen mein Ziel mit dieser Serie ist es Begeisterung und
3:41 Leidenschaft für das Beten zu wecken am Beispiel des Vater Unser vergessen wir doch einmal für einen Augenblick was wir schon alles über das Vater unser Wissen
3:52 oder zu wissen glauben näheren wir uns ihm stückweise mit einer neugierigen und wissbegierigen Haltung stellen wir fragen wo kommt das Vater Unser
4:03 eigentlich her hat Jesus dieses Gebet einfach erfunden als ihn seine Jünger darum Barten ihn das Beten zu lernen was bedeuten die einzelnen Passagen und
4:14 Inhalte des Vater unser und warum stehen sie in der uns bekannten Reihenfolge und was kann das Vater Unser für eine Rolle in unserem persönlichen Glaubensleben
4:26 spielen und wie fangen wir also an das Vater Unser wo kommt es her es gibt Theologen und Rabbiner die auf Ähnlichkeiten zwischen dem Vater unser
4:37 und anderen noch älteren jüdischen gebeten hinweisen und tatsächlich bestehen einige Gemeinsamkeiten zwischen dem Vater unser
4:47 und beispielsweise dem Kadisch einem Gebet das in der jüdischen trauerliturgie verwendet wird diese Ähnlichkeiten haben in der Vergangenheit
4:56 zu Spekulationen geführt dass das Vater Unser eine Ableitung oder Anlehnung an das Kadisch sei es gibt allerdings keine eindeutigen Beweise dafür dass das Vater
5:09 Unser direkt vom Kadisch abgeleitet wurde die meisten Bibelwissenschaftler sind sich einig dass das Vater Unser eine eigenständige Schöpfung ist aber es
5:20 ist durchaus möglich dass seine Entstehung von verschiedenen jüdischen gebeten und Schriften beeinflusst wurde immerhin war Jesus selbst ein Jude der
5:30 die heiligen Schriften und Gebete kannte eine schöne parallele zeigt sich in der Art und Weise wie Jesus das Gebet begann unser Vater der du bist in den Himmeln
5:43 geheiligt werde dein Name dein Reich komme dein Wille geschehe wie im Himmel so auch auf Erden das Kadisch beginnt mit folgenden Worten erhoben und
5:56 geheiligt werde sein großer Name auf der der Welt die nach seinem Willen von ihm erschaffen wurde sein Reich soll in eurem Leben in den Eugen Tagen und im
6:08 Leben des ganzen Hauses Israel schnell und in nächster Zeit erstehen die Bitte des Vater Unser dein Reich komme dein Wille geschehe wie im
6:20 Himmel so auf Erden ähnelt einem Vers aus dem Buch der Psalmen in der hebräischen Bibel im Psalm 103 Vers 19 heißt es nämlich der
6:30 Herr hat seinen Thron im Himmel errichtet und sein Reich herrscht über alles und auch die Bitte um das tägliche Brot kann an ein jüdisches Gebet
6:41 erinnern im traditionellen jüdischen Tischgebet das nach dem Essen als Dank gesprochen wird dankten die Juden Gott für die Bereitstellung von Nahrung und
6:52 bitten um fortgesetzten Segen der Ursprung des sogenannten birkard hammeron lässt sich bis in die Zeit zurückverfolgen als das Volk Israel in
7:03 der Wüste wanderte und Gott für seine Versorgung mit manner und Wasser dankte die Bitte und vergib uns unsere Schulden wie auch wir unseren schuldnen vergeben
7:14 ähnelt wiederum einem weiteren jüdischen Gebet das als widui bekannt ist und an jomkipur den großen Versöhnungstag und an Fasttagen
7:25 gebetet wird es handelt sich dabei um ein Sünden Bekenntnis und vergebungsgebet dort heißt es wir haben uns durch unsere Sünden schuldig gemacht
7:36 und sind vor dir verantwortlich mögest du uns vergeben ewiger unser Gott und uns heilen damit wir im neuen Jahr gereinigt werden können als letztes
7:47 Beispiel für die Kongruenz des Vater unsers mit der Heiligen Schrift und der jüdischen gebetstradition möchte ich die folgende bitte aufführen und führe uns
7:57 nicht in Versuchung sondern erlöse uns von dem Bösen diese Bitte ähnelt einen Vers aus dem Buch der Psalmen im Psalm 140 Vers 4 heißt es
8:09 behüte mich oh Herr vor den Händen der Gottlosen beschütze mich vor gewalttätigen Männern die meine Schritte zum Stolpern bringen wollen insgesamt
8:22 spiegelt das Vater Unser durchaus die jüdischen Wurzeln des Christentums wieder und zeigt auch wie gut sich Jesus in den heiligen Schriften und der
8:32 jüdischen Tradition auskannte das Vater Unser in der uns bekanannten Form finden wir an verschiedenen Stellen im Neuen Testament insbesondere bei Matthäus und
8:43 Lukas heute geht man davon aus dass beide Autoren ihren jeweiligen Evangeliumstext etwa zeitgleich zwischen 70 und 90 nach Christus verfasst haben
8:54 das ältere Evangelium dasjenige von Markus der offenbar sowohl Paulus als auch Petrus gut gekannt hat wird auf die 60er Jahre
9:04 datiert es enthält allerdings keine vollständige Version des Vater unsers bei Matthäus ist das Gebet ein Teil der Bergpredigt während es bei Lukas im 11
9:15 Kapitel als Antwort auf eine konkrete bitte der Jünger beschrieben wird offenbar ist den Jüngern irgendetwas Besonderes an Jesu Gebetsleben
9:25 aufgefallen denn eines Tages nämlich bittet ihn einer seiner herr lehre uns beten wie auch Johannes seine Jünger lehrte die Jünger Jesu wollten auch in
9:36 ihrem beten ihrem Rabbi ähnlich werden sowohl bei Matthäus als auch bei Lukas besteht das Gebet aus sechs Anliegen die unterschiedliche Bereiche des Lebens als
9:48 Nachfolger Jesu ansprechen in der frühen Kirche wurde das Vater Unser schnell zu einem wichtigen Bestandteil der Anbetung es wurde oft während gottesdien en und
9:59 anderen religiösen Zusammenkünften rezitiert man betrachtete es als Modell und auch als leitfahten für das persönliche Gebet es wurde auch bei
10:10 Taufen und Konfirmationen verwendet um den Glauben von neubbekehrten zu bekräftigen und den Glauben bestehender Mitglieder zu stärken daran sieht man
10:21 welchen hohen theologischen Wert man dem Vater Unser bereits in der frühen Christenheit beigemessen hat im Lauf der Zeit hat sich die Verwendung des Vater
10:32 unsers weiterentwickelt und verändert es wurde in Hunderte Sprachen übersetzt und in verschiedenen christlichen Traditionen sind auch verschiedene
10:42 Versionen des Gebets entstanden der größte und bekannteste Unterschied zwischen den verschiedenen Versionen ist das Fehlen des letzten Satzes denn dein
10:53 ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit Amen in den ältesten Handschriften des mit Matthäusevangeliums fehlt er
11:02 beispielsweise und wird deshalb in einigen Übersetzungen der Bibel weggelassen im Lukasevangelium ist der Satz gar nicht aufgeführt in der
11:14 römisch-katholischen Kirche und den meisten protestantischen Kirchen wird der letzte Satz jedoch als Teil des Vater unsers betrachtet und wird in der
11:23 Regel im Gottesdienst und in der persönlichen Gebetspraxis verwendet in einigen anderenr en Traditionen wie beispielsweise in der orthodoxen Kirche
11:33 wird das Vater Unser in einer etwas abweichenden Version verwendet die den letzten Satz enthält jedoch eine etwas andere Formulierung aufweist so viel
11:44 einmal als kurzer Blick auf den Hintergrund des Vater Unser in unserer weiteren Betrachtung werden wir dieses wunderbare Gebet aus einem ganz
11:53 bestimmten Blickwinkel betrachten aus dem Kreis der Jünger wird an Jesus die Bitte gerichtet herr lehre uns beten in den folgenden Teilen dieser Serie geht
12:05 es also konkret darum wie das Vater Unser einen Platz in unserem persönlichen und gemeinschaftlichen Gebetsleben finden und wie unser
12:15 Gebetsleben von den Schwerpunkten die im Vater Unser genannt werden profitieren und unser Glaube wachsen [Musik]
12:27 kann [Musik]